《“教學(xué)做合一”教學(xué)方法的思考（優(yōu)秀5篇）》
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？這里是小編給家人們整理的“教學(xué)做合一”教學(xué)方法的思考（優(yōu)秀5篇），僅供參考，希望對大家有一些參考價值。
“教學(xué)做合一”教學(xué)方法的思考 篇1
“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法是高職院校專業(yè)授課中的重要教學(xué)方法。在傳統(tǒng)“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法中，許多人認(rèn)為有了理實(shí)一體化的專業(yè)教室，就可以實(shí)現(xiàn)該方法的教學(xué)，但培養(yǎng)出來的學(xué)生進(jìn)入社會，卻陷入了有知識但無用武之地的尷尬。筆者認(rèn)為對于此教學(xué)方法的內(nèi)涵還有必要做更深入的研究，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)該解決如下三個方面的問題：
一、專業(yè)教學(xué)案例與企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場內(nèi)容的“教學(xué)做合一”
專業(yè)教學(xué)案例與相關(guān)地方支柱企業(yè)現(xiàn)場生產(chǎn)的產(chǎn)品相一致，對提高技能培養(yǎng)的針對性和實(shí)用性有很重要的作用。目前，市場上關(guān)于機(jī)械類CAD/CAM技術(shù)的教材每年都會有出版，有些書專門為講授知識的應(yīng)用而編寫，對于學(xué)習(xí)者而言并不一定具有專業(yè)性。有些書雖然專業(yè)性很強(qiáng)，但對CAD/CAM技術(shù)知識的系統(tǒng)講授不夠，對高職專業(yè)的學(xué)生并不適合。有些書雖然針對機(jī)械專業(yè)的高職學(xué)生編寫，但不能適合特定學(xué)校具體的專業(yè)辦學(xué)方向，且和地方產(chǎn)業(yè)聯(lián)系不密切，教學(xué)內(nèi)容的針對性也有一定的缺陷。因此要選擇適合特定學(xué)校機(jī)械制造專業(yè)教學(xué)用的知識系統(tǒng)性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的教材，也是一件比較困難的事情。要解決選好教材的問題，就需要教材編寫人員依靠校企合作辦學(xué)這種人才培養(yǎng)模式，深入到校企合作辦學(xué)的地方企業(yè)當(dāng)中，與企業(yè)的技術(shù)人員來共同開發(fā)校企合作教材，以保證所要講授知識的系統(tǒng)性和選擇案例的針對性，同時這種編寫教材的方式也容易開發(fā)出基于工作過程的項(xiàng)目化教材。作為南通農(nóng)業(yè)職業(yè)院校的機(jī)械專業(yè)，與周邊的農(nóng)機(jī)企業(yè)有著很密切的聯(lián)系，農(nóng)機(jī)相關(guān)的專業(yè)知識和相關(guān)案例穿插于CAD/CAM技術(shù)這類課程的教材編寫之中，教學(xué)上體現(xiàn)了辦學(xué)的專業(yè)特色，學(xué)生在學(xué)到CAD/CAM技術(shù)知識的同時，又對專業(yè)知識有了更深入的認(rèn)識和了解。目前我院在該類課程的教學(xué)過程中，已大部分采用了由我院老師和企業(yè)技術(shù)人員共同編寫的校企合作教材，教學(xué)效果非常顯著。
二、理論教學(xué)過程與實(shí)踐教學(xué)過程的“教學(xué)做合一”
針對CAD/CAM技術(shù)類課程比較好的教學(xué)效果是教師在講臺上教做，同時學(xué)生在講臺下學(xué)做，這是“教學(xué)做合一”中的一種教學(xué)方法，它將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在了一起，這需要理實(shí)一體的專業(yè)機(jī)房的資源配置滿足整個教學(xué)要求。對于不能滿足這種教學(xué)條件的院校，原有的做法多是先在多媒體教室上理論課，再到專業(yè)機(jī)房上實(shí)訓(xùn)課做練習(xí)的教學(xué)模式，這使得學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作環(huán)節(jié)脫節(jié)，造成學(xué)生學(xué)習(xí)時的疑惑多，教師輔導(dǎo)的任務(wù)重，教學(xué)效果不夠理想。但是隨著課程教學(xué)改革的深入，項(xiàng)目化教學(xué)方法的實(shí)施，這種以行為引導(dǎo)來組織教學(xué)的方式，通過下達(dá)任務(wù)信息、計劃、決定、實(shí)施、控制和評價這六個步驟來實(shí)施教學(xué)，對專業(yè)機(jī)房的要求就不那么高，是一個比較好的教學(xué)模式。開始授課時教師先布置教學(xué)任務(wù)，任務(wù)中就包含了課程中的學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)，然后讓學(xué)生們通過獨(dú)立思考或討論來提出完成任務(wù)的方案，方案確定好后再著手進(jìn)行實(shí)際的操作，遇到問題時老師會指導(dǎo)學(xué)生通過自己查閱資料來解決，對于比較集中的難點(diǎn)問題，教師可采用集中輔導(dǎo)，幫助同學(xué)破解任務(wù)難題，直到完成任務(wù)和評價，它實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生主體的主觀能動性，提高他們分析和解決問題的能力。如今，每個院校的辦學(xué)條件有了極大改善，理實(shí)一體化專業(yè)機(jī)房也可以滿足教學(xué)的需求，很多這類課程的教學(xué)也在采用著教師一邊教做，同時學(xué)生一邊學(xué)做的教學(xué)模式，為在機(jī)械CAD/CAM類課程的教學(xué)過程中采用這種“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法創(chuàng)造了條件。這種方法基本可以保證大部分學(xué)生能快速和輕松地掌握教師所教授的操作技能，深受很多學(xué)生的喜愛。但在此類教學(xué)過程中遇到的問題也值得去深入研究，比如教師用同一個速度給全班同學(xué)上課，由于個人的理解和接受能力不同，有的認(rèn)為這種學(xué)習(xí)太簡單沒有挑戰(zhàn)性，因此逐漸失去學(xué)習(xí)興趣；而有的感覺較難，也同樣失去學(xué)習(xí)的動力。再有這種手把手的教學(xué)方式也可能會扼殺學(xué)生的探究和創(chuàng)造力，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此開展此類教學(xué)的時候，針對學(xué)生之間能力的異同，要求教師精講，學(xué)生多練，安排拓展練習(xí)題對不同個體要有區(qū)別，注重最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，提高他們分析和解決問題的實(shí)踐能力。在這種理實(shí)一體的教學(xué)過程中，對一些疑惑的問題教師也要鼓勵同學(xué)們相互討論，既活躍課堂氣氛，又培養(yǎng)了他們的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作意識。
