蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞（通用12篇）

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇1

作為一代刺繡皇后，沈壽為我國培養(yǎng)了大量的刺繡藝術(shù)人才，為蘇繡在國際上贏得了巨大榮譽。這就是沈壽的大弟子金靜芬，解放后蘇州刺繡研究所第一任所長，第三屆全國人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝，也就是鄒韜奮的夫人，這是他們的全家福，中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲，也是木瀆的驕傲。

各位游客，現(xiàn)在我們來到了西園，這里原來是明代東林黨人五心一的別墅，建成于崇禎四年，即1631年。當時，五心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造田園居，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時常邀上三五同志，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，五心一重被朝廷起用，先后做過太仆卿(相當于現(xiàn)在的中宣部副部長)、應(yīng)天府甲(相當于現(xiàn)在的北京市市長)、少司寇(相當于現(xiàn)在的司法部副部長)。

大家都知道，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn)，而且是乾隆六次到過的地方。因此，在修復虹飲山房過程中，我們走遍大江南北，遍搜民間有關(guān)清代皇牘文化的珍藏之物，現(xiàn)在，就請大家隨我去欣賞一下這些鎮(zhèn)園之寶，稀世珍品。

我們首先來到的是圣旨館，這里陳列著清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)的二十道圣旨。平時，大家在古典戲劇和影視片中經(jīng)常能看到這樣的場面，一位皇宮太監(jiān)手捧黃綾在宣讀圣旨：“奉天承運，皇帝詔曰------”，其實，這些都是演出的道具，真正見過皇帝詔書和圣旨的人卻寥寥無幾。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇2

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。

主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽群書，通曉經(jīng)史，以才學負名鄉(xiāng)里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，并招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅，反映了主人的儒雅風范。

這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對***戰(zhàn)爭時期內(nèi)憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“采西學、制洋器”，成為洋務(wù)派“中學為體，西學為用”思想的先聲，又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯(lián)“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。

郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便采光，這種集技術(shù)和藝術(shù)，實用和美觀于一體的建筑風格，正是當?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇3

木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓，依山而筑，傍水而居，其獨特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。位于蘇州城西南15公里處，有“吳中第一鎮(zhèn)”之稱。 風景名勝木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮(zhèn)。明清時有私家園林30多處，現(xiàn)已修復嚴家花園，虹飲山房、靈巖山館、古松園、榜眼府第，盤隱草堂等，其中嚴家花園為江南名園，為中國臺灣政要嚴家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮，內(nèi)有二十道清代圣旨，彌足珍貴。其深厚的文化蘊積，幽雅的園林環(huán)境，膾炙人口的歷史傳說，為現(xiàn)代都市人提供了一個放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。最佳旅游季節(jié)到蘇州，最佳行程在三日左右。

如果第一次來蘇州，花上一天時間，游玩蘇州的園林，還是很有必要，比如拙政園、獅子林、虎丘、盤門。如果已經(jīng)來過，那大可跟著我們的步伐，尋找幽靜的春色，花上半天游山塘，下午逛逛平江路。貢獻一天半給西山。此外，余下的時間，可以抽空聽聽評彈，逛逛夜園林。如時間緊張，可以根據(jù)自己的喜好選擇，四季均適宜出游。歷史文化木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年， 吳越紛爭，越國戰(zhàn)敗，獻美女西施于吳王。吳王夫差為取悅西施，在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆便由此得名。

