《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì)（精選29篇）

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇1

一個(gè)閑適的午后，一杯茶，一個(gè)人，我捧起了一本書——《解憂雜貨店》。這是日本作家東野圭吾的一部名作長篇小說。它把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的世界，感覺所發(fā)生的一切離我很遙遠(yuǎn)，想伸出手去觸摸，什么也沒有。但又似近在咫尺，因?yàn)樗悄敲吹恼鎸?shí)感人。它所闡述的人世間的這種美好、善良與希望，其實(shí)就在我們身邊，一如空氣，無處不在。

《解憂雜貨店》是一部通俗易懂的經(jīng)典之作。故事講的是一位神奇的雜貨店老板，通過回信給各類人生迷惘者解憂答疑。小說寫得撲朔迷離，精彩紛呈。開頭通過三個(gè)“小偷”——翔太、幸平、敦也誤進(jìn)雜貨店，卻無意中解答了來自另一個(gè)時(shí)空的信件，來展現(xiàn)了雜貨店里的預(yù)言與穿越時(shí)空為來信者排憂解難。魚店音樂人、被身世困擾的經(jīng)紀(jì)人、逃離家庭的木匠、富有的女社長……因?yàn)橥患译s貨店，他們的命運(yùn)被巧妙地聯(lián)系在了一起。

最令我驚喜的是，一部如此暢銷的新經(jīng)典，對(duì)人生的寬度有著和善的'胸懷，充滿了正能量，書中所展示的人性美讓我驚喜與欣賞。它主張的是善，善的付出，善的堅(jiān)守，善的傳遞。從一開始，浪矢爺爺以真誠的態(tài)度去回答每一個(gè)需要得到幫助的人的信件，到后來，是現(xiàn)在的人給過去的人回信。指引對(duì)方走出困境，解決煩惱，使得迷惘的人得到啟迪，迷途少女獲得人生成功。而且得到過幫助的人又自發(fā)地去幫助別人，讓愛與真誠一直在傳遞。它讓我們相信了善舉終有善報(bào)，成了照亮我們?nèi)松拍畹囊槐K明燈，鼓勵(lì)我們不畏命運(yùn)的艱難險(xiǎn)阻，善待每一天，開拓新未來。

我一直相信，愛是可以傳遞的。生活中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善舉，耳濡目染，往往會(huì)有愛的接力，善的傳承。比如，和父親外出或在小區(qū)里散步，偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)路上扔有一些磚塊、樹枝和大塊垃圾什么的。每次父親都會(huì)停下，把路上的大塊垃圾清走。他說：避免路人撞上了會(huì)摔跤。于是我和妹妹只要看見路上有大塊垃圾也會(huì)挪一下，更別說是亂扔垃圾了。直到一天，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，在我們的身后，多了一個(gè)小身影，一個(gè)小妹妹也學(xué)著我們搬路中間的一塊石頭。還有一次，清晨我出門去上學(xué)，在過道里，我發(fā)現(xiàn)鄰居姐姐正輕手躡腳地關(guān)鐵門，推出她的自行車。她看見我，抿嘴一笑，輕聲說：時(shí)間還早，咱得小聲著點(diǎn)兒，別吵了鄰居們睡覺。從那天起，我出門也會(huì)小心翼翼地關(guān)門與走過樓道了。

其實(shí)，這些都是小事，但是，真誠地做每一件事，對(duì)待每一個(gè)人，心懷善良，用一顆心溫暖另一顆心，像我們老祖宗說的“勿因善小而不為”，讓人們因我的存在而感到溫暖，讓世界充滿愛！

這就是“解憂雜貨店”老板浪矢爺爺通過自己的微言行小舉止告訴我們的大道理。有趣的是，書中幾個(gè)主要人物的生活因?yàn)闊o法預(yù)知而充滿了更多的可能性，我們無法知道下一秒將會(huì)發(fā)生什么，所有的事情都按了它的軌跡在運(yùn)行。但是，萬物之間是有所牽連的，我們所做的一件小事，也許會(huì)影響到他人的命運(yùn)，而身邊人的所作所為，也有可能會(huì)改變我們的未來。我們能做到與有所把握的，就是心懷善良，敬畏生命，真誠地對(duì)待生活中遇到的每一個(gè)人，每一件事，每一次經(jīng)歷，每一個(gè)挫折。予人玫瑰，手有余香，讓愛傳遞下去。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇2

這次出差的帶上了余華的《在細(xì)雨中呼喊》。

最早讀余華的書是在大學(xué)時(shí)候了，《許三觀記》和《活著》，書中的語言平淡地講述，如同講述一件完全與自己無關(guān)、距離自己很遙遠(yuǎn)的事情，但讀完以后，那種無可奈何的悲涼卻能讓我的內(nèi)心震撼。

《在細(xì)雨中呼喊》讓我印象最深的，是這一段：“現(xiàn)在眼前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)模糊的幻覺，我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。時(shí)間呈現(xiàn)為透明的灰暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后，并且改變著我們的模樣。

……

他一旦脫離時(shí)間便固定下來，我們則在時(shí)間的推移下繼續(xù)前行。孫光明將會(huì)看著時(shí)間帶走了他周圍的人和周圍的景色。我看到了這樣的真實(shí)場(chǎng)景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那里，而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示?！?/p>

這一段關(guān)于時(shí)間和人生的思考，出現(xiàn)于弟弟孫光明死時(shí)。

時(shí)間裹挾著一切向前流去，人世在變，滄海也能變桑田，唯一不變的，只有時(shí)間。也可以說，世事未變，唯一變的，只有時(shí)間。

余華在書中這段關(guān)于時(shí)間和生命的思考，也帶給我很多啟示，書中對(duì)回憶的'描寫讓人叫絕。回憶對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，決然不可能是整個(gè)事件的再現(xiàn)，我們只能記得帶給自己感受最深刻的部分，比如，某個(gè)場(chǎng)景，某種味道、某種心情，通過這些，我們漸漸回憶起事件的全貌。這本書就通過這樣一些線索，敘述了主人公對(duì)童年的回憶，看起來特別真實(shí)。

余華的書有個(gè)特點(diǎn)，不對(duì)個(gè)人感受進(jìn)行描寫，但卻能讓人回味無窮，悲劇到最后剩下的不再是憤怒、悲傷這些情緒，只有深入骨髓的無奈，對(duì)世事的索然無味和麻木。這樣的書讓我看了比看耽美的虐文難受一百倍，耽美的虐文看了只讓我心中一時(shí)糾結(jié)、難受，但這樣的書看過一遍，不管時(shí)隔多久，回想起來那種深刻的無奈仍能準(zhǔn)確無誤地?fù)糁形遥瑹o法動(dòng)彈。

那么下一部余華的書《兄弟》，我看我還是等等再看吧……

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇3

這是一本非常凄美的小說，故事情節(jié)在作者平靜而漂亮的文字里跌宕起伏，一種無法言說的巨大的悲傷安靜地籠罩下來，令人無法掙脫。故事講述了淳樸而美麗的農(nóng)村姑娘苔絲，因?yàn)楸焕耸幑诱T奸而生下了一個(gè)嬰兒，盡管嬰兒早夭，但失貞的痛苦卻壓迫著這個(gè)姑娘，抑制著她愛的能力。然而，安琪爾的出現(xiàn)卻不可避免地使這個(gè)純潔的姑娘步入愛的織網(wǎng)，為了在心愛的人面前保證愛的純潔和誠實(shí)，苔絲在新婚之夜將自己的悲慘過往告知了安琪爾。然而擁有天使之名的丈夫并不能接納她，他拋棄她去了遠(yuǎn)方，而淳樸順從的苔絲只能懷抱著愛和期望苦苦等待丈夫回來。命運(yùn)一次次地捉弄著這個(gè)可憐的女子，父親病死，家里大大小小幾口人被趕出住所，到哪兒都尋找不到幫助的苔絲只好委身于當(dāng)初侵犯了她的那個(gè)浪蕩兒，而就在這個(gè)時(shí)候，安琪爾回來了。苔絲懷抱著對(duì)忠誠的愛的強(qiáng)烈信念，殺死了那個(gè)浪蕩子。她和丈夫在逃亡中度過了幸福的時(shí)光，最后她平靜地走向前來逮捕她的那些警官，用天使般純凈的神色走向了死亡。

作者哈代在這本書的副標(biāo)題上描寫苔絲為“一個(gè)純潔的女人”，這實(shí)在是對(duì)一個(gè)女子最高的評(píng)價(jià)了，苔絲的純潔不在于她的身體，而在于她的思想，她的那種無私的偉大的愛和真摯美好的性格使得她純潔得好似不可侵犯的女神。

首先來談一談這本書的結(jié)構(gòu)與敘事吧，這本書圍繞著女主人公苔絲展開，故事內(nèi)充斥著重復(fù)與暗示，比如說苔絲的騎士血統(tǒng)和關(guān)于她的先祖的那樁慘案就預(yù)示了鮮血的始末，再比如說，當(dāng)浪蕩子前來騷擾苔絲時(shí)，她曾用手套打的他滿嘴是血，這一果斷而干脆的行動(dòng)也為她最后殺死他埋下了重要的伏筆。故事里還有許多玩笑般的錯(cuò)過，比如說，當(dāng)安琪爾來到這個(gè)小鄉(xiāng)村時(shí)，他竟然沒能在那些鄉(xiāng)村姑娘里發(fā)現(xiàn)苔絲，書里是這樣描寫的“那個(gè)白色的身影離開了舞場(chǎng)，獨(dú)自一人站在樹籬旁邊。他從她站的地點(diǎn)上可以看出來，她就是那個(gè)他沒有同她跳舞的漂亮姑娘。雖然只不過是一件微不足道的小事，但是他本能地感覺到，她已經(jīng)因?yàn)楸凰鲆暥獾搅藗ΑＫ嫦Ｍ?qǐng)過她;他也真希望曾經(jīng)問過她的名字。她是那樣的羞怯，那樣的富有情感，她穿著那件薄薄的白色袍子，看上去是那樣的溫柔，他感到他剛才沒有挑選她是太愚蠢了。”這一次的錯(cuò)過也為兩人之后的重重誤會(huì)和悲劇埋下了伏筆，也難為在苔絲和安琪爾交往之后她要喊出“為什么你沒有在那個(gè)鄉(xiāng)村的舞會(huì)上就邀請(qǐng)我?”再比如說，承載著苔絲懺悔和希望的那封信直到新婚才被發(fā)現(xiàn)并沒能傳達(dá)出去，又比如說苔絲和安琪爾感情的錯(cuò)過，當(dāng)安琪爾在陌生而痛苦的大地上重新記起苔絲的美和善良時(shí)，她已經(jīng)無奈地委身他人，因此當(dāng)苔絲對(duì)安琪爾說出“太遲了，一切都太遲了”的這句臺(tái)詞時(shí)，帶給我們的是怎樣的一種心痛啊。命運(yùn)就這樣反反復(fù)復(fù)地折磨著這個(gè)純潔的靈魂。因此我們說，小說充斥著一種宿命般的重復(fù)和暗示。

再來談一談這本書的氛圍吧，作者托馬斯•哈代極其擅長寫鄉(xiāng)村生活，這一點(diǎn)在《德伯家的苔絲》中也得到了充分的體現(xiàn)，作家借助色彩、光線、線條等繪畫藝術(shù)手段，著力探索天空和地面的色彩關(guān)系，其間有種看不見的對(duì)比效果，體現(xiàn)了他對(duì)于寬度和力度的感受力。