三、課程實(shí)訓(xùn)過程與企業(yè)實(shí)際工作過程的“教學(xué)做合一”
在高職院校人才培養(yǎng)方案中，開設(shè)CAD/CAM類技術(shù)應(yīng)用課程后，為加強(qiáng)學(xué)生綜合專業(yè)技能的培養(yǎng)，往往會集中一段時間安排此類課程的教學(xué)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生利用所學(xué)知識進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)戰(zhàn)的能力。經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校的實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)中也存在某些問題，如學(xué)生實(shí)訓(xùn)所用的CAD/CAM軟件版本和企業(yè)現(xiàn)場中用的版本會有很大差異，導(dǎo)致學(xué)生剛到企業(yè)崗位上工作時，由于對新版本不熟悉，不能很快進(jìn)入工作角色。此外，社會上存在相似功能的軟件不止一種，學(xué)生會哪種軟件比較合適，并且在該軟件中主要學(xué)習(xí)哪方面的知識點(diǎn)，都需要教育者做好這些前期工作。比如在南通地區(qū)，設(shè)計實(shí)體建模時Pro/e軟件和UG應(yīng)用較廣泛，在計算機(jī)輔助制造中MasterCAM軟件具有自動編程方便的優(yōu)點(diǎn)，一些企業(yè)技術(shù)人員在零件設(shè)計與制造過程中，會按不同生產(chǎn)階段選用不同的軟件完成不同的功能。了解到企業(yè)的這些現(xiàn)實(shí)情況，學(xué)校開設(shè)這類課程的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)也保持與企業(yè)工作過程一致，開設(shè)綜合性的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中實(shí)訓(xùn)的整個過程與企業(yè)現(xiàn)場的生產(chǎn)過程環(huán)節(jié)相一致。目前所開發(fā)出的《數(shù)控加工綜合實(shí)訓(xùn)》，要求學(xué)生在Pro/e軟件中進(jìn)行零件的三維建模，建模好的零件導(dǎo)入到MasterCAM軟件中生成數(shù)控加工走刀路徑和數(shù)控加工程序代碼，最終將計算機(jī)生成的自動加工代碼輸入數(shù)控加工機(jī)床中，通過給定毛坯和對刀等程序最終完成零件加工。學(xué)生經(jīng)過以上實(shí)戰(zhàn)性的綜合實(shí)訓(xùn)后，就會對企業(yè)的工作過程很熟悉，也不會感覺學(xué)無用武之地。當(dāng)前運(yùn)用CAD/CAM軟件在解決工作技術(shù)問題上各有特色，且側(cè)重點(diǎn)不同，不同企業(yè)對這些軟件的應(yīng)用會靈活進(jìn)行選擇或組合運(yùn)用。就需要通過不斷調(diào)研，掌握最新的地方行業(yè)和企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，這樣會有助于制訂切合實(shí)際的實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容。
目前，“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法在高職院校CAD/CAM技術(shù)類課程教學(xué)過程中已得到了普遍的應(yīng)用，它能明顯增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高分析與解決問題的實(shí)踐技能。在深化這種教學(xué)方法的內(nèi)涵建設(shè)過程中，本文作了以上三方面的探討，給出了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是對于如何更好地用好“教學(xué)做合一”這種教學(xué)方法，還需要結(jié)合校企合作辦學(xué)中的專業(yè)和課程建設(shè)作更深入的探討，以便讓教學(xué)更好地服務(wù)于社會生產(chǎn)。
(作者單位：江蘇省南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
淺談對“教學(xué)做合一”的理解與運(yùn)用 篇2
【摘要】本文針對“‘教學(xué)做合一’理論的理解與運(yùn)用”這一話題，從“走進(jìn)生活，初嘗‘教學(xué)做合一’帶來的甘甜”“激烈爭辯，欣賞‘教學(xué)做合一’盛開的鮮花”“引領(lǐng)練筆，收獲‘教學(xué)做合一’豐碩的果實(shí)”三個方面入手，結(jié)合實(shí)踐，初步總結(jié)對學(xué)生進(jìn)行“教學(xué)做合一”教育理論的理解與運(yùn)用。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)做合一理解與運(yùn)用
“會的教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此教學(xué)做是合一的。比如種田這件事是在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。游泳也是如此，游水是在水里做的事，便須在水里學(xué)，在水里教?！睅煼秾W(xué)習(xí)時，教育學(xué)老師為我們通解陶老先生的教育理論仍記憶猶新。踏上工作崗位后，又通讀了《陶行知教育文集》，μ障壬的“教學(xué)做合一”有了更深一層的理解。每每翻閱陶先生的著作，細(xì)細(xì)品味自己教育教學(xué)中的實(shí)踐，總有全新的感觸在心頭蕩漾。
一、走進(jìn)生活，初嘗“教學(xué)做合一”帶來的甘甜
教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)課文《秋姑娘的信》所描寫的內(nèi)容對一直生活在城市里的孩童來說，很難產(chǎn)生共鳴。于是，我與幾位家長帶著孩子們來到郊外，一起聆聽小鳥的叫聲、拔來滿把的蘆花、撿拾樹枝野炊……我們在大自然的懷抱里盡情游玩，放飛心情，還時不時地用相機(jī)抓拍下精彩的瞬間，留住所有的美好。