秦始皇二十六年(前220xx年)，秦以吳國故都設(shè)立吳縣，木瀆隸吳縣。三國時，木瀆已是三吳重鎮(zhèn)。東晉時司空陸玩為陸遜后裔，曾建宅于靈巖山館娃宮舊址，后舍宅為寺，木瀆成為佛教勝地。宋代，據(jù)《元豐九域志》記載：“北宋設(shè)木瀆鎮(zhèn)，屬吳縣，鎮(zhèn)以瀆名。”，當時木瀆已是蘇州城西諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心。至明代，木瀆為吳縣六鎮(zhèn)之一。清朝中葉，木瀆已是吳中著名商埠。清人徐揚繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風貌的寫實性圖卷《盛世滋生圖》，其中木瀆部分竟占全卷的二分之一?？滴跞文涎埠颓×陆?，每次偏幸木瀆，為這里的山水風光而傾倒。民國時為木瀆區(qū)公所駐地。1949年4月解放后，為木瀆區(qū)政府駐地。1952 年升為縣直屬鎮(zhèn)。1954年9月劃歸蘇州市郊區(qū)。1958年8月，復劃歸吳縣。1985年金山鄉(xiāng)與木瀆鎮(zhèn)合并，遂成為鎮(zhèn)管村的建制鎮(zhèn)。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇4

木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓，依山而筑，傍水而居，其獨特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。木瀆更是江南唯一的園林古鎮(zhèn)。明清時有私家園林30多處，現(xiàn)已修復嚴家花園，虹飲山房、古松園、榜眼府第，盤隱草堂等，其深厚的文化蘊積，幽雅的園林環(huán)境，膾炙人口的歷史傳說，為現(xiàn)代都市人提供了一個放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年，吳王夫差為取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮， 并增筑姑蘇臺， “三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此得名。

北宋政治家、文學家范仲淹，清代著名詩人、詩選家沈德潛，清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬，以及近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽、中國臺灣政要嚴家淦等等。

木瀆四周群山拱峙，又毗鄰太湖，既得真山真水之趣，又具小橋流水之幽，更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡，因而，木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首。作為中國唯一的園林古鎮(zhèn)，木瀆在明清時有私家園林30多處，迄今仍保留了10余處。

乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居，后歸木瀆首富嚴國馨，園中布局疏密曲折，高下得宜，局部處理精巧雅致，幽深婉約，顯示了營造者獨具匠心的造園藝術(shù)，現(xiàn)代建筑學家劉敦楨、梁思成、童俊等人數(shù)次考察此園，倍加推崇，稱其為蘇州當?shù)貓@林之“翹楚”。

是木瀆文人徐士元故宅，占地廣袤，建筑大氣，其“溪山風月之美，池亭花木之勝”，遠勝過其它園林，乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅，園中雕花樓精雕細琢，與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品，堪稱南北姐妹雕花樓。

山塘街是木瀆的經(jīng)濟中心，在那兒也有一處名園，那就是古松園：古松園在山塘街，因園中有一株500多年的明代羅漢松而得名。古松園乃清末木瀆富翁蔡少漁舊宅，布局緊湊，保存完好。磚雕門樓深雕綴飾，形神有致;古松堂方椽上刻有八只琵琶，以喻“八音聯(lián)歡”，如此造型在江南園林建筑中絕無二例;鳳凰樓為東山雕花大樓的前期作品，建筑和雕刻藝術(shù)如出一轍。后園小巧雅致，旖旎多姿。駐足雙層長廊，可近攬古松翠色，遠矚靈巖山景，令人頓生塵外之想。后園西側(cè)為中國工藝美術(shù)大師、沈壽傳人----姚建萍刺繡藝術(shù)館。

林則徐弟子馮桂芬的故居——榜眼府第也十分有名：榜眼府第在下塘街，為林則徐弟子、近代政論家馮桂芬故居。馮桂芬是清道光二十年(1840)一甲二名進士，故邑人稱其宅為“榜眼府第”。榜眼府第為前宅后園結(jié)構(gòu)，占地近十畝，是典型的清代園林建筑風格。“江南三雕”(磚雕、木雕、石雕)為其主要特色。花園以池為中心，亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間，高低錯落，綠樹掩映，充滿了詩情畫意。

木瀆還有一處勝景，那就是靈巖山：靈巖山風景區(qū)位于“秀絕冠江南”的靈巖山麓。景區(qū)內(nèi)有吳王姑蘇臺、清代狀元畢沅的靈巖山館、清代大詩人張永夫紀念館等名勝，樓臺亭榭依山勢而建，九曲長廊因地形而走，清池涓流，岸曲水回，自古便是吳中著名的旅游勝地。順山而上，可尋訪館娃宮、西施洞、琴臺等春秋遺跡，朝拜東南第一佛教名剎靈巖山寺。

