勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的傳家寶。

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì) 1

“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國(guó)的禍根。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識(shí)，助長(zhǎng)了浪費(fèi)之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個(gè)過時(shí)了；有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個(gè)人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了；有的認(rèn)為，時(shí)下國(guó)家提倡拉動(dòng)消費(fèi)，即使浪費(fèi)一些，也是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無疑是錯(cuò)誤的。當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時(shí)，何不從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是我們必須共同承擔(dān)的責(zé)任。

“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”切中要害，“舌尖上的浪費(fèi)”不僅花費(fèi)金錢、耗費(fèi)精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時(shí)間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費(fèi)”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費(fèi)，損毀了黨員、干部的自身形象，浪費(fèi)了國(guó)家資源能源，加重了各級(jí)財(cái)政的負(fù)擔(dān)，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)。有百害而無一利，必須狠剎這股歪風(fēng)。如果聽任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會(huì)被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì)喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯(cuò)誤傾向是必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的。

厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，務(wù)必從現(xiàn)在抓起，才能讓人民群眾從良好會(huì)風(fēng)中感受到新變化、新氣象。節(jié)假日，往往是公款吃喝、鋪張浪費(fèi)的高峰期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風(fēng)；只有在全社會(huì)大力倡導(dǎo)節(jié)約理念，堅(jiān)持移風(fēng)易俗、文明過節(jié)，才能杜絕各種鋪張浪費(fèi)行為。只有簡(jiǎn)化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現(xiàn)節(jié)約清廉。

節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)? 建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)的共同參與和共同行動(dòng)，找回失去的節(jié)約意識(shí)，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。全民行動(dòng)，推行“光盤”，身體力行，杜絕浪費(fèi)！

厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)心得體會(huì)1200字 2

讓“光盤”成為一種光榮

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)（優(yōu)秀12篇）

糧倉(cāng)滿，天下安。糧食安全事關(guān)國(guó)家安全大局、事關(guān)國(guó)計(jì)民生。確保糧食安全需要開源節(jié)流，既從供給側(cè)發(fā)力，穩(wěn)定和擴(kuò)大糧食生產(chǎn)，藏糧于地、增糧于技；又從需求側(cè)給力，養(yǎng)成崇尚節(jié)儉、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的良好氛圍和社會(huì)風(fēng)尚，節(jié)糧于餐、惜糧于桌。特別是黨的十八大以來，大力整治浪費(fèi)之風(fēng)，公款吃喝現(xiàn)象得到有效遏制，餐桌上的“光盤行動(dòng)”有序推行，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象有所改觀，不僅體現(xiàn)了對(duì)糧食的珍惜、對(duì)勞動(dòng)的尊重，而且彰顯了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。不可否認(rèn)。一些地方“舌尖上的浪費(fèi)”仍然嚴(yán)重，餐廳飯館剩菜剩飯仍然不少。隨著人們生活水平的提高，在日常生活中對(duì)糧食的節(jié)約意識(shí)并沒有增強(qiáng)，反而出現(xiàn)各種浪費(fèi)的現(xiàn)象，餐飲消費(fèi)中存在的浪費(fèi)現(xiàn)象還比較普遍，“愛面子”“講排場(chǎng)”“搞攀比”的過度消費(fèi)還不同程度地存在著。由于我國(guó)人口多、基數(shù)大，人人浪費(fèi)一點(diǎn)，總量就 據(jù)報(bào)道，我國(guó)每年浪費(fèi)的糧食約3500萬噸，接近全國(guó)糧食總產(chǎn)量的6%。

手中有糧，心中不慌。盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己的手里，但確保糧食安全始終要有危機(jī)意識(shí)、底線意識(shí)，時(shí)刻繃緊糧食安全這根弦不放松。特別是全球新冠肺炎疫情的持續(xù)蔓延和增漲，不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來嚴(yán)重影響，而且讓我國(guó)糧食安全面臨多重壓力，必須保持高度警惕，樹立“過緊日子”的思想，以適應(yīng)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，尤其要把“光盤行動(dòng)”作為節(jié)約糧食的重要舉措，從點(diǎn)滴做起，從餐飲開始，變口號(hào)為行動(dòng)，將行動(dòng)化為習(xí)慣，加快形成全民勤儉節(jié)約、珍惜糧食的良好社會(huì)風(fēng)氣，讓大國(guó)糧倉(cāng)的根基更加牢固，讓糧食安全的保障更加可靠。

世間事，做于細(xì)，成于嚴(yán)。厲行糧食節(jié)約、反對(duì)餐桌浪費(fèi)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要綜合運(yùn)用宣傳、行政、經(jīng)濟(jì)、法律等手段標(biāo)本兼治、綜合施策。注重把宣傳引導(dǎo)擺在重要位置，著力培養(yǎng)健康、理性的飲食習(xí)慣，培育現(xiàn)代餐桌上的文明，引導(dǎo)人們善待每一餐飯，認(rèn)真對(duì)待每一粒糧食。積極探索建立管理有效的長(zhǎng)效機(jī)制，為勤儉節(jié)約套上制度的“緊箍咒”，以剛性的制度約束、嚴(yán)格的制度執(zhí)行、強(qiáng)有力的監(jiān)督檢查、嚴(yán)厲的懲戒機(jī)制，來遏制餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象，真正讓勤儉節(jié)約的意識(shí)和艱苦奮斗的精神蔚然成風(fēng)。

