讀《圣子福音》有感心得體會(huì)（通用3篇）

讀《圣子福音》有感心得體會(huì) 篇1

在汗水中，我們體會(huì)到了生活的精神與氣度，在歡笑中我們看到了美麗與和諧的珍貴，在鮮紅的國(guó)旗冉冉升起的那一刻，我們一步一步邁過(guò)了悲觀(guān)與失望。是服從命令的決心，是報(bào)效祖國(guó)的誠(chéng)心，是感謝幫助的真心，我們驕傲，為有這種機(jī)會(huì)而驕傲，為有這樣的結(jié)果而驕傲！

走過(guò)辛苦，幸福與成功的光環(huán)肯定會(huì)來(lái)臨。

有過(guò)默契，美麗與善良的完美也會(huì)出現(xiàn)。

讀《圣子福音》有感心得體會(huì) 篇2

《圣經(jīng)》讓我不禁想，這個(gè)上帝實(shí)在是因?yàn)闊o(wú)聊才創(chuàng)造世界和人類(lèi)出來(lái)，他又要絕對(duì)地控制人類(lèi)，同時(shí)對(duì)人有種不為人知的擔(dān)心。

人可以擁有神的能力，只要他吃了善惡樹(shù)上的果子和生命樹(shù)的果子。上帝告誡人千萬(wàn)不能吃禁果，其實(shí)是因?yàn)楹ε氯说玫街腔叟c永生后，最為人類(lèi)控的他不好控制。上帝在把人趕出伊甸園后，“又在伊甸園的東邊安設(shè)基路伯和四面轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)火焰的劍”，基路伯是最高級(jí)的天使之一的智天使，可見(jiàn)上帝對(duì)人類(lèi)的警戒程度如此之高。上帝在人建巴別塔時(shí)透再次露出他對(duì)人的擔(dān)心，“如今既作起這事來(lái)，以后他們所要作的事就沒(méi)有不成就的了”。后來(lái)，堂堂的創(chuàng)世神竟然去管人類(lèi)雞毛蒜皮的事，再次證實(shí)了這種擔(dān)心，當(dāng)然，還有無(wú)聊。

語(yǔ)言，是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的基礎(chǔ)及特征，人類(lèi)文明使上帝擔(dān)心，所以上帝讓人類(lèi)“言語(yǔ)彼此不通”，近代語(yǔ)言分析哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的反對(duì)，也可以解釋上帝對(duì)語(yǔ)言的重視。這個(gè)故事，也算是描述不同種族各自發(fā)展出自己的語(yǔ)言的歷史，故事告訴各民族各國(guó)家經(jīng)過(guò)彼此不能溝通的許多世代后應(yīng)該相互理解、團(tuán)結(jié)合作，那樣以來(lái)人類(lèi)“所要作的事就沒(méi)有不成就的了”。害怕全人類(lèi)都不信仰自己，所以上帝需要絕對(duì)聽(tīng)命于自己的一群人，這就是所謂選民。選民，被選上為上帝上演指定劇本的演員。

《創(chuàng)世記》的閃光之處有幾點(diǎn)，如“要有光，就有了光”和“神看光是好的”，既用光來(lái)代表“有序”，還暗示了視覺(jué)對(duì)意識(shí)的重要性。太陽(yáng)從東方升起，所以“神在東方的伊甸立了一個(gè)園子”。又如“神就照著自己的形像造人”這句，“形象”無(wú)疑指的是精神而不是身體，亦即是說(shuō)人的精神源于上帝的精神，甚至兩者沒(méi)有質(zhì)的大區(qū)別，而是有強(qiáng)弱之分。這就解釋了上帝為什么對(duì)人擔(dān)心，因?yàn)槿说木窳孔有?yīng)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的話(huà)，能達(dá)到神的境界!“神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人”，半神人容易成為英雄正是因?yàn)樗麄兊囊庾R(shí)量子效應(yīng)比普通人強(qiáng)幾何級(jí)數(shù)之上。當(dāng)然，身體對(duì)意識(shí)有制約，所以上帝說(shuō)“人既屬乎血?dú)猓业撵`就不永遠(yuǎn)住在他里面”，那么要“永生就要失去生命(肉體)”?上帝“將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人”，說(shuō)明人的生命是從呼吸開(kāi)始的——吸入有序之流呼出無(wú)序之物。

無(wú)聊的上帝很容易理解亞當(dāng)?shù)募拍?，所以使其沉睡然后從他身上取出一條肋骨造出夏娃，這不是變性克隆嗎?那么他們的兒子該隱和阿泊的妻子是誰(shuí)呢?是他們的姐妹吧，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)《圣經(jīng)》上的族譜和人口清點(diǎn)不算女性。兄妹結(jié)婚在神話(huà)常見(jiàn)或者說(shuō)是邏輯必然，如伏羲與女?huà)z。人類(lèi)初期“罪”不太重所以基因純潔，因而不怕近親結(jié)婚?

在《創(chuàng)世記》里已經(jīng)有兄弟自相殘殺的記載，證明人類(lèi)歷史從一開(kāi)始就充滿(mǎn)丑惡。

“七”在《圣經(jīng)》中是個(gè)神秘的數(shù)字，有時(shí)代表多。

“蛇”本來(lái)是有腳的，西方傳說(shuō)中邪惡的龍是其后代吧。蛇，其實(shí)是引導(dǎo)人進(jìn)入智慧之門(mén)的英雄。

讀《圣子福音》有感心得體會(huì) 篇3

本套圖書(shū)，通過(guò)《圣經(jīng)故事•新約》和《圣經(jīng)故事•舊約》中講述的經(jīng)典故事以及大量文藝復(fù)興時(shí)期油畫(huà)巨匠們的宗教油畫(huà)，帶領(lǐng)您重新認(rèn)識(shí)神秘唯美的歐洲文化，為您揭開(kāi)《圣經(jīng)》的面紗。