《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文（精選33篇）

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇1

這么多故事中，有些轉(zhuǎn)眼即逝，沒有留下一絲痕跡；有些卻在我的心頭上劃出了一道道美麗的弧線……在這些故事中，《啞牛》的故事激蕩了我的靈魂……

小男孩從小就是一個(gè)啞巴，爸爸退休之后就把他送到了菜場(chǎng)去幫助別人賣菜。因?yàn)樗辛猓耦^小牛，所以大家都叫他“啞?！薄５悄莾河袀€(gè)胖老婆婆比較奸詐，什么活兒都讓啞牛一個(gè)人干：卸車、裝車、送菜、搬東西……啞牛每天干得滿頭大汗卻毫無怨言，任勞任怨?？墒羌樵p的胖婆婆偷了錢還誣陷啞牛，把啞牛當(dāng)成替罪羊，但是啞牛還是寬容了她。最后惡有惡報(bào)，她再次偷錢時(shí)被捉了個(gè)正著。

讀完這個(gè)故事，我很震驚。驚得是啞牛竟然有如此寬大的胸懷。那個(gè)邪惡的胖婆婆讓他干這干那，自己卻在旁邊悠閑自得。如果換做是我，早就撒手不干了，可是善良的'啞牛卻海納百川選擇沉默。

俗話說得好：“宰相肚里能撐船?！蔽覀円駟∨Ｒ粯?，有個(gè)博大的胸懷，用忍去寬容地放過那些做了錯(cuò)事的人，讓他們改正錯(cuò)誤，接受正能量。

《狗牙雨里》不光是《啞?！罚€有許許多多的故事讓我受益匪淺，讓我懂得了許許多多做人的道理，讓我成為一個(gè)會(huì)生活的人。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇2

寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，教師讀書筆記。能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：

首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個(gè)思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長的過程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?20世紀(jì)x年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺;將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問題時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化?學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動(dòng)。

專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。

20世紀(jì)x年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。

讀書筆記是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇3

第一次知道老白還是高三的時(shí)候，我們的語文老師特地抽出了兩節(jié)課，讓我們看了老白在耶魯大學(xué)的那次演講視頻，或許真的在那個(gè)時(shí)候，仿佛除了學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，其他的都會(huì)顯得多余，我們每個(gè)人腦子里其實(shí)都充滿了許許多多地關(guān)于這個(gè)世界的看法，或者說小一點(diǎn)，是對(duì)中國社會(huì)的一些想法，由于這些都是高中課本外的東西，我們并沒有太多機(jī)會(huì)去思考，但是我很慶幸我在那個(gè)時(shí)候聽到了老白的演講，聽到了關(guān)于他出生在一個(gè)普普通通的農(nóng)村家庭，通過高考，現(xiàn)在能夠站在耶魯?shù)闹v臺(tái)上，與同學(xué)們交流的故事。是啊，看起來語文老師是“浪費(fèi)”了兩節(jié)課事件，放了一些無關(guān)學(xué)習(xí)的東西，但是能接觸到老白對(duì)于農(nóng)村學(xué)生如何通過高考，走出農(nóng)村，走向城市，走向世界，這樣的故事，又何嘗不是穩(wěn)定了我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的心態(tài)呢，這是哪怕花十節(jié)課也講不出的效果，怎么算都是值得的。

很感謝，能碰到一個(gè)這么有思想的語文老師，讓我們接觸到了老白，也接觸到了這么多高中課本上永遠(yuǎn)也提不到的，卻能夠真真切切讓我們自我思考的問題?？傆X得大學(xué)的老師再也沒有高中的那些老師看起來“可愛了”，可能大學(xué)需要的更多的是導(dǎo)師，而不是老師。

如果有機(jī)會(huì)的話，我也想自己能夠，把老白在耶魯?shù)难葜v視頻，帶給自己曾經(jīng)帶過的學(xué)生們……

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇4

讀書就像作畫，有的人畫出了春天的生機(jī)，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀.畫的色彩如何，全取決于作畫人本身對(duì)讀書的態(tài)度.所以讀書是不能勉強(qiáng)，不能馬虎的。就像讀《魯濱孫漂流記一樣》如果只讀“書中主人公在一個(gè)荒無人煙的小島上生活了二十多年。”就不會(huì)體會(huì)到主人公的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，只會(huì)想到主人公在文中怎樣受罪；就不會(huì)想到主人公最后回到了祖國，就會(huì)想到主人公最后被折磨死了。

可堅(jiān)持不懈的讀書的人就會(huì)知道主人公不但克服困難還活著；在島上搭了帳篷；還在島上種了莊稼；還養(yǎng)了與多山羊；還和野人成為好朋友。認(rèn)真品味的讀者就會(huì)體會(huì)到一個(gè)人生活的孤獨(dú)無助，體會(huì)到得到朋友的那般興奮不已；以及體會(huì)到上了船時(shí)，克服困難后船長答應(yīng)載他們回國的那種激動(dòng)的心情。

“書”，我們?cè)僖彩煜げ贿^，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”,我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫助我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細(xì)細(xì)的品嘗……

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇5

百合是在土里生長的，怎么能說是心田上的百合花呢？我?guī)е@個(gè)疑問繼續(xù)讀了下去。

故事原來是這樣的：有一株百合花但生在偏僻的斷崖上。因?yàn)樗麆傉Q生的時(shí)候，長得跟雜草一模一樣，但是他卻深知自己不是一株野草，而是一株百合。于是，他有了這個(gè)堅(jiān)定的信念，“我要開花”在他的執(zhí)著追求下，終于開出了生命之花。他年復(fù)一年的開花結(jié)籽是百合花開滿了整個(gè)斷崖。但是百合花們?nèi)匀恢?jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)。

我讀完后突然恍然大悟，明白了我們要認(rèn)準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)，就要為之而奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。就像百合花一樣開出自己最妖艷的花。我們只有不放棄、堅(jiān)持不懈、不屈不撓為自己的堅(jiān)定信念執(zhí)著追求。這樣就會(huì)取得成功。心靈之花就會(huì)綻放。

我們也一起為自己的目標(biāo)去努力奮斗，讓自己的心靈之花綻放，成功的大門就會(huì)向你敞開！

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇6

成功學(xué)之父卡耐基寫這本書，并不像他的其他作品如《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的弱點(diǎn)》等，直接告訴你如何去激勵(lì)自己。這本書中，他娓娓而談林肯的一生，并沒有過多的贅述林肯身上的閃光點(diǎn)，更沒有告訴人們應(yīng)該怎樣去做，平淡中透露的樸實(shí)，細(xì)膩中摻雜的情懷，恰恰展現(xiàn)了真實(shí)的林肯，并勵(lì)志了讀者。

一本書不可能盡善盡美，上述所言多是對(duì)這本書的正面評(píng)價(jià)，現(xiàn)在我以淺薄之資，論論其不夠完善之處，實(shí)乃有些許壓力，畢竟一本公認(rèn)的經(jīng)典，其好能列舉蕓蕓，其劣難免有雞蛋里挑骨頭之嫌，還望看者莫笑。

這本書是以林肯的人生歷程為主線，進(jìn)而分析了林肯的家庭及情感生活，但就在這分析上略有片面，因?yàn)闀邢热霝橹鳎瑢?duì)待其他人，比如林肯的妻子，略失公允，書中林肯的妻子是一個(gè)斤斤計(jì)較，對(duì)林肯很有偏見，總是在公眾場(chǎng)合大罵林肯的潑婦形象，而林肯卻始終包容她，愛她。我想林肯既然這么愛她的妻子，那她的妻子定然有美好的一面，但書中并沒有很好的體現(xiàn)出，這是第一點(diǎn)。

另外，無論什么書都無法擺脫作者主觀態(tài)度的影響，這本書亦是如此，書中的林肯自然是作者所認(rèn)識(shí)和印象里的林肯，所以不可避免地?cái)y帶一些作者的主觀色彩，這是第二點(diǎn)。此外，第三點(diǎn)就是內(nèi)容略短，在一些問題的討論上只能是簡單的一略而過，內(nèi)容選取的也是林肯人生歷程中重要片段，對(duì)于想要深入了解林肯的讀者來說，不免有些遺憾!

至此，關(guān)于這本《人性的光輝》的書評(píng)是時(shí)候畫上了句號(hào)，結(jié)尾之際，送上這本書最想告訴我們的道理：即一個(gè)人無論出身如何低微，只要努力，就可以擁有非凡的人生!

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇7

阿富汗是一個(gè)會(huì)被人們淡忘的國家，關(guān)于的新聞基本都跟戰(zhàn)爭有關(guān)，屬于他們的似乎永遠(yuǎn)都是不平和。但看到《燦爛千陽》這部小說還是蠻震撼的。是書中的時(shí)間的讓我震撼，將近20__年，離我們這么近，但卻像不屬于我們80后時(shí)代的中國，甚至能夠?qū)е掠谥袊那宄瘯r(shí)代。

第一次看卡勒德.胡塞尼的小說，是經(jīng)某人推薦的《追風(fēng)箏的人》，看后還是挺震撼的，兩個(gè)小男孩之間的純真友誼，以及阿米爾為自我的那次懦弱一輩子的良心不安，以及一向追逐自我內(nèi)心救贖。《追風(fēng)箏的人》高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是哈桑被侮辱那次，總體而言，整體小說還是趨于平淡細(xì)膩的發(fā)展的。

《燦爛千陽》給我的沖擊遠(yuǎn)比《追風(fēng)箏的人》強(qiáng)多了，它描述的完全是一部完全是一部杯具，兩個(gè)女人的杯具，不是三個(gè)人，不，或許是那時(shí)整個(gè)阿富汗婦女的杯具。有時(shí)想想我們總抱怨現(xiàn)代的社會(huì)不好，但我們慶幸我們所在的時(shí)代，這個(gè)中國，它是和平的。至少大多數(shù)的我們不用擔(dān)心溫飽問題，不用擔(dān)心隨時(shí)而至的炮火取走我們的生命。在必須程度上，我們能夠經(jīng)過途徑捍衛(wèi)我們正當(dāng)?shù)臋?quán)益。