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)（優(yōu)秀12篇）

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì) 3

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)（優(yōu)秀12篇）

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)（優(yōu)秀12篇）

作為一名普通黨員，我們要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，積極參加有關(guān)活動(dòng)。自從黨中央倡導(dǎo)以來，學(xué)校開展了一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我個(gè)人積極進(jìn)行了學(xué)習(xí)，首先感覺到這次“厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)”的開展具有“系統(tǒng)性”、“針對(duì)性”、“具體性”，起到了很好作用。

“千里之堤，潰于蟻穴”一點(diǎn)一滴的浪費(fèi)不算什么，但它就像“蟻穴”一樣侵蝕著堅(jiān)固的根基。通過學(xué)習(xí)，我深深的認(rèn)識(shí)到厲行節(jié)約要從身邊小事做起，節(jié)約每一張紙、每一度電。還要努力倡導(dǎo)鼓勵(lì)其他人加入到節(jié)約的隊(duì)伍中來，強(qiáng)化“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的意識(shí)。

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)個(gè)人心得體會(huì) 4

水，人類生存的盼望，沒有了水，干旱的沙塵暴便向漂亮的地球撲面而來，沒有了水，身邊的一草一木將難以生存；而人類呢，只會(huì)在死亡線上等待著靈魂的呼喚。沒有了水，地球無疑將會(huì)滅亡。在央視新聞聯(lián)播中看到這樣一條新聞，在云南一處偏僻的村子，里面的村民個(gè)個(gè)面黃肌瘦，干裂的嘴唇由于長(zhǎng)期不喝水，裂開了一道道口子。在村四周沒有水源，取水要到幾十里外的谷底背水，把水一桶桶背回家后儲(chǔ)存起來，洗衣服洗菜的水還得喂性口，條件非常的艱苦。而他們卻要付出巨大的艱辛來?yè)Q取在他們眼中來之不易的水。由于此地長(zhǎng)期缺水，莊家旱了?；ú菘菸?，場(chǎng)景看了讓人心酸

少鋪張一滴水，多挽救一條生命。想想在我的生活中水無處不見，我經(jīng)常由于太大意，而忽視了水在生活中的存在。記得一次，我由于太熱了，把水龍頭開到最大，感受在這熱忱奔放的夏天中感受到的涼爽，我全身都感到特別舒服，可我沒想到，在我享受的同時(shí)，卻鋪張了多少珍貴的。水，還有多少人由于缺水在苦痛的煎熬。想到這我滿懷愧疚，盼望彌補(bǔ)這些以消逝的水。因此我制作了一份節(jié)水方案表來督促自己也告知自己身邊的人水對(duì)我們的重要性。

水是一種維護(hù)生態(tài)平衡的資源，有了水，沙塵暴將會(huì)遠(yuǎn)離地球，有了水，花草才會(huì)健壯成長(zhǎng)，人類才會(huì)在成功的彼岸享受著幸福的喜悅，地球才會(huì)變得多姿多彩。為了美妙的生活讓我們珍惜生活中的每一滴水吧！

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì) 5

無論是紅包還是優(yōu)惠券，都必須達(dá)到一定限度才可以使用，我們不少買家為了省下這百十來塊錢往往會(huì)購(gòu)買一些并不需要的東西來湊單，而買來的東西卻不一定會(huì)用的上，這就是一種非理性消費(fèi)消費(fèi)者在“爆款秒殺”“巨惠特賣”的誘惑下，生怕錯(cuò)失良機(jī)，卻忽視實(shí)際需求和比價(jià)的必要性。在“雙十一”過后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中一部分商品屬于不必要的購(gòu)入，有的還陷入退貨難的窘境，或遭遇商家設(shè)置的價(jià)格陷阱。要選擇正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)。盡量選擇經(jīng)營(yíng)規(guī)模較大、信譽(yù)度等級(jí)較高、口碑較好、交易量大、消費(fèi)者評(píng)價(jià)較高的電商。

消費(fèi)要趨于理性。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，帶有一定的盲目性和超前性，商家利用所謂價(jià)格的優(yōu)勢(shì)吸引消費(fèi)者。消費(fèi)者都知道，網(wǎng)購(gòu)雖然快捷方便，商品種類齊全多樣，供消費(fèi)者選擇的空間較大，但是不能親自去感受商品的質(zhì)地和材料，實(shí)物會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上顯示的有很大差距，因此，無論網(wǎng)購(gòu)有多少優(yōu)越性，我們還是呼吁人們?cè)诰W(wǎng)購(gòu)時(shí)要睜大眼睛，有辨別力和自控力，要理性，避免盲目消費(fèi)。