執(zhí)教《秋姑娘的信》時，伴隨著輕音樂，我們一起觀看PPT，靜靜地再次享受在大自然中的那份愜意、那份溫馨。那時那刻，我們一同陶醉在美麗的意境里。每個學(xué)生在看看、聽聽、聞聞、想想等一系列體驗(yàn)活動中，都有了自己的獨(dú)特感受。以此為基礎(chǔ)，學(xué)生的想象、觀察、創(chuàng)造和表達(dá)等能力都得到了不同程度的提高。他們在學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中理解語文，真正形成了“大語文”教育觀。
在孩子們都弄清楚秋姑娘給誰寫信，寫了什么后，我再適時提問：秋姑娘還會給誰寫信，信上又會說些什么呢？孩子們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，給出的答案可謂精彩紛呈：秋姑娘還會給大海里的鯨魚寫信，告訴它海面太冷了，還是回到海底去吧！秋姑娘還會給南極的企鵝寫信，讓它捉魚時，小心別被大冰塊撞傷了！秋姑娘還會給小螞蟻寫信，告訴它趕快把食物儲存好！秋姑娘還會給烏龜和蛇寫信，問它們找到冬眠的地方?jīng)]有？……
通過精心設(shè)計，自己初次品嘗到了實(shí)踐陶老先生“教學(xué)做合一”思想的甘甜。對我而言，再學(xué)習(xí)，再實(shí)踐就成了必然。
二、激烈爭辯，欣賞“教學(xué)做合一”盛開的鮮花
以本人主持的“走在‘行知’路上――漫談‘教學(xué)做合一’”沙龍為例，也可看出在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“教學(xué)做合一”理念時，我們每位教師心頭都會綻放出朵朵鮮花。
李：在我看來，讓學(xué)生自己探究出來的知識，是最有價值的，也是最有效益的。所以，留給學(xué)生足夠的時間和空間，讓他們自己去探究，教師千萬不要包辦代替。
張：我對此持不同看法。我在四（2）班教“三位數(shù)除以兩位數(shù)的筆算除法”時，先讓學(xué)生自主探索筆算方法，匯報交流時，學(xué)生結(jié)結(jié)巴巴，無從說起。最后，在我的充分引導(dǎo)下，才初步理解了試商的方法。到四（1）班教時，我做了調(diào)整，沒有讓學(xué)生去討論、探索，而是直接告訴學(xué)生：三位數(shù)除以兩位數(shù)，計算時先看被除數(shù)的前兩位，如果前兩位比除數(shù)小，再看前三位……效果還不錯，只有兩位同學(xué)做錯。根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子去教，效果不理想；學(xué)生根據(jù)我教的法子去學(xué)，效果反而好。我感到很困惑！
主持人：是的，教育的效果是潛移默化的，不是立竿見影的。教育是一項(xiàng)長期的隱性的工程，不要用短期效應(yīng)，用急功近利的想法來評價學(xué)生的所得。因此，請張老師大膽去實(shí)踐，相信美好的教育一定會有美好的影響。
凌：其實(shí)張老師的兩個課例都在實(shí)踐著陶行知先生所推崇的“教學(xué)做合一”。第一課例的“做”是既動腦又動手，是全方位的做；而第二課例的“做”比較單薄，只是技能上的模仿。從效果而言，可能第二課例的效果比第一課例的效果要好一些，這不是你操作上的錯誤，也不是“教學(xué)做合一”的理論沒有實(shí)踐意義，而是因?yàn)樾W(xué)生本身的年齡特點(diǎn)左右著你，小學(xué)生比較適應(yīng)接受式的“做”。
主持人：相信幾位老師的想法、困惑，也代表了大家的心聲，今天，正好有我們的專家、領(lǐng)導(dǎo)在場，何不趁這個機(jī)會，討教我們的引領(lǐng)者。
專家：吳崗教授說：“經(jīng)過很多國家的研究，綜合實(shí)踐活動反而會削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！标P(guān)于自然科學(xué)、社會科學(xué)的一些結(jié)論，前人已經(jīng)有了研究結(jié)果，我們沒必要再去研究，該接受的就接受了。原來說學(xué)習(xí)一定要操作，和陶行知的理論也是相吻合的。陶行知的“教學(xué)做合一”，我認(rèn)為“做”就是“動腦筋”。在教育質(zhì)量上臺階的今天，我想起這么一句話：如果以教學(xué)的眼光看教學(xué)，你關(guān)注的只是學(xué)生的成績；如果以教育的眼光看教學(xué)，你關(guān)注的不僅僅是學(xué)生的成績，還有學(xué)生的成功，更多的是學(xué)生的成才！
……
從這段實(shí)錄中不難看出，我們是真心實(shí)意地在學(xué)習(xí)、研討、實(shí)踐著陶老先生的理論。雖然我們在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中還往往有迷惑產(chǎn)生，但我們一起分析成因，一起分析得失，堅信陶先生為我們指明的方向是光明的。
三、引領(lǐng)練筆，收獲“教學(xué)做合一”豐碩的果實(shí)
“把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題，要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的思想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題?！?/p>
執(zhí)教蘇教版小學(xué)語文《小池塘》一課時，為了讓孩子們有成就感，我先請他們仔細(xì)觀察原文與下水文的異同，發(fā)現(xiàn)出示的下水文與課文只有第二自然段中的幾個比喻句與原先的不同。孩子們一觀察，一分析，都蠢蠢欲動，因?yàn)樵谒麄冄壑羞@可能算是很簡單的練筆了。我示意孩子們慢些拿筆，再作引領(lǐng)。我讓孩子們找出數(shù)量詞“一座、一顆顆、一節(jié)節(jié)”，趁此機(jī)會讓他們說說所知曉與掌握的一些相類似的數(shù)量詞，為下面的說話、寫話打好一定的基礎(chǔ)。我再以“一（）飯”為例，拓展孩子們的思維，孩子們的回答比我預(yù)設(shè)的要多得多，真的不能小看了這些可愛的精靈。他們給出了許多答案：一口飯、一碗飯、一桶飯、一鍋飯、一勺飯、一頓飯、一餐飯……
看著孩子們得意的神情，我趁熱打鐵，問：“還有什么發(fā)現(xiàn)嗎？”看孩子們冥思苦想，還是不能回答上來。我輕輕在這些詞下面畫線：五彩、閃亮、長長、行進(jìn)。孩子們恍然大悟，驚叫起來：“知道了，知道了！”于是，我及時在黑板上寫下“（）的（）”，先讓他們在小組內(nèi)進(jìn)行練習(xí)，然后交流，氣氛相當(dāng)活躍。
在這樣的分解式引領(lǐng)下，孩子們再來完成這次練筆的任務(wù)就能水到渠成了。孩子們一氣呵成的得意之作正是運(yùn)用“教學(xué)做合一”理論結(jié)出的豐碩成果。
陶行知是一位從我國國情出發(fā)并借鑒國外先進(jìn)教育思想進(jìn)行教育改革探索的先驅(qū)者。作為一名教師，我們沒有理由不去走近陶行知，不去積極實(shí)踐陶行知教育理論，讓那些真知灼見根植于我們心中，落實(shí)到我們自己每天的教育教學(xué)中。
[1]姚文蔚、李京編。行知教育論著百篇。北京：中國和平出版社，2005.7.
[2]方明編。陶行知教育名篇。北京：教育科學(xué)出版社，2005.1（2006.4重?。?