哈代將如畫的鄉(xiāng)村生活環(huán)境、栩栩如生的人物、精彩動(dòng)人的細(xì)節(jié)一起呈現(xiàn)于讀者的眼前，給人以美感和享受， 同時(shí)透過具體生活的畫面， 不遺余力地刻畫人物的復(fù)雜性， 并揭示了作品的道德主題和悲劇主題?？梢赃@么說，這本書當(dāng)中的任意的場(chǎng)景刻畫都是與苔絲的心靈與情緒密不可分的，因此這本書所呈現(xiàn)的氛圍具有非常強(qiáng)的感染力。

再來說一說這本書的主題思想，哈代在書中描繪了新興的工業(yè)化和都市文明給古老、鄉(xiāng)土的威塞克斯地區(qū)帶來了沖擊，揭露了禁錮眾思想、強(qiáng)調(diào)貞潔、壓抑婦女社會(huì)地位的虛偽道德。苔絲的悲劇命運(yùn)反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景：其一，經(jīng)濟(jì)貧困;其二，不公正的法律制度;其三，偽善的宗教;其四，資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德。苔絲的悲劇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，因此苔絲的悲劇也是社會(huì)的悲劇。苔絲的悲劇和她的至上的純潔性是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)巨大的諷刺。

最后來談一談這本書中的人物形象吧，在我的心中，如果說苔絲是純潔無垢的女神的話，那么雷亞就是企圖讓女神墮落的惡魔，然而因?yàn)榕竦恼鎿春陀赂遥瑦耗Р⒉荒苁顾耆珘櫬洌谶@本書中，最后給了苔絲絕望的一擊的，是擁有天使之名的安琪爾，他給了苔絲愛的希望，卻又殘忍地傷害了那一顆赤誠之心，他才是將苔絲推入深淵的真正兇手。我喜歡苔絲，她既有著突破傳統(tǒng)禁錮勇敢投身愛情的過人之處，同時(shí)又不可避免地被時(shí)代所禁錮，是一個(gè)悲劇人物，但是在她身上所體現(xiàn)的那種純潔與美好卻是那樣的打動(dòng)人心，比如說當(dāng)她的早夭兒逝去，她為了保證這個(gè)受盡苦楚的孩子死后可以獲得幸福，便在自家為他舉辦了洗禮，書里是這樣描寫施洗的苔絲的，“從她的內(nèi)心深處念開了感謝上帝的禱文，她用風(fēng)琴和聲一樣的音調(diào)念禱文，念得大膽，帶著勝利的口吻，那聲音是認(rèn)識(shí)她的人永遠(yuǎn)也忘不了的。她對(duì)信念的狂喜使她變得神圣起來;臉上容光煥發(fā)，兩邊臉頰的中間現(xiàn)出來一塊紅暈;在她眼睛的瞳仁里，投射進(jìn)去的燭光的影子閃閃發(fā)亮，就好像是兩顆鉆石。孩子們抬起頭望著她，越來越敬畏，再也沒有心思提問了。在孩子們面前，她現(xiàn)在不再是他們的姐姐了，而是一位偉大、威嚴(yán)和令人崇敬的人物——一位同他們毫無相同之處的女神?！边@段描寫實(shí)在是非常精妙地將苔絲的莊重與不可輕言的美表現(xiàn)出來了，她的美好使得她當(dāng)之無愧為一個(gè)純潔的女人。

總而言之，托馬斯•哈代的《德伯家的苔絲》給了我極大的震撼，苔絲這個(gè)形象將在我的心里熠熠閃光，她正是純潔的化身。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇4

《藍(lán)鯨的眼睛》讀后感讀了《藍(lán)鯨的眼睛》，我為年輕人那舍己為人的奉獻(xiàn)精神所震撼，同時(shí)，也被小女孩那純潔的心靈所折服。

小女孩有一雙美麗的水靈靈的大眼睛。但是，那卻是一雙患了病的眼睛。由于視力在一天天地明顯下降，她對(duì)恢復(fù)光明的希望也在一天一天地減弱。不久之后，她就投入了永遠(yuǎn)的黑暗。

也許是因?yàn)樗龑?duì)光明的強(qiáng)烈渴望，也許是因?yàn)樗珢圩约旱难劬α?，連上蒼也被感動(dòng)了，她在偶然間得到了藍(lán)鯨的眼睛。在用雙手觸摸到藍(lán)鯨那小晶球似的藍(lán)眼珠時(shí)，她的眼睛瞬間清晰、明亮起來。她的心情喜悅得無法形容，她終于得到了夢(mèng)寐以求的光明！當(dāng)她得知這是藍(lán)鯨的眼睛時(shí)，她不愿把自己的快樂建立在別人的痛苦上，她毅然決定把眼睛還給藍(lán)鯨，雖然她是那么地期盼光明……

小女孩的做法感動(dòng)了藍(lán)鯨，也感動(dòng)了上帝，藍(lán)鯨將眼睛留給了小女孩，自己的靈魂則升上天堂。

呀！多么了不起的藍(lán)鯨，它的眼睛里充滿善良；多么了不起的小女孩，想他人所想，急他人所急。年輕人敢于承受錯(cuò)誤敢作敢為的表現(xiàn)不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？

的確，如果人人都能像小女孩那樣，像年輕人那樣，心中想著別人，心中想著集體，人人獻(xiàn)出一份愛，這個(gè)社會(huì)還有不和諧嗎？

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇5

暑假里為了完成論文看了許多專業(yè)書，同時(shí)在閑暇之余又兩本薄薄的書給我留下了深刻的印象，

《玫瑰的名字注》是翁貝托?？脐P(guān)于《玫瑰的名字》的創(chuàng)作談。讀者經(jīng)常借各種機(jī)會(huì)向埃科提問。比如，為什么叫玫瑰的名字?為何選擇在中世紀(jì)展開故事?迷宮是否有其原型??？骑柺苷勰?，只好撰文解惑。

Umberto Eco翁貝托埃科(1932-)出生于意大利亞歷山德里亞，博洛尼亞大學(xué)教授。

翁貝托?？剖窍碜u(yù)世界的意大利小說家、文學(xué)批評(píng)家、符號(hào)學(xué)家。他博學(xué)多才，游走于充滿奇思妙想的小說世界與嚴(yán)肅的文學(xué)理論之間，創(chuàng)造了當(dāng)今文學(xué)界的神話。迄今為止，他每創(chuàng)作一部小說，就立即成為歐美圖書市場(chǎng)的超級(jí)暢銷書。

?？七€是位積極的公共知識(shí)分子，他為多家報(bào)紙撰寫專欄，透過日常小事進(jìn)行社會(huì)批評(píng)。他在歐洲已成為知識(shí)和教養(yǎng)的象征，許多家庭都會(huì)收藏他的作品。

書很薄包括了：書名與含意，談創(chuàng)作過程，中世紀(jì)，當(dāng)然面具，作為宇宙學(xué)行為的小說，誰說，暗示忽略法，氣韻，構(gòu)建讀者，偵探形而上，后現(xiàn)代，反諷，消遣，歷史小說，結(jié)束語?？略凇蹲ⅰ分谐姓J(rèn)，他那長達(dá)一百頁看似枯燥無味的文字，其實(shí)是他用來以精心挑選讀者的手段。多有趣的作者，為了他自己一本所謂謀殺一個(gè)修士的奇異念頭而產(chǎn)生的小說，居然花費(fèi)了這么長的時(shí)間去用這樣復(fù)雜的背景構(gòu)圖，來為該書挑選合適的讀者，怪不得，很多人在這里放棄了，而我也曾在這里放棄了。

《注》的作用，往往是注釋一些平素絕大多數(shù)人不知道的秘密，而?？逻@本所謂回答讀者提問的注，在我看來，頗有王顧左右而言他之嫌。因?yàn)?，他在描述自己?gòu)思該書的時(shí)候，常常提到的是，他閱讀中世紀(jì)書籍特別是編年史之后，引用在《玫瑰的名字》中的句子，反而被指為現(xiàn)代化的語句。正如我們現(xiàn)在欣賞絕大多數(shù)古典音樂的時(shí)候，是感覺古典的，但某些人的作品，卻會(huì)讓我們特別感覺到某些人的作品可以算著是現(xiàn)代作品。

掩卷之前，是埃柯的最后的一句話兇手正是我們自己，不覺莞爾，兇手是誰?其實(shí)在我看《玫瑰的名字》的時(shí)候，我就沒覺得兇手多么重要，對(duì)我來說，重要的是?？聵?gòu)筑的那個(gè)虛擬的中世紀(jì)鏡像和他在《注》里提到的宇宙學(xué)。

《阿根廷婆婆》講的是涌泉光子是一個(gè)幸福的女孩，她有一個(gè)擅長石雕的爸爸和喜歡海豚的媽媽，

可是媽媽因病去世，爸爸當(dāng)天隨之消失了。堅(jiān)強(qiáng)的光子執(zhí)著地尋找爸爸的消息。半年后，光子來到了一幢充滿異國風(fēng)味的奇怪建筑物前，三層的小樓孤零零地矗立在大草原中央。敲開大門，迎接光子的是一個(gè)滿頭灰色亂發(fā)的怪婆婆，無厘頭的熱情擁抱讓光子嚇了一跳。阿根廷婆婆把光子請(qǐng)進(jìn)小樓，好奇的光子被樓上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇粑?，竟然在頂樓找到了正在為媽媽雕刻墓碑的爸爸。這個(gè)怪婆婆用她熱情的擁抱、讓人贊嘆的舞蹈和無厘頭的道理挽救了這對(duì)父女的感情，幫助他們找回了家和親情的真諦。在探戈舞中，光子漸漸明白為什么爸爸會(huì)逃到這里，并對(duì)阿根廷婆婆如此著迷。隱居在阿根廷小樓，父親開始在樓頂用彩色鵝卵石打造一幅曼陀羅的圖形。他借此向美津子解釋宇宙的奧秘。這個(gè)情節(jié)是小說的核心，背景知識(shí)基于宗教領(lǐng)域的曼陀羅的說法以及卡爾榮格基于曼陀羅而發(fā)展出來的現(xiàn)代心理治療。作者在短短的小說中并沒有交代清楚，以致父親的行為有些突兀，想說明的問題對(duì)讀者來說也就變得不是那么可被感知。吉本芭娜娜說，相較于宗教，她更多想寫的是人留下的痕跡和人們對(duì)此的思考。父親用石頭做曼陀羅圖形就類似于打造遺跡的活動(dòng)，行為本身是勞作中的修行，也是自我療愈的一個(gè)過程。