量力而為，杜絕超出自己能力范圍的消費(fèi)。根據(jù)收入支出有計(jì)劃地實(shí)施消費(fèi)，盡量做到不入不敷出，給家庭生活帶來一定困擾。提前加購(gòu)，合理安排購(gòu)物。按需消費(fèi)，把近期確實(shí)需要購(gòu)買的物品列入清單，多加考慮，謹(jǐn)慎下單。付款前給自己一段考慮的時(shí)間。選好的東西，先放進(jìn)購(gòu)物車，隔一段時(shí)間再去看看，把不太需要、當(dāng)時(shí)腦子一熱就想買的物品刪掉。

減少虛榮心，減少攀比。經(jīng)常追新款的人，除了真的有收藏的愛好外，或多或少被自己的虛榮心控制著。不管是想攀比還是跟風(fēng)，終究是花自己的'錢，所以把錢花在真正適合自己的東西上，才更有意義。忌貪圖便宜，花銷不節(jié)制。俗話說便宜是個(gè)貴，有些便宜甚至免費(fèi)的東西，我們根本不需要，為了享受便宜，買一堆不實(shí)用閑置的東西，實(shí)際上也不便宜。

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要從我做起，從點(diǎn)滴做起，只買對(duì)的，不買費(fèi)的，盡最大努力減少資源的浪費(fèi)，讓理性消? 特制生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費(fèi)，但并不意味著不要節(jié)儉。在滿足基本的物質(zhì)消費(fèi)需求后，我們更應(yīng)該注重自己精神上的需求，在消費(fèi)中提升自己的精神境界。

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì) 6

3月13日，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)——重要論述摘編》很受教育。通過學(xué)習(xí)并結(jié)合自己的工作實(shí)際，談一下自己的心得體會(huì)：

關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的講話意義重大而深遠(yuǎn)，如同當(dāng)年毛主席在西柏坡村告誡全黨同志“要警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊”一樣，給全黨提了個(gè)醒，打了一劑預(yù)防針，這是西柏坡精神在當(dāng)代的傳承，體現(xiàn)我黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意識(shí)?！饵h政機(jī)關(guān)厲行勤儉反對(duì)浪費(fèi)條例》是要求我們黨政機(jī)關(guān)要大興艱苦奮斗之風(fēng)，帶頭厲行節(jié)約勤儉、反對(duì)浪費(fèi)。把厲行勤儉、反對(duì)浪費(fèi)以黨內(nèi)法規(guī)的情勢(shì)固定下來，如何把這一成果很好的鞏固下來，就必須長(zhǎng)時(shí)間建立“過緊日子”的思想。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)要長(zhǎng)期堅(jiān)持，有效治理，不能一陣風(fēng)。對(duì)待節(jié)約問題要做到“勿以事小而不為”；整治浪費(fèi)現(xiàn)象也不是短時(shí)間內(nèi)就能完成的任務(wù)，只有堅(jiān)持扎實(shí)作風(fēng)、細(xì)致工作才能將浪費(fèi)現(xiàn)象有效制止。

一、遠(yuǎn)離奢侈浪費(fèi)，樹立正確的消費(fèi)觀念奢侈浪費(fèi)敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)社會(huì)風(fēng)氣。

我們黨向來有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。一些人講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)，危害十分嚴(yán)重，在群眾中造成了極壞的影響，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)受到侵蝕，黨就會(huì)失去根基。為了弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，鞏固黨的執(zhí)政地位，純潔黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，必須大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。

樹立正確的消費(fèi)觀，就是要注重理性消費(fèi)，講求效益消費(fèi)，倡導(dǎo)適度消費(fèi)，提倡文明消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。人的消費(fèi)觀也是人的生活觀和道德觀的反映，應(yīng)當(dāng)把節(jié)儉樸素視為美德、作為修養(yǎng)，保持節(jié)儉樸素的傳統(tǒng)美德。

二、厲行節(jié)儉人人有責(zé)，讓我們從點(diǎn)滴做起

養(yǎng)成合理的消費(fèi)習(xí)慣，當(dāng)一名光榮的“光盤族”。要注重點(diǎn)滴養(yǎng)成，從節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙做起，把勤儉節(jié)約理念貫穿到吃、穿、住、用、行等生活工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。倡導(dǎo)低碳環(huán)保、綠色生活，是一種自然而然去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣。我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、垃圾回收以及綠色出行，從點(diǎn)滴做起，從身邊的每個(gè)節(jié)能細(xì)節(jié)做起?？v欲享樂會(huì)喪失自己的本性，有害于身體健康、有害于家庭幸福、有害于國(guó)家和人民。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，返性于本真，樹立正確的消費(fèi)觀、享樂觀，遠(yuǎn)離奢侈浪費(fèi)、縱欲享樂的不良行為，自覺做一個(gè)順天道、應(yīng)民心的大公無私之人，做一個(gè)全心全意為人民謀利益之人。

“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”心得體會(huì)

3月13日，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)——重要論述摘編》很受教育。通過學(xué)習(xí)并結(jié)合自己的工作實(shí)際，談一下自己的心得體會(huì)：

“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國(guó)的禍根。歷史上的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”號(hào)召，黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，大學(xué)下發(fā)了通知，要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事，讀節(jié)儉格言，做節(jié)儉實(shí)事，寫節(jié)儉文章”活動(dòng)，就是從“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個(gè)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)?！墩撜Z》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?！肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)?！蹲髠鳌分姓f：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。多少年來，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