另外在木瀆古鎮(zhèn)西北，向以怪石、清泉、古楓“三絕”馳譽天下的天平山，和山塘街上的明月寺，也是不錯的去處。

要真正了解木瀆，她的悠久歷史，便是一定要知道的：相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰(zhàn)敗，獻美女西施與吳王。吳王夫差為取悅西施，在秀逸的靈巖山頂建造管娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺，"三年聚材，五年乃成"，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，"積木塞瀆"，木瀆便由此得名。

天平山位于蘇州市城西15公里處，海拔201米。因有名人范仲淹的高祖葬在山的東麓，又名范墳山。北宋皇朝曾將天平山賜給范仲淹，也稱"賜山"。以楓、泉、石為著，并稱“三絕”。這里也是觀太湖的好地方。山麓有成片楓林，大者年逾四百，秋日經(jīng)霜，層林盡染，稱“萬丈紅區(qū)”。半山有白云泉，譽為“吳中第一水”。其西有兩崖，對立如門，俗稱龍門，又稱一線天。山多奇峰怪石，山腰筆架峰后，巖石環(huán)回，挺秀奇?zhèn)?，人稱“萬勿朝天”。東塢有范仲淹祖墳，俗稱“范墳”。

怪石、清泉、紅楓為天平三絕。山上奇石縱橫錯落，皆危聳向上，似古代大臣朝見皇上時手捧的朝笏，故稱此景觀為"萬笏朝天"。清泉出自巖名"白云泉"，泉水由竹筒引入云泉精舍石壁下的缽中，又名缽盂泉，味極甘例，唐代茶圣陸羽品評為"吳中第一水"。紅楓為范仲淹17世孫范允臨從福建移來，尚存176株，迄今已有400多年歷史，深秋時節(jié)，碧云紅葉，燦爛如霞，瑰麗奪目。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇5

木瀆古鎮(zhèn)是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐施用“美人計”，獻美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞于瀆”，木瀆之名便由此而來。木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊城西南15公里處的靈巖山麓，依山而筑，傍水而居，其獨特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有，有“吳中第一鎮(zhèn)”之稱;坊間傳“先有木瀆鎮(zhèn)、后有姑蘇城”之說。木瀆古鎮(zhèn)又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽，有嚴家花園、古松園、榜眼府第等古典園林多處，鎮(zhèn)上老街縱橫，山塘、下塘、下沙、中市街，歷經(jīng)滄桑，風貌猶存。

木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮(zhèn)。明清時有私家園林30多處，現(xiàn)已修復嚴家花園，虹飲山房、靈巖山館、古松園、榜眼府第，盤隱草堂等，其中嚴家花園為江南名園，為中國臺灣政要嚴家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮，內(nèi)有二十道清代圣旨，彌足珍貴。其深厚的文化蘊積，幽雅的園林環(huán)境，膾炙人口的歷史傳說，為現(xiàn)代都市人提供了一個放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。

木瀆古鎮(zhèn)有豐富的歷史文化沉積，經(jīng)國家批準的文物保護單位有12處。1983年被列為太湖13個風景區(qū)之一，享有“秀絕冠江南”之譽。鎮(zhèn)西有風景名山靈巖山，山上建有“館娃宮”，是中國歷史上第一座山頂皇家花園，給后人留下了諸多遺跡。雄距山頂?shù)撵`巖寺為梁代建筑，氣宇軒昂。靈巖山以中國佛教和游覽勝地著稱于世。清康熙、乾隆二帝多次南巡，皆駐蹕靈巖山行宮。與靈巖山遙遙相對的天平山位于鎮(zhèn)西北，更以“紅楓、清泉、怪石”三絕聞名江南，“天平觀楓”成為江南的一大奇觀。木瀆鎮(zhèn)明清文化遺存豐富，清代《姑蘇繁華圖》描寫木瀆景致占一半。明清時代鎮(zhèn)上有私家園林30余處，享有“園林之鎮(zhèn)”的美譽。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇6