曼陀羅又叫壇城，是梵文Mandala的音譯，Manda在梵語中是本質(zhì)，精髓，la有具足的意思。曼陀羅圖形在宗教行為中逐漸演繹成為一種復(fù)雜的圖示，代表的是宗教上的宇宙觀，很多唐卡繪制的就是這種圖式。一個(gè)圓圈套一個(gè)圓圈，分別代表不同的界(書中父親比作植物界，動(dòng)物界，人界為其中一種)，中心是主神。揭示宇宙萬物有如圓一樣無始無終，而中心則是宇宙能量聚集的區(qū)域。進(jìn)入現(xiàn)代，榮格研究過曼陀羅后，認(rèn)為曼陀羅圖形隱藏著人類集體潛意識(shí)，是我們生活的現(xiàn)象世界和代表圓滿境界的天人合一。榮格自己會(huì)在心緒紛亂的時(shí)候，去繪制曼陀羅。他認(rèn)為觀賞和繪制曼陀羅的行為，都可以給人們的身心帶來積極的能量，撫平芫雜的情緒，讓混亂失序的心靈歸于平緩和穩(wěn)定。人不可能永遠(yuǎn)和摯愛的人相聚在一起，無論多么美妙的事情都會(huì)成為過去，一如青春的流逝。相對(duì)而言，吉本芭娜娜的小說主人公經(jīng)常是年紀(jì)輕輕就在經(jīng)歷這些事情，或者面臨代替早逝的父母養(yǎng)育我長大祖母的去世，或者女孩因?yàn)閼偃说乃蓝呃^而開始的晨跑，或者受放蕩的父親影響生活不穩(wěn)定的女兒，吉本芭娜娜的編輯石原正康形容為低燒般的不幸，而吉本芭娜娜總是給他們的生活照進(jìn)一束溫暖的光，它不是來自某起幸運(yùn)事件，而是讓主人公積極地調(diào)整心態(tài)，因此小說帶給讀者帶來一種安定的力量。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇6

最近，我看了《范愛農(nóng)》這篇文章，非常的有感悟，這是我看過最讓我有感觸的文章。

《范愛農(nóng)》是魯迅作品之一，如今閱讀此文，蛇反映的辛亥革命前后的社會(huì)狀況與一個(gè)普通的進(jìn)步的知識(shí)分子悲劇，魯迅范愛農(nóng)讀后感。命運(yùn)所具有的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值，倒有可能退居次要，因?yàn)?a href="/yuedu/sanwen/" class="showClass">散文的容量畢竟比不過他的小說;然而，那蘊(yùn)寓于平實(shí)冷靜的敘述筆調(diào)之中的真誠深摯的感情，卻躍居首位，深深的感染著我們。

有勇氣直面自我，才有勇氣直面世界。魯迅正是帶著自我批判的歉疚心情描述對(duì)范愛農(nóng)的最初印象的：“白眼看雞蟲”的傲態(tài)，“鈍滯”而“冷”的《論語》，“離奇”而“可悲”的表現(xiàn)使“我非常憤怒了，覺得他簡直不是人?！边@樣寫，一下子就勾勒出人物的獨(dú)特形象，同時(shí)也毫無掩飾地暴露出自己的偏狹。

有了真誠，才能知己、識(shí)人、論世;而能夠客觀地本質(zhì)地對(duì)待世界和人，也才有可能真誠。真誠是貫穿全文，并推動(dòng)敘事發(fā)展的感情的動(dòng)力線。這條線，由兩條線索交織而成。一條敘述和范愛農(nóng)的交往過程，一條抒寫對(duì)范愛農(nóng)的逐步理解。前者在社會(huì)變動(dòng)的大背景下記敘一個(gè)小人物的命運(yùn)?；蛴镁珶拏魃竦陌酌?，刻畫其外貌、言談、行為，表現(xiàn)人物性格?；蛞砸r托對(duì)比手法，突出人們的內(nèi)在思想和凄涼境遇。

一位樸實(shí)、平凡、正直、耿介、孤獨(dú)而又軟弱無力，渴望革命，追求革命，不愿與舊勢(shì)力同流合污而最終被吞噬的知識(shí)分子形象，躍然紙上。后者在刻畫的同時(shí)寫出對(duì)不物的理解過程。誤會(huì)的消除，友情的來往，共事的經(jīng)過，死因的疑惑，無不貫注著真摯的情感。這情感既包含著范愛農(nóng)對(duì)魯迅的深情，也帶著魯迅的沉郁的自譴之情。它始而激動(dòng)，繼而舒緩，終而回蕩，內(nèi)里起伏著一股暖流，蘊(yùn)含著許許多多的社會(huì)歷史感慨。情感的深化，導(dǎo)致思想的深化。真誠的情感使創(chuàng)作主體與客體融合為一，達(dá)到真實(shí)、質(zhì)樸、自然的高度美學(xué)境界。

看完《范愛農(nóng)》，我有太多太多的感觸了，一篇短短的《范愛農(nóng)》，能寫得如此精彩，是在是難得。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇7

在最近幾天翻閱了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下面是《堂吉訶德》的大概內(nèi)容和我讀后的一些感想。

作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書中寫著，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭臺(tái)爾托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng)，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊(duì)，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。

作者以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無情的鞭撻和嘲諷，對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權(quán)，賣官鬻爵的社會(huì)現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的情況下，統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險(xiǎn)起來反抗。作者真實(shí)的反映了官逼民反的真情。 主人公堂吉訶德這個(gè)人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的.，但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對(duì)人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復(fù)興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。

在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì)里，作者為我們塑造了一個(gè)“不畏強(qiáng)暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時(shí)期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會(huì)不平，這就與客觀現(xiàn)實(shí)造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇8

昨晚看完了張嘉佳的這本書，《從你的全世界路過》，這是一本讓人哭笑不得的書。

很多小故事，關(guān)于初戀、執(zhí)著，每次翻開一個(gè)故事的開始，都會(huì)笑的合不攏嘴，然后慢慢就笑不出來，慢慢就哭了，剛哭得酣暢淋漓，翻開第二個(gè)故事，又破涕為笑……周而復(fù)始，直到結(jié)尾。

這種能輕易操控讀者感官的書，總是讓我很無奈，自己買來的，總要承受得住它的無理取鬧，就像每一次戀愛，總有幸福和淚水，無法抗拒。

我記得以前上過一堂課，是一個(gè)大學(xué)教授講的關(guān)于文學(xué)在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還存不存在的論題，那時(shí)候我很納悶，文學(xué)怎么會(huì)不存在呢？那么多人寫書，再不濟(jì)還有幾百K的言情小說也算啊。后來我開始從言情小說界莫名被一個(gè)姑娘帶進(jìn)了廖一梅的話劇本，才覺得自己以前看的書，不算書。你以為我會(huì)說我終于知道啥是文學(xué)了？我其實(shí)還是不知道，它現(xiàn)在在我心里就像一個(gè)輪廓，摸不到看不清，但是我知道它存在，它跟別的不同，可要說不同在哪里，我也說不上來。

早前看過余華的《兄弟》，至今讓我印象深刻，看過言情小說沒有幾百也有幾十了，沒一本想得起來給了我什么感觸，最多哪個(gè)主角長得帥罷了。我想這就是不同吧。好的故事發(fā)人深省，痛苦之中還能看見希望，遭遇的波折越多，越讓人堅(jiān)強(qiáng)。

我喜歡這樣的故事，逆境中求生。讓痛苦中的人看見希望，讓幸福中的人珍惜眼前。

里面有一則小故事，是關(guān)于一個(gè)七十歲的老母親在酒吧里的宣言，真真是戳中要害，我們這一輩人沒有經(jīng)歷過知青下鄉(xiāng)，沒有經(jīng)歷過饑荒，卻總是怨天尤人，總是輕言放棄，總是哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，沒有耐心沒有信心沒有勇氣……她說得真好。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇9

“狐貍”在人們的印象中是一種最狡猾的動(dòng)物，但是當(dāng)我在寒假期間讀完了《了不起的狐貍爸爸》這個(gè)動(dòng)人的故事之后，我卻改變了自己對(duì)“狐貍”的看法。因?yàn)闀械暮偸莻€(gè)機(jī)智勇敢、堅(jiān)持不懈、友好可愛、值得尊敬的好爸爸。

這本書講述的就是在一個(gè)山谷里居住著博吉斯、邦斯和比恩這三個(gè)卑鄙、小氣的飼養(yǎng)場(chǎng)場(chǎng)主，他們一個(gè)比一個(gè)貪婪，簡直壞到了家。同時(shí)在山谷里居住的還有狐貍爸爸一家，因?yàn)榕潞偘职忠患彝党运麄兊氖澄?，他們?nèi)齻€(gè)都非常憎恨狐貍爸爸，并且決定想盡一切辦法把它全家除掉。狐貍爸爸為了全家不挨餓受苦只好東躲西藏、吃盡了苦頭。每次當(dāng)三個(gè)壞蛋想出餿主意要逮住狐貍爸爸時(shí)，狐貍爸爸總有逃脫的方法與對(duì)付他們的妙計(jì)。最終機(jī)智的狐貍爸爸不僅沒有被困死、餓死，反而通過自己的努力，帶領(lǐng)著全家打通了三個(gè)通往飼養(yǎng)場(chǎng)場(chǎng)主家的地下通道，獲得了意外的食物與收獲，并且補(bǔ)償了給別人帶來的困難與麻煩，與大家一起舉辦了慶功宴?？尚Φ氖枪适碌慕Y(jié)尾：三個(gè)貪婪的飼養(yǎng)場(chǎng)場(chǎng)主一點(diǎn)也不知情，最終還在洞口傻傻地等著狐貍爸爸一家。

看過了這本書，我深刻的體會(huì)到了，不管以后碰到什么困難與挑戰(zhàn)，都要堅(jiān)持不懈，并且還要學(xué)習(xí)狐貍爸爸遇到問題不退縮、勇往直前、樂于助人的精神和善用動(dòng)腦的好習(xí)慣，直到把握最后一線生機(jī)，獲得最終的勝利。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇10

孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。那個(gè)年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著。無人敢多說一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個(gè)將愛包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子，于是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。

他第一次被拋棄!在他的心中是一種無形的傷疤，時(shí)時(shí)隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí)，一個(gè)晴天霹靂，對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以為媽媽會(huì)帶他一起走，可媽媽卻獨(dú)自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動(dòng)，媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí)，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個(gè)孩子，他無法想象今后的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。

他想到了南門，那個(gè)離開已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋親的.路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細(xì)雨中，追尋兒時(shí)記憶，一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面，因?yàn)橹挥邢胫@些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠(yuǎn)處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈。走進(jìn)一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來的，一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的說著：“這活真壯觀啊，真壯觀!只不過這代價(jià)太大了”!他于是走上去說：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)親人相見已不相認(rèn)，“物是人非事事休”!

故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄，被命運(yùn)拋棄!起初的我無法理解這種命運(yùn)的捉弄，孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營養(yǎng)，使他心力交瘁，一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中，或許多年后他會(huì)走出這段陰影，但他走不出這個(gè)時(shí)代!一個(gè)將愛包裹，人性偽裝的時(shí)代!悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過奢求，因?yàn)槿丝偸请y以滿足。知足常樂!當(dāng)歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒!