教、學(xué)、做合一 篇3
【摘 要】本文通過在課程計算機(jī)基本操作技術(shù)的教學(xué)中運(yùn)用“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，并觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，該教育模式是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最佳教學(xué)方式，符合職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和智能特點(diǎn)，是當(dāng)今職業(yè)教育教學(xué)改革的必然選擇。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)改革 教學(xué)做合一 計算機(jī)基本操作
【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）21-0051-02
一 何為“教、學(xué)、做合一”
“教、學(xué)、做合一”源自教育家陶行知先生的生活教育理論。在不同的時期、不同的場合陶先生對于“教、學(xué)、做合一”作了多次表述。其中，較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鍪牵骸敖痰姆椒ǜ鶕?jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！睆奈覈默F(xiàn)實(shí)情況看，各級各類教育，其教學(xué)脫節(jié)、教學(xué)做分離的現(xiàn)象大量存在。隨著社會的發(fā)展對高技能人才的要求不斷提高，高等職業(yè)院校必須加快改革、強(qiáng)化特色、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。為改變職業(yè)教育脫離社會、脫離實(shí)際的教育教學(xué)現(xiàn)狀，教育部啟動了高職示范建設(shè)工程。明確指出：“融教學(xué)做為一體，強(qiáng)化學(xué)生能力的培養(yǎng)?！庇谑恰敖獭W(xué)、做合一”的教學(xué)模式在職業(yè)院校的各專業(yè)課程的教學(xué)中順應(yīng)展開，并取得了重大的突破和可喜的成績。
二 一次計算機(jī)基本操作技術(shù)課的教學(xué)過程
本次課是高職護(hù)理專業(yè)的一次計算機(jī)基本操作課程。教學(xué)內(nèi)容：Word 2010圖文混排。上課地點(diǎn)：多媒體機(jī)房。
1.課程技能與學(xué)生專業(yè)崗位要求分析
護(hù)理專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)方向，主要是從事護(hù)理工作的醫(yī)療衛(wèi)生單位?，F(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生單位大部分管理方式都實(shí)行醫(yī)學(xué)信息化管理（無紙化管理），這樣既節(jié)約資源，同時也能提高辦事效率。如醫(yī)囑執(zhí)行單的書寫、護(hù)理記錄書寫、三測單的書寫以及醫(yī)學(xué)簡訊和相關(guān)報道等都是用計算機(jī)進(jìn)行處理的。醫(yī)療機(jī)構(gòu)急需大量既懂信息技術(shù)，又熟悉醫(yī)院業(yè)務(wù)的護(hù)理人員。故本次課要求學(xué)生在掌握Word 2010字處理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步掌握Word 2010圖文混排技術(shù)，以適應(yīng)未來工作崗位的需要。
2.教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)展示
首先，教師通過屏幕展示本次課程的教學(xué)目標(biāo)及由教學(xué)目標(biāo)分解出的教學(xué)任務(wù)：（1）能合理運(yùn)用繪圖工具修飾文檔；（2）會插入圖片、藝術(shù)字、文本框等對象；（3）能熟練地編排對象，實(shí)現(xiàn)圖文混排。
任務(wù)一：現(xiàn)在你是住院部某病房的一位護(hù)士，你的病人中有一位可愛的小女孩，對醫(yī)生和護(hù)士感到害怕，不配合治療，現(xiàn)在你要對她進(jìn)行心理護(hù)理，請用Word 2003的繪圖功能制作一幅可愛的圖畫，其包含簡短的文字說明，標(biāo)題請用藝術(shù)字表示，通過圖畫給她講故事，從而取得小女孩的信賴。
任務(wù)二：現(xiàn)在護(hù)理部要辦一份簡訊――電子報，報道護(hù)理部的感人事跡以及近期醫(yī)院對護(hù)理部改革的一些
措施等；或幫醫(yī)院辦公室做一份醫(yī)學(xué)宣傳――電子報，宣傳食品安全方面的相關(guān)知識；請你選擇一種完成。要求用A4紙型，電子報內(nèi)要有文字、圖片、文本框、藝術(shù)字等多種基本元素，要做到整體和諧漂亮。
分析完成任務(wù)一和任務(wù)二所應(yīng)具備的操作技能，教師提供完成任務(wù)所需的相關(guān)文字及圖片素材，并提供給學(xué)生一個范例。
3.新課教學(xué)
接下來進(jìn)行新課教學(xué)（實(shí)際上是對完成任務(wù)所需技能進(jìn)行示范操作）：
第一，介紹繪圖工具的使用：新建Word 2010文檔，點(diǎn)擊“插入”菜單，點(diǎn)擊“形狀”，畫出各種圖（線條、基本形狀、箭頭、流程圖、標(biāo)注、星與旗幟等），在自選圖形中加文字、設(shè)置自選圖形格式、填充顏色、疊放次序、自由旋轉(zhuǎn)、設(shè)置圖形的陰影和三維效果、多個圖形的組合等。一邊講解，一邊示范操作，學(xué)生一邊看大屏幕聽講，一邊跟著做。（8分鐘）
第二，介紹插入藝術(shù)字：新建Word 2010文檔，點(diǎn)擊“插入”菜單，點(diǎn)擊“藝術(shù)字”，講解插入藝術(shù)字的方法，如何利用藝術(shù)字工具欄改變藝術(shù)字的版式、形狀、擺放以及重新填充顏色等。一邊講解，一邊示范操作，學(xué)生一邊看大屏幕聽講，一邊跟著做。（7分鐘）
第三，綜合操作練習(xí)。完成一幅具有中國元素的圖片：在一個頁面上畫出一個紅色的菱，上面插入一個黃色的藝術(shù)字“?！?，并且要求字是倒著的。給學(xué)生展示一個范例（如圖2所示）。學(xué)生運(yùn)用剛學(xué)到的知識，很快完成了此操作練習(xí)，老師通過大屏幕展示幾位學(xué)生的作品，并表揚(yáng)很有創(chuàng)意的一位學(xué)生，因?yàn)檫@位學(xué)生不僅完成了指定內(nèi)容，并且在圖片周圍還加了一對春聯(lián)。（8分鐘）
第四，學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智和想象力完成任務(wù)一。（13分鐘）
第五，老師展示并評講學(xué)生提交的作業(yè)（任務(wù)一）。（8分鐘）
第六，介紹插入文本框：新建Word 2010文檔，點(diǎn)擊“插入”菜單，點(diǎn)擊“文本框”，講解插入文本框的方法，橫排、縱排、版式、顏色與線條等。教師一邊講解，一邊示范操作，學(xué)生一邊看大屏幕聽講，一邊跟著做。（7分鐘）
第七，介紹插入圖片：新建Word 2010文檔，點(diǎn)擊“插入”菜單，點(diǎn)擊“圖片或前貼畫”，講解插入圖片的方法，圖片可以是剪貼畫，也可以來自文件，設(shè)置圖片格式、版式、位置、大小、顏色等。教師一邊講解，一邊示范操作，學(xué)生一邊看大屏幕聽講，一邊跟著做。（8分鐘）
第八，學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智和想象力完成任務(wù)二。（給學(xué)生展示一個范例）。（15分鐘）
第九，老師展示并評講學(xué)生提交的作業(yè)（任務(wù)二）。（10分鐘）
三 結(jié)束語