當年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。據(jù)信吏記載：劉墉曾二度在虹飲山房下榻，與主人徐士元相交默契，這“程子四箴”四個大字，就是劉墉專門贈給徐士元的。這個“程”字，指的是北宋理學家程熙、程灝，兩人為親兄弟，同學于周敦，為北宋理學的奠基者，世稱“二程”，。官至崇政殿說書，反對王安石新政，主張“專人欲，存天理”，壁如寡婦再嫁，他認為是大逆不道。為封建統(tǒng)治者辯護。所謂“程子四箴”也就是要求讀書人恪守本份，效忠朝廷。

這是虹飲山房的鎮(zhèn)園之寶：龍椅。它可不是一把普通的座椅，是當年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時的圣駕專座。后來乾隆游木瀆時也坐過。它是用千年紫檀精制而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無上的帝王之尊。這只龍椅原來一直保存在靈巖山上，戰(zhàn)爭中論落民間，最近虹飲山房修復時從民間收受而來。

虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書。徐士元有個嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，號稱“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋，虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規(guī)蹈矩，尤其對父母孝順，是遠近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門在園中建造了這座古戲臺，每逢春秋佳日，請來戲班子為二老演唱，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必游虹飲山房，而且一定要在這里看戲。據(jù)說，有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺，舞劍助興，這倒真有點與民同樂了。

不過，與乾隆爺一起看戲，一般老百姓可沒有這樣的待遇，能在這露臺之上陪侍皇上看戲的，都是四品以上官員，其他地方官員和鄉(xiāng)紳只能在戲臺兩側(cè)的看樓里觀賞，而且這戲臺四周都有大內(nèi)侍衛(wèi)和官兵把守，一般人等是不得入內(nèi)的。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇7

所謂“圣旨”，是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱。“詔書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類?！胺庠t”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造，我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造，而他的外公李煦也擔任過蘇州織造。

圣旨一般有3米至5米長，寬33厘米。為什么這樣長呢?一是內(nèi)容很多，不僅有官員的職銜、勛封等項，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人，還對其先代和妻室實行“推思封贈”，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左，合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。

為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標志。請看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字，既神圣威武，又動感壯美，這就是清代圣旨的防偽標記。

從圣旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級。五品以下的一般用祥云圖案，五品以上則為瑞鶴。

對于圣旨的保管，歷代都有相當嚴格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi)，而另外復制木刻匾牌懸掛于殿堂之上，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導致毀失者，經(jīng)申請復議，準許給予補給;如果是因為收藏保管不慎導致蟲蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個月，重者革去官職;最為嚴重的就是將圣旨典當，則違反了大清刑律，除了追奪繳還外，還將移交刑部，以欺君之罪論處。

明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進士出身的翰林院大學士，擅長書法，文采飛揚。我國著名書法家柳公權(quán)、顏真卿、董其昌等一度擔任過“庶吉士”，專門書寫圣旨。因此，歷代圣旨的字跡圓潤飄逸，行文遣詞相當洗練，具有極高的藝術(shù)欣賞和學術(shù)研究價值。

圣旨用料的質(zhì)量，還反映了當時國力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究，到了后期，用料越來越美。清看這幅光緒圣旨，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門”代替了。

慈禧太后在清后期因其專權(quán)保守簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名。不過，她在光緒二十七年十二月二十二日下達的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習，使其恢復自然;三、禁止在漢女中選秀女。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇8

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到千年古剎——明月寺。明月寺建于后唐清泰二年(公元935年)，由僧明智所創(chuàng)，清光緒十六年(1890年)道根重修，戰(zhàn)爭中曾遭毀，1993年修復開放。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”，成為古鎮(zhèn)一景，清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”的詩句，傳誦一時。明月寺與靈巖山上的靈巖寺在布局結(jié)構(gòu)上相仿，一年四季香火旺盛，附近村鎮(zhèn)的老百姓平時喜歡到明月寺去寄托自己的祈盼。