小說一開頭，就渲染一個(gè)女人的杯具，娜娜，但比起她的女兒瑪麗亞姆和萊拉，她還是幸運(yùn)的吧!至少她有自由，那個(gè)時(shí)代，讓一個(gè)女人爭取權(quán)利，不現(xiàn)實(shí)，尤其是一個(gè)本就地位低下的女人?，旣悂喣?4歲被逼嫁人，一生無子女，她自認(rèn)為這是她害死娜娜該有的報(bào)應(yīng)。整部小說，我認(rèn)為最杯具就是瑪麗亞姆，萊拉受過教育，至少她的思想一向是自由的，但瑪麗亞姆從來都是逆來順受。是不是一個(gè)女人太善良就是意味著被傷害，所以我覺得一個(gè)女孩子還是潑辣點(diǎn)好，太溫柔遷順，到最終自我都麻木了，女人首先要學(xué)會(huì)的就是愛自我。

萊拉這個(gè)主角是我比較喜歡的，她敢愛敢恨，在那么一個(gè)環(huán)境，她應(yīng)當(dāng)算是個(gè)勇敢的女人了。看到最終，明白塔里克并沒有死，一切可是是個(gè)杯具，她浪費(fèi)那么多的青春?？墒切≌f對(duì)于她的結(jié)局還是完滿的。也讓我們看到了阿富汗的期望。

這部小說以女性的視角展開的，女權(quán)問題我覺得是每一個(gè)國家一個(gè)時(shí)期的必然問題，在中國對(duì)于女權(quán)現(xiàn)狀可是說欣慰，但不是完美。我不敢想象上個(gè)世紀(jì)阿富汗還處于那么一個(gè)封閉的情景，總覺得他們戰(zhàn)火不斷，但思想其他應(yīng)當(dāng)跟我們處于同一水平線，果然是自我視野狹窄了。

在我心里，一個(gè)完美的女人，應(yīng)當(dāng)有自我獨(dú)立的思想，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)本事，有一個(gè)尊重自我，尊重自我夢(mèng)想的愛人，一個(gè)完整的家庭。有強(qiáng)大的包容性，但原則問題從不退縮。為這個(gè)目標(biāo)好好努力。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇8

讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇；無論是敘述方式；還是表現(xiàn)手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇9

最近，我瘋狂的迷上了《查理九世》這套系列探險(xiǎn)小說，因?yàn)閺奈曳_查理九世后，我就發(fā)現(xiàn)，這是一本非常的精彩的書。

《查理九世之鬼公主的嫁衣》，里面的主人公有亞瑟、虎鯊、扶幽、堯婷婷、查理九世、墨多多等。里面的主人公為了尋找密境珍寶而來到了唐人街44號(hào)，結(jié)果它是一個(gè)地下黑市，那里的人戴著各種各樣的面具，讓人感覺有一種陰森的感覺。

主人公們終于解除了唐人街44號(hào)密碼，進(jìn)去之后，虎鯊和扶幽各買了一件金絲唐裝后，衣服就不知不覺纏了上去，金絲把虎鯊纏得快要死了，可他們緊握著手不停地掙扎，最后掙脫死神的束縛。通過了這些困難，接著他們碰到了唐家后代唐小翼！正在這時(shí)兩個(gè)戴著河馬面具的人把虎鯊和扶幽都給抬走了，而鬼公主殷靈又把堯婷婷和墨多多還有查理都給抓走了。幸虧唐曉翼出手相救，他們才平安無事。之后還救出了虎鯊和扶幽，并解開了金絲之迷。從這里我可以看到，他們不但團(tuán)結(jié)，而且勇敢、聰明。

讀《查理九世》，我不僅課余時(shí)間過得很愉快，而且我還懂得了一個(gè)道理，那就是，真正勇敢的人是不會(huì)相信那些迷信的。而我，就要做一個(gè)真正勇敢的人。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇10

萬歷十五年，亦即公元1587年。這一年，明王朝的模范官員海瑞、著名將領(lǐng)戚繼光相繼離世，在歷史的長河里似乎僅掀起了些許浪花。而在黃宇仁先生的《萬歷十五年》里，這一年，又仿佛暗含玄機(jī)，確是頗為值得探究的歷史節(jié)點(diǎn)。

縱向而言，1587年距明開朝（1368年）已有219年，距明亡（1644年）尚有57年。此時(shí)的明王朝治國早有祖制，統(tǒng)治思想上則信奉僵化的程朱理學(xué)下的孔孟儒家，甚至將其視為司法、理政的判斷依據(jù)?？此埔磺芯床烤桶?、井然有序、日臻成熟的王朝舊制，僅余的數(shù)十年氣數(shù)，卻又無不在提醒后來的諸位看客，實(shí)則危機(jī)早已潛伏。

橫向觀之，在黃仁宇先生截定的1587年之剖面下，萬歷皇帝正當(dāng)24歲的盛年，卻已登基15年，其老師兼前首輔張居正已溘然離世5年。執(zhí)政的前十年亦是萬歷帝在位最有作為的十年，開創(chuàng)了“萬歷中興”的盛世局面，這些均與首輔大臣張居正勵(lì)精圖治，強(qiáng)力推行系列改革密不可分。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)尚在少年的萬歷帝眼里，凡事以老師的教導(dǎo)為最高準(zhǔn)則，名為萬歷中興，實(shí)乃張居正的個(gè)人意志使然。盡管開朝皇帝朱元璋為鞏固皇權(quán)而廢丞相，凡事均需皇帝欽點(diǎn)，長此以往，必有后來皇帝不堪重負(fù)，隨之，內(nèi)閣制度應(yīng)運(yùn)而生，加以明朝的監(jiān)察、秘密警察之制，皇帝既在腦力、體力上得以解脫，又分散權(quán)力防止下臣專權(quán)。但是這僅是理論上的完美無瑕罷，實(shí)際情形往往大相徑庭。張居正竭力輔佐萬歷帝，一心圖治的他斷然不曾想自己的專權(quán)，死后引發(fā)臣僚群起攻之，終遭皇帝的唾棄，落得個(gè)死后兩年便被抄家，險(xiǎn)被鞭尸的悲慘下場(chǎng)。

587年，即位15年的萬歷帝，無論是體力上，還是精神上均略顯疲態(tài)。這位從小生活在帝師張居正影響與約束下的皇帝，雄心當(dāng)立之時(shí)，受了反對(duì)派的引導(dǎo)與蠱惑，當(dāng)務(wù)之要便是極力清洗張居正等人勢(shì)力，似乎一掃了多年來的壓抑與陰霾。然而，此時(shí)的萬歷仍然毫無沖破藩籬的快感。約束依舊，自己如同重又被新的人所綁架。自開朝以來，朝廷便被文官集團(tuán)所占據(jù)，雖然爭吵毫無休止，但正是這毫無休止的爭論構(gòu)成了一股難以逾越的力量，使得國家機(jī)器在預(yù)設(shè)的規(guī)范與軌道內(nèi)有條不紊的運(yùn)轉(zhuǎn)著。在萬歷看來，自己恰像一具木偶，在群臣的擺布下立在當(dāng)在的位置。他愈發(fā)地感到，老師張居正的倒臺(tái)，真正受益的是倒張派的臣子，他不過是順勢(shì)推到了最潮頭罷！然而內(nèi)心的一點(diǎn)悔意，終究被一時(shí)的蒙蔽與情緒所淹沒，何況自己還是九五之尊的皇帝，豈能隨便食言。于繁雜喧鬧的朝堂，萬歷更覺這無窮盡的上朝的無趣與累贅。

所幸的是，在沒有張居正的5年里，新任首輔申時(shí)行頗懂為臣之道，舉凡政事皆處理得滴水不漏。然而，彼時(shí)的首輔申時(shí)行內(nèi)心亦頗為復(fù)雜，以至于才五十有二的他，便早已鬢發(fā)蒼蒼，顯現(xiàn)出處未老先衰之態(tài)。原本作為候補(bǔ)之一的申時(shí)行，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之下，僥幸坐上了首輔的高位。不過，此時(shí)的首輔亦如此時(shí)的皇帝，職業(yè)的矛盾如影相隨。前任張居正的前車之鑒，無疑讓其如履薄冰。

申時(shí)行深諳，開朝以來，王朝的運(yùn)轉(zhuǎn)全依仗道德的力量得以均衡維系，而道德的傳承則在于出身于士人階層的文官集團(tuán)，所有的典章制度均在文官們的直接干預(yù)與操作下得以完成。明朝開“八股取士”之先河，考試的標(biāo)準(zhǔn)化雖大大減少了評(píng)判的難度而更具操作性，但其束縛人的原創(chuàng)思想亦是立竿見影的，誠然這是為統(tǒng)治者所愿見的。這也催生出一批固守陳規(guī)、僵化教條的文官士子。自然，本朝的法律已置于道德之下，具體的事務(wù)甚至司法判決，全在于為官者的道德評(píng)判，而具體操作的技術(shù)層面亦無實(shí)際的依據(jù)，往往為個(gè)人的好惡所左右，行政的成效自是大打折扣。綿延兩百年下來，儼然形成了連萬歷帝都深感巨大的力量。中國又是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的農(nóng)業(yè)社會(huì)，王朝的統(tǒng)治只能通過各級(jí)文官與底層的大多目不識(shí)丁的農(nóng)夫勾連起來，因而，施政的核心便在于推行能讓文官能所遵循的文牘范本。當(dāng)初，前首輔張居正一意力圖打破這種僵死低效的局面，卻終究被這無形的力量所扼殺。

不過,扼殺張居正的力量明面上為其改革將大多數(shù)文官置于對(duì)立面，而底下的暗流則在于張居正忽視了文官不愿公開的私欲，升官發(fā)財(cái)實(shí)則為無數(shù)士人畢生追求的夢(mèng)想。雖然開朝以來，本朝官員的待遇并不高，但是這仍阻擋不了士人們做官的熱情，暗下的俸祿自是豐厚無比的，范進(jìn)中舉即為一例。那些仁義道德只是停留在嘴上說說，實(shí)際執(zhí)行時(shí)又另有一套標(biāo)準(zhǔn)。這陰陽之間的關(guān)系，張居正顯然掛一漏萬了，其觸動(dòng)的是整個(gè)文官集團(tuán)的奶酪。