然而，在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過時(shí)”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮?！跋硎苌?，盡情消費(fèi)”，“好日子先過，超前消費(fèi)”，“打腫臉充胖子，玄耀消費(fèi)”成為部分社會(huì)群體的“時(shí)尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費(fèi)水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。更為嚴(yán)重的是我們有些人民“公仆”，在“節(jié)約”與浪費(fèi)大錯(cuò)位的問題上，也是非不分，甚至帶頭講排場(chǎng)，比闊氣，貪圖享樂，不思進(jìn)取。據(jù)報(bào)道，20xx年全國(guó)用于公款吃喝招待、公車消費(fèi)和公費(fèi)出國(guó)的開支共計(jì)7000億元人民幣，其中公車消費(fèi)3000億、吃喝、出國(guó)各20xx億元。這7000億元是個(gè)什么樣的概念呢？如果按我國(guó)13億人口計(jì)算，平均每人要為“三公”付出的代價(jià)是538元還多。如果聽任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會(huì)被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì)喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯(cuò)誤傾向是必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的。

誠(chéng)然，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國(guó)家并不富裕。全國(guó)農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下；有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資，孩子上學(xué)繳不起學(xué)費(fèi)；有不少地方是靠中央的財(cái)政補(bǔ)貼在維持生活；還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災(zāi)害后，又重新回到貧困狀態(tài)?！俺⒂腥账紵o日，莫待無時(shí)思有時(shí)?！蔽覀儑?guó)家畢竟是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國(guó)。即使達(dá)到小康水平，也談不上富裕；即使到本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，也沒有理由可以奢侈浪費(fèi)。xxx一再告誡我們“要節(jié)約建國(guó)，節(jié)約辦一切事業(yè)?！蓖径啻沃v到：“我們是窮國(guó)、大國(guó)，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)?！币虼?，“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。

我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤(rùn)我們的國(guó)土。從這個(gè)意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個(gè)當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財(cái)富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過時(shí)。

現(xiàn)在世界是許多國(guó)家，包括一些經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比我們高許多，他們?nèi)司杖胧沁_(dá)兩萬多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強(qiáng)不息。瑞士是世界上最富有的國(guó)家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉，過日子注意精打細(xì)算。捫心自問，我自己做得很不夠。家中的紙殼、塑料瓶等覺得太少不值得賣，太多又占地方，很多時(shí)候都棄之不要，許多廢舊電池不知該如何處理。不能做到一水多用，一物多用，舊物巧利用，不能積極倡導(dǎo)和監(jiān)督周圍的人。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我想“善小”就是節(jié)約的一小事，“惡小”就是浪費(fèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。勤儉節(jié)約的好習(xí)慣需要在平時(shí)的小事和各種勤儉節(jié)約實(shí)踐中養(yǎng)成。

積羽沉舟，在我們這個(gè)13億人口的發(fā)展中大國(guó)，如果每個(gè)人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲(chǔ)備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國(guó)真正做到厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，它所匯集的力量將不僅是我們國(guó)家走向未來的支撐，也是我們民族對(duì)于地球和人類的饋贈(zèng)。

“不要把浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德?！碑?dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時(shí)，何不從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是你我必須共同承擔(dān)的責(zé)任。

節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)? 建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)的共同參與和共同行動(dòng)，找回失去的節(jié)約意識(shí)，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大！

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì) 7

中心政治局在29日的會(huì)議上，審議并同意印發(fā)《黨政機(jī)關(guān)厲行勤儉反對(duì)浪費(fèi)條例》。會(huì)議指出，艱苦奮斗、節(jié)約勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的良好作風(fēng)。中心歷來強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要大興艱苦奮斗之風(fēng)，帶頭厲行節(jié)約勤儉、反對(duì)浪費(fèi)浪費(fèi)。

曾幾什么時(shí)候，在社會(huì)上講排場(chǎng)、比闊氣的奢侈浪費(fèi)之風(fēng)廣泛流行，其本源是在很多人思想上以為：現(xiàn)在國(guó)家gdp排第二了， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，人民生活水平進(jìn)步了，過往緊日子過慣了，應(yīng)當(dāng)好好享受享受了。因而在攀比心理和從眾心理的支配下，有的人看見先富起來的煤老板、礦老板等給兒子結(jié)婚辦喜事一花就是好幾百萬，自己打腫臉沖胖子，也要弄上幾十萬；有的基層單位看見領(lǐng)導(dǎo)座的辦公室比較大，不管有無條件，也要折騰出個(gè)大辦公享受；有的看見一些領(lǐng)導(dǎo)的小車不斷更新，而且一次比一次高級(jí)，自己?jiǎn)挝灰惨v高級(jí)的座座；有的看到領(lǐng)導(dǎo)抽的是中華牌煙，覺得與領(lǐng)導(dǎo)交談抽的煙太次了拿不出手；幾此種。種，你再艱苦奮斗沒人知道，但那些單位講排場(chǎng)、比闊氣很快就有人知道了。