縱觀這次課的整個教學(xué)過程，教師不是單純地運(yùn)用“教、學(xué)、做”合一的教學(xué)模式，教師在更深層次上整合、挖掘其職業(yè)資源，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的情感因素，使所學(xué)知識在運(yùn)用過程中得到了內(nèi)涵和外延的發(fā)散，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時感受職業(yè)情境，整個教學(xué)過程學(xué)生積極性很高，學(xué)生體驗(yàn)了獲取知識的快樂，符合高職院校的教學(xué)特點(diǎn)：職業(yè)性和實(shí)用性。在整個課程過程中，學(xué)生的參與度高，學(xué)生間相互指導(dǎo)、比較各自的作品，融洽了同學(xué)關(guān)系。
高等職業(yè)教育的社會性、實(shí)踐性、職業(yè)資格性和專業(yè)應(yīng)用性決定了在其教學(xué)過程中，必須加強(qiáng)與社會、企業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的緊密結(jié)合與合作。在高職院校的教學(xué)中，產(chǎn)教結(jié)合、校企合作與工學(xué)結(jié)合是其區(qū)別于其他高等教育類型標(biāo)志性的特征與突出特點(diǎn)，其教學(xué)內(nèi)容的特征突出表現(xiàn)在科學(xué)與技術(shù)性、職業(yè)性和實(shí)用性。教學(xué)組織的特征是呈現(xiàn)教、學(xué)、做合一，邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐、邊生產(chǎn)、教學(xué)和生產(chǎn)一體化等特征，從而使其教學(xué)組織更注重學(xué)生的主體性、體驗(yàn)性，強(qiáng)調(diào)個別化教學(xué)，重視學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做，學(xué)練結(jié)合。教學(xué)方法的主要特征在于：倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)際參與到真實(shí)的工作和生活中，在相關(guān)的社會形態(tài)里學(xué)習(xí)。所以其教學(xué)方法主要有：行為導(dǎo)向、項(xiàng)目引導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動等等，把理論知識融于實(shí)踐教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”有機(jī)結(jié)合為一體的教學(xué)形式，突出學(xué)生能力的培養(yǎng)。
基于高職教育的目標(biāo)和課程特點(diǎn)，高職教育的教學(xué)模式主要是“理實(shí)一體”“教學(xué)做一體”，或稱為“行動導(dǎo)向”和“職業(yè)活動導(dǎo)向”教學(xué)模式。教師既是企業(yè)崗位能手，又是合格的教學(xué)老師。職業(yè)活動導(dǎo)向教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是指在整個教育過程中，創(chuàng)造一種學(xué)與教、學(xué)生與教師互動的社會交往情境，是在教師的精心設(shè)計下，引導(dǎo)組織學(xué)生心、手、腦并用，教、學(xué)、做結(jié)合，身體力行地獲取知識與技能，自行完成學(xué)習(xí)任務(wù)，自行進(jìn)行反饋和評價，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主動性，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果與發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等綜合能力的同步提高，在教學(xué)過程中也要貫穿行動能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]余浩、陳年友、周源著。教學(xué)做合一論[J].北京：高等教育出版社，2012
教學(xué)做合一 篇4
中國人挺講究悟道。那我們搞教學(xué)的人也會問：教學(xué)的本質(zhì)是什么？現(xiàn)在我說出來好象很自然，可是這個問題在我的腦子里轉(zhuǎn)了很久，卻并沒有得到一個明確的答案。
那我先從陶行知談起吧。陶行知，中國人民教育家，民主革命家。原名文，早年信仰王陽明“知行合一”說，改名知行；后主張“行是知之始，知是行之成”，遂又改名行知。聽了我的介紹，大家可能會問，這“行”與“知”到底有什么魅力，使得陶先生不惜在名字上大費(fèi)周張，在此我就不做介紹了，我只講一下他之所以被稱為教育家，恐怕有下面的這一條就夠了。
“教學(xué)做合一”是曉莊師范學(xué)校的校訓(xùn)，這是陶先生杰出的創(chuàng)造。
“教學(xué)做合一”的確立：
①陶行知自回國以后，看見國內(nèi)學(xué)校里先生只管教、學(xué)生只管受教的情形，就認(rèn)定中國教育有改革之必要，當(dāng)時就主張以“教學(xué)法”代替“教授法”。
②在南京高等師范學(xué)校校務(wù)會議上辯論兩小時未能通過。
③“”爆發(fā)，陶先生發(fā)表《教學(xué)合一》一文，南京高校受此影響一律改為教學(xué)法。
④兩年后，教學(xué)做合一的理論最終成立，以“做”為中心。教是單邊的教，教學(xué)是雙邊的配合，教學(xué)做合一是完整的結(jié)合。它是曉莊學(xué)校的校訓(xùn)，是陶行知的教育思想的中心。
陶行知所講的教學(xué)理論有點(diǎn)文言，我還沒有理解，怎樣教學(xué)生學(xué)？好在新課程理念里有這樣一句話：“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”。這句話似乎比較淺顯，可當(dāng)我往深里想的時候，又有許多問題出現(xiàn)了。
首先詞性有問題，“主體”顯然是一個名詞，而“主導(dǎo)”呢，它是一個名詞嗎？我們學(xué)過“人為刀俎，我為魚肉”，瞧，這句話聽著多順耳。
其次，這一命題背后隱含有這樣一種判斷，即“學(xué)生是主體，教師不是主體”。正如有人挑明的那樣：“學(xué)生是教學(xué)過程中的唯一主體”。在這一判斷的支持下，所以有人認(rèn)為：課堂教學(xué)進(jìn)行得怎么樣，只要看學(xué)生就行了。
第三，說教師是“主導(dǎo)”，所以有人認(rèn)為教師要少講，畢竟人家沒有說教師是“主講”。課堂教學(xué)可以這樣進(jìn)行：教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，練習(xí)為主線。
事實(shí)上，“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”這一說法并非西方教育家的表述，亦非我國歷史上教育理論的總結(jié)。應(yīng)該說，為了超越赫爾巴特的“教師中心論”和杜威的“兒童中心論”，克服它們各走極端的弊端，“主導(dǎo)主體說”“把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位一致起來”，其出發(fā)點(diǎn)是對的。但我們同時也不應(yīng)忌諱就醫(yī)。“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”這一命題確實(shí)存在著多方面的問題。
什么是教學(xué)？這本是一個極為簡單的問題，可有的人偏要把簡單問題復(fù)雜化，說得玄而又玄。還是教育家陶行知先生說得最好最明了：“教學(xué)”就是“先生教學(xué)生學(xué)”。即教學(xué)就是學(xué)生在教師教學(xué)指導(dǎo)下的一種學(xué)習(xí)活動。它是由教師“教”與學(xué)生“學(xué)”共同構(gòu)成的一種雙邊活動過程，是“教和學(xué)相統(tǒng)一的活動”，彼此以對方的存在作為自己存在的前提和基礎(chǔ)。教學(xué)的優(yōu)劣，評價標(biāo)準(zhǔn)不是什么主導(dǎo)作用，主體地位，這并不是問題的本質(zhì)。