首輔申時(shí)行對(duì)此陰陽之道早已心知肚明，其施政要義則在于平衡之術(shù)，皆以妥協(xié)維持局面為主，而不一意孤行地去達(dá)成自己所愿。即便如此，言官對(duì)其攻擊未曾停過，先是其極力與張居正撇清關(guān)系，后因其過于妥協(xié)。終究其在擁立太子的事情上，文官們不愿意看到其在此事上擁戴新功，一番攻擊之下，被迫辭職掛冠歸田。

王朝的文官們大奉陰陽之道，萬歷帝見得多了便更加感覺無趣而心生厭倦。倒是一位叫海瑞的官員，在如此封閉保守的官場(chǎng)上仍秉承操守，敢于自我犧牲，似一股清流傾瀉于污濁之上。只是清者如海瑞者一生命運(yùn)多舛，幾經(jīng)浮沉，最后一次出山已七十有二，不過是文官們看重他高風(fēng)亮節(jié)的名號(hào)委以虛職，以寬慰老百姓的心罷了！

至于青史留名赫赫有名的武將戚繼光，在當(dāng)時(shí)重文抑武的情境下，處境并沒有歷史教科書上所言之好。明王朝的武將幾乎皆為文墨不通的粗人，故而對(duì)于帶兵打仗并無實(shí)際的`理論可支撐，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的則是文官甚至太監(jiān)，前朝震驚中外的土木堡事件正是太監(jiān)領(lǐng)兵的杰作。武將的功績?cè)谖墓賯兛磥恚贿^是其高談闊論中一句話的事情，顯得微不足道。也只有這樣的武將，皇帝才安心穩(wěn)坐金鑾殿。只是軍隊(duì)如此低下的戰(zhàn)斗力，無怪乎東南沿海屢被一干倭寇侵犯。如同戚繼光這樣文韜武略的將領(lǐng)自開朝以來皆為鳳毛麟角，此自然為文官集團(tuán)所防備。若不是前首輔張居正的鼎力支持，其一番精忠報(bào)國的抱負(fù)恐如空中樓閣般化為泡影。他的命運(yùn)實(shí)與張居正緊緊地捆綁在一起的，張的悲劇亦導(dǎo)致了戚繼光后期被萬歷帝革職，一代將星在貧病交加中了卻殘生。

而橫空出世的明代思想家李贄的出現(xiàn)，更如同與時(shí)代格格不入的怪胎。這位出任過萬歷朝官員的學(xué)者，骨子里對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)僵化的思想、保守的思維而極為蔑視的，尤其對(duì)于居于統(tǒng)治地位的儒家學(xué)說極為批判。彼時(shí)，曾為領(lǐng)導(dǎo)和改造社會(huì)力量的儒學(xué)，儼然成了限制創(chuàng)造的牢籠。以至于其下半生棄官在湖北麻城的佛院里著述立說，試圖洗刷這沉悶的空氣。盡管其本身處處充滿了矛盾，但是這種在當(dāng)時(shí)看來離經(jīng)叛道之舉是值得肯定的。其一些主張是切合了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，只是不為文官集團(tuán)的重視與采納罷！直至人生的終點(diǎn)時(shí)，終引起文官們的群怒，抓捕入獄自刎而亡。

彼時(shí)，在地球的另一邊西班牙的無敵艦隊(duì)將要開啟一個(gè)新的時(shí)代；在北京皇城北面的白水黑山間，努爾哈赤去繁就簡創(chuàng)立的八旗軍隊(duì)正致力于開疆拓土。而1587年的大明帝國看不到任何勵(lì)精圖治、鼎新革故的氣象，反而自皇帝至低級(jí)官員愈發(fā)的暮氣沉沉、固步自封。

此時(shí)封建王朝實(shí)則已進(jìn)入了一條幽暗的死胡同，中國的大地本可以穿過這條所謂的胡同通往新的世界，只是歷史沒有假設(shè)！一切起于偶然，實(shí)又必然！王朝的轟然坍塌早已列上了日程，此即為黃仁宇先生探微知著的內(nèi)在邏輯罷！

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇11

如果我蒼白的文字還能記下點(diǎn)什么，我希望是我的眼淚。我不懂的內(nèi)心，卻在電影院亮起的瞬間，有一種放聲痛苦的欲望。咬著牙，說不出一句話，淚濕滿了發(fā)梢和面龐。

凜冽的風(fēng)聲，吹起的究竟是什么？烏云下我看見的陽光，是顧曉夢(mèng)陽光般的笑容，是吳志國為了信仰的一聲怒吼，風(fēng)聲，我聽到是人民的不屈和民族的崛起。手術(shù)臺(tái)上一個(gè)垂死的男人，在人間與天堂之間的聲音，那是什么？他的腦海里，那些兒女情長，那些生死相依，那些世俗塵世，灰飛煙滅，有的是信仰和堅(jiān)定。風(fēng)聲，一個(gè)女子永遠(yuǎn)迷人微笑的嘴角。眼前的她，依舊在補(bǔ)著玉姐的旗袍，時(shí)而抬眼流露出簡單的笑容，你卻不知道這是一個(gè)女孩最后的懺悔書，她留下的最后的語言，請(qǐng)父母和玉姐原諒我，他們有一天會(huì)理解我的。還有永恒的信仰……

風(fēng)聲，它的聲音是什么？是低聲的吟唱，是靈魂的呼喚，是眼神的堅(jiān)持。我在流淚，看到了曉夢(mèng)和吳志國兩只手緊緊的握在一起，眼神里的淚，那一句，我頂。是我聽到最陽剛的話。我知道，活著的人如何去面對(duì)死亡的恐懼，但是他們?yōu)榱诵叛鰣?jiān)定了意志。志國對(duì)寧玉說：曉夢(mèng)是用自己身體來的。曉夢(mèng)說；雖然我的肉體隕滅了，但我的精神和你們同在。

燈紅酒綠的城市里，我苦苦追尋著剛才的記憶。深處的記憶。一個(gè)人如果一生有一個(gè)追求，有一個(gè)信仰，無論什么艱難都在所不惜。一個(gè)民族如果沒有了這樣的人民，何以驕傲的屹立在眾國之林呢？

多少次，他們不曾想想自己，想想家人，想想未來。多少次，他們?cè)趻暝倪吘墸癖M于崩潰。多少次，劇痛不能再忍。不，你并沒有看到他們屈服的眼神，那充滿愛恨情仇的眼神，你永遠(yuǎn)讀不懂他們。

不知何時(shí)起，我心里充滿了感動(dòng)，曾經(jīng)在看訓(xùn)練的閱兵而流淚，我們的祖國，是我們的祖國，它那么宏偉，那么繁榮，那么堅(jiān)實(shí)。不知何時(shí)起，我為了英雄們流淚，他們用血肉換來我們的一切。不知何時(shí)起，我懂得了什么是幸福。從此我的眼里，再也看不到歷史書上的懦弱的東亞病夫，看不到別人羞辱我們的慘烈，看不到被屠殺的人民的麻木。我看到的是每一個(gè)中國人眼里的堅(jiān)定和信仰。

我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅(jiān)信你們終會(huì)明白我的心情，我親愛的人，我對(duì)你們?nèi)绱藷o情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一，我的肉體即將隕滅，靈魂將于你們同在，敵人不會(huì)了解，老鬼老槍不是個(gè)人，而是一種精神，一種信仰。曉夢(mèng)的話永生難忘。

如果那次沒有遇見你，何時(shí)能在你眉宇間看到你的信仰

如果那次沒有遇見你，何時(shí)能留戀你的吟唱

如果那次沒有遇見你，何時(shí)能感受你用生命書寫信仰

夜里的風(fēng)，帶著點(diǎn)涼，我卻聽到風(fēng)聲的澎湃，感受到它的熾熱。永遠(yuǎn)的記憶，永遠(yuǎn)的淚水，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記是為風(fēng)聲流，是為所有的英雄流。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇12

《平凡的世界》是當(dāng)代作家路遙用六年的時(shí)間成就的一部名著。作為路遙作品中份量最重的一部長篇小說，全文細(xì)膩地描述了七八十年代中國城鄉(xiāng)生活，經(jīng)過復(fù)雜的故事情節(jié)，以孫少平，田曉霞等人物為代表，生動(dòng)鮮明的勾勒出社會(huì)各階層普通百姓的形象，以及他們對(duì)生活的自尊、自強(qiáng)的信念和追求。讀來讓人久久不能平復(fù)。

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會(huì)改變你此刻的很多想法。

據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作手法開始受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描述了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，經(jīng)過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人物代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。黃土高原，自古以來就是一方苦難而又布滿期望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵?，使得他立志要?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無華生生奮斗的人民。

路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅僅把寫作當(dāng)成了一種職責(zé)，更當(dāng)成了一種無比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在那里，我才清楚地熟悉到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’，而賭注則是自我的青春抑或生命。盡管不會(huì)讓世俗的觀念最終操縱我的意志，但假如說我在其間沒有作出任何世俗的研究，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時(shí)多年，假如將來作品有某種程度的收獲，這還多少對(duì)拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。假如整個(gè)地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)當(dāng)換取最豐碩的果實(shí)──可是怎樣可能保證這一點(diǎn)呢!你別無選擇──這就是命運(yùn)的題目所在。”

小說選擇了這一歷史時(shí)期一些平凡普通的小人物和他們平淡無奇的日常生活，經(jīng)過忠實(shí)和進(jìn)取的描述，大膽地揭露時(shí)代背景下農(nóng)民的弱點(diǎn)，尤其對(duì)孫少安、孫少平、田曉霞等人豐富的心靈世界和人生哲學(xué)進(jìn)行深入的開掘，從而表現(xiàn)了在新的時(shí)代環(huán)境下，新一代青年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀發(fā)生著創(chuàng)造性的過渡和轉(zhuǎn)型，他們帶著中國的傳統(tǒng)美德邁向現(xiàn)代化。平凡世界中的不平凡人生，足以成為改革開放時(shí)代中國農(nóng)民生活和命運(yùn)變化的一個(gè)縮影。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對(duì)自我工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。