實(shí)在仔細(xì)想一想，辦公室小點(diǎn)也能辦公，車座普通一點(diǎn)，也能代步，辦喜事錢少花一點(diǎn)也見得丟人。但為何在社會(huì)上就流行這類奢侈呢？這里除“三公”消費(fèi)的因素外，主要是人們已淡化了“過緊日子”的思想。只看到國(guó)家富了，卻沒有看到我國(guó)還有七、八千萬貧困人口；只看到住別墅的人愈來愈多，沒有看到在柵湖區(qū)、窯洞里還住著很多群眾，只看到滿大街汽車愈來愈多，卻沒有看到“?？葱W(xué)”的貧困學(xué)生還需要資助。由此助推了奢糜之風(fēng)泛濫，浪費(fèi)現(xiàn)象普遍，大家看見了也習(xí)以為常。對(duì)堅(jiān)持艱苦奮斗作風(fēng)的人被他人看做思想老化、跟不上情勢(shì)；對(duì)節(jié)約勤儉的人被以為是“土老帽”，對(duì)“吃不了兜著走”的勤儉行為被人稱作“吝嗇”，在餐館落實(shí)“光盤行動(dòng)”被人瞧不起，領(lǐng)導(dǎo)下基層座普通車覺得“掉價(jià)”，座小辦公室覺得“不大氣”，吃自助餐覺得“不排場(chǎng)”。任此風(fēng)發(fā)展下往，再富的國(guó)家也會(huì)“坐吃山空”，再厚的家底也會(huì)成為“無底洞”，再好的官員也經(jīng)不住奢侈的“___”，黨和群眾的心就會(huì)愈來愈疏，和群眾的間隔就會(huì)愈來愈遠(yuǎn)。

“歷覽先哲國(guó)與家，成由節(jié)約敗由奢。”“奢”的本質(zhì)是過分地奢念、苛求、奢看、奢糜、豪華、奢侈，忘掉了艱苦奮斗的良好傳統(tǒng)和本質(zhì)。其結(jié)果就會(huì)是黨員干部思想上遭到腐蝕，政治上蛻變，組織上瓦解，戰(zhàn)役力削弱以致于喪失殆盡?！饵h政機(jī)關(guān)厲行勤儉反對(duì)浪費(fèi)條例》的出臺(tái)，就是從本源上治“奢”的一項(xiàng)重要舉措。凡事寧未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。貫徹落實(shí)《條例》最重要的是要從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部思想上克服貪圖安逸、尋求享樂的觀念，在國(guó)家不斷發(fā)展富強(qiáng)的情況下，“ 過緊日子”的思想永久不能丟，盡不能把浪?

古人言，千里之堤，潰于蟻__。從儉進(jìn)奢易，由奢進(jìn)儉難。浪費(fèi)也是___，勤儉才是政績(jī)，浪費(fèi)是貪的誘因，是產(chǎn)生奢磨之風(fēng)的溫床。《黨政機(jī)關(guān)厲行勤儉反對(duì)浪費(fèi)條例》，是治“奢”必須下的一副猛藥。他要求每一個(gè)黨員干部從本身做起，從一點(diǎn)一滴落實(shí)，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，承受住考驗(yàn)，耐得住孤單，頂和住___，守得住節(jié)操，政治堅(jiān)定不信邪，廉潔從政有良心，生活嚴(yán)謹(jǐn)不蛻變，明哲保身不奢侈，艱苦樸素不浪費(fèi)，吃苦在前，享受在后，一身正氣，一塵不染，增強(qiáng)不以物喜、不以已悲的自我束縛力，以我黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格氣力影響和帶動(dòng)群眾，確保厲行勤儉反對(duì)浪費(fèi)工作落到實(shí)處，對(duì)浪費(fèi)浪?

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)的心得及感悟 8

通過對(duì)《厲行勤儉 反對(duì)浪費(fèi)——重要論述摘編》的學(xué)習(xí)，使我深入體會(huì)到中心和省、市關(guān)心群眾生活、重視改善民生的為民情懷。

這樣的警省有醍醐灌頂之感，深入直白地告誡我們：作風(fēng)題目盡對(duì)不是小事。狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，沒有余地；大興節(jié)約勤儉之風(fēng)，沒有退路；務(wù)必使厲行勤儉、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。同時(shí)，我們必須把此作為正黨風(fēng)、促政風(fēng)、帶民風(fēng)的大事要事，把此當(dāng)作加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要一環(huán)，緊抓，實(shí)抓，狠抓。各級(jí)、各部分必須要依照上級(jí)的具體要求和部署，徹徹底底地抓好貫徹落實(shí)。

奢侈浪費(fèi)，是滋生___的溫床，是低級(jí)庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺(tái)，是傷害民心的利刃。固然我們的黨政干部隊(duì)伍的主流是向上的，但我們本身存在的題目也是不言而喻，不容忽視的，而且在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，有非常嚴(yán)重地講排場(chǎng)比闊氣、講享受比消費(fèi)、講條件比待遇的習(xí)慣作風(fēng)。他們吃要山珍海味，住要樓堂會(huì)所，行要高級(jí)轎車，玩要煙花秀色。這些題目雖然是個(gè)他人、個(gè)別事，然而，個(gè)別現(xiàn)象假如不狠抓、不狠剎，常常會(huì)演化成為普遍現(xiàn)象，其影響也就更加卑劣。因此，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部們，人人都要對(duì)比__的重要批示精神和_屆中紀(jì)委二次全會(huì)的講話精神，嚴(yán)格要求自己，自檢自查，有則改之，無則加勉，務(wù)必狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，這無所謂官職高低，沒任何情面可講。對(duì)存在僥幸心理的人，一經(jīng)查實(shí)，決不遷就，重辦不怠。現(xiàn)在的信息傳播速度超乎想象，全媒體時(shí)代的社會(huì)監(jiān)督無處不在，任何奢侈___現(xiàn)象都逃不過群眾的眼睛。要想人不知，除非己莫為；所以我告誡存在僥幸心理的人不要自欺自人，自取滅亡。

