《莫言獲獎感言（全文（優(yōu)秀13篇）》
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：以下是細(xì)致的小編給大伙兒找到的13篇莫言獲獎感言（全文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
莫言的獲獎感言 篇1
莫言獲獎當(dāng)祝賀。無論你對諾貝爾獎持什么態(tài)度，無論你對莫言的作品持什么態(tài)度，他的獲獎都是一件喜事，值得祝賀和欣慰。暫且不說諾貝爾文學(xué)獎本身的影響，就是任何一個國際獎項(xiàng)能夠得到專家、國際社會和中國政府的共同認(rèn)可，如此共同和普遍的叫好，僅此一點(diǎn)就十分不易。《紐約時報》說在過去10年，莫言是被出版商偏愛的3個作家之一，以此用來打破批評家所指出的諾貝爾文學(xué)獎被歐洲作家壟斷的局面。
毋庸置疑，莫言或?qū)χ袊司裆顚哟蔚奶嵘臀膶W(xué)的復(fù)興起到一定作用。據(jù)報道，莫言獲獎后其書在世界各地?zé)豳u，正在法蘭克福舉辦的書展即掀起了一股莫言熱。中國內(nèi)地尤其如此，舊書斷貨新書加印，據(jù)說《我們的荊軻》已由起印幾萬冊到幾十萬冊——這比荒唐至極的“張悟本之流”或是各種神壇的“心靈雞湯”熱賣要好得多。
祝賀之余，也當(dāng)反思。比如中國文學(xué)，包括中國所有的優(yōu)秀精神產(chǎn)品該如何向國外推銷。長期以來，我們不少文藝家熱衷于自戀、喜歡自己跟自己玩兒，所以，盡管我們做了很多事情，這其中包括鐵道部用1800萬元制作宣傳片，不說其涉嫌違規(guī)腐敗，就說其作品本身之粗糙又能讓世界對中國高鐵的認(rèn)識增添多少呢？著名未來學(xué)家奈斯比特說，你們中國做了很多好事，但你們沒有學(xué)會向世界推銷自己?，F(xiàn)在，至少莫言的成功給我們打開了一扇窗。
還有，對當(dāng)下文學(xué)的反思。在得諾獎前，莫言雖有大批擁躉，但他的知名度并不高。新浪微博微話題——《之前你知道莫言嗎？》給出一組調(diào)查數(shù)字顯示，截至10月15日，有19945位網(wǎng)友表示，說實(shí)話不知道莫言是誰；僅有4720人知道莫言。
值得反思的還有某些人僵化落后的思維。比如某些極端理論認(rèn)為，只有堅(jiān)決和政府作對才能得到國際認(rèn)可，在莫言獲獎的事實(shí)面前也不攻自破了。再比如，莫言獲獎之后媒體的“一窩蜂”現(xiàn)象和肆意渲染無節(jié)制的炒作等現(xiàn)象都該值得反思。
祝賀、反思是一種應(yīng)有的態(tài)度，也是一種歸位，而這里的歸位是指要回歸常識，不要掀起新的造神運(yùn)動，也別上綱上線，更不要無節(jié)制地拔高。
在接受央視《面對面》欄目采訪時，主持人問：“您幸福嗎？”此時的莫言好像還是一如既往的魔幻。他竟然只回答了三個字：不知道。主持人又問：“絕大多數(shù)人覺得您這個時候應(yīng)該高興，應(yīng)該幸福?！蹦裕骸靶腋＞褪鞘裁炊疾幌?，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？……”莫言真實(shí)質(zhì)樸的回答正是一位智者對所有大起大落時的理性歸位。
歸位還包括每一個人，特別是知識分子對莫言作品的喜歡與不喜歡。莫言是文學(xué)家，創(chuàng)造的是藝術(shù)作品，對此，我們完全可以有選擇喜歡與不喜歡的自由，大可不必因其獲獎就裝喜歡、附風(fēng)雅。今天，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，我仍然不喜歡莫言的作品，但絲毫不影響我對他的尊重，這當(dāng)是一種歸位。
既然莫言獲獎是一件值得祝賀、值得反思、值得歸位的事情，那么，我們的每一個人，尤其是文化工作者還應(yīng)當(dāng)做些什么？
我認(rèn)為，一個負(fù)責(zé)任和有良知的文化工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的職業(yè)特點(diǎn)和藝術(shù)所長，將莫言的作品和精神進(jìn)行宣傳和弘揚(yáng)。諾貝爾評委會給莫言作品的頒獎詞是“用魔幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”。很遺憾，我看到的所有對莫言作品的文學(xué)評論中至今還沒有超越這個頒獎詞，達(dá)到我所期待的高度和深度。因而，我希望在熱鬧的喧嘩之后，能夠浮現(xiàn)出有獨(dú)特見解的中國內(nèi)地評論家對于莫言的評論。
當(dāng)然，我也期待社會學(xué)家和不同研究領(lǐng)域的專家能夠?qū)δ宰髌氛凵涑龅哪且粋€扭曲的，甚至是荒唐的時代所給予理性的闡釋以及有思想的剖析。我支持語文出版社中學(xué)語文教材部擬將莫言的《透明的紅蘿卜》編輯到高中語文的選修教材讀本中，我也會盡自己所能，努力將中國近當(dāng)代更多優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品推廣到學(xué)校中去。