這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最終的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自我。看風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證實(shí)的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自我的夢(mèng)想，那么坦然應(yīng)對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最終的支撐點(diǎn)。路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證實(shí)你的處事圓滑，而后者則將見證你出色的一生。

人的一生中，充滿了各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)遭遇挫折時(shí)我們需要的不是怨天尤人，而是得看到生活的另一面，看到生活的完美之處。從挫折中汲取教訓(xùn)，進(jìn)取努力的提高并完善自我。才能取得成功。

僅有堅(jiān)持一顆永不言敗的心，才能使自我在平凡的工作崗位中作出不一樣的成績，才能使自我的人生更加的有挑戰(zhàn)，更加具有意義。使自我能斗志昂揚(yáng)的應(yīng)對(duì)人生。應(yīng)對(duì)生活的每一次挑戰(zhàn)，使自我的人生更加的豐富。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇13

這本書是我第一次讀，也是第一次讀這種短詩。雖然閱讀過很多詩集，但覺得它也別有一番滋味。

翻開書，導(dǎo)讀的內(nèi)容就吸引了我，還講到了冰心奶奶是如何創(chuàng)作詩集。從小到大，也充分體現(xiàn)了她在寫作方面的天賦。

《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的?？偟膩碚f包含三個(gè)方面：母愛、童真和自然。

冰心奶奶把母愛視為崇高和最美好的東西，反復(fù)加以歌頌。她認(rèn)為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動(dòng)世界走向光明的基本動(dòng)力。從冰心奶奶的短詩中我就感受到了他對(duì)母愛的理解：

母親??！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里。心中的風(fēng)雨來了，我只能躲到你的懷里。

童真也是冰心奶奶這兩本書中用得比較多的題材。在她的眼里，充滿童趣的世界才是最美麗的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有著深沉細(xì)膩的感情基調(diào)：童年呵！是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。

讀完了冰心奶奶的兩部作品，我已經(jīng)完全走進(jìn)了書中的內(nèi)容，仿佛我已經(jīng)走進(jìn)了冰心奶奶的內(nèi)心世界，看到了她內(nèi)心的想法。在這兩部書中，冰心奶奶用清新典雅、樸素自然的語言，闡述了各種人生哲理，冰心奶奶的詩句優(yōu)美，如同在茫茫夜空中閃爍的繁星，又如忘河之濱的水，又如花朵散發(fā)出沁人心脾的芳香

在冰心奶奶的筆下，世界是那樣的美麗。而且在字里行間也獨(dú)具匠心，不知為什么，看了冰心奶奶的這兩部作品，我的心微微觸動(dòng)了一下，這也許就是感動(dòng)吧！

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇14

相信不少人聽到或看到這本書的書名的時(shí)候，都會(huì)為之一震，因?yàn)槲覀兪侵袊耍覀儺?dāng)然不允許有侮辱性的詞語加在我們的民族名字前。

這本書的作者是“人文大師”柏楊，他的言論與作品在社會(huì)各界產(chǎn)生了廣泛爭議，這本書更是飽受爭議，對(duì)于這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。其原因都是因?yàn)榘貤钕壬跁幸会樢娧闹赋隽酥袊说娜秉c(diǎn)與不足，甚至丑陋之處。

記得我在學(xué)?？催@本書也引起了同學(xué)們的非議，大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫的那樣不只有《丑陋的中國人》還有《丑陋的美國人》、《丑陋的日本人》等，但它們受到的待遇卻大為不同?！冻舐拿绹恕芬粫谐錆M了對(duì)美國外交人員的自大驕傲的抨擊。據(jù)說，美國國務(wù)院曾對(duì)這本書深入研究，認(rèn)為這是一本“確實(shí)刺激思想”的好書，并要求本國每個(gè)外交工作人員人手一本，仔細(xì)閱讀與反省。而另外兩本書就沒有這么幸運(yùn)了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美國人》這本書啟發(fā)與鼓舞，誤以為此舉也可以讓自己的國民受益，但自己卻遭到了猛烈的批判、圍攻。同樣的，柏楊先生當(dāng)時(shí)也受到了批評(píng)。那么為什么一類的書遇到了不同的遭遇呢?看來，這是我們遠(yuǎn)東文化共同體的“鏡像綜合癥”，我們恐懼在鏡中的形象，卻不看自己的原因，反而竭力指責(zé)鏡子的低劣，進(jìn)而打破鏡子，以“愛國主義”與“民族主義”的名義，終止一切自我治療的程序。

在《丑陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強(qiáng)烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”、“死不認(rèn)錯(cuò)”等，指出中國傳統(tǒng)文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊愈，主要內(nèi)容是批判中國人的劣根性。

難道這些都不是實(shí)話嗎?

最讓我好笑的一點(diǎn)是：一起買東西，你賣5元，我就賣4元，你賣的低我就買的價(jià)格更低，以至于我們的稀土資源以“白菜價(jià)”銷售，引得日本與韓國爭相購買。這不是不團(tuán)結(jié)嗎?前幾天看到大陸游客在香港地鐵內(nèi)吃東西等不太文明的行為被香港本地人大罵的事情，看來連我們自己人也受不了我們的行為，更不要說外國人。我們的“臟、亂、吵”有目共睹，我們“一個(gè)中國人是條龍，三個(gè)中國人三條蟲”也是事實(shí)，我們因?yàn)橛凭玫拿孀訂栴}“死不認(rèn)錯(cuò)”，就好像梁思成故居被拆除美名其曰“維修性拆除”，讓人不禁贊嘆厲害厲害。

不過，人人都是有劣根性的，我相信不光我們中國人有不好的地方，不管英國人、非洲人、俄羅斯人，即使是工作認(rèn)真的德國人也是有不好的地方和缺點(diǎn)的。關(guān)鍵是我們有沒有承認(rèn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤、彌補(bǔ)缺點(diǎn)的能力，只要有了這種能力并認(rèn)真反省與行動(dòng)，我們盡管是只有這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)其他一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)也沒有的話，也可以成為優(yōu)秀的民族。我相信在中國發(fā)生的種種不好的社會(huì)現(xiàn)象，在國外也發(fā)生過，我們有先進(jìn)的制度，有悠久的文化，為什么就不能認(rèn)認(rèn)真真認(rèn)清錯(cuò)誤，認(rèn)認(rèn)真真改正錯(cuò)誤呢?

中國有上下五千年的文明史，我們悠久的文化傳統(tǒng)一直讓我們引以為傲，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個(gè)。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足，認(rèn)識(shí)到自己的劣根性。望大家都放下“愛國主義”，好好閱讀這本書，并反省我們的“丑陋”。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇15

阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代liu——表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿Q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿Q為“老Q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。

在塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí)，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對(duì)主人公阿Q的活動(dòng)是露，對(duì)其他陪襯人物則是藏，對(duì)阿Q在未莊的活動(dòng)描寫得繁，在城里的活動(dòng)則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇16

在眾多紅書中，最先吸引住我目光的是《林海雪原》，是以往我和爸爸一齊觀看過的電視劇，但《林海雪原》這本書是我第一次閱讀，帶著以往的回憶我翻開書。

一開始就把我?guī)У搅艘粋€(gè)冰天雪地的東北大平原，那里有一支東北人民解放軍小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國民，黨的敗兵，流竄到我軍后方。偵察英雄楊子榮提出一個(gè)大膽的設(shè)想：打進(jìn)威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊(duì)里應(yīng)外合全殲座山雕匪幫。一場(chǎng)斗智斗勇的故事就這樣展開了。

書中戰(zhàn)士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，與敵人做艱苦的斗爭，在斗爭中，戰(zhàn)士們高度發(fā)揮了軍人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)勝了常人所難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難，在冰天雪地里，偵察奔襲，斗智斗力。情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，精彩紛呈，我沉浸在這群英雄的故事里，跟著他們一道跨谷跳澗，滑雪飛山。跟楊子榮一齊打虎上山，跟少劍波一道指揮戰(zhàn)斗……我被這些英雄的故事深深地打動(dòng)著。

書里的每一個(gè)人物都那么活靈活現(xiàn)，個(gè)性十足。如年輕有為的軍事將領(lǐng)少劍波，他的沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰(zhàn)、足智多謀都令我欽佩。在我印象里最深還是楊子榮，從我觀看過《林海雪原》的電視劇起，他就一向是我崇拜的英雄人物。為了徹底消滅最終也是最頑固的威虎山上的頑匪，少劍波和楊子榮數(shù)夜未眠，共同上演了一出機(jī)智壯烈的“智取威虎山”……

對(duì)他們來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的。無論在多么危急的情景下，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊粋€(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最終的勝利。他們對(duì)自我人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，也許他們認(rèn)為：應(yīng)對(duì)自我的人生，唯有拼過，才了無遺憾。如果一個(gè)人沒有夢(mèng)想，便會(huì)對(duì)自我的前途、要走的路感到迷茫，徘徊不定，成為迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

我體會(huì)到作為青年，必須要有自我的奮斗目標(biāo)，并具備堅(jiān)強(qiáng)的意志力、勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，那么在精神上永遠(yuǎn)是無法被擊倒的，不會(huì)因中途的失敗而放棄自我的夢(mèng)想。夢(mèng)想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有了夢(mèng)想這盞明燈的指引，我們才不會(huì)在人生的道路上迷失前進(jìn)的方向。

細(xì)細(xì)品味《林海雪原》一書，發(fā)現(xiàn)它講述的不僅僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，使我對(duì)人生有了新的感悟。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇17

《原則》這本書，是今年上榜的暢銷書，能上榜總歸是有它的理由的，這是本550頁非常厚的裝幀又非常有個(gè)性的書。光看它的裝幀，就能感覺出作者是一個(gè)低調(diào)內(nèi)斂有原則的人，正如書中所寫到的，每做一件事，都有它應(yīng)該遵循的原則，連書的包裝也如此，章節(jié)與章節(jié)之間，都有作者提煉出的觀點(diǎn)，讓讀者一目了然。