節(jié)約勤儉，不單單是中心發(fā)出的號(hào)召和作出的要求，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)今時(shí)代的客觀要求和大勢(shì)所趨。不能否認(rèn)的是，我們的社會(huì)發(fā)展了，各方面的條件優(yōu)越了，很多人就開始浪費(fèi)浪費(fèi)起來了。但是我們要蘇醒的看到我們的發(fā)展還處于低水平、不均衡階段，財(cái)力物力和物產(chǎn)資源浪費(fèi)不起，就是真正富裕發(fā)達(dá)了，節(jié)約勤儉也決不能丟失。一方面，財(cái)力和資源的浪費(fèi)沒法挽回、不可彌補(bǔ)，而我們的發(fā)展一線、建設(shè)一線、基層一線還需要大量的財(cái)力和資源，我們的貧困地區(qū)、貧困家庭、流游勇員還需要有飯吃、有衣穿、有住處、不挨凍。另外一方面，節(jié)約勤儉精神不是物資上的占有能夠替換的，它是價(jià)值觀念、人生尋求和行為作風(fēng)的體現(xiàn)。奢侈結(jié)出的惡果，不單單是物資的浪費(fèi)，更重要的是精神的頹廢、意志的低沉和事業(yè)的衰落。兩個(gè)方面不管從哪一個(gè)方面權(quán)衡，節(jié)約勤儉都一時(shí)不可忘卻，一日不可脫離。

節(jié)儉是維持人類生存的必須；節(jié)儉是持家之本；節(jié)儉是安邦定國(guó)的寶貝；勤勞節(jié)儉有益于避免___;節(jié)儉能下降社會(huì)生產(chǎn)本錢。節(jié)儉更是一種美德，是一個(gè)人有教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們每個(gè)不可或缺的良好品質(zhì)。假如一個(gè)社會(huì)奢糜之風(fēng)蔓延，不管物資上如何發(fā)達(dá)，也難免會(huì)造成巨大的浪費(fèi)，難以實(shí)現(xiàn)可延續(xù)發(fā)展，乃至使社會(huì)風(fēng)氣敗壞。假如奢侈奢華、驕奢淫

成由節(jié)約敗由奢。狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，大興節(jié)約勤儉之風(fēng)。不論職位高低，不論崗位差異，都必須身體力行：從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，廣大黨員干部更是要率先垂范。

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì) 9

節(jié)約，不但是珍惜收獲的成果，同時(shí)也是一種好的品質(zhì)，節(jié)約不是降低生活的品質(zhì)，反而是可以讓自己更加的清楚自己的需求，不去浪費(fèi)，不去讓自己的時(shí)間和金錢浪費(fèi)在不應(yīng)該的地方。

其實(shí)節(jié)約一直以來都是我們?cè)谛麚P(yáng)的，但物質(zhì)的資源越來越豐富也是會(huì)讓人蒙蔽了雙眼，覺得自己需要擁有過多，或者為了面子，在一些事情上面浪費(fèi)，沒想過太多節(jié)約的事情，其實(shí)這樣是非常不好的'，而浪費(fèi)在我們的社會(huì)之中其實(shí)也是有很多，像去下館子，請(qǐng)客明明吃不了那么多，卻是為了充面子而點(diǎn)過多的菜?；蛘咴谌粘Ｖ?，購(gòu)買一些并不實(shí)用，或者可以不買的東西，其實(shí)這些都是一種浪費(fèi)，而節(jié)約能做到的，不但是可以讓自己減少物質(zhì)欲望的膨脹，同時(shí)也是可以讓自己的生活更加的輕松一些。少了很多的不需要的物品，其實(shí)也是不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力在這些事情上面，反而是會(huì)讓自己的時(shí)間是充分運(yùn)用到對(duì)自己有幫助，讓自己成長(zhǎng)的一些工作或者學(xué)習(xí)上去。

浪費(fèi)，是一種非常不好的行為，除了我們自己要做好，其實(shí)也是可以多去宣揚(yáng)節(jié)約的好處，去和朋友多少說浪費(fèi)的事情，讓更多的人意識(shí)到節(jié)約的重要性，其實(shí)我們的資源并不是無限多的，如果自己都是不去做，也是都在浪費(fèi)，那么我們獲取資源的難度會(huì)更大，甚至我們的后人都會(huì)沒有那么多的資源能去用，只有我們珍惜我們擁有的，懂得節(jié)約，不去浪費(fèi)，那么才能更好的去為后人留下更多的東西，并且浪費(fèi)的其實(shí)如果自己不用，給到別人也是一種幫助，可以讓更多的人享受到資源，充分的去利用。日常中，關(guān)好手龍頭，隨手關(guān)燈，其實(shí)這也是一種節(jié)約，一個(gè)人可能節(jié)約的不多，但是更多的人一起來做，就會(huì)多很多。