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇11

“我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?/p>

進(jìn)入高中后有很長的一段時(shí)間，迷?？辗Γ踔翆?duì)未來對(duì)以后都沒有一丁點(diǎn)想法。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實(shí)際的理想——或者姑且稱之為夢(mèng)，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動(dòng)的夢(mèng)變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢?學(xué)業(yè)很忙，生活節(jié)奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著，兩點(diǎn)一線地活著走著。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇12

不知道你們讀了書有沒有什么啟發(fā)，或是明白了什么道理，反正我多多少少有一些。有些人看了一本書和沒看一本書都差不多，只是花了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間把里面的內(nèi)容全看完。說實(shí)在吧，我讀書的心情至少會(huì)和內(nèi)容有所變動(dòng)，我經(jīng)常看著看著，滿臉是淚。甚至有時(shí)過于氣惱，差點(diǎn)把書撕了。

可看了《古人談讀書》這篇課文后，突然感覺我之前做得并不好，還需要改進(jìn)。

首先，要讀出來，這樣才能更好的記住這本書的內(nèi)容。其次，讀的時(shí)候要大聲。比如說我的班級(jí)，早自習(xí)讀書時(shí)，大多都讀得有氣無力。只有一部分在認(rèn)真讀，而這一部分中，可能只有兩三位同學(xué)在大聲朗讀。而另一小部分呢？雖然有認(rèn)真讀，但害羞，認(rèn)為大聲讀會(huì)被聽到，幾個(gè)人聲音合起來也沒有一個(gè)大聲朗讀的聲音大。

單單只是朗讀聲音大不行，還要一心讀書，而不是讀著書想著玩，這樣的朗讀，絲毫沒有好處。所以有些人讀課文讀了十幾遍了也背不下來，有些人讀了幾遍就背得滾瓜爛熟。原因在哪？在心上啊！不要像某些同學(xué)一樣死氣沉沉的讀，就算會(huì)背了也記不了多久！

我從今天開始，要做到大聲朗讀，用心朗讀！

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇13

最近，我讀了一本書——是楊紅櫻阿姨寫的書——《笑貓日記》之《尋找黑騎士》。

《尋找黑騎士》主要講的是：三只小貓去樹林里分別交朋友，胖頭交的是酒肉朋友，二丫交的是虛假的朋友，三寶則交的是一個(gè)沒有孝心的朋友，可是三只小貓很快就跟自己的朋友絕交了，這次經(jīng)歷，讓三寶做出了一個(gè)重要的決定，它要去找曾經(jīng)做過搜救犬的拉布多尋回犬——三寶和它的爸爸笑貓，走遍了東、南、北郊也沒有找到黑騎士，最后終于在西郊的一座別墅找到了黑騎士。

讀了這本書，我閉上了眼睛在腦海里想了一會(huì)兒，原來我身邊也有這樣的好朋友。當(dāng)我遇到困難時(shí)她會(huì)陪和我一起分擔(dān)，當(dāng)我有好消息的時(shí)候，我想跟她分享。

讀了這本書之后，我才懂得了友誼是金錢換不到的，而且還要珍惜友誼。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇14

女神是喚醒我們愛國的希望，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，需要激起這個(gè)愛國的決心，激起全民的真正的赤子真心。

《女神》是郭沫若的第一本詩集，更是中國新詩史上具有劃時(shí)代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時(shí)期的“愛國激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的主將。

在詩集中，作者將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，通過神話故事，或是現(xiàn)實(shí)生活中普通的事物來表現(xiàn)破舊立新，用于革命的大膽叛逆精神。詩人作為舊時(shí)代的叛逆子，他站在新時(shí)代的頂峰，將無比強(qiáng)烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩集，注入了這個(gè)時(shí)代。他將無限的豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正途。在“爐中煤”中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火。他將祖國喻為年輕的女郎，充滿了激情和活力，而表達(dá)在新的時(shí)代中，我們將埋葬過去，開拓未來。而在“鳳凰涅槃”中，作者將神話再現(xiàn)，用鳳凰的再生來預(yù)示舊中國將在烈火中重生，將會(huì)抵御社會(huì)的黑暗，將會(huì)把所有邪惡和腐敗的勢(shì)力殲滅。而更表現(xiàn)了詩人對(duì)光明，新鮮，美麗，芬芳，生動(dòng)，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂的喜慶景觀。

在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩安上翅膀的第一人”。

他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的手法，將絕對(duì)自由安插在文字中，凸顯了新時(shí)代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇15

寒假在家里看了一本書，名字是《小飛俠彼得潘》。

這本書里有一個(gè)叫彼得潘的小男孩。他是個(gè)不想長大的孩子。彼得是個(gè)淘氣的男孩。他住在夢(mèng)幻島上，那是孩子們的天堂。

《小飛俠彼得潘》是童話，不僅限于兒童童話。

這個(gè)世界上，誰不想保持年輕！誰不想有飛上天的能力？但是只有小飛俠有這個(gè)能力！

彼得潘居住的夢(mèng)幻島是一個(gè)神秘的島嶼，島上有印第安戰(zhàn)士、海盜、美人魚、夢(mèng)幻島和地下洞穴。

我也希望有小飛俠那種永遠(yuǎn)不長大的能量，這樣我就可以像大人一樣每天和同學(xué)在一起而不去上班；不會(huì)有各種麻煩。

我也想飛去夢(mèng)幻島，像小飛俠一樣對(duì)抗海盜虎克。我想每個(gè)像我這樣的孩子都會(huì)有不長大的欲望。

如果小飛俠來找我，我會(huì)和他一起學(xué)習(xí)飛翔，一起去夢(mèng)幻島，開始我在島上的冒險(xiǎn)。但我知道，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我的爸爸媽媽，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記回家的路。因?yàn)橛H情是我永遠(yuǎn)的牽掛！

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇16

自從讀了楊紅櫻阿姨寫的《淘氣包馬小跳》這套書后，我就一直在想如果我就是馬小跳，和他一樣無憂無慮該多好。

馬小跳是一個(gè)調(diào)皮、率直、敢說敢做的男子漢。他呀!總有鬧不完的笑話。因此，這套書里的人物，我最喜歡的就是他了。我真的太想變成他了。聽我這么說，你一定會(huì)笑話我：呵呵!女生想當(dāng)男生，羞!羞!羞!其實(shí)，當(dāng)男生有什么不好?更何況是當(dāng)馬小跳這樣的想做什么就能做什么的男生呢?

我想當(dāng)馬小跳，因?yàn)樗杂勺栽冢皇苋魏蔚氖`，不用學(xué)那沒完沒了的功課。我就不一樣了，平常就不用說了，英語、語文、數(shù)學(xué)……將我的時(shí)間塞得滿滿的，好不容易放了個(gè)寒假，還要被爸爸、媽媽逼著學(xué)完奧數(shù)學(xué)英語，學(xué)完英語學(xué)書法……那日子比上學(xué)還要苦，如果我是馬小跳就不一樣了。馬小跳的爸爸馬天笑先生可是一個(gè)天下第一的好爸爸!這個(gè)爸爸不僅自己本身是個(gè)玩具大師，理解孩子的心理，而且還經(jīng)常開著自制的小車去兜風(fēng)。他最大的好處就是決不會(huì)逼馬小跳去做自己不愿意做的事。我當(dāng)他兒子(女兒也行呀)，那還不是沖出牢籠的鳥，要多快活就有多快活。

我想當(dāng)馬小跳，因?yàn)樗深^。作為一個(gè)小孩子，像他這樣擁有一張能完全由自己操縱的銀行卡，真的是太讓人羨慕了。你瞧，他拿著那卡往銀行的取款機(jī)里一插，別管錢多錢少了，那派頭就夠讓我嫉妒的了。哎!這馬小跳真幸福，去公園、肯德雞……全能自己做主，可我呢?雖說也憑著自己的不懈努力也享有了擁有屬于自己的零花錢的“特權(quán)”?？擅慨?dāng)我要實(shí)行自己的特權(quán)的時(shí)候，不是媽媽睜大了眼，就是爸爸皺起了眉。總之，有錢不能花，跟沒錢一樣。你說可憐不可憐。

我想當(dāng)馬小跳，因?yàn)樗覑鄹液?，從不說違心話。上次記者到馬小跳學(xué)校里去做調(diào)查，全校只有馬小跳說了真心話。不僅如此，秦老師讓他們每天掛心情牌，也只有馬小跳是實(shí)事求是，對(duì)待他喜歡的林老師，他不僅敢愛，還做出了介紹她給舅舅當(dāng)女朋友的壯舉，真是令我佩服不已。我也是一個(gè)率直的人，平常在班上就總是想到什么說什么，為此媽媽老批評(píng)我，說這樣不好，我真不明白，這有什么不好，為什么馬小跳可以這樣，我就不能。

我想當(dāng)馬小跳，因?yàn)樗刑嗟牧钗伊w慕的地方，也因?yàn)樗刑嘧屛蚁氘?dāng)他的理由。我想那楊紅櫻阿姨一定是我肚子里的蛔蟲，不然怎么刻畫出了馬小跳這樣的男孩。

我想當(dāng)馬小跳。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇17

余華寫的是小說，也是文學(xué)。

我對(duì)《在細(xì)雨中呼喊》迫不及待地閱讀完畢，僅僅是因?yàn)樗且黄≌f?？墒俏矣煮@異于小說寫得如此的帶有文學(xué)色彩。說它是美好的文學(xué)讀本，可它的故事也一樣令人清楚明白，引人入勝同時(shí)也發(fā)人深思;說它是有意思的小說，但是它的每一處描述都是真正文學(xué)般的.精致。這本書帶給我最初的震撼便是，一部小說竟然被寫得具有如此濃厚的文學(xué)色彩。

國外的經(jīng)典小說雖然故事也很精彩，揭示的現(xiàn)實(shí)或表達(dá)的道理也都十分的深刻，可是它們的文字卻缺少一種厚重感。余華作品中的這種厚重感也許只有中國作者才寫的出來。這種厚重感是來源于中國農(nóng)村的，而這種感覺沒有經(jīng)歷過農(nóng)村生活的人是無法寫出來的，但是它帶給的讀者體驗(yàn)卻又是那么的真實(shí)。現(xiàn)代中國的小說和它比起來就遜色多了，已經(jīng)很少有作者能夠沉得下心去思考，甚至思考每一個(gè)角色的心路歷程，去思考那個(gè)社會(huì)該有的情境。

在泛泛閱讀的空閑中，我突然想起一件事情。每年高考完，總有一堆鍵盤俠在網(wǎng)絡(luò)上各種噴，高呼著取消閱讀理解。而他們的理由似乎都充分的很，“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，有文化的噴子甚至還會(huì)引經(jīng)據(jù)典，他們叫囂著閱讀理解題目的存在的無意義性質(zhì)，噴出恨不得燒盡一切閱讀理解標(biāo)準(zhǔn)答案的怒火。想到這里，我內(nèi)心突然顫抖了。我國是應(yīng)試教育，取消了的高考題目意味著學(xué)生不再學(xué)習(xí)這方面知識(shí)。不學(xué)習(xí)閱讀理解?對(duì)于近幾年出版的書籍來看，似乎不需要什么理解，作者們的語言都千篇一律，實(shí)在是看不到什么需要?jiǎng)觿?dòng)腦子深思的東西了。

但是當(dāng)我讀到余華的作品時(shí)，我有點(diǎn)震驚這還不到半個(gè)世紀(jì)的作品。于我看來，這篇小說的每一章都適合做閱讀理解。因?yàn)樗枰銊?dòng)動(dòng)腦子了。當(dāng)然，像我這樣第一遍粗讀掠過，也是知道他在說什么，可是讀完之后，你所閱讀的終究還是個(gè)故事而非文學(xué)。