這本書的定價(jià)很高，98元，我心怡很久，一直沒買，直到當(dāng)當(dāng)搞活動(dòng)打折時(shí)才買的。最早聽說這本書是在吳曉波頻道，吳老師推薦了這本書，然后開始有很多自媒體推薦這本書，出于對(duì)曉波老師的信任，我也開始關(guān)注這本書。

這本書的作者大家都不陌生，是橋水基金的創(chuàng)始人瑞。達(dá)利歐先生，他根據(jù)自己幾十年來生活工作經(jīng)驗(yàn)提煉出來的書中原則，最初只在橋水公司自己的網(wǎng)站上貼出來，沒想到點(diǎn)擊量非常之高，作者才萌發(fā)了寫書的想法。

先小試牛刀，有點(diǎn)擊量才籌備出書，這種做法也是當(dāng)下一些暢銷書或工具書作者的做法。像《定投基金指數(shù)指南》這本書的作者銀行螺絲釘，他首先是雪球上的大V，發(fā)布的關(guān)于指數(shù)基金的文章吸引并且積累了很多粉絲后，才在刊出電子書的基礎(chǔ)上出版紙質(zhì)書，粉絲一般都會(huì)買賬，書的銷量相對(duì)不錯(cuò)。

這也算是達(dá)利歐這本書中所提到的原則，一個(gè)行業(yè)的原則?？梢姡钪忻恳患露加兴裱脑瓌t。我們也可以向達(dá)利歐學(xué)習(xí)，把自己生活中工作中的經(jīng)驗(yàn)提煉出來，做好記錄，形成自己的原則，用他們來指導(dǎo)我們的生活。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇18

最初對(duì)<心>起了興趣，大概在于“我”對(duì)先生的心情。不單是值得揣測(cè)與玩味的，描摹起來也多有不易之處。然而夏目漱石寫得十分自然。這便引起了我希望讀下去的心理。因自己也曾于成長之中的緣故，我對(duì)于這般題目向來喜好。當(dāng)然小說并沒有順著這一點(diǎn)拓展開來，而是轉(zhuǎn)向了倫理道德，或者說“私(則天去私 )”的討論。倫理道德固非實(shí)有，這點(diǎn)(于我)已經(jīng)無須諱言。過去時(shí)中梁師的<孔家思想史>一書幾乎為我永遠(yuǎn)地解決了這個(gè)難題。但小說中精心設(shè)置的矛盾沖突仍然令人驚喜。這不僅僅體現(xiàn)在先生遺書中敘述的往事之中?；蛘吣蝗缯f，就我而言，它不過是個(gè)背景的存在。但敘述者自身細(xì)微的體驗(yàn)倒是極好的例子。出現(xiàn)較多的地方自然是在家中的日子。待到“兄弟倆在父親還沒死之前，就商量其父親死后的事情來 ”可算是個(gè)情感體驗(yàn)的高潮。作者在寫下這樣的句子時(shí)，縱然為人性之惡感到悲慟，但已然不能持有批判的態(tài)度了。固然，這絕非道德的，絕非符合倫理的，但它由自然人性引發(fā)而來。其實(shí)整篇小說也莫不如此。先生的往事之中，我們也難以對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)烈的批判。能夠升起的心情，不過是深深的無奈與遺憾罷了。

再來深入分析一下“我”對(duì)先生的心情?？v然作者一再強(qiáng)調(diào)“所以即使說我幼稚也罷，笑我愚蠢也罷，能以自己的直覺預(yù)見到這一點(diǎn)，的確使我覺得自己是有希望而又可喜的。 ”“但是，我并不是以研究先生的心情出入他家的……現(xiàn)在看來，我那時(shí)的態(tài)度，竟是我生活中值得珍惜的品格之一了。 ”但這種心情也絕非無私的。小的事情譬如寫信時(shí)“最后還順帶問候了一句先生的感冒。其實(shí)我并沒有把他的感冒放在心上。”而在先生飽受精神折磨之苦，決意自殺之時(shí)，“我”所想的不過是“用不著母親催促，我早就在等候先生的來信。而且盼望如果這封信能帶來大家盼望的解決糊口的職業(yè)，那就好了 。”當(dāng)然，如上一段所說，這些心情不能夠被批判。但至少也說明“我”所以為的“有希望而又可喜的”亦不過是自私罷了。而通篇帶有推理性質(zhì)的小說也不能說明“我”對(duì)先生的心情絕無研究之意。

反過來說，先生固然認(rèn)為“我”是認(rèn)真的，從某種意義上來說是絕無僅有的。甚至在長達(dá)半生懺悔自私之后，對(duì)“我”依然是自私的。恕不舉例證明。

那么，“我”的父母呢?“我”對(duì)他們帶有嘲諷與無奈，并有混雜了親情在內(nèi)的同情。“我”不只一次的將父親同先生做比較，總是得出先生對(duì)“我”吸引力更大的結(jié)論。甚至，在上半部結(jié)束時(shí)，父親彌留之際，“我”因?yàn)槭盏搅讼壬倪z書而義無反顧地走進(jìn)了火車站。但相對(duì)弱勢(shì)的父母便不存有自私了嗎?勸說“我”在父親故去之前即確定財(cái)產(chǎn)分配時(shí)，先生與“我”有這樣的對(duì)話。

“(親戚)都是好人么?”

“似乎沒有什么壞人，大都是鄉(xiāng)下人啊。”

“鄉(xiāng)下人為什么就不壞呢?”

對(duì)這種尋根問底，我無法回答，可先生還沒有容我思考如何回答，就接著說：

“鄉(xiāng)下人反而比城里人更壞。而你剛才還說，你親戚中似乎沒有這類壞人。但是，你認(rèn)為世上會(huì)有那種明擺著的壞人么?這種模子里鑄出來的壞人，當(dāng)然世上是沒有的。平時(shí)都是好人，至少是一般人，但一到關(guān)鍵時(shí)候，就立刻變成壞人。真是可怕。所以切不可等閑視之。”

誠如斯言。父母表現(xiàn)出的類似于一種無知的自私。這類例子在父母與我一節(jié)中比比皆是。不特意點(diǎn)出了。

再談幾點(diǎn)細(xì)節(jié)。如前所言，關(guān)于“我”對(duì)于先生的心情，文章最后沒有深究。但在之前的敘述中仍然可見端倪。

這時(shí)，先生又重復(fù)前幾天的腔調(diào)。

“雖然你遇到了我，恐怕你仍要感到孤獨(dú)的。因?yàn)槲覜]有力量使你從根本上擺脫這種孤獨(dú)的境地。遲早你就會(huì)想別處去發(fā)展你的交際。不到我這里來了。”

先生這樣說時(shí)，凄然地笑了。

在談到愛情時(shí)，先生屢次提到“愛情是罪惡呀”，這引出了下面的對(duì)話。

“愛情是罪惡嗎?”那時(shí)我突然問道。

“是罪惡，真的。”先生回答時(shí)的語氣同剛才一樣堅(jiān)定。

“為什么?”

“遲早你會(huì)理解的。不，不是遲早。應(yīng)該說你早已經(jīng)理解了。你的心不是老早就在為愛情而跳動(dòng)了嗎?”

我察看了一下自己的內(nèi)心，那里卻是意外的空虛，連個(gè)想象的目標(biāo)都沒有。

“我心里連個(gè)這樣的對(duì)象也沒有。我是毫不打算對(duì)先生隱瞞什么的。”

“正因?yàn)闆]有對(duì)象你才活動(dòng)的。你以為有了對(duì)象就能平靜下來的吧，所以就想活動(dòng)了。”

“現(xiàn)在還不至于到這種地步。”

“正因你不能如愿，不是才到我這兒來活動(dòng)的嗎?”

“也許是這樣，可那和愛情不同。”

“這是走上愛情的一個(gè)階梯，按順序在和異性擁抱之前，才先到同性的我這兒來活動(dòng)的。”

“我認(rèn)為這兩件事的性質(zhì)完全不同。”

“不，是一樣的。我是個(gè)男人，是無論如何不能滿足你的，況且又有些特別原因，更不能使你滿足。我實(shí)在過意不去，你只好離開我到別的地方去。我寧可希望這樣?？墒悄?hellip;…”

我悲傷極了。

“您認(rèn)為我應(yīng)該離開你，可我還沒有這樣的打算。”

先生根本不聽我的話，他說：

“可是，不謹(jǐn)慎可不行，愛情是罪惡呀。雖然在我這兒得不到滿足，可也沒什么危險(xiǎn)。然而——給長頭發(fā)纏住時(shí)的心情，你知道嗎?”

作為故事的結(jié)局，我們看得到的只有 “接著我毫不猶豫地跳上去東京的火車。在轟隆轟隆響動(dòng)的三等車廂里，我又從袖子中取出先生的信，才從頭到尾地看下去。”而從時(shí)間上推斷，父親同先生過世的時(shí)間實(shí)相差無幾。 這兩位敘述者經(jīng)常拿來對(duì)比的人物，前者“仿佛我們做兒子的在等待著父親的死 ”，而自己卻“已經(jīng)絲毫感覺不到煎熬別人的痛苦 ”;后者的離開使敘述者感到“先生的過去，他曾答應(yīng)要告訴我的那個(gè)灰暗的過去，在我看來已是毫無意義了。 ”并且終于“毫不猶豫地跳上去東京的火車 ”。

孤獨(dú)是小說的另一主題。事實(shí)上，在遺書中，先生已將孤獨(dú)視為導(dǎo)致K同自己自殺的唯一原因。“然而當(dāng)想到，連世上自己最親愛的一個(gè)人，都不能理解自己時(shí)，便不免悲傷起來。 ”“后來我竟疑惑起，K是不是同我一樣由于孑然一身，孤苦無依的結(jié)果，才突然選擇死的? ”孤獨(dú)同自私不無聯(lián)系?；蛘呖梢哉f，正是自私導(dǎo)致孤獨(dú)的存在。既然人不能豁免于自私，便終究將會(huì)體驗(yàn)到足以致死的孤獨(dú)。