厲行節(jié)約，是件非常重要的事情，而我也是在節(jié)約之中感受到，其實(shí)自己平時(shí)的生活之中，很多的事情都是可以去不必要做，或者說能節(jié)省的，不要那么的浪費(fèi)，經(jīng)過節(jié)約，自己的精力也是不會(huì)浪費(fèi)在這些事情上面，能更加的集中自己的精力來做好工作，來更多的時(shí)間能學(xué)習(xí)，去提升自己，改變自己。特別是節(jié)約也是讓我明白浪費(fèi)是很沒必要的，很多的事情都是可以去改變，去讓資源得到更好的利用。

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì) 10

中國(guó)人民歷來崇尚節(jié)儉。節(jié)儉是一種美德，它不僅是一種個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，更加是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。節(jié)儉，有助于一個(gè)人修身養(yǎng)性、陶冶情操，也是一個(gè)人事業(yè)有成和發(fā)展的重要因素。但是，在近年來，越來越多人出現(xiàn)了一種奢侈和浪費(fèi)的不良行為；對(duì)于身邊的事物不懂得去珍惜和節(jié)儉。在創(chuàng)建社會(huì)主義精神文明的今天，我們尤其有責(zé)任繼承“節(jié)儉”這一中華民族的傳統(tǒng)美德，并讓其發(fā)揚(yáng)光大。本次我們開展了以“節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一粒米、節(jié)約每一分錢”為主題的“五個(gè)一”節(jié)約資源活動(dòng)。少先隊(duì)員堅(jiān)持紙張用正反兩面，用剩的鉛筆頭不扔掉，不浪費(fèi)糧食，不使用一次性筷子，爭(zhēng)當(dāng)“小宣傳員”和“小監(jiān)督員”，向同學(xué)、父母和街坊鄰居宣傳節(jié)約資源的好處和方法，從自我做起，從力所能及的小事開始，在一點(diǎn)一滴中節(jié)約，人人爭(zhēng)當(dāng)節(jié)約小能手。通過各項(xiàng)活動(dòng)，達(dá)到了以下目的：

（1）指導(dǎo)學(xué)生在懂得上述道理后，知道今后應(yīng)該如何做。

從自己做起。因?yàn)樯鐣?huì)是由一個(gè)個(gè)小我組成的，只有人人養(yǎng)成節(jié)儉的`美德，才能形成整個(gè)社會(huì)節(jié)儉的大氣候；從小事做起。要學(xué)會(huì)愛惜每一粒米，每一枚硬幣。

（2）指導(dǎo)學(xué)生辨別社會(huì)上的兩種不良思想傾向。

一是節(jié)儉“過時(shí)說”。有人說，我們的生活水平已經(jīng)有很大提高了，節(jié)儉的作風(fēng)可以不要了。這種說法不對(duì)。事實(shí)上，我國(guó)的人均國(guó)民收入排在第一百二十多位，我國(guó)的人均生活水平只及美國(guó)的四十分之一。退一步說，即使我們真的很富有，節(jié)儉的傳統(tǒng)還是不能丟。因?yàn)椋瑒趧?dòng)果實(shí)被浪費(fèi)，誰會(huì)心安理得呢？二是節(jié)儉“吝嗇說”。也有人說，節(jié)儉其實(shí)是吝嗇的代名詞。我們只要略加思考，就不難發(fā)現(xiàn)，節(jié)儉不等同于吝嗇。節(jié)儉是一切都朝最經(jīng)濟(jì)的方向去用，而吝嗇是什么都舍不得花錢，最終變成守財(cái)奴。

（3）通過活動(dòng)使學(xué)生形成健康的消費(fèi)觀、價(jià)值觀。

節(jié)儉是一種行為，更展現(xiàn)一種精神力量；節(jié)儉是一種觀念，更體現(xiàn)一種民族品格；節(jié)儉是優(yōu)良傳統(tǒng)，更是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。越是文明進(jìn)步，越是崇尚節(jié)儉。我們應(yīng)當(dāng)帶頭做到以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，讓勤儉節(jié)約的意識(shí)，艱苦奮斗的精神，見諸實(shí)際行動(dòng)，成為時(shí)代的新風(fēng)尚！

厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)心得體會(huì)900字 11

@黨員干部 這份“糧食安全攻略”請(qǐng)知悉

近年來，我國(guó)糧食產(chǎn)量連年豐收，人均糧食占有量持續(xù)高于世界平均水平。在這樣的背景下，為何我們?nèi)匀环磸?fù)強(qiáng)調(diào)要厲行節(jié)約，保障糧食安全？衣食無憂的外表下，潛藏著怎樣的危機(jī)？作為黨員干部，我們又能做些什么？