馬克思說：“教育者首先要受教育”。韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如此而已?！边@兩位先哲的話，道出一個真理：教學(xué)是一個矛盾的統(tǒng)一體，“教”與“學(xué)”是對立的統(tǒng)一。陶行知說：要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。他還說，“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！彼宰鍪菍W(xué)的中心，也就是教的中心。
我理解這個“做”便是做學(xué)問。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！币馑际钦f：“在溫習(xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”做教師的，幾十年、十幾年教同樣的教材，現(xiàn)在教材雖然換得比較快，可大部分內(nèi)容仍然和過去一樣，在我們的教學(xué)生涯中，一遍又一遍的“溫故”，可尷尬的是，未必每每能“知新”。這樣連我們自己都覺得所教的知識沒有什么價值，那怎么指望學(xué)生會認(rèn)真學(xué)，會學(xué)有所成？于是我不由又想到了“知”和“行”的關(guān)系，陶先生所謂“行是知之始，知是行之成”，行以求知，強(qiáng)調(diào)了“行”是獲得知識的源泉，先生一向強(qiáng)調(diào)“親知是一切知識之根本”啊！
我們也知道一些個名師，如：易中天、紀(jì)連海，他們無不是做學(xué)問的高手?，F(xiàn)在易中天品三國是很火了，可在他1999年出版的《品人錄》里，就有一章是曹操。紀(jì)連海1986年7月畢業(yè)于北京師范學(xué)院歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后，在昌平四中教初中，后調(diào)昌平二中，2001年在北師大二附中歷史老師招聘中脫穎而出（據(jù)說當(dāng)時有上百位老師應(yīng)聘）。上百家講壇之前與人合著的教學(xué)用書、練習(xí)冊就有十幾本。后來他們都憑百家講壇而紅，靠媒體出名的人多了，但他們靠的是實(shí)力。
雖然他們的名聲如日中天，可我認(rèn)為他們并未達(dá)到“師”的最高境界。韓愈說：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。”這句話往往被當(dāng)作一句話來讀，通常將傳道、受業(yè)、解惑理解為“老師”的三種職能，可我認(rèn)為它也可以作為“師”的三個境界講。傳道是最高境界，受業(yè)其次，解惑是第三個層次。陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”而這里所謂的“真”，是指關(guān)于宇宙人生的洞見，即智慧。它比知識更重要，因?yàn)樗暮诵氖鞘澜缬^和人生觀。古人所說的“道”，也無非是這個意思。
受業(yè)是第二個層次，比如說李小龍的授業(yè)恩師是詠春掌門葉問大師。何謂授業(yè)恩師，就是傳授你一門手藝，讓你求得生存之道的老師?？戳酥苄邱Y的長江七號吧，他在里面當(dāng)一個建筑工人，可建筑工人也要分大工，小工，瓦工，很多工種。別看這么辛苦的活計，可找到一個大工師傅跟班可不容易，所以一般學(xué)徒都對師傅必躬必敬，學(xué)成之后每年過年過節(jié)都要拜見師傅。另外有一身獨(dú)門技術(shù)的老中醫(yī)，他的方都不會輕意給別人的，因?yàn)樗窟@個吃飯，他如果傳授了給學(xué)生，那么這個學(xué)生一定是老中醫(yī)的至親的人。這老中醫(yī)也是授業(yè)恩師，他能把忍痛割愛，把技術(shù)告訴別人，也就說明他們之間的信任有多大了，這老中醫(yī)就如同弟子的再生父母。
與授業(yè)恩師相比，我們只是職業(yè)教師。我們的任務(wù)就是第三個層次――解惑。雖說這已經(jīng)是第三個層次了，可要做好也并不簡單。有這樣一些課堂：①新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，所以就把問題交給學(xué)生，讓他們自主創(chuàng)新，可后果是學(xué)生只解決了雞毛蒜皮的小事；②有些課堂對知識的講解輕描淡寫，照本宣科，看似學(xué)生沒有問題，可下來學(xué)生才發(fā)現(xiàn)障礙重重。
經(jīng)常聽到有學(xué)生反映，上課都聽懂了，可下來還是不會做。這說明，作為職業(yè)教師，我們的基本任務(wù)就是解惑，這個惑也許是學(xué)生自覺產(chǎn)生的，也許是學(xué)生可能會產(chǎn)生的，也許是其他人曾經(jīng)經(jīng)歷過的。所以我認(rèn)為一節(jié)好課，肯定是解決了知識體系中的諸多問題，學(xué)生得到了美或力（知識就是力量）的體驗(yàn)和享受。
陶行知“教學(xué)做合一”思想的認(rèn)識與實(shí)踐 篇5
摘 要：陶行 www.huzhidao.com 知在杜威“從做中學(xué)”實(shí)用主義教育理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過兩次認(rèn)識上的飛躍， 創(chuàng)造性地提出并充分論證了著名的“教學(xué)做合一”思想?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是職業(yè)教育的根本方法。本文對“教學(xué)做合一”思想作了理論探析，緊密結(jié)合中職教學(xué)實(shí)際，闡釋了“教學(xué)做合一”的具體實(shí)踐模式和現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：陶行知；教學(xué)做合一；職業(yè)教育
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0213-02
陶行知是我國偉大的平民教育家、職業(yè)教育家。早年留學(xué)美國，師從實(shí)用主義哲學(xué)家約翰·杜威，接受并改造了“學(xué)校即社會”，“教育即生活”的實(shí)用主義教育觀，提出了“生活即教育”，“社會即學(xué)?！钡闹鲝??；貒螅鴵?dān)任中華教育改進(jìn)社總干事，主辦《新教育雜志》，創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社和山海工學(xué)團(tuán)，不遺余力的改造鄉(xiāng)村教育，發(fā)展大眾教育，積極探索職業(yè)技術(shù)教育的方法和途徑。他在大力提倡生活教育的同時，創(chuàng)造性地提出了“教學(xué)做合一”思想，是對我國職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。
一、教學(xué)做合一的理論探析
我們認(rèn)為：教學(xué)做合一思想是以先進(jìn)的哲學(xué)思想、科學(xué)的教育心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的，是教育實(shí)踐的總結(jié)和概括，因此，時至今日，對我國職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展仍然具有研究和運(yùn)用價值。
（一）它符合唯物主義實(shí)踐認(rèn)識論原理。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這是人們認(rèn)識客觀事物的普遍規(guī)律。馬克思主義者一貫認(rèn)為：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有生動活潑的社會實(shí)踐活動，人們就不可能更深刻地認(rèn)識和把握客觀事物的規(guī)律，也就不可能獲得真正的知識和技能。在哲學(xué)上，陶行知受我國古代哲學(xué)家王夫之“行可兼知，而知不可兼行”思想的影響，故改名“知行”為“行知”，字序之差，表明他堅持唯物主義認(rèn)識論的篤定。在教學(xué)做合一思想中，“做”就是“行”，就是實(shí)踐。在他看來，教學(xué)做是一件事，不是三件事，一個活動，對事說是做，對己說是學(xué)，對人說是教。比如種稻，為種稻而講解，講解也是做，為種稻而看書，看書也是做，這是種稻的教學(xué)做合一。