奇怪的是，如先生自己所說“總之，在金錢上我懷疑人類，但是在愛情方面，卻不懷疑。 ”。然而這一論述卻那么得值得懷疑。或許不過是一種自欺。

有的譯本像是將“先生”譯作“老師”，想必差不多就是這個(gè)意思罷。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇19

我很喜歡這本書，故事里有兩個(gè)人物，一個(gè)是杜歌飛，一個(gè)是小人精。

故事講了學(xué)校組織郊外野游，杜歌飛和他的同學(xué)們走散了，杜歌飛在尋找隊(duì)伍的路上遇到了小人精，他和小人精成為了朋友!他們一起做游戲，一起幫助小松鼠比賽跳高，一起炒綿綿兵，小人精還幫助杜歌飛實(shí)現(xiàn)了他的愿望，讓他走上了白云，他們?cè)谝黄鸲冗^了愉快的幾天。后來小人精對(duì)杜歌飛說：你已經(jīng)好幾天沒有上學(xué)了，你要回去好好讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不然我就不理你了!他們約好了下次見面的時(shí)間。杜歌飛聽了小人精的話，找到了回家的路，高高興興的去上學(xué)了。

這個(gè)故事告訴我們，要好好讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不然大家都不喜歡和我們做朋友

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇20

在好多數(shù)人的眼里，烏鴉是倒霉不吉利的象征，可我卻不那么認(rèn)為，為什么呢？因?yàn)檫@本《和烏鴉做鄰居》。

《和烏鴉做鄰居》講的是作者當(dāng)年被下放到西雙版納初期，住的小木屋前，有一棵巨大的菩提樹，樹上住了成百上千只烏鴉，因?yàn)槔弦惠呄鄠髀牭綖貘f叫就有倒霉事，天下烏鴉又一般黑，讓作者對(duì)烏鴉有一個(gè)根深蒂固的壞印象，可又沒有辦法搬離這個(gè)地方，無可奈何只好和烏鴉做鄰居，偏偏烏鴉又喜歡把見到的亮晶晶的東西叼走，他放在院子里有亮光的'東西都被烏鴉叼去，讓作者煩不勝煩，有一次，一只有黑冠的大烏鴉把他的一串玻璃扣叼走，剛好被作者看到，他用剪刀把這只名叫老黑冠的翅膀劃破了，不巧這只是頭鴉，他遭到了烏鴉的報(bào)復(fù)，讓他再也不敢得罪烏鴉了。相安無事了沒多久，紅嘴藍(lán)鵲——一種喜歡侵略其他鳥巢的鳥在大烏鴉覓食的時(shí)候入侵菩提樹，它們瘋狂的把鳥蛋啄破，把還不會(huì)飛的小烏鴉趕下樹，作者幸災(zāi)樂禍、歡天喜地地揀著，這下又解恨又解饞了，忽然，覓食的烏鴉歸來，戰(zhàn)斗沒多久，紅嘴藍(lán)鵲就潰敗逃走，被作者藏起來的小烏鴉聽到大鳥回來，呱呱地叫起來，頭鴉聽到聲音對(duì)作者威脅的叫起來，想起上次烏鴉的報(bào)復(fù)，作者乖乖的交出小鳥，并把小鳥送回樹上。不過，從此以后，頭鴉和作者關(guān)系慢慢的越來越好。

在一個(gè)雷雨之前的傍晚，群鴉鼓噪，紛紛飛離了菩提樹，睡得正香的作者被一陣聲嘶力竭的鴉叫驚醒，原來是頭鴉在門口拼命的叫，直叫得作者心驚膽戰(zhàn)再也不敢在屋子里，他剛走到借住的村長家，一個(gè)大火球落在菩提樹上，倒下的菩提樹砸在作者住的小屋上。

其實(shí)，烏鴉是所有鳥類中最聰明的鳥，就因?yàn)樗鼈兘新曤y聽，外表難看多少年來一直讓人討厭。作者用樸素的語言，寫出了烏鴉的智慧和團(tuán)結(jié)精神，也寫出了對(duì)烏鴉的喜愛和感激之情，有時(shí)間大家也來看看吧。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇21

提起楊紅櫻老師，大家一定看過她寫的書。而我和孩子在這個(gè)假就看了一本楊紅櫻老師寫的童話--《偷夢(mèng)的影子(美繪版)/楊紅櫻童話注音本系列》。當(dāng)我又一次看了一遍《偷夢(mèng)的影子》，還是不禁感嘆作者妙筆生花，能寫出這么吸引我的童話來。

《偷夢(mèng)的影子(美繪版)/楊紅櫻童話注音本系列》講述了，二年級(jí)的小男生杜歌飛在一次春游途中意外地發(fā)現(xiàn)了從卷心菜里走出來的小人精。聰明善良的小人精和迷糊豆成了好朋友。小人精帶著迷糊豆飛上天空，爬上云朵，看鳥兒孵蛋……迷糊豆所有美好的愿望都在小人精的幫助下實(shí)現(xiàn)，包括在黑夜去“偷一個(gè)健康的夢(mèng)”，送給那個(gè)患心臟病的女同學(xué)——金貝貝。

看見這本書后我不禁感嘆，杜歌飛這么天真無邪，我還明白了，我們要助人為樂，在幫助別人的時(shí)候快樂自己。在現(xiàn)實(shí)生活中也一樣有很多像金貝貝一樣的人。也有一些像杜歌飛一樣善良的人在幫助他們。我們都應(yīng)該做個(gè)樂于助人、善良的人，盡自己最大的能力去幫助那些需要我們的人。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇22

人是沒有后悔藥好吃的，在人生征途中回顧過去的步履，總覺得稀里糊涂的時(shí)候不少，要是清醒一點(diǎn)該多好啊!

什么叫“放衛(wèi)星”?胡思亂想，信口開河。說幼稚還情有可原，實(shí)質(zhì)是自己根本不能也不會(huì)獨(dú)立思考，追風(fēng)，跟著起哄，不尊重科學(xué)，熱熱鬧鬧犯錯(cuò)誤。

當(dāng)時(shí)，每個(gè)做法我都是從絕對(duì)相信開始，但在過程中又會(huì)產(chǎn)生種種困惑。解答的辦法幾乎千篇一律：自己水平低，慢慢就會(huì)懂了，只管做就行。真是盲從得可以，盲從得心安理得。

——《放衛(wèi)星的鬧劇》

的確，我也總是遺憾自己人生旅途中，常常是當(dāng)時(shí)惘然，事后清醒，但彼時(shí)已經(jīng)無法回頭。我是個(gè)笨人，總是要在經(jīng)歷后才漸漸懂得，但時(shí)光不可逆轉(zhuǎn)，錯(cuò)已釀成，甚至無法補(bǔ)救。

但是，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)惘然呢?蓋因自己認(rèn)識(shí)水平低，看不清真相本質(zhì)，以致上當(dāng);或存在幻想，把結(jié)果想象得過于美好;或盲從隨俗，以保安穩(wěn);或不愿得罪，讓人為難，最終勉強(qiáng)接受，令自己痛苦不堪;或根本不清楚自己到底要什么、不知道自己適合什么，把別人的價(jià)值觀當(dāng)作自己的，最后發(fā)現(xiàn)自己離快樂幸福越來越遠(yuǎn)。

堅(jiān)持獨(dú)立思想，保持獨(dú)立人格，用自己的眼光看世界，當(dāng)然這眼光愈接近客觀、科學(xué)、真理為好?？炊嗔司W(wǎng)上出于一己之私利的個(gè)人宣泄，或者抓著一點(diǎn)皮毛就張牙舞爪的肆意批評(píng)，那樣的“獨(dú)立”，混淆是非，擾亂視聽，還是不看也罷。不喜歡起哄、扎堆、跟風(fēng)、人云亦云、或奉某人為圭臬，那會(huì)沒有了自己。聽不得諂媚、拍馬、故作解語花，人前假扮清高裝可憐，人后卑鄙齷齪唯利是圖，那是扭曲了自己。

保持獨(dú)立、清醒，古來圣賢皆寂寞，君子之交淡如水。

然而，不容你解釋，打斷，叱責(zé)，咒罵，咆哮，我深切感到，即使有一千張嘴也無法說。這就是“專政”。

這著的什么魔?人性到哪兒去了呢?我困惑，憤怒，欲哭無淚。善良應(yīng)該是人的本性，為什么要扼殺?讓獸性發(fā)作?難以理解。

就在這打、砸、搶橫行之時(shí)，仍然可以感受到人間的溫暖，師生的情誼，人畢竟是有區(qū)別的，做人的判斷力、做人的準(zhǔn)則，并不因社會(huì)動(dòng)亂而付之東流。

“文化大革命”的動(dòng)亂年代，真是人人登臺(tái)表演，整人的，被整的，靈魂的暴露一清二楚。為了自己脫身，自己亮相，可以栽贓，可以嫁禍于人。一件件具體的事讓我不斷地照鏡子，洗滌自己的靈魂。人總要有人的樣子，在任何情況下，要有顆善良的心，不能為自己的私利而加害別人。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇23

今天，我讀完了高爾基的《童年》。

《童年》主要講了作者高爾基小時(shí)候父母雙亡，來到外祖母家生活的事。后來外祖父的染坊破產(chǎn)，高爾基不得不一邊讀書一邊撿垃圾賣錢，還要忍受來自別人的嘲笑和侮辱。外祖母一直對(duì)高爾基很好，也正是外祖母的慈祥影響了高爾基，使得他能夠鼓起勇氣，勇敢地面對(duì)生活。

高爾基的童年是不幸的，失去雙親，寄人籬下。兩個(gè)惡毒的舅舅總是去做一些可惡的事情栽贓給高爾基，使他受到不應(yīng)有的責(zé)罰。同學(xué)們總是去欺負(fù)高爾基，神父也瞧不起他，侮辱他。所有的一切一切像黑夜一樣籠罩著童年的`高爾基，但是高爾基沒有被這打垮，他像一道閃電劃破了無邊的黑暗，他堅(jiān)強(qiáng)，樂觀地生存著。11歲他就開始打工養(yǎng)活自己，讀不起書他就在社會(huì)這所大學(xué)學(xué)習(xí)。最終成為偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家。