這是一座明代古橋，名叫永安橋，建于明弘治十一年，至今已有五百多個春秋。永安橋為單孔石拱橋，橋洞寬敞，倒影如環(huán)，葛蘿垂掛，古意盎然。當?shù)氐男禄槟信蛐簼M月都有“走永安，祈福保平安”的習俗。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到江南著名園林：嚴家花園。嚴家花園原名羨園，因園主姓嚴，當?shù)厝怂追Q“嚴家花園”。

嚴家花園幾易其主，曾先后經(jīng)歷了三位主人。第一代主人是清朝乾隆年間的蘇州大名士、《古詩源》作者沈德潛。后沈德潛官至太子太傅，被乾隆皇帝贊為“詩壇耆碩”。沈德潛原住蘇州葑門，雍正七年(1729年)遷隱木瀆，建屋筑園，號“靈巖山居”，在此開館授徒。

道光八年(1828年)，此園被木瀆詩人錢端溪買下，錢氏疊石疏池，筑亭建樓，起名“端園”。此時，宅園初具規(guī)模，龔自珍對此園有“妙構(gòu)極自然，意非人意造”的贊美。

光緒二十八年(1902年)，端園轉(zhuǎn)讓給木瀆首富嚴國馨。嚴氏買下端園后，由香山幫建筑大師姚承祖率領(lǐng)能工巧匠重茸一新，嚴國馨的母親朱太夫人仰慕前賢，改“端園”為“羨園”。

二十世紀三十年代，中國現(xiàn)代建筑學家劉敦楨教授兩次來蘇州調(diào)查古建筑，對木瀆嚴家花園的布局與局部處理推崇備至，認為此園是蘇州園林中的代表作品，著名學者董軍教授也在他的《江南園林志》中，對嚴家花園作了重點介紹，并給予了極高的評價，嚴家花園的建造者姚承祖大師更是把嚴家花園作為自己平生最滿意的作品，在他的著作《營造法源》中載有大量嚴家花園的圖片和文字資料。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇9

明清官員著補服源于明洪武二十四年(1391年)，清朝沿用，文武官員各分一至九品，文官補子用禽鳥紋，武官補子用猛獸紋。各縫制在前胸和后背，是顯示官銜高低的明顯標志。這里陳列的是明朝二品文官補子，錦雞圖案，全部圖案用彩色金絲盤制而成;這是二品武官補子，獅子圖案。這里還個別陳列著清朝五品文官的白?補子，六品文官的鷺鷥補子。

清代官服做工考究，配色鮮麗明朗，光澤眩目，生動雅潔，十分珍貴。這里展示的有清代文武品官行褂、親王行褂，還有晚清的舒袖氅衣。

這是滿清官員的官帽和化翎?；崾强兹傅挠鹈?，由皇帝賜戴，分三眼、雙眼和單眼三種。所謂眼，就是翎上似眼狀的環(huán)形花紋。三眼最貴，雙眼次之，單眼最次。清初，只有皇帝嫡親才能得到戴三眼花翎的賞賜，皇帝宗親有戴雙眼花翎的資格，五品以上內(nèi)府大臣才能戴單眼花翎。到了乾隆時期，戴花翎的規(guī)定開始放寬，凡是為皇室做出重大貢獻的大臣也可以賜戴花翎，有的甚至可以戴三眼花翎。

各位游客：我們已從琳瑯滿目、富麗堂皇的清代皇牘文化藏品中走了出來，讓我們以一種平和的心態(tài)，再來欣賞這座園林的美景吧。當年，東林黨人王心一構(gòu)筑的這座秀野園以水景取勝，池亭花木環(huán)池而構(gòu)，參差錯落。在這里，我們既可近攬水影鳥語，遠矚靈巖山色，還可聆聽西墻外千年古剎明月寺的隱隱梵鈴，令人心曠神怡，仿佛置身于塵外仙境一般。