（二）它符合現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)的研究規(guī)律?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，一個目標(biāo)行為的建立必須通過觀察、模仿、矯正性練習(xí)、鞏固性練習(xí)等一系列心理和行為過程，然后，再通過強(qiáng)化訓(xùn)練達(dá)到熟練，如果只通過描述性的講解是難以達(dá)成技能形成目標(biāo)的。職業(yè)教育學(xué)和工業(yè)心理學(xué)研究成果也表明，第一線生產(chǎn)和服務(wù)人員所需要的知識、技能和處理實(shí)際問題的能力大多是通過工作實(shí)踐獲得的。職業(yè)技術(shù)教育是直接面向“做”的教育，是培養(yǎng)“做”的人才的教育，因此，必須重視“做”，必須如陶師所說的“在做上學(xué)”、“在做上教”。
（三）它是長期教育實(shí)踐的科學(xué)概括。杜威大學(xué)畢業(yè)后，為驗(yàn)證自己的實(shí)用主義思想，曾開辦過一所學(xué)校。這所學(xué)校沒有教室、沒有固定教材，只由老師帶領(lǐng)各小組學(xué)生開展各種生活實(shí)踐活動。在活動中，老師負(fù)責(zé)回答學(xué)生提出的問題，并教給他們實(shí)用的知識。這是“在做上學(xué)”的最初嘗試。行知先生回國后，先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校（今曉莊師范）和育才學(xué)校，實(shí)踐自己的教學(xué)做合一法。他把“教學(xué)做合一”定為曉莊校訓(xùn)，并且說過：“教學(xué)做合一是我們的根本主張。經(jīng)過這一年的試驗(yàn)，我們知道它是最有效力的方法?！彼€將傳統(tǒng)教學(xué)中先理論后實(shí)習(xí)的做法形象地比作“早上燒飯晚上請客”，只能讓客人吃冷飯。他說，教學(xué)做合一就是要把“理論和實(shí)習(xí)合為一爐而冶之”。
考察現(xiàn)代成功的職業(yè)教育，無一不體現(xiàn)了教學(xué)做合一的特點(diǎn)。如：德國“雙元制”教育就是把學(xué)生到企業(yè)實(shí)踐與學(xué)校學(xué)習(xí)結(jié)合起來，使“做中學(xué)”和“學(xué)中做”交替進(jìn)行，學(xué)生在做做學(xué)學(xué)、學(xué)學(xué)做做中提高職業(yè)技能，增進(jìn)職業(yè)認(rèn)識，養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣；美國和加拿大等北美國家的CBE教育模式中，學(xué)校把行業(yè)專家請進(jìn)來，共同研究課程計劃，指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際操作，也是“理論和實(shí)習(xí)合為一爐而冶之”的一種實(shí)現(xiàn)形式。
二、教學(xué)做合一的師生互動模式
杜威指出：“尤其重要的是，只有把學(xué)校與社會統(tǒng)一起來，才能從根本上提高教育的實(shí)際效果，因?yàn)閷W(xué)校中為了訓(xùn)練而設(shè)的感官訓(xùn)練學(xué)科，總不能與每天親切有味的普通的職業(yè)活動中得來的那種生動的、豐富的感官生活相比。”在學(xué)校教育中，要讓學(xué)生體驗(yàn)到親切有味的普通的職業(yè)活動的生動與豐富，就是要以“做”為中心來組織和規(guī)劃教學(xué)，陶行知說：教學(xué)做有一個公共的中心，這就是事；事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教?，F(xiàn)在看來，“事”有兩種：一種是已經(jīng)做過的事，從已經(jīng)做過的事中遴選出來的、有一定教育意義的事，通常叫做“案例”；另一種是尚待完成的事，通常叫做“任務(wù)”。根據(jù)陶先生教學(xué)做合一思想，結(jié)合現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，我們設(shè)計了如下師生互動模式：
在這個模式中，教學(xué)過程大體可分為五個步驟，現(xiàn)以《秘書》教學(xué)為例，簡要說明：
（一）創(chuàng)設(shè)問題情境：在職業(yè)技術(shù)教育中，社會需求決定學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生必須掌握的崗位技能和知識只能來自于現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)中，引入案例，創(chuàng)設(shè)問題情境是激發(fā)學(xué)習(xí)欲望、提高學(xué)習(xí)興趣、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、獲取正面或反面經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)對崗位職業(yè)特點(diǎn)的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)。案例可以由教師在相關(guān)資料或?qū)?shí)際中的真人真事中遴選引入，也可以由學(xué)生根據(jù)自己對崗位群職業(yè)行為的觀察、認(rèn)識、理解、思考和實(shí)踐直接提出來，供師生共同討論與研究。在秘書教學(xué)中，我們根據(jù)秘書職業(yè)活動特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容劃分為商務(wù)活動、會議服務(wù)、辦公室事務(wù)、文書與檔案管理等四大塊，根據(jù)各塊的活動進(jìn)程安排教學(xué)進(jìn)度，各類公文的撰寫、接待、溝通、筆錄（包括速記）、環(huán)境選擇與維護(hù)、計算機(jī)應(yīng)用等專業(yè)技能穿插其中，分組分層進(jìn)行教學(xué)。每一個教學(xué)塊都設(shè)定為一個具體任務(wù)，在每項(xiàng)任務(wù)中，各組學(xué)生分批輪流擔(dān)任不同的角色。進(jìn)入角色后，要求學(xué)生根據(jù)自己角色的特點(diǎn)，提出自己在角色扮演中已經(jīng)遇到、可能遇到的問題，這就是教學(xué)做合一教學(xué)中的問題情境。教師或同伴也可以給扮演者設(shè)置“角色障礙”，即對角色提出要求或?qū)Α氨硌荨碧岢鲑|(zhì)疑，供大家研究、探討。這看起來有點(diǎn)象兒童游戲中的“扮家家”，但它正是“做中學(xué)”的基礎(chǔ)。
（二）案例剖析與討論：根據(jù)不同的任務(wù)，教師選擇相關(guān)案例供學(xué)生學(xué)習(xí)、討論。由于資料有限，我們主要選擇了近年來國家四級秘書考試中案例分析部分的相關(guān)錄象片段作范例，不僅要求學(xué)生指出秘書鐘苗職業(yè)行為中的正誤點(diǎn)，而且要求學(xué)生進(jìn)行模仿與糾正，再將正確的職業(yè)行為帶進(jìn)自己的角色。例如：在觀看了2004年3月考題中的一段錄相后，學(xué)生提出了辦公環(huán)境布置中電腦朝向、電線安裝、案頭文件整理、盆景擺放等的5個問題，并逐一提出了改進(jìn)方案。為強(qiáng)化辦公室環(huán)境管理中各知識點(diǎn)的運(yùn)用，我們還組織學(xué)生到學(xué)校各辦公室進(jìn)行現(xiàn)場觀察，然后對照要求，寫出觀察分析報告。
（三）任務(wù)完成與評價：有案例分析作基礎(chǔ)，學(xué)生對各知識點(diǎn)的掌握都比較牢固，然后，組織學(xué)生按要求完成預(yù)先設(shè)定的任務(wù)。我們?yōu)樯虅?wù)活動預(yù)設(shè)的任務(wù)是：龍騰實(shí)業(yè)有限公司是一家從事食品生產(chǎn)與銷售的企業(yè)，2004年9月8日是公司成立20周年慶典，你作為總經(jīng)理秘書全面負(fù)責(zé)慶典籌備、接待等工作。根據(jù)任務(wù)，我們把籌備工作分成收集資料、設(shè)計方案、宣傳發(fā)動、實(shí)務(wù)（包括實(shí)物）準(zhǔn)備、迎賓接待、慶典服務(wù)等幾個階段，每個階段都組織學(xué)生完成一項(xiàng)項(xiàng)的工作。經(jīng)過二個多月（共30多個課時）的“籌備”（即學(xué)習(xí)），學(xué)生基本掌握了商務(wù)禮儀、與來訪者溝通、慶典場地選擇、會場布置、文書管理與利用、物質(zhì)采購與保管、宴請、工作日志編排及會議記錄、會議通知、請柬、傳真、賀信、定貨單的撰寫和簡報編輯等方面的知識、技能。