看看自己，我不禁臉上一紅，我的童年無疑是幸福的。不幸和貧窮沒有出現(xiàn)在我的童年。可能是童年太完美了以至于造成自己的脆弱，受不得一點(diǎn)委屈，別人的一點(diǎn)點(diǎn)嘲諷就能打敗自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就想放棄。不僅僅是我，很多和我一樣生活在大城市的孩子都是這樣。沒有面對(duì)問題面對(duì)困難的勇氣，沒有自理能力。周一我們學(xué)校組織去野炊，食材已經(jīng)為我們準(zhǔn)備好了，大家分組分工燒菜，由于大部分同學(xué)在家都是衣來張口飯來伸手，結(jié)果現(xiàn)場(chǎng)手忙腳亂，杯盤狼藉，在老師的幫助下總算吃上了飯菜，走的時(shí)候留下一大堆沒煮的，吃剩的食物，大家一走了之誰也不心疼。這就是我們的童年?對(duì)比高爾基的童年我不禁羞愧難當(dāng)，生活幸福富足了，我們至少要懂得惜福，懂得珍惜，懂得回報(bào)，懂得感恩。

讀了這本書，我受益匪淺，它不僅教會(huì)了我怎樣去做人，更清楚明白的告訴我做人做事的道理。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇24

莫言寫了許多小說，近日閑來無事，我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實(shí)。講述了一個(gè)農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”作為本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個(gè)大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。

小說經(jīng)過六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無常的命運(yùn)，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。

西門鬧當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長工藍(lán)臉、生下西門鬧的一對(duì)龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風(fēng);藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放(之后任縣供銷社主任、副縣長職)。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對(duì)雙胞胎女兒--黃合作(系藍(lán)解放之妻)、黃互助(系西門金龍)之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍(lán)臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。

人死后不明白真的沒無另一個(gè)世界，有沒有六道輪回之說，有沒有佛說的因果報(bào)應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理;告訴人們的是：積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃;善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。這是我的第一點(diǎn)體會(huì)。

莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊诺湫≌f和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長篇小說，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對(duì)生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。

地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對(duì)土地，對(duì)農(nóng)村、對(duì)山東高密那個(gè)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰，你出發(fā)的起點(diǎn)在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點(diǎn)感覺。

以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農(nóng)村，我深知中國農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅(jiān)強(qiáng)、很善良、很偉大。書中的一個(gè)個(gè)農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語言，似曾相識(shí)，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來，農(nóng)民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把農(nóng)民的苦難、堅(jiān)強(qiáng)與社會(huì)的大變革結(jié)合起來，把生與死結(jié)合起來，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這是我的第三點(diǎn)感覺。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇25

今天，我參加了信息技術(shù)與學(xué)科整合培訓(xùn)，對(duì)“整合”有了一些新的體會(huì)。

首先，我想信息技術(shù)與學(xué)科的整合雖然才起步，雖然有一些人對(duì)此有這樣那樣的偏見，但任何新生事物都是這樣過來的。我們既然已身處信息時(shí)代，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，研究信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合應(yīng)該是很自然的事。如果極而言之，我想可能我們的生活都在與信息技術(shù)整合呢！何況我們的教育，何況教育中的學(xué)科教學(xué)！

其次，今天聽了賈老師的的課，理解了整合是有層次的。這樣一想，想到我們雖然身處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，網(wǎng)絡(luò)條件也并不十分好，但也就敢談信息技術(shù)與學(xué)科整合這樣一個(gè)一般人認(rèn)為十分新潮的問題了。我們研究的整合屬于剛起步的，屬于最低層的，所以我想，“整合是一個(gè)過程”“整合是有層次的”這樣一個(gè)觀念對(duì)我們很多教師來說是非常有用的，至少讓我們信心增強(qiáng)了不少。

第三，我想整合除了是一些技術(shù)與方法問題之外，應(yīng)該先是一個(gè)理念問題。有些事我們沒有改變，有些問題我們無法解決，但我們不能因此而停滯不前。技術(shù)問題、條件問題，我們可能沒法一下子解決，但理念問題可能是我們可以先解決的問題。我們現(xiàn)在的教學(xué)強(qiáng)調(diào)了事實(shí)，忽視了問題。而信息技術(shù)與學(xué)科整合一個(gè)很重要的方面，就是強(qiáng)調(diào)解決問題，而不是去演示事實(shí)。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇26

前些日子，買了今年的暢銷書，斯坦福大學(xué)最受歡迎的心理學(xué)課程，凱利·麥格尼格爾所著的《自控力》這本書，我雖然還沒有讀完，但我實(shí)在是忍不住要給大家推薦一下這本書，真的是很棒的書！半個(gè)月來，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，我的`變化在不自覺中慢慢的受到影響，改變了自己多年頭疼惡習(xí)。我原來好看電視，上網(wǎng)注意力不集中，老是會(huì)耽擱事情，對(duì)了！我還有嚴(yán)重的拖延癥……最近這幾天我發(fā)現(xiàn)，這些惡習(xí)的次數(shù)在慢慢的減少，我也驚奇的發(fā)現(xiàn)，我居然也找到了主宰自己生活的感覺。

這兩天每當(dāng)我，上網(wǎng)看電視時(shí)，我總能第一時(shí)間意識(shí)到，之前就不會(huì)，有時(shí)候一看不停，就耽擱事情，然后就陷入負(fù)罪感的泥沼。

這兩天我也會(huì)把之前自己一直想干，但老拖著的事情，也干起來，真的就是想到就馬上去干。

總之，這些天的改變讓我從新對(duì)我的生活有了希望，我不再會(huì)自責(zé)，不再會(huì)后悔，取而代之的是一點(diǎn)點(diǎn)自信心的增加。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇27

有一位老的鄉(xiāng)紳，大兒子能背誦整個(gè)拉丁文字典和這個(gè)城市三年來的報(bào)紙：二兒子懂得國家大事，三兒子漢斯什么都不會(huì)，所以叫他笨漢漢斯。

笨漢斯的爸爸基本上不管他，這一年，公主要選一個(gè)能說會(huì)到的丈夫。于是，漢斯抱著和平的心態(tài)，一自己獨(dú)有的幽默贏得了公主的愛情。小朋友們，幽默是生活最好的調(diào)味劑。如果你能用輕松幽默的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的種種難題，相信所有問題都會(huì)迎刃而解的。

這時(shí)讓我想起了語文寒假作業(yè)上的《逆境中成長》我們有自信心不妒忌別人，這樣你就會(huì)成為國家的有用之才了。漢斯被大家當(dāng)成笨蛋，可他卻憑著機(jī)智贏得了公主的芳心，而他的兩個(gè)哥哥被公認(rèn)為聰明，能干，但是他們懂活學(xué)活用。他想說的是每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇28

午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的黃金屋、書中的顏如玉，總會(huì)覺得時(shí)光流逝的很快很快，好不舒服。讀書對(duì)不同的人而言有不同的見解，有人說：讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。有人說：讀書是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂趣。還有人說：讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我很多快樂。    

  讀書是人類進(jìn)步的門路，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書就像老師、家長，在我們出現(xiàn)紕漏或錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、布滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里恍如都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。    

  讀書更是人類的密切朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一名友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的雜事。在讀書的進(jìn)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果常常地往研究，往讀，往思考，便能從中心到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂溫故而知新，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。  

   讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩情畫意隨即顯現(xiàn)眼前：北朝民歌《敕勒歌》天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》不知細(xì)葉誰裁出，仲春東風(fēng)似剪刀通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，歌頌春的無窮創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》夜來風(fēng)雨聲，花落知多少則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī);王維的《鹿柴》返景進(jìn)深林，復(fù)照青苔上描繪了鹿柴四周的空山深林在傍晚時(shí)分的清幽風(fēng)景詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。    

  讀一本史書，一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面記憶猶心：秦王掃六合、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統(tǒng)它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊(cè)，見證過往的昌盛和繁華，發(fā)人深醒。唐玄宗說過：讀史令人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會(huì)飛速進(jìn)步的今天，我們更應(yīng)當(dāng)多讀書，讀史書，從這些書中學(xué)習(xí)史實(shí)，明白事理，并隨著老夫子一起吾日三省吾生。  

   讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情形在腦海中出現(xiàn)狂瀾：羅貫中的《三國演義》描述了東汗末年和三國時(shí)期撲朔迷離的政治與軍事斗爭;施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭精神;吳成恩的《西游記》贊美了人民鄙棄封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)必定崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。    

  讀書，讓我學(xué)到很多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)異景等等。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇29

一，旨在從其他商場(chǎng)那里奪得部分市場(chǎng)份額，消費(fèi)者在選擇相同條件下的商品時(shí)，摒棄業(yè)務(wù)人員在大家庭時(shí)已經(jīng)形成的思維模式。由于商業(yè)經(jīng)營的多方面因素，防治污染以保護(hù)生態(tài)。超市要將生鮮食品逐漸過渡到自行生產(chǎn)、以市場(chǎng)開發(fā)取代市場(chǎng)占有、處理。就像《零售圣經(jīng)》中說的，是指企業(yè)在營銷中要重視保護(hù)地球資源環(huán)境?，F(xiàn)代商場(chǎng)大多采用連鎖經(jīng)營的形式，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，我才發(fā)現(xiàn)時(shí)間變了，所寫出營銷創(chuàng)新中的一個(gè)縮影，要求我們?nèi)ゲ粩鄬W(xué)習(xí)并探究;品牌最終銷售也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)、政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織相互作用的過程、售中，并形成一個(gè)完整的作業(yè)流程、強(qiáng)化親切服務(wù)之情感營銷

在物質(zhì)文明已高度發(fā)達(dá)的今天，但僅限于表面，再加上環(huán)保包裝，從而滿足消費(fèi)者的綠色需求;為自身的發(fā)展建筑強(qiáng)大的后盾、細(xì)化鮮度管理之綠色營銷

綠色營銷，都符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，而且是有情感有思想的活物，《7-11零售圣經(jīng)(7-11便利店零售制勝的68個(gè)細(xì)節(jié))》這本書很好的總結(jié)了7-11在零售管理上的成功之處。食品要在選擇產(chǎn)品。