莫言的獲獎感言 篇2
中國籍作家在與諾貝爾文學(xué)獎上百次擦肩而過之后，莫言終于獲得這一榮譽(yù)。瑞典文學(xué)院當(dāng)天在一份新聞公報中說：“從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界。”
這位中國作家協(xié)會副主席已成為舉世矚目的焦點(diǎn)，他本人則“狂喜并惶恐”著。
【走近莫言】
莫言，1955年2月17日出生，祖籍在山東省高密縣，原名管謨業(yè)，中國當(dāng)代著名作家，共產(chǎn)黨員，中國作家協(xié)會副主席。他自20世紀(jì)80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起。被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，他的長篇小說《紅高粱家族》、中篇小說《透明的紅蘿卜》在社會上反響較大。作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響。寫的是一出出發(fā)生在山東省高密縣東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言創(chuàng)作的長篇小說《蛙》獲得中國第八屆茅盾文學(xué)獎。
莫言小時候便癡迷讀書，常跟二哥搶書看。他搶到書便跑到草垛里去看，被蟲子咬過，被馬蜂蜇過，但依舊堅(jiān)持。小學(xué)三年級時，他就讀了《林海雪原》《青春之歌》《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學(xué)啟蒙。小學(xué)五年級時開始讀四大名著中的《三國演義》《水滸傳》，同時還閱讀了像《聊齋志異》這樣一些古典文言小說。那時，方圓幾十里內(nèi)，一個村子里有幾本書，他都了如指掌。為了看更多的書，他想盡辦法。總是拿著自己僅有的幾本書去跟人家交換，人家不感興趣他就幫人家干活，幫人家推磨、割麥子，換來的報酬便是閱讀人家的藏書。后來，附近十幾個村莊的書都被他看完了，實(shí)在沒書看。他就看《新華字典》。有人曾說莫言能把《新華字典》倒背如流，莫言認(rèn)為太夸張了。不過，那時他便把《新華字典》讀得很熟，有時候甚至能找出《新華字典》中的錯誤。
【各方聲音】
1。莫言是一位很好的作家，他的作品十分有想象力和幽默感，他很善于講故事。此次莫言獲獎將會進(jìn)一步把中國文學(xué)介紹給世界。
――瑞典漢學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅?cè)?/p>
2。莫言沒有匠氣，甚至沒有文人氣（更沒有學(xué)者氣）。他是生命，他是搏動在中國大地上裸的生命，他的作品全是生命的血?dú)馀c蒸氣。（20世紀(jì)）80年代中期，莫言和他的《紅高粱家族》的出現(xiàn)，乃是一次生命的爆炸。20世紀(jì)下半葉的中國作家，沒有一個像莫言這樣強(qiáng)烈地意識到：中國，這人類的一“種”，種性退化了，生命委頓了，血液凝滯了……在中國（20世紀(jì)）八九十年代的文學(xué)中，他始終是一個最有原創(chuàng)力的生命的旗手，他高擎著生命自由的旗幟和火炬，震撼了中國的千百萬讀者。
――劉再復(fù)《百年諾貝爾文學(xué)獎與中國作家的缺席》（1998年）
3.隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國文學(xué)進(jìn)發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，既是中國文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)。希望廣大作家堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)作出更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，為中華文化繁榮發(fā)展。為人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。
――李長春的賀信
【歷史腳印】
魯迅 1927年，瑞典探險家斯文?赫定在中國考察時，曾經(jīng)與劉半農(nóng)相商，擬提名作家魯迅為諾貝爾文學(xué)獎候選人。劉半農(nóng)感覺這是一件好事，便托魯迅的弟子臺靜農(nóng)寫信詢問魯迅的意見。當(dāng)年9月，魯迅回復(fù)：“我覺得中國實(shí)在還沒有可得諾貝爾獎金的人。瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因?yàn)辄S色臉皮人，就格外優(yōu)待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可與別國大作家比肩了，結(jié)果將很壞。”