（四）技能鞏固與強(qiáng)化：秘書工作是一項(xiàng)實(shí)操性很強(qiáng)的工作，從儀表著裝到言談舉止，從公文撰寫到文檔管理，從接待來訪到服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，都有嚴(yán)格的職業(yè)化要求，這些要求必須一一落實(shí)到技能訓(xùn)練之上，體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活之中，因此，我們在指導(dǎo)學(xué)生完成每階段的任務(wù)時，還要“提取”相應(yīng)的職業(yè)技能進(jìn)行單項(xiàng)強(qiáng)化訓(xùn)練，使之鞏固、熟練，并成為習(xí)慣。同時，秘書所面對的主要是千差萬別的人和不斷變化的新環(huán)境、新情況、新問題，這就要求秘書還必須具備隨機(jī)應(yīng)變的能力。對秘書而言，辦事必須按章法，但有時又無定法。只有在“做”的過程中，學(xué)生才能深切的體驗(yàn)到其中的“奧秘”。
（五）方法創(chuàng)新與個性發(fā)展：參加秘書學(xué)習(xí)的人個性差異是很大的，有的謹(jǐn)慎謙和，有的敏捷活潑，有的善于交際，有的沉穩(wěn)克制。一般說，無論何種性格類型的人都能擔(dān)當(dāng)秘書工作。問題是秘書教學(xué)與培訓(xùn)要能因人而異地發(fā)展每個人的良好個性品質(zhì)，培養(yǎng)與秘書工作相適應(yīng)的職業(yè)習(xí)慣和創(chuàng)新精神。在任務(wù)完成與角色輪換過程中，我們注意有區(qū)別地指導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)自己的形象定位，樹立自己的職業(yè)形象，發(fā)揮自己的個性。如：接待來訪時，熱情型的人會主動迎上前去，緊握對方的手，寒暄之后，再進(jìn)入談話主題；而穩(wěn)重型的人則可能先起立，禮節(jié)性的問好握手，然后就進(jìn)入正題。在職業(yè)行為中，這兩種做法都是得體的。如果顛倒過來，則前者顯得冷淡，后者又顯得做作。這些具體而實(shí)用的指導(dǎo)，也只有在“做”的過程中才能順利完成。
三、教學(xué)做合一的現(xiàn)代意義
在我國教育史上，陶行知和黃炎培第一次把“做”作為一個重要的教育學(xué)概念納入自己的教育思想體系之中，具體而明確地闡述了“做”在職業(yè)技術(shù)教育中意義和作用，這是對我國重道輕術(shù)、重知輕能、重講授輕踐行的傳統(tǒng)教育思想全面而深刻的反叛，是我國傳統(tǒng)教育向教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、學(xué)校與社會相統(tǒng)一的現(xiàn)代教育邁出的最關(guān)鍵的一步，是選拔教育、精英教育向大眾教育、素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的理論先導(dǎo)和成功探索。即使今天，我們用現(xiàn)代職業(yè)教育的眼光審視教學(xué)做合一，它仍然閃爍著熠熠奪目的思想光輝。
（一）教學(xué)做合一體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，有利于實(shí)施全面發(fā)展教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。黃炎培認(rèn)為：職業(yè)教育是“用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣，同時盡其對群眾的義務(wù)”的教育，是“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的教育，是“個人謀生之預(yù)備、為個人服務(wù)于社會之預(yù)備、為世界及國家增進(jìn)生產(chǎn)力之預(yù)備?！碧招兄凇渡髁x之職業(yè)教育》一文中，闡明了職業(yè)教育必須以“生利為主義”的觀點(diǎn)，他奮起高呼：“我是中國人，我愛中華國。中國現(xiàn)在不得了，將來一定了不得?！卑褔业恼衽d與民族的強(qiáng)盛寄托在職業(yè)教育對人的培養(yǎng)上。他們較早提出了發(fā)展人的個性，培養(yǎng)健全人格（黃炎培稱之為“金的人格”，陶行知謂之“真善美人格”）的職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)，是我國全面發(fā)展教育思想的基礎(chǔ)。在教學(xué)做合一模式中，“做”的過程就是品德養(yǎng)成和技能形成的過程，也是全面素質(zhì)提高的過程，是讓學(xué)生在學(xué)會做事的同時、學(xué)會做人的過程。
（二）教學(xué)做合一體現(xiàn)了主體教育思想，有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。陶行知認(rèn)為：教學(xué)做是一件事，不是三件事。教師根據(jù)“做”的需要教學(xué)，學(xué)生根據(jù)“做”的需要學(xué)習(xí)，教與學(xué)在“做”上統(tǒng)一，更有利于學(xué)生主動求知和教師密切聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。同時，他積極提倡手腦聯(lián)盟，學(xué)用結(jié)合，在勞力上勞心，更有利于開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)揮學(xué)生特長和潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力。
（三）教學(xué)做合一體現(xiàn)了終身教育理念，有利于強(qiáng)化職業(yè)技能培訓(xùn)和“關(guān)鍵能力”培養(yǎng)。關(guān)鍵能力是德國“雙元制”模式發(fā)展中提出的，主要指學(xué)生在立業(yè)和創(chuàng)業(yè)中所需的綜合分析與判斷能力、獲取新信息接受新知識的能力、處理人際關(guān)系的能力等。在教與學(xué)、學(xué)與學(xué)的互動過程中，學(xué)生獲得的不僅是完成任務(wù)所需的實(shí)用技能，而且增長了分析判斷案例、尋求合作伙伴、共同制定問題解決方案等方面的見識和才干。陶行知說：教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子，教和學(xué)在“做”上有機(jī)統(tǒng)一。果如此，做的技能形成之時，也就是學(xué)的方法掌握之時，也是教師教學(xué)成功之時。有人把學(xué)習(xí)方法比作“金手指”，學(xué)生一旦擁有這樣的“金手指”，又何愁他們不能釋放出“點(diǎn)石成金”的能量呢？
陶行知自上世紀(jì)初提出“教學(xué)做合一”思想，茲后三十余年，經(jīng)過了廣泛實(shí)驗(yàn)，并不斷加以豐富和發(fā)展。實(shí)踐已經(jīng)證明：它是符合我國職業(yè)教育實(shí)際的“經(jīng)典”教育模式。解放以后，他親手創(chuàng)辦的曉莊師范及相關(guān)院校實(shí)踐這一思想，對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)個性和職業(yè)技能發(fā)揮了巨大作用。今天，通過教學(xué)做合一的再認(rèn)識和再實(shí)踐，我們應(yīng)如陶先生在育才學(xué)校校歌中所寫的，要讓現(xiàn)代職校生“修練智慧之眼，磨出金剛之啄，展開大無畏之翼，涵養(yǎng)一心向真之赤心。觀！靜觀大千世界。啄！啄開未知之門。飛！飛入神秘之宇宙。找！找出真理之夜明珠。銜回人間，飾在每一個人的額前，照著人類在狂風(fēng)暴雨的黑夜里，走到光明，迎接?xùn)|升的太陽！得到光，得到熱，得到力，創(chuàng)造幸福的新中國，新世界?！?/p>
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