糧穩(wěn)則民安，食安即民福。糧食安全是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求，確保重要農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食供給，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的首要任務(wù)。糧價(jià)穩(wěn)則百價(jià)穩(wěn)，糧價(jià)穩(wěn)則百姓安。糧價(jià)作為百價(jià)之基，糧食價(jià)格穩(wěn)定是關(guān)系到國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定、民生大計(jì)的大事。一方面，糧食價(jià)格的上漲，必然影響到整體物價(jià)的上漲；另一方面，糧食價(jià)格走低，又勢(shì)必打擊農(nóng)民種糧的積極性。在日常生活中很少有人能夠感受得到，但一旦遇到異常情況，糧食供應(yīng)始終是維持社會(huì)穩(wěn)定最基本的物資。

民以食為天，食 馬斯洛需求層次理論第一層次是生理需求，也是最低級(jí)的需要。食物需求雖然級(jí)別低，但它在人的需要中最重要，最有力量。聯(lián)合國(guó)的報(bào)告顯示，新冠肺炎疫情可能導(dǎo)致全球在2020年新增1.3億名饑餓人口，全世界將有6.9億人處于饑餓狀態(tài)。在我國(guó)，今年的洪澇災(zāi)害已導(dǎo)致603.26萬公頃農(nóng)作物受災(zāi)，其中絕收114萬公頃。而根據(jù)水利部的報(bào)告，汛期仍未結(jié)束，預(yù)計(jì)下階段華北、黃淮、東北地區(qū)及華南、云南等地發(fā)生洪澇災(zāi)害的可能性仍然很大。一方面是世界主要糧食出口國(guó)停止出口，作為世界上最大的糧食凈進(jìn)口國(guó)，我國(guó)的糧食缺口壓力加大；另一方面，我國(guó)部分主要糧食產(chǎn)區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)受到自然災(zāi)害影響，糧食產(chǎn)量不容樂觀。

群眾看黨員，黨員看干部。一邊是供應(yīng)緊張、危機(jī)暗伏，另一邊卻是糧食浪費(fèi)這一世界難題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在消費(fèi)環(huán)節(jié)，我國(guó)每年浪費(fèi)的食物總量折合糧食約為1000億斤，大約是3.5億人一年的口糧。作為黨員干部，我們絕大多數(shù)人力所能及的是從自身做起，公務(wù)接待也好，私人就餐也罷，黨員干部都要把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)挺在前面，爭(zhēng)做厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)的先鋒，就餐時(shí)先少點(diǎn)一些菜，有吃不完的要習(xí)慣打包。干部帶好了頭，群眾自然也會(huì)跟著干。只有黨員干部自己先做到把“光盤”當(dāng)成習(xí)慣，才能帶動(dòng)社會(huì)形成節(jié)約糧食、文明用餐的時(shí)代風(fēng)尚，才能為維護(hù)我國(guó)糧食安全作出貢獻(xiàn)。

存糧如存金，有糧不擔(dān)心。只有堅(jiān)持一手狠抓糧食生產(chǎn)，一手狠抓厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，才能確保我們的飯碗主要裝中國(guó)糧，才能真正將中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手里。

厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”心得體會(huì) 12

莎士比亞說：“勤是幸福的左手，儉是幸福的右手，兩者均可致富。”若是不懂得勤儉，你與幸福便漸行漸遠(yuǎn)了，這會(huì)是你想要的結(jié)果嗎？

邵雍說：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。”勤為人的一生之本，若是好逸惡勞，便是農(nóng)人惰于深耕易耨，商人疲于乘時(shí)趨利，工人懶得計(jì)時(shí)效功，讀書人無力篤志力行。無法效力于自己的工作，這種在世上茍且偷生的人，對(duì)社會(huì)人群有何用處？

若是為人勤奮，但不知節(jié)儉，便如同牟叔庸所說：“勤以得之，儉以守之。勤而不儉，無異于左手取而右手丟。”將勤奮以得到的，因不知節(jié)儉而丟失，最終仍是一無所獲。這樣將先前的勤奮努力盡化為烏有，豈不可惜？由此便可知儉的重要性。

勤，是不怠惰的努力求進(jìn)；儉，是當(dāng)用則用，當(dāng)省則省。勤儉的最佳代表人，當(dāng)今非陳樹菊女士莫屬。她每日清晨即起賣菜，勤于工作，所賺取的雖僅蠅頭小利，卻從不浪費(fèi)一絲一毫，節(jié)儉持家，多年來所積存的財(cái)產(chǎn)，確是不容小覷。她曾說：“錢要用在需要的人身上，才能發(fā)揮最大的用途?！彼龑㈤L(zhǎng)期以來的存款盡數(shù)捐獻(xiàn)，回饋社會(huì)，更是將勤儉的真諦發(fā)揮到極致。勤儉不只可修身、齊家，更可推及至治國(guó)，甚至平天下。倘若人人都懂得勤儉，國(guó)家怎會(huì)頻臨衰敗、破產(chǎn)的絕境呢？

富蘭克林說：“勤儉使事情容易，懶惰使事情困難?！毕胍晒?，勤儉便是第一要?jiǎng)?wù)，古今中外的成功之士，如孔子、比爾蓋茲等，哪一個(gè)不是為人勤儉的？力行勤儉二字，向成功邁進(jìn)吧！