再說說我對(duì)這個(gè)故事的看法。余華以第一人稱的視角來描述主角的童年時(shí)期，雖然一章章之間看似毫無銜接卻也有著千絲萬縷的聯(lián)系。整本書從他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父親的和他自己的描述居多，刻畫了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的現(xiàn)狀。相當(dāng)真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的生活：人(孫廣才)是怎么一步步墮落成渾蛋的?(我)童年時(shí)期的孤獨(dú)是怎樣的一種狀態(tài)。不能說作者把人性刻畫得淋漓盡致，但也揭露的十分透徹。

在讀完這本書之后，我的第一感受就是，一定要進(jìn)行一遍精讀。就像做閱讀理解那樣。或許有人會(huì)反對(duì)：把文章分開解剖，失去了整體的意義，味同嚼蠟。但是，這是文學(xué)。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇18

在我們的語文課本里，我最喜歡一篇文章，它就是林清玄的作品——《心田上的百合花開》。

每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我會(huì)拿起語文課本，再次讀讀《心田上的百合花開》，這篇課文會(huì)給我一次又一次的鼓勵(lì)。

在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，斷崖邊長出了一株小小的百合，它有一個(gè)念頭“我是一株百合，不是一棵野草，我一定要開出美麗的花朵，讓人們知道我是百合”。它有著堅(jiān)定的信念，當(dāng)百合長出了第一個(gè)花苞，野草和蝴蝶都在鄙夷和嘲笑它，它沒有放棄，而更是不懈努力，十年如一日，不管大風(fēng)、暴雨的打擊，可它都禁得住風(fēng)雨，在默默無聞、努力釋放自己的花朵。是的，“要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在”。

記得那是一節(jié)美術(shù)課，當(dāng)時(shí)我畫了一只很丑的小鳥，我的同桌小麗大笑說：“她畫的丑死了”，另外一位同學(xué)說“對(duì)，這么丑還學(xué)畫畫”。同學(xué)們嘲笑我，說我畫的畫特別難看，我聽后就跑到一個(gè)角落悄悄地哭起來了，老師走過來，她笑著夸獎(jiǎng)我，鼓勵(lì)我，對(duì)我小聲說：“不要哭，不哭啊，你畫的很好看呀，告訴你畫畫的秘密，只有堅(jiān)持不懈地努力，就會(huì)成功”。

我堅(jiān)信老師那句話“只有堅(jiān)持不懈的努力，就會(huì)成功”?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，我一直照著老師的做法去做，得到老師和同學(xué)們更多的贊揚(yáng)。“我是一株百合，不是一株野草。我一定要開出美麗的花朵，讓人們知道我是百合”。

“天生我材必有用”，只要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地向目標(biāo)走去，不管風(fēng)霜雪雨，只要有夢(mèng)想，只要努力就有可能成功。

心田上的百合花開，它會(huì)開得越來越美麗。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇19

中間有點(diǎn)枯燥，沒心思理清人物關(guān)系，過一陣會(huì)重新讀。

對(duì)開頭的一句話，蓋茨比父親對(duì)他說的，每逢你想要批評(píng)別人的時(shí)候，你要記住，并不是個(gè)個(gè)都有過你所擁有的那些優(yōu)越的條件。這句話，讓我對(duì)最近幾天的事有點(diǎn)感觸。

最近有點(diǎn)累，心態(tài)不好，遇見個(gè)什么人什么事都咋咋唬唬的。一起上課的小伙伴是個(gè)不怎么精致的姑娘，特別貪吃有點(diǎn)愛占小便宜還愛算，一塊錢一塊錢的算計(jì)。我心里對(duì)她有點(diǎn)不屑。尤其她還說要攢錢去旅個(gè)游考個(gè)什么證，我說旅游考證這種正事不應(yīng)該父母給掏錢么，畢竟還沒有畢業(yè)沒有收入，(我也很可恥自己二十多歲了還得吃喝爹媽的，讀研的話還得再吃喝幾年)我從小父母就非常非常支持我學(xué)興趣班，還根據(jù)時(shí)間季節(jié)什么的學(xué)的不一樣，在興趣班這方面從來花錢從來不手軟。我沒什么天分，不過好在算聽話，練揚(yáng)琴的時(shí)候手腕子練到腫，手背被我媽用琴槌抽紫，跳舞的時(shí)候天天撕腿撕腰哭，學(xué)游泳的時(shí)候因?yàn)楹ε虏桓蚁滤?，直接被老師扔水里，練跆拳道的時(shí)候肌肉拉傷直接躺地下了，教練給按摩一會(huì)，好了第二天接著練，滑旱冰小腿被鞋卡到破皮冒油，我爸給我纏上紗布接著玩。我自己意志挺不堅(jiān)定的，要是靠我自己我什么都學(xué)不成，優(yōu)點(diǎn)就是還算聽話，也沒有過什么叛逆，除了他們這方面對(duì)我嚴(yán)厲點(diǎn)，平時(shí)好吃好喝好穿還是挺慣著我的。堅(jiān)持下來之后，現(xiàn)在無比感激他們，所以我堅(jiān)持對(duì)待孩子父母要恩威并施該揍就揍，有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。想說的就是到現(xiàn)在這些亂七八糟的愛好父母也很支持，有的父母讓孩子假期去打工兼職，我爸很明確的`不讓我去，暑假會(huì)主動(dòng)給我錢讓我去辦卡游泳，寒假就給錢讓我去健身館，要是去不太遠(yuǎn)的地方有他們信的過的我的同學(xué)作伴，也支持我去旅游。

以前一直覺得天下父母都一樣，支持孩子學(xué)習(xí)他們喜歡的東西。上大學(xué)之后通過身邊越來越多的同學(xué)，我才意識(shí)到很多人的父母都覺得那是浪費(fèi)錢的沒用的東西我不否認(rèn)那些沒用，因?yàn)槲也皇撬囆g(shù)生，也不是體育生，以后的工作也沒想過要靠那些。不過有這些愛好，生活精彩多了，哪怕是自己一個(gè)人。不必和所有人講，也不指望誰懂。

只是想借著這個(gè)我爸我媽看不見的平臺(tái)感謝他們，我很愛你們，也非常佩服你們，不是所有的父母都會(huì)把女兒看的比錢重，不是所有的父母都會(huì)有眼光的讓孩子學(xué)本事。我也應(yīng)該記住不要隨隨便便就對(duì)別人下定義，每個(gè)人都有自己的活法，沒有高貴粗鄙之分，因?yàn)槲也恢绖e人的經(jīng)歷，別人的生活，所以更沒有資格評(píng)價(jià)。要學(xué)會(huì)感恩，要堅(jiān)定自己。

最后要感謝一下愿意在我迷茫的時(shí)候給我指點(diǎn)迷津的人，溫柔的說也好，批評(píng)我也好，感謝是真的。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇20

小說的一開頭看起來十分簡單："一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。"作者沒有交待任何原因，格里高爾清早一起來就變成一只甲蟲，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能發(fā)生的。奇怪的是，并沒學(xué)什么法術(shù)的格里高爾，對(duì)自己的變形似乎早有準(zhǔn)備，幾乎沒有表現(xiàn)出特別的驚異和惶恐。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個(gè)過程中，他只說了一句"我出了什么事啦?"爾后，他又象正常人似的想他的差事，想著他五點(diǎn)鐘要去趕火車。當(dāng)家里人因叫不開門在外面急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，當(dāng)他的聲音里"有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時(shí)發(fā)出來"的時(shí)候，他似乎沒事兒似的，認(rèn)為"僅僅是重感冒的征兆，是"旅行推銷員的職業(yè)病"?？吹竭@里，我很好奇，究竟為什么格里高爾會(huì)變形?變形以后的他會(huì)有怎樣的遭遇?這些都吸引著我迫不及待的看下去……

看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無樂趣的負(fù)擔(dān)。"我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。"為了一家人的生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種"不著邊際的話"，當(dāng)成"一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)"，"格里高爾卻念念不忘這件事"，并"打算在圣誕前夜隆重宣布這件事"。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x成為親人的負(fù)擔(dān)后，格里高爾還要自覺地以自己的死來使親人獲得解脫。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名堂堂正正的'而且受人尊敬的長子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。至于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來，變成"非人"，他的處境無異于動(dòng)物，人與人之間的關(guān)系，何至于冷漠如斯!當(dāng)格里高爾在孤獨(dú)中悄然死去，他的家里人卻如釋重負(fù)，因?yàn)檫@樣就意味著他們可以開始"新的生活"。作者在此并沒有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語調(diào)，象新聞報(bào)道一樣冷靜客觀，不動(dòng)聲色地說明情況和記敘過程，并且用大量的篇幅來描寫周圍環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境卻毫無變化，還是那個(gè)"安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中"的房間;衣料樣品照舊攤放在桌子上;他最近從畫報(bào)上剪下來的那幅畫象仍然掛在墻上。本來， 人異化成甲蟲是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環(huán)境，又使人覺得異化是必然的、普遍的、不足為奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說中夢(mèng)幻的夢(mèng)境，難以置信的幻象跟日常生活場(chǎng)面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間(包括倫常之間)表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)際上我們同樣面臨著這樣的問題。作為小人物，面對(duì)神秘的外在世界，不可否認(rèn)，我們永遠(yuǎn)是渺小的、無助的、孤獨(dú)的、無能為力的。想想，每一天，你不是在扭曲著自己以適應(yīng)外在世界的現(xiàn)實(shí)規(guī)則嗎?你不是常常講著言不由衷的話以應(yīng)付那必要的人際應(yīng)酬嗎?你不是常常在做著你并不愿意做的事以支撐那必要的生存嗎?其實(shí)，你在無形之中已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地遠(yuǎn)離你本身，而這又是在不知不覺、在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中所不可抗拒的。于是，一覺醒來，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會(huì)變成一只大甲蟲或者別的什么。雖然本書反映的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是在今天看來，仍是有著深遠(yuǎn)的意義，這些也是作為現(xiàn)代都市人的深深的悲哀。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇21

在整個(gè)閱讀過程中，都籠罩在一種無可名狀得淡淡的哀傷里，仿佛自己成了書里茫然無措的孩子們的綜合體。故事里的那個(gè)時(shí)間段，似乎大人有著絕對(duì)的理由對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任、辱罵、驅(qū)趕甚至傷害。根源，是他們對(duì)于貧困的厭惡及懼怕，對(duì)于自身的絕對(duì)優(yōu)先和對(duì)其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真簡單得思維來表現(xiàn)這種無情但無奈的現(xiàn)實(shí)。

唯一帶給過孫光林些許家庭溫暖的是王立強(qiáng)和李秀英，和他們?cè)幃惖男〖??？赏趿?qiáng)卻出軌并自殺了，李秀英也神叨叨的就隨意丟下了孫光林?？蓪O光林并沒有表現(xiàn)出我所期待或者說我所以為的理所當(dāng)然的痛不欲生，相反，他竟然獨(dú)自回了南門。他和這本書里的幾乎所有的其他孩子，都想到了活下去的辦法。我最直觀的感覺，就是眼淚多次呼之欲出，卻又因接下來看似離奇卻順理成章的轉(zhuǎn)折而忘記滾出來。

我所期待了解的孫光林幸福的大學(xué)生活，最終還是沒有現(xiàn)身。感覺仿佛一直被蒙在一層朦朧的灰色紗布中，透不過氣來又不至于窒息。

這篇看似有些混亂的回憶錄，最終又極其合乎邏輯又令人驚奇的回到了原點(diǎn)，不，不是原點(diǎn)，是回到了南門。我感嘆作者無序卻不凌亂的條理，他用略帶諷刺的口吻，敘述著包括孫光林在內(nèi)的所有小人物的生命歷程。這些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是諷刺的，甚至可笑的。而在他們自己手里，是被珍重的寶物，是凌駕于一切之上，無論如何都必須受到b^衛(wèi)的珍寶。