這是建于明崇禎二年(公元1629年)四月的怡泉亭，整座亭子全部采用石料構(gòu)成，顯得古雅拙樸。怡泉亭的平面呈正方形，寬三點一米，高約四點五米，屋頂采用歇山檐式，用八塊條石合蓋而成。“怡泉”為人名，馮怡泉與殷心揖是當年鎮(zhèn)上的兩位好朋友，馮對殷十分信任，曾將畢生積蓄的一百兩銀子存放于殷處，不久馮怡泉因病猝死，膝下無后，殷心揖就將馮怡泉寄存的一百兩銀子，開井造亭，既方便了路人，又以這個特殊的方式來紀念亡友。人們對殷心揖重義輕利、高風亮節(jié)的君子風范贊嘆不已，把這座古老的怡泉亭看作是純真友誼的象征。殷心揖的弟子寫有《井亭》詩：“遺金昔日有怡泉，泉下埋名亦有年。今日翼然誰肯構(gòu)，怡泉亭畔說怡泉?！?/p>

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇10

清同治十三年(即1874年)，桂花飄香時節(jié)，沈壽出生于吳縣，即現(xiàn)在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時候，開始在木瀆外婆家生活，為姐姐沈立穿針引線，學習繡藝。第一幅作品為《鸚鴻圖》，12歲時繡成《秋雨月上圖》。驚動長輩，15歲就以繡藝聞名姑蘇。

光緒二十年(即1894年)，20歲的沈壽與紹興秀才、書畫家余覺結(jié)婚，住在蘇州范莊前。五年后，隨余覺遷居上海。

光緒三十年，慈禧太后七十大壽，沈壽與姐姐沈立、學生余靜芬等人繡成“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏，進獻慈禧，被慈禧磁后稱為“絕世神品”，人專旨農(nóng)工商部領(lǐng)“四龍寶星”四等商勛，并親書“福”、“壽”二字分賜余沈夫婦。沈壽原名沈立蕓，得慈禧賜書后改名沈壽，并改號為“雪宦”。這時，朝廷采納農(nóng)工商部建議，設(shè)立好繡工科，亦稱皇家繡工學校，沈壽為總教司，余覺為外事總辦。11月，余沈夫婦赴日本考察美術(shù)學校教學，第二年1月回國，帶回各種畫冊87本和刺繡小屏一架以及金線、顏料等，開始嘗試以西洋版畫及攝影圖片為繡稿，開創(chuàng)“仿真繡”技藝，其貢獻具有劃時代意義。

光緒三十二年，沈壽用“仿真繡”技藝繡制了我國第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛麗娜像》參加意大利都朗博覽會獲一等獎，被授予“世界至大榮譽最高之卓越獎狀”，被譽為“神針”。

辛亥革命爆發(fā)，沈壽的女工繡工科解散，余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習所，1914年，應(yīng)張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習所所長，為南通培養(yǎng)繡女150多人。第二年2月，美國為紀念巴拿馬運河通航，在舊金山舉行博覽會，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會一等獎，聲名遠播，被譽為“繡圣”。

1917年10月沈壽患病。臥病期間，沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗理論要點，由張騫手記整理成《雪宦繡譜》，開中國工藝專書之先河。在此期間，沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。1921年6月8日(農(nóng)歷五月初三)，沈壽病逝，終年47歲，葬南通黃泯山。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇11

科舉制度是中國封建王朝培養(yǎng)人才，選拔官吏的一項根本制度，自隋至清的1300余年中，有狀元750余人，進士11萬余人，舉人上百萬。中國歷代王朝的政治、經(jīng)濟、文化的興衰，無不與這一制度有著密切的聯(lián)系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國科舉制度。科舉制度是中國乃至世界歷史上的一大文化奇觀。

這是一份由戶部開出的“執(zhí)照”，相當于現(xiàn)在的介紹信，上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名，如果該考生的出身成份不好，就沒有考試資格?？忌钟羞@份“戶部執(zhí)照”后，就可以到國子監(jiān)換取這份監(jiān)照，等于現(xiàn)在的準考證。古代雖然沒有照相機，但可以通過文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“根據(jù)戶部冊報，溫世壽，系山西汾州府介休縣人，年十五歲，身巾、面白、無須------