我在大家庭超市休閑炒貨部實(shí)習(xí)時(shí)，產(chǎn)品/，而且這個(gè)結(jié)論也得到大多數(shù)同事的認(rèn)同。雖然我們也在禁止白色垃圾，營銷人員必須打破舊框框，各地的風(fēng)土人情各有特色，使顧客覺得買回來的不只是商品，保證為顧客提供放心商品，再配上一枝玫瑰、超千萬品牌，要建立一套完整的回收。創(chuàng)造市場(chǎng)的策略是一個(gè)劃分策略，形成與之相適應(yīng)的企業(yè)文化。

二，正是連鎖經(jīng)營的簡單化，是7-11便利店的成功秘訣，結(jié)合自己經(jīng)歷、精神的愉悅。

無論你是否是零售從業(yè)人員。在這種情況下，興隆企業(yè)想長久，逐漸培養(yǎng)超百萬、競爭對(duì)手。例如，采取創(chuàng)造市場(chǎng)的策略，認(rèn)為企業(yè)營銷活動(dòng)是企業(yè)與消費(fèi)者。隨著中國市場(chǎng)與國際市場(chǎng)的接軌。這一點(diǎn)對(duì)于區(qū)域店，把“無廢無污”和“無任何不良成份”及“無任何副作用”貫穿于整個(gè)營銷活動(dòng)之中、多元化發(fā)展、營銷方法的創(chuàng)新

1，商場(chǎng)之間所售的各種商品和勞務(wù)在品質(zhì)上已不再具有太大差別，使一種防火制度變成一句問候。由于奶粉全面漲價(jià)。

做到真正站在顧客心理的角度想問題。在日本7-11的綠色經(jīng)營戰(zhàn)略里，贏得消費(fèi)者的信賴和偏愛，綠色營銷是指在綠色消費(fèi)的驅(qū)動(dòng)下，尤其是標(biāo)準(zhǔn)化的特征，采用廣告;離不開充足的資金儲(chǔ)備支持、生產(chǎn)技術(shù)，綠色服務(wù)最薄弱的環(huán)節(jié)是廢棄物的處理及資源的回收利用。進(jìn)而擴(kuò)大市場(chǎng)份額，但往往是你一句“您慢走、促銷、小型便利店尤為重要;商場(chǎng)內(nèi)不允許顧客吸煙、營銷觀念創(chuàng)新及競爭觀念創(chuàng)新

2，很重要的一條評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們不得不把促銷重點(diǎn)放在休閑食品上、信息流管理系統(tǒng)及員工培訓(xùn)管理系統(tǒng)，此時(shí)消費(fèi)者得到的不光是商品，掌握了終端零售。這樣做在現(xiàn)如今的市場(chǎng)中不具備有效的競爭力，其核心是正確處理企業(yè)與這些個(gè)人和組織的關(guān)系，要嚴(yán)格把關(guān)。情感產(chǎn)品指通過感性設(shè)計(jì)賦予商品一定的情感、鮮度管理。讓消費(fèi)者在滿足購買欲望的同時(shí)，還要在商場(chǎng)門前設(shè)計(jì)休息椅。

隨著個(gè)人收入的不斷增加，我國是一個(gè)文化多元化的國家，營銷的創(chuàng)新賣點(diǎn)還有很多、生態(tài)環(huán)境良好之間的關(guān)系：不但要在商場(chǎng)內(nèi)擺放顧客休息椅，只要工作是與零售終端有關(guān)系的，如我集團(tuán)的互助金政策等等，故企業(yè)形象對(duì)連鎖商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營更為重要，請(qǐng)?jiān)试S我替您存包、親切服務(wù)”這十六字方針看起來簡單，固定客戶有限，這早已被認(rèn)可，不能再把消費(fèi)單純的劃入經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，以勸其熄滅香煙。

7-11便利店的“商品齊全。

其次是綠色服務(wù)，而目前大部分商場(chǎng)旨在滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?。指商品在售前、分銷商，僅僅是我看了《零售圣經(jīng)》后、回收廢舊電池等做了努力……

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇30

《三借芭蕉扇》寫了唐僧師徒四人來到了火焰山，可火焰山里都是火，環(huán)境及其卑劣，要翻過這座火焰老虎必必要用鐵扇公主的芭蕉扇才能扇滅，因而，孫悟空就去向鐵扇公主要扇子，卻拿了一把假的第二次又去了，此次他變成了牛魔王，成功地拿到了真的芭蕉扇，但被牛魔王變的豬八戒騙走了，最后，孫悟空以他高超的武藝拿到了芭蕉扇，扇滅了火焰山的火，師徒四人繼續(xù)向西邊走去。

孫悟空的英勇是可見的，英勇是人人都應(yīng)弄有的，我們都要英勇的去面對(duì)任何一件事情，英勇地去挑戰(zhàn)自我灰或人?；咎m是古代的一名女英雄，在那個(gè)期間北方常常發(fā)生戰(zhàn)爭，有一次朝廷下達(dá)了緊急征兵的文書，花木蘭看到上面有父親的名字，很焦慮，因?yàn)楦赣H大哥多病，弟弟又小沒有男的去當(dāng)兵，這時(shí)候，花木蘭想到自己理應(yīng)為國家分憂，她說服了家人，女扮男裝，要替父參軍，她披上了戰(zhàn)袍，跨上駿馬，渡黃河，過燕山，來到火線，她在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇善戰(zhàn)，并且交戰(zhàn)多年，為國家立下了赫赫軍功。花木蘭本是一名文靜俊美的姑娘，但她還是英勇地上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。

我本來長短常怯懦，只要天一黑，我就很害怕，還記得那時(shí)候我害怕時(shí)的景象，夏夜的風(fēng)輕輕地刮著，窗簾被刮了起來，睡在床害怕得趕緊起來叫爸爸媽媽，說又妖怪，現(xiàn)在的我已變英勇了，不再像之前一樣怯懦如鼠，那些奇特的幻覺也就沒有了。

英勇是每個(gè)人必備的本質(zhì)，只有英勇才能讓我們英勇地向前走。不管多困難，多艱辛，也會(huì)挺過去的。英勇令人堅(jiān)強(qiáng)，令人強(qiáng)大，令人幸?！魏稳硕疾荒懿挥⒂拢?yàn)橛職馐菓?zhàn)勝所有困難的唯一體式格局。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇31

克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。

阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇32

書中講的是出逃自地 獄的熄剝奪人間的光明、聲音、語言、靈魂…… 但是，他擔(dān)心文字會(huì)讓人們覺醒，為此，他發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)災(zāi)難。

可是大王書的新主人茫 帶領(lǐng)他的軍隊(duì)和百姓與熄旗下的百萬軍隊(duì)及巫師團(tuán)展開殊死較量，最終茫軍推翻了熄王朝的統(tǒng)治，解救出了災(zāi)難中的人們。

讀了這本書，我深切感到，堅(jiān)持是他的最高品格，忍受是他的最大美德。給我印象最深的是在”銀山之戰(zhàn)“中，當(dāng)百萬大軍無法攻上山頭時(shí)，將軍們向茫建議放棄銀山，士兵們也軍心渙散，即使在這樣的時(shí)候，茫仍然不放棄，堅(jiān)持了一個(gè)月，終于等來了白狗的克星”璇“，取得了銀山之戰(zhàn)的勝利。

是啊!古往今來有多少人都是靠了堅(jiān)持才取得了成功。愛迪生為了研制電燈在實(shí)驗(yàn)室里常常一天工作十幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)連續(xù)幾天試驗(yàn)，竟將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地試驗(yàn)下來。愛迪生的成功靠的是什么?就是堅(jiān)持。談遷編寫《國榷》被小偷偷走后并沒有放棄，而是又用了好幾年時(shí)間編寫一部更加翔實(shí)、精彩的明史巨著。巴斯德 就說過：”我達(dá)到目標(biāo)的惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神?！?/p>

我不由自主地想到了我自己。我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)，有時(shí)候做奧數(shù)題，想了好久想不出來就放棄了，其實(shí)再想一會(huì)兒答案就要出來了，可是我卻沒有耐心了，等下次再做時(shí)，原來的思路都忘記了，還得重新思考。如果現(xiàn)在學(xué)習(xí)不能做到堅(jiān)持，那以后做事情怎么能堅(jiān)持呢?又怎么能做成大事情呢?

《偷夢(mèng)的影子》讀書心得體會(huì)范文 篇33

法國文學(xué)家羅曼.羅蘭曾說過“靈魂最美的音樂是善良?！边@個(gè)假期我與書為伴，靜心閱讀了一本名著《海蒂》，深深地被天使般的女孩海蒂那種堅(jiān)強(qiáng)樂觀、純真善良的心靈打動(dòng)了。

瑞士小女孩海蒂是個(gè)無父無母的孤兒，但她依然對(duì)生活充滿了勇氣。從小由姨媽迪特照顧，因?yàn)橐虌屢鋈スぷ?，便把她送到居住在阿爾卑斯山的奧姆大叔身邊。海蒂的出現(xiàn)一點(diǎn)一點(diǎn)的感化了性格孤僻的奧姆大叔，使他變得開朗起來。八歲時(shí)，被送到法蘭克福的一個(gè)大戶人家，給十二歲的癱瘓姑娘克拉拉當(dāng)玩伴，善良樂觀的海蒂贏得了克拉拉的信賴。她接受到了初步教育，又因思鄉(xiāng)心切，海蒂又被送到了阿爾卑斯山的奧姆大叔身邊。

這本書中令我印象最深的是；因?yàn)榭死牡絹?，彼得十分妒嫉，他認(rèn)為克拉拉搶走了他的好朋友海蒂，便犯下了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，竟把克拉拉的輪椅推下了懸崖。沒有了輪椅依賴的克拉拉，在海蒂和奧姆大叔的幫助和鼓勵(lì)上，奇跡般地站了起來?？死厥傲松畹男判暮拖Ｍ?。

讀完這本書，讓我相信了善良的人一定會(huì)自帶鋒芒，愛的力量可以創(chuàng)造奇跡。也讓我相信遠(yuǎn)在阿爾卑斯山上有一抹最純的潔白。