他們共同的特點(diǎn)是對(duì)生命的珍視和渴望，也許王立強(qiáng)和祖父自愿求死，但王立強(qiáng)自殺前下意識(shí)的想去撫摸他受傷的手，祖父則仰天長嘯，等死卻無法忍受饑餓。我想他們心底他們的潛意識(shí)里，能活一定不求死。那些孩子們，寡婦，馮玉青，孫廣才，母親，國慶家樓下陰森的婆婆，祖父的母親……

這幅畫，讓我吃驚，讓我覺得求生是多么重要生命是多么可貴?；钪⑶一畹煤檬嵌嗝次ㄒ欢嗝春唵蔚哪康?。當(dāng)然，惠及他人，無損于他人，是必須堅(jiān)持的原則。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇22

《逃家小兔》是一部想要表達(dá)母愛無邊的書。主要內(nèi)容是：從前有一只小兔子，他很想離家出走。有一天，他對(duì)媽媽說：“我要跑走了！”“如果你跑走了，”媽媽說：“我就去追你，因?yàn)槟闶俏业男氊愌剑　彼?，母子倆就展開了一場(chǎng)愛的追逐比賽。

于是，小兔子上天入地變成了許多許多東西，可不管他變成了小河里的一條魚，花園里的一朵花，一塊高山上的石頭，還是一只小鳥，身后那個(gè)緊追不舍的媽媽總是能夠抓住他。最后，小兔子逃累了，依偎在媽媽的身邊說我不再逃了，于是媽媽便給了他一根愛的胡蘿卜。

這個(gè)故事讓我懂得了，世界上最美好最無私最溫暖的就是母愛了，母愛無疆，母愛像大海一樣寬廣，像天空一樣蔚藍(lán)。我以前從來不知道母親給予我們的愛是那么多，那么純。母親給我們的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，對(duì)我們說的每一句關(guān)心的話，為我們做的每一件事，都是對(duì)我們的愛。沒有父母辛勤的勞動(dòng)，哪來我們今天的幸福呢？

合上這本兔子故事的書，思緒萬千。想著至親至愛的媽媽，我拿什么來回報(bào)你呢？躺在媽媽無邊無際的愛的懷抱里，心里一個(gè)甜甜的聲音呼喊著：“媽媽，想你，愛你！”

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇23

有一天，清晨醒來，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只碩大的甲蟲，腹部是褐色的突起，背部是堅(jiān)硬的外殼，最為難堪的是有無數(shù)的細(xì)腿不聽使喚的伸縮……那么，你的生活將會(huì)發(fā)生怎樣的變化，你又將面臨怎樣的命運(yùn)呢?是喜或是悲?卡夫卡的《變形記》用象征、夸張、荒誕的手法為我們展示了他的陌生、怪誕、難以理解的世界。

弗蘭茲·卡夫卡(Franz Kafka 1883～1924)奧地利小說家。出生猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)和法律，開始寫作，主要作品為4部短篇小說集和3部長篇小說?？上按蠖辔窗l(fā)表，3部長篇也均未寫完?？ǚ蚩ㄊ菤W洲著名的表現(xiàn)主義作家。他生活在奧匈帝國即將崩潰的時(shí)代，又深受尼采，柏格森哲學(xué)影響，對(duì)政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人。

卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，表現(xiàn)主義文學(xué)特點(diǎn)：

1) 憑借主觀精神進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)的結(jié)果化為一種激情;

2)舍棄細(xì)節(jié)描寫，追求事物的深層"幻象"構(gòu)成的內(nèi)部世界;

3)作品中的人物常以某種類型的代表或某種抽象本質(zhì)的體現(xiàn)代替有個(gè)性的人;

4)情節(jié)不連貫，發(fā)展線索不明晰;

5)均以怪誕的方式表現(xiàn)丑惡和私欲的"瘋?cè)嗽?quot;式的人世罪孽和無窮痛苦。

美國詩人奧登認(rèn)為："他與我們時(shí)代的關(guān)系最近似但丁，莎士比亞，歌德與他們時(shí)代的關(guān)系。"卡夫卡的小說揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個(gè)人式的、憂郁的、孤獨(dú)的情緒，運(yùn)用的是象征式的手法。三四十年代的超現(xiàn)實(shí)主義余黨視之為同仁，四五十年代的荒誕派以之為先驅(qū)，六十年代的美國"黑色幽默"奉之為典范。

情節(jié)： 在《變形記》中卡夫卡描述了小職員格里戈?duì)?middot;薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間--包括倫常之間--表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，生動(dòng)而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人與人之間的冷漠。小說雖短，但以向我們深刻揭示其生活的本質(zhì)，值得我們深思，值得我們閱讀。

在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，變形是一種怪誕的表現(xiàn)手段，是一種創(chuàng)造"距離"或"陌生化"的技巧。按照美國美學(xué)家桑塔那那的說法，怪誕也是一種創(chuàng)造;它違背客觀事物的表面真實(shí)，卻并不違背客觀事物的內(nèi)在邏輯，因此它已進(jìn)入現(xiàn)代美學(xué)的范疇，成為表現(xiàn)主義文學(xué)藝術(shù)偏愛的一種手法。(《<變形記>作品欣賞》——葉延芳)變?yōu)榧紫x只是卡夫卡將格雷戈?duì)柕纳s短在可預(yù)見長度內(nèi)進(jìn)行演繹，甲蟲只是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種代表，只是用另一種方式來揭示生活的本質(zhì)問題，是一種藝術(shù)的真實(shí)，并不違背客觀事物的內(nèi)在邏輯。卡夫卡塑造的怪誕的世界其實(shí)就是真真實(shí)實(shí)存在的我們?nèi)诵灾?，卡夫卡只不過用另一種敘事手法與技巧為我們揭示人性的黑暗王國。這種變形的手法避免對(duì)生活中丑陋現(xiàn)象的直白淺陋的揭露，無情的鞭撻，而是一種內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)真實(shí)，是讀者自己通過閱讀闡釋才能獲得其主題思想，了解作者的寫作意圖，能給讀者帶來一種閱讀的深層追求，激發(fā)讀者的閱讀渴求，意猶未盡。避免袒露直白所帶來的使作品價(jià)值貶低的命運(yùn)。如果說現(xiàn)實(shí)主義的"法國社會(huì)的書記員"巴爾扎克及其《人間喜劇》，"俄國社會(huì)的一面鏡子" 《戰(zhàn)爭與和平》及托爾斯泰為我們展示藝術(shù)的偉大 ，那么卡夫卡的《變形記》則是表現(xiàn)主義中變形手法運(yùn)用的偉大藝術(shù)作品。

"維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財(cái)產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益。"(《英國工人階級(jí)狀況》恩格斯)這正是卡夫卡在變形記中為我們揭示的生活本質(zhì)。人與人之間——包括倫常之間——表面親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。(《<變形記>作品欣賞》——葉延芳)格雷戈?duì)枮榱私弑M全力讓家人忘記那場(chǎng)不幸的使全家人都陷于絕望境地的失敗生意，他熱情的投入工作，家人也毫無顧忌的接受他的供養(yǎng)。"他的工作成績馬上就以回扣的形式變?yōu)楝F(xiàn)款，讓他可以在家中當(dāng)著驚訝而欣喜的家人放到桌上去。""大家反正都習(xí)慣了，家人和格雷戈?duì)柖剂?xí)慣這事了。家人感激地收下錢，他樂意地交出錢，但是那種特殊的溫暖之感卻再也出不來了。"(《卡夫卡小說全集》P267，人民文學(xué)出版社)什么事情時(shí)間長了就會(huì)成為一種習(xí)慣，一種理所當(dāng)然，一種無形中播下的種子。我們對(duì)他人的付出，我們的價(jià)值對(duì)他人而言已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝成為一種理所當(dāng)然，這就是人與人之間的冷漠。我們只能作為給他人帶來利益的工具、機(jī)器，我們被別人束之高閣，我們不能融入他們當(dāng)中，因此被異化。當(dāng)格雷戈?duì)栕優(yōu)榧紫x后卻面對(duì)的是父親的憤怒驅(qū)逐，母親的驚呼昏聵，妹妹的驚恐哭泣，他們?yōu)閿[脫格雷戈?duì)査龅臒o情決定，他們力圖將他唾棄，將他從人的世界踢出變?yōu)?quot;非人"。是的當(dāng)我們存在價(jià)值時(shí)是受歡迎的，一旦失去價(jià)值(變?yōu)闅埣?，失去勞?dòng)力、失去政治地位、經(jīng)濟(jì)破產(chǎn))將會(huì)被無情拋棄。這種拋棄不只是生活的拋棄更重要的是精神的疏遠(yuǎn)，那將是最為可怕的。即使不會(huì)被拋棄那也再也不會(huì)回到原來在人們心目中的地位，重塑"高大"的形象，這將是一次徹底的失敗。卡夫卡生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。"你知道的很清楚，旅行推銷員一年到頭不在公司里，很容易成為流言蜚語和偶然事件的犧牲品，很容易受到無中生有的責(zé)怪，而他根本不可能辯解自衛(wèi)的，因?yàn)樗麑?duì)這些事一無所知，等到他精疲力竭結(jié)束旅行到家里，這才親身領(lǐng)會(huì)到那些可怕的后果，而原因是再也看不清摸不透了。"(《卡夫卡小書全集》P260，人民文學(xué)出版社)在那種生活背景中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。人與人之間是陌生的，無法深入交流的，個(gè)人是孤獨(dú)的，恐懼的，猜疑的憂郁性格。

其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象征意義很強(qiáng)，這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難。卡夫卡的作品難讀，連母語是德語的讀者也覺得讀懂這些作品不是件容易的事，但他那獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，深刻的批判卡夫卡一生的作品并不多，但對(duì)后世文學(xué)的影響卻是極為深遠(yuǎn)的。在《變形記》中，其主題明確，揭示人與人之間表面上親親熱熱其實(shí)內(nèi)心是孤獨(dú)陌生的，而其親熱只是利益在起作用，實(shí)際人與人之間是冷漠的。情節(jié)是比較連貫，從格里戈?duì)栕優(yōu)榧紫x后分三小節(jié)為我們展示其生活，以家人對(duì)格雷戈?duì)枒B(tài)度的變化為線，從驚恐哭泣內(nèi)心不安小心關(guān)注到將其唾棄無視憤怒驅(qū)逐直至最后死去后家人的輕松愉快，并從側(cè)面全權(quán)代理，年輕女傭，三個(gè)房客，老女傭的角度表現(xiàn)人與人之間的冷漠。而其跳躍性是比較大的，格雷戈?duì)栕優(yōu)榧紫x后當(dāng)天描寫的最為細(xì)致，再就寫接下來幾天他的生活，而之后直接跳躍到格雷戈?duì)栕冃魏笠粋€(gè)月，之間具體情況作者并無交代。之后在描寫格雷戈?duì)枌⑵淠赣H嚇暈受重傷后又直接跳躍到一個(gè)月后，中間格雷戈?duì)柕那闆r我們又是無從知曉的。然而，在我看來，這種跳躍并沒有給小說帶來什么損失，而正是作者安排的詳略得當(dāng)，截取有代表性的事件為自己的主題服務(wù)，第一事件也就是變?yōu)榧紫x將全權(quán)代表嚇跑，而格雷戈?duì)栆彩スぷ髌浼胰艘彩ド顏碓聪萑肷罾Ь?，第二事件就是將其母親嚇暈，而又被其父親認(rèn)為是故意對(duì)其家人的惡意攻擊，第三事件就是將其房客嚇到，也直接使其家庭損失生活來源，被家人是為負(fù)擔(dān)累贅，這三次事件是層層遞進(jìn)，層層加深，一步步加深主題。而令我不解的有一問題，格雷戈?duì)栐谧優(yōu)榧紫x后表現(xiàn)的為何如此冷靜，如果說起初是因?yàn)楦窭赘隊(duì)栒J(rèn)為這是夢(mèng)是因?yàn)楣ぷ魈鄱鴮?dǎo)致，只要得到足夠歇息后就可恢復(fù)正常，那么在日子過去那么長時(shí)間后為何格雷戈?duì)栠€是如此的冷靜呢?不知這是不是作者的有意為之，以來諷刺社會(huì)將人變得麻木了，還是作者沒注意到這點(diǎn)。希望有更多的讀者來共同注意這一點(diǎn)，來探討這一點(diǎn)。