這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場，第一場為“四書”三題，第二場為“五經(jīng)”五題，第三場為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷，是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場真跡，十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴格，起首為考生姓名、面形、年齡、描述，后書三代姓名，并印有監(jiān)考、關(guān)防以及收卷官(分內(nèi)收掌、外收掌)、彌封官、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人，三年后方可進京參加會試、殿試。

這就是科舉考試最高一級考試試卷——殿試卷。殿試是國家最高級別的考試由皇帝親自主持，在太和殿(后改為保和殿)舉行，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花?？贾械诙渍哔n進士出身，第三甲賜同進士出身。這是一份殿試卷，雙面書寫，書法功力深厚，內(nèi)容切題，用語精彩，是一件不可多得的學習范本。

封建科舉考試可謂考場森嚴，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長45厘米，寬38厘米把它雙面書寫對折成兩部分，便于考生藏于鞋內(nèi)。每個字只有2—3毫米，筆劃細如發(fā)絲，書寫俊秀，共有2萬8千余字，包含了《四書》的全部內(nèi)容和批注。此書如此之小，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場”的字樣，真是“此地無銀三百兩”，無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)導游詞 篇12

這是羨園大廳，名叫尚賢堂，是一座有著四百多年歷史的明朝建筑，因梁上有帽翅，俗稱紗帽廳;而廳中直柱均為楠木，故又稱楠木廳，此廳主要用于接待重要客人、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內(nèi)大事。

作為一座江南名園，嚴家花園主要以其建筑布局疏密曲折，局部處理精巧著稱，體現(xiàn)出獨具匠心的造園藝術(shù)，整個花園分春夏秋冬四個部分，現(xiàn)在我們來到的就是第一部分：春景區(qū)。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭，此樹相傳為當年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時所種。

友于書屋是當年嚴家馨的子孫們用功勤讀的地方，嚴家以經(jīng)商發(fā)跡，希望有后輩棄商從政，光耀門楣，果然，嚴氏子孫不凡人才，其中就有曾擔任中國臺灣“國民黨總統(tǒng)”嚴家淦先生。

書屋后有一座湖石假山，恰似一堵天然屏障，高峻挺拔起到了欲揚先抑的效果。穿過假山，我們來到夏景區(qū)，夏園主要以賞荷為主，三兩好友置身廊內(nèi)，陣陣消涼的荷風吹來，夾雜著一絲絲荷花的清香，讓人暑氣盡消，感覺來到了仙境一樣。在夏園內(nèi)不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣，人們可以根據(jù)自己的想響，再假山上尋找自己的生肖。

大家看到一堵粉墻，以為這里是花園的盡頭了，其實不然，只要繞過這座天繪峰，里面就是另一個世界了。這里是秋景區(qū)，秋天是豐收的季節(jié)，所以用黃褐色的黃石來堆砌假山，渲染一種秋收的喜慶氣氛。對面有座水榭，名“聞木樨香”四周遍植桂花，每當仲夏，這里是丹桂飄香，沁人心脾，到了晚上，一輪明月倒影水中，隨波蕩漾，是賞秋月，聞桂花的最家去處，榭中有副對聯(lián)：“聞香思折桂，攻讀仰收螢”，寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望。

再往前，就是見山樓和眺農(nóng)樓，當年嚴家小姐們在樓上憑欄遠望，可看見對面靈巖山、天平山的秀姿，以及農(nóng)人們在田間躬耕勞作的情景。

這座平臺是園主特設(shè)的臨水舞臺，四周的建筑就是家人和親友聽曲賞戲的地方。站在這里，我們仿佛看到了當年高朋滿座，歌舞升平，歡聲笑語，其樂融融的熱鬧場面。

順著我手指的方向，大家可以看到有一條特色的長廊，它沿著地勢漸漸升高，讓人在不知不覺中登上二樓，因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長的一條爬山廊，有是嚴家花園中最具有識別特征的建筑。