卡夫卡的《變形記》無論從其手法，還是從其揭示的主題來看都值得我們?nèi)ラ喿x，去深思，去借鑒，希望有更多的人喜歡這本書，并從中有新的閱讀體驗(yàn)并與大家一起分享。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇24

今天我看了一本沈石溪寫的動(dòng)物小說《雪豹悲歌》，它告訴了我許許多多。

此書的主角是一只名叫雪妖的雌雪豹。書中的許多情節(jié)都是作者親身經(jīng)歷過的，富有真情實(shí)感。雪妖是一只不幸的雪豹，半歲時(shí)不小心掉入獵人設(shè)下的陷阱，從而被人類抱養(yǎng)，從小喪失了母親的關(guān)愛與培養(yǎng)。等到它一歲半時(shí)，作者把它放歸山林，卻意外地碰到了雪妖的生身母親北斗母豹。母親雖然還有另外三只嗷嗷待哺的弟妹需要撫養(yǎng)，但還是盡量抽出時(shí)間與雪妖在一起，每天準(zhǔn)時(shí)來到它的洞穴，精心照料它的生活，悉心教給它捕獵的技巧，以補(bǔ)償過去一年對(duì)女兒的損失。

雪妖對(duì)媽媽的依戀日漸加深，它渴望每時(shí)每刻跟媽媽在一起，可是媽媽卻只能給予它一半的愛了。弟妹尚還年幼，需要母親的照料。在母親陪伴它幾個(gè)小時(shí)后匆匆返回自己的棲身之所時(shí)，它感到了不解。終有一天，得知真相的雪妖妒火中燒，趁母親不在時(shí)將弟妹殘忍殺害，以為能讓母親的內(nèi)心沒有牽掛，把所有的心思投在自己身上，坐享其成。然而它錯(cuò)了，媽媽發(fā)現(xiàn)了之后，悲痛欲絕，心碎地永遠(yuǎn)離開了自己的女兒。

再一次被母親拋棄，也失去了人類的保護(hù)，憑著它三流的狩獵技巧，在野外根本生存不下去。在迫不得已之下，雪妖像以前那樣，放下高貴的身段——以半強(qiáng)盜半乞丐的方式向豺群索要食物。直至一天，它的行為引起了豺群的公憤，最終慘死在它們骯臟的爪下，成為它們的食物。

書上說，雪妖與其是被豺群害死的，還不如說是被自私和貪婪害死的。雖然我認(rèn)同雪妖殺害弟妹而想要獨(dú)享全部的母愛是錯(cuò)誤的，但是導(dǎo)致這一后果的罪魁禍?zhǔn)走€是人類。假設(shè)當(dāng)初人類不下陷阱的話，雪妖就不會(huì)掉下去，從此不見母親一年，而是跟隨母親和兄弟姐妹一起健康地成長。自從人類收留了它，它的天性就遭到了抹滅。不是人類不喜愛它，而是人獸不同，人類永遠(yuǎn)不可能采用母豹的方式去養(yǎng)育它。因此它的身心兩方面受到了扭曲。直至被放歸山林意外遇見母親，也不去珍視這份來之不易的親情，從而去殺害弟妹，導(dǎo)致眾叛親離，最終釀造了慘死豺群爪下的苦果。

人類是萬物之靈，有責(zé)任去維護(hù)自然。其實(shí)應(yīng)該不要太多地去干涉野生動(dòng)物的生活，而是要以正確眼光去看待自然及自然生物。弱肉強(qiáng)食、以大欺小通常是動(dòng)物界的生存守則，雖然不叫人類去這樣做，但看見動(dòng)物這樣也不要去干涉。競(jìng)爭是世界上不可缺少的，沒有競(jìng)爭就不會(huì)有和平。順其自然，自然界的生物就會(huì)得到良好的發(fā)展。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇25

借用書背的一段話來說明這本書，本書是中國美學(xué)的經(jīng)典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國人古往今來對(duì)美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。

記得中央電視臺(tái)《讀書》欄目，有一期介紹的就是此書，當(dāng)時(shí)請(qǐng)到的嘉賓有兩位，其中一位就是李澤厚先生的弟子，看樣子也已是年過半百了，在說到此書的時(shí)候，主持人、另一位嘉賓不管說到書里的哪段內(nèi)容，此人都能大段背出，真是令人驚嘆，從此處可看出此書對(duì)此人的影響有多大。

此書名為《美的歷程》講的是從美學(xué)的角度對(duì)中國，從遠(yuǎn)古至清末的各個(gè)時(shí)期，各種藝術(shù)門類的分析。這是我讀的第一本關(guān)于美學(xué)的書籍，算是幫我掃了關(guān)于美學(xué)的盲了，好像打開了一扇從未打開過的窗，看見了一個(gè)以前從未看見過的五彩繽紛、美麗豐富的一個(gè)花園，歷史中的每一件藝術(shù)品，都是這個(gè)花園里面的一朵花、一樹木。作者就像守園人，當(dāng)我們打開書籍，走進(jìn)花園之時(shí)，這個(gè)守園人，會(huì)為我們做一個(gè)認(rèn)真的向?qū)В灰唤o我們介紹花園里的花鳥蟲獸，如數(shù)家珍。只是里面的東西太多、太豐富了，而且我這次走的也太快、太匆忙了，沒有細(xì)細(xì)品味里面的美麗，但是當(dāng)我走過這個(gè)花園之后，身旁卻依然留著我從花園里面帶出來的一點(diǎn)點(diǎn)花香，沁人心脾，久久不能忘懷。接下來我就采出幾朵以諸君一起分享。

1、作者分析，為什么作為中國民族象征的“龍”的形象是以蛇身為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，?的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須，這可能意味著以蛇圖騰為主的遠(yuǎn)古華夏氏族、部落不斷戰(zhàn)勝、融合其他氏族部落，即蛇圖騰不斷合并其他圖騰逐漸演變而為“龍”。

2、關(guān)于美，作者這樣說，人的審美感受之所以不同于動(dòng)物的感官愉悅，正在于其中包含有觀念、想象的成分在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，離開形式(自然形體)固然沒有美，只有形式(自然形體)也不成其為美。

3、關(guān)于歷史，歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無情地踐踏著千萬具尸體而前進(jìn)。

4、關(guān)于青銅饕餮，在那看來獰厲可畏的威嚇神秘中積淀著一股深沉的歷史力量，它的神秘恐怖正只是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為美———崇高的人在這里確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神秘化的動(dòng)物變形，它威嚇，吞食，壓制，踐踏著人的身心，但當(dāng)時(shí)社會(huì)必須通過這種.種血與火的兇殘野蠻、恐怖、威力來開辟自己的`道路而向前跨進(jìn)。用感傷態(tài)度便無法理解青銅時(shí)代的藝術(shù)。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。

5、關(guān)于漢字，如同中的結(jié)繩記事一樣，從一開始象形字就已包括有超越被模擬對(duì)象的符號(hào)意義。一個(gè)字表現(xiàn)的不只是一個(gè)或一種對(duì)象，而且也經(jīng)常是一類事實(shí)或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。這即是說，“象形”中也已蘊(yùn)涵“指事”、“會(huì)意”的內(nèi)容，正是這個(gè)方面使?jié)h字的象形在本質(zhì)上有別于繪畫，具有符號(hào)所特有的抽象意義，價(jià)值和功能。

6、關(guān)于漢代藝術(shù)，也正是因?yàn)槭强啃袆?dòng)，動(dòng)作、情節(jié)而不是靠細(xì)微的精神面容，聲音笑容來表現(xiàn)對(duì)世界的征服，于是粗輪闊的寫實(shí)，缺乏，也不需要任何細(xì)部的忠實(shí)描繪，便構(gòu)成漢代藝術(shù)的“古拙”外貌。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇26

《大教學(xué)論》是17世紀(jì)20xx年代捷克教育學(xué)家夸美紐斯創(chuàng)作完成的一部影響深遠(yuǎn)的教育名著。這部著作被認(rèn)為是近代教育學(xué)的奠基之作，它構(gòu)建了教育發(fā)展史上的第一個(gè)完整的教育體系，同時(shí)提出了許多超越時(shí)代的先進(jìn)教育思想，對(duì)教育的組織形式和教育方法也進(jìn)行了創(chuàng)新，從而使教學(xué)變得更容易、徹底和迅速?？涿兰~斯的教育主張是教育史上的里程碑，夸美紐斯"近代教育之父"之名可謂實(shí)至名歸?！洞蠼虒W(xué)論》的全名是"《大教學(xué)論》——把一切事物教給一切人的藝術(shù)"。夸美紐斯給《大教學(xué)論》加注這個(gè)副標(biāo)題并不是毫無道理的。副標(biāo)題突出了兩個(gè)方面，一個(gè)是"一切事物"，它體現(xiàn)了夸美紐斯的泛智主義教育主張，另一個(gè)便是"一切人"，夸美紐斯把"一切人"作為教育對(duì)象的思想，體現(xiàn)的恰恰是教育公平的思想。盡管原著沒有明確的提出教育公平的概念，但我們從原著的章章節(jié)節(jié)、字里行間都可以體會(huì)到夸美紐斯對(duì)于教育必須實(shí)現(xiàn)教育公平的思想和主張。

1、夸美紐斯把"一切人"作為教育對(duì)象的理論基礎(chǔ)

夸美紐斯之所以把"一切人"作為教育的對(duì)象，是基于他對(duì)人性的假設(shè)和認(rèn)識(shí)?？涿兰~斯認(rèn)為"人是造物中最崇高、最完善、最美好的"。他在《大教學(xué)論》第一章中詳細(xì)地闡明了并多處強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)人的認(rèn)識(shí)，人是"理性的動(dòng)物"，是"一切造物的主宰"，"造物主以自己的形象創(chuàng)造了人"，人是"造物主的愛物"，人與生俱來三種品質(zhì)"博學(xué)、德行和虔誠"的"種子"，人有著天生的求知欲望的天賦和認(rèn)識(shí)能力。因此，一切人都是平等的，"每個(gè)人都是崇高和美好的有著天然的德行和虔誠的種子，人們生而平等"，"凡是生而為人的人都有受教育的必要"。"世界上找不出一個(gè)人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。"概而言之，夸美紐斯認(rèn)為人的生而平等性和天賦的求知欲及能力是進(jìn)行教育平等的基礎(chǔ)和條件。

夸美紐斯關(guān)于"一切人"的教育對(duì)象的形成有其特殊的歷史背景，它是建立在當(dāng)時(shí)基督教的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興的情況之下的。在這個(gè)時(shí)代背景之前的教育家、思想家或者政治對(duì)于"誰應(yīng)該接受教育"這個(gè)問題的答案絕對(duì)是人群中的少部分人，而不是"一切人"。他們往往以人的生而不平等來論述教育也應(yīng)該是不平等的。例如，《理想國》認(rèn)為不同的人身上注入了不同的元素——金、銀、銅和鐵。只有注入了金子的人才能接受教育，成為"哲學(xué)王"。而其他的人就應(yīng)該接受命運(yùn)的不同安排，他們不能接受教育，這是命運(yùn)的安排，命中注定的事。這種以人性的不同、人生而不平等的觀點(diǎn)來論述教育不平等的思想無論是在古代中國還是國外的著作中都是為數(shù)不少的。這是因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)中，教育帶有明顯的統(tǒng)治階級(jí)的政治主張，教育為政治而服務(wù)的目的非常明顯。

2、夸美紐斯的教育公平思想的內(nèi)容及評(píng)價(jià)

夸美紐斯主張"人人應(yīng)當(dāng)受到一種教育，進(jìn)學(xué)校的人應(yīng)不限于有錢有勢(shì)的少數(shù)的子女，而是一切人的子女，不分男女、不論貧富，也不管住在城市或鄉(xiāng)村，都應(yīng)該送入學(xué)校。"通過這段話，夸美紐斯的教育平等指的是教育機(jī)會(huì)均等，教育對(duì)象不因性別、貧富、城鄉(xiāng)的差異都應(yīng)該接受教育。雖然夸美紐斯的教育平等只是涉及到了教育的最樸素、最基本的公平——教育機(jī)會(huì)的平等。

3、對(duì)當(dāng)前教育公平問題的一些啟發(fā)

教育公平是一個(gè)艱巨的任務(wù)。教育給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是國家。國家有義務(wù)讓每個(gè)人接受公平的教育。然而實(shí)現(xiàn)教育公平并不是件容易的事情，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)的平等首先遇到的問題就是負(fù)擔(dān)巨大的教育成本。這對(duì)經(jīng)任何國家和社會(huì)而言都是一筆巨大的開支，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。眾觀當(dāng)前社會(huì)中存在的教育不公平現(xiàn)象，它仍然呈現(xiàn)一種復(fù)雜化的趨勢(shì)。特別是教育機(jī)會(huì)的不平等，其表現(xiàn)更為突出：一是地緣性的教育不公平，例如以戶籍作限制，外地學(xué)生入學(xué)必須交納贊助費(fèi)（實(shí)為擇校費(fèi)），外地學(xué)生與本地學(xué)生在錄取分?jǐn)?shù)上不平等，外地學(xué)生必須取得較本地學(xué)生高出許多的分?jǐn)?shù)才能被學(xué)校錄?。欢切詣e歧視，這主要是指男女學(xué)生的入學(xué)率不平等，男童的入學(xué)率明顯得高于女童，這主要是由人們的舊觀念造成的；三是城鄉(xiāng)歧視，城市的教育物質(zhì)資源配置比鄉(xiāng)村好，教師的數(shù)量和質(zhì)量都比鄉(xiāng)村的要強(qiáng)，城市適齡兒童的入學(xué)率比鄉(xiāng)村的高出一大截等。以上的各種現(xiàn)象交織在一起，形成了更加復(fù)雜化的問題。由此可見，教育要實(shí)現(xiàn)公平，還有很長的路要走。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇27

近期，我捧讀了美國著名童話作家埃莉諾・霍奇曼・波特的巨作《波莉安娜》。

故事的大致內(nèi)容是：小女孩波莉安娜喪失父母、身無分文，只能同脾氣怪戾而冷傲的姨媽一起生活，但她偏偏能在每一個(gè)困難與打擊面前 歡天喜地地去發(fā)現(xiàn)快樂，并誠心誠意地去享受這快樂。她的熱情與歡樂不僅沒有使自己被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)所壓制，同時(shí)還深深地感染了她身邊的每一個(gè)人，甚至讓整個(gè)小鎮(zhèn)度都重新獲得了生機(jī)，讓么每個(gè)人都真心誠意地喜歡上了她。

作品以單純的童心和樂觀、健康的精神向我們傳遞了一種來自生命本質(zhì)的、元?dú)馐愕摹翱鞓贰?，給現(xiàn)實(shí)世界中的我們―尤其是那些正身處艱難時(shí)期的人們帶來了莫大的鼓勵(lì)與慰籍。

讀了這篇小說，我千頭萬緒涌上心頭。我覺得波莉安娜對(duì)人生非常樂觀，無論任何困難在她面前都會(huì)變成快樂。而我呢?遇到困難就退卻，向困難低頭，總是把困難拋到后面。有一次我有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)做，于是就把它留下來，先做別的作業(yè)，結(jié)果做完了別的作業(yè)，卻把“困難”忘做了，最后總免不了老師的一頓數(shù)落……有時(shí)我實(shí)在被“困難”逼得迫不得已，才絞盡腦汁，終于克服了“罪魁禍?zhǔn)住报D困難。

同時(shí)，我情不自禁地想起張海迪大姐姐的故事。她五歲時(shí)患脊椎病，胸以下部分全部癱瘓，可是她卻以頑強(qiáng)的毅力和樂觀的精神與病魔。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇28

愛情是文學(xué)作品亙古不變的主題。從古至今，無數(shù)文人墨客用炙熱的情感譜寫出一曲曲愛的贊歌。盡管我們都是發(fā)自內(nèi)心的希望有情人終成眷屬。然而，文學(xué)史上還是留下了許多魂銷腸斷的愛情故事。如果說有哪一個(gè)故事能讓我反復(fù)品讀咂摸，我想應(yīng)該是《羅密歐與朱麗葉》。

《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞早期的作品，敘述了一對(duì)青年男女的愛情故事。宣揚(yáng)了年輕一代追求愛情，追求幸福自由生活的精神。這本書已成為世界范圍內(nèi)膾炙人口的文學(xué)著作。同一本書，不同的人讀會(huì)有不同的感受。同樣，在不同的年齡段閱讀也會(huì)有不同的感悟。

回想起我第一次讀《羅密歐與朱麗葉》的時(shí)候還是個(gè)中學(xué)生，正所謂"少年不知愁滋味"，那時(shí)被其中波蕩起伏而又不失天真浪漫的愛情打動(dòng)，他們對(duì)愛情堅(jiān)貞不屈，不惜一切，同封建思想的傳統(tǒng)禮教和壓迫封建的家長做著勇敢機(jī)智的斗爭。同時(shí)，也為書中最后的悲劇結(jié)局感到惋惜。如果莎翁筆下送信的神父能早一點(diǎn)通知羅密歐或者朱麗葉能早一點(diǎn)醒來，那將是一個(gè)多么美好的結(jié)局。

后來讀《羅密歐與朱麗葉》，我對(duì)于他倆的愛情有了與往日不一樣的看法。羅密歐與朱麗葉的愛情是一見鐘情式的。當(dāng)他們?cè)谖钑?huì)第一次相遇的時(shí)候就互相被吸引。倆個(gè)天性浪漫的人一見鐘情，互相傾述，縱然說些甜蜜的話，但沒有經(jīng)過時(shí)間的沉淀，經(jīng)歷柴米油鹽的生活，何談廝守終身?；橐鍪侨松拇笫?，如果情感大于理智，選錯(cuò)了對(duì)象，家庭也就無幸?？裳?，這才是更大的悲劇吧。

當(dāng)再次捧起這本書時(shí)，從羅密歐追求自由的愛情生活，為了愛情寧愿被流放，甚至不惜犧牲自己的生命，在朋友被殺時(shí)，奮不顧身的為了朋友報(bào)仇，到朱麗葉驚鴻一瞥便決定生死相許。莎翁用他的超現(xiàn)實(shí)主義戲劇手法，讓我們看到了愛是一種信仰，從情不知所起到一往而深，再到生者可以死，死者可以生，這是一種至真、至善、至美的愛情。在王權(quán)統(tǒng)一和家族仇恨延續(xù)的背景下，他們的愛情在兩個(gè)家族不可調(diào)和的矛盾和重重阻力下，仿佛注定以悲劇收?qǐng)?，但兩人的自我犧牲，促成了兩家世仇釋嫌修好，也暗示著美好的愛情沖破了封建思想牢籠，想必這也是莎翁最想帶給我們的'一種價(jià)值導(dǎo)向。

對(duì)于生活，我們都有追求愛情、理想、自由的權(quán)利和執(zhí)著，那份簡單的純粹和渴望，正是這份力量讓我們能勇敢的走下去，支撐我們走的更遠(yuǎn)。愛情友情都一樣，久處不厭才是真情。

《在細(xì)雨中呼喊》讀書心得體會(huì) 篇29

看了《雪柿子》這本書之后，我非常感動(dòng)。其中有八個(gè)小故事，最激發(fā)我興趣的是第一個(gè)小故事雪柿子。

這個(gè)故事講述了一個(gè)枯荒的小村莊，由于非常干旱，莊稼顆粒無收。冬天到了，寒冷無比，各家各戶糧食都所剩無幾，樹上的果實(shí)也全部采完了，河里的小魚和天上的小鳥都瘦的只剩下皮包骨了。還有些糧食的人家也只能每天喝一碗稀粥，說是稀粥，其實(shí)只是湯里面放幾粒米而已。有一位少年樹魚為了上山尋找食物，一不小心摔進(jìn)了一個(gè)山洞，無意間發(fā)現(xiàn)了一顆長滿果實(shí)的柿子樹。樹魚數(shù)了數(shù)樹上的果實(shí)一共有三十六個(gè)，他就告訴了小伙伴們。他們餓了就經(jīng)?？纯催@些柿子，就覺得飽了。一天，樹魚想去摘一個(gè)柿子吃，卻發(fā)現(xiàn)桐子早已在樹下了，他對(duì)桐子說：“你摘一只吃吧！”桐子說：“不用了，我不餓，只要看著就行了。”然后，他們倆人就抱在一起在樹下哭了。我想：他們倆個(gè)人明明都很餓，心里很想吃，但為了村莊里的人忍受著饑餓、抵抗著誘惑，就放棄了這個(gè)念頭，他們倆個(gè)是我學(xué)習(xí)的榜樣。丘石兒一家人為了生存下去，他父母帶著丘石兒去西方乞討糧食。這時(shí)候，樹魚和他的小伙伴們卻摘了一個(gè)柿子送給了丘石兒。這體現(xiàn)了樹魚小伙伴們的純真善良，也反映出柿子樹給他們帶來了生存的希望，讓他們更有信心戰(zhàn)勝饑餓。

看了這本書之后，我們更應(yīng)該珍惜糧食，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切！