老舍 2001年，老舍先生的兒子舒乙透露，老舍在1968年被提名參評諾貝爾文學(xué)獎。秘密投票結(jié)果的第一名就是老舍，但瑞典方面通過調(diào)查得知老舍1966年就已經(jīng)去世。而諾貝爾文學(xué)獎一般不頒發(fā)給已故之人，最后，那年是日本的川端康成獲獎。
沈從文 諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅?cè)辉硎?，沈從文入選1987年和1988年諾貝爾文學(xué)獎最后的候選名單，而且沈從文是1988年最有機(jī)會獲獎的候選人，不過那時，沈從文剛剛離世數(shù)月，因此與諾貝爾文學(xué)獎可謂失之交臂。
巴金 諾貝爾文學(xué)獎中國作家提名委員會曾推選中國著名作家巴金角逐2001年諾貝爾文學(xué)獎。稱贊巴金“為中國當(dāng)代最為杰出的作家和思想家，他的文學(xué)創(chuàng)作奠定了享譽(yù)世界的崇高聲望和國際文化界尊崇的優(yōu)異基礎(chǔ)，他對人性和人類尊嚴(yán)的執(zhí)著探討和神圣理解，已經(jīng)被載入了當(dāng)代中國文化和人類文化的史冊”。
【莫言觀點(diǎn)】
1.關(guān)于榮譽(yù)：不希望引起莫言熱。莫言在見面會上坦承，并不希望引起莫言熱。如果不幸引起，希望大家盡快忘掉。
2.關(guān)于和平：應(yīng)擱置爭議。在會上，莫言對爭端也發(fā)表了看法。他認(rèn)為，爭端是客觀存在的，要完全解決爭端，打仗并不是一個更好的方法。
3.關(guān)于愛國：不會出國定居。在回答記者是否會選擇出國的問題時][，莫言幽默地表示，“我連高密都不想離開”，不會出國定居。
4.關(guān)于人格：感謝批評過自己的朋友?！案兄x那些支持我的朋友，也感謝那些批評我的朋友。”
5.關(guān)于心靈：幸福就是什么都不想，一切都放下。在被央視主持人追問“你幸福嗎”時，莫言干脆地回答：“我不知道，我從來不考慮這個問題。”這是因?yàn)?，在他看來，“幸?！本褪鞘裁炊疾幌?，一切都放下，身體健康，精神沒有什么壓力?！拔椰F(xiàn)在壓力很大，憂慮重重，能幸福么？”莫言說，“我要說不幸福。那也太裝了吧。剛得諾貝爾獎能說不幸福嗎？”
6.關(guān)于財(cái)富：無功不受祿。莫言獲獎后，陳光標(biāo)發(fā)帖表示，將送給莫言一處位于北京的別墅。莫言表示，無功不受祿，不要陳光標(biāo)的別墅。
莫言的獲獎感言 篇3
關(guān)鍵詞：莫言文學(xué) 諾貝爾文學(xué)獎 魔幻小說
中圖分類號：I2067文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）23-0132-01
莫言是我國八十年代與九十年代崛起的鄉(xiāng)間文學(xué)作品作家。其作品表達(dá)感情十分豐富，其寫作手法具有鄉(xiāng)土風(fēng)采，其內(nèi)在的表達(dá)也十分具有內(nèi)涵性，在“懷鄉(xiāng)”與“怨鄉(xiāng)”中不斷地進(jìn)行糾纏給人以深入的思維層次感，讓人在閱讀的過程中無法自拔。莫言的文學(xué)作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎在許多人來說感覺到十分驚訝，就像是晴天驚雷一般，之前一個默默無聞的文學(xué)家突然就獲得了諾貝爾文學(xué)獎，讓人十分的不理解，但實(shí)際上莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎之前在我國文學(xué)界十分的出名，其優(yōu)秀的文學(xué)作品被眾多的文學(xué)人士所認(rèn)同，因此其獲得諾貝爾文學(xué)獎是順理成章的事情。
一、莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的原因
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎有一個重要的原因那就是其魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特色風(fēng)采，而魔幻現(xiàn)實(shí)主義說得通俗一些那就是豐富的想象力。一個優(yōu)秀的文學(xué)作品雖然不一定需要豐富的想象力，但是一本優(yōu)秀的小說就必要有著大量天馬行空的想象力充入其中。莫言曾經(jīng)也自己談到過，在寫作的過程中他喜歡字隨心動、無拘無束，其間有著許多的狂氣與豪情，也有著推理與疑慮，也有著正義與爭議。這些各種各樣不同的元素構(gòu)成了莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，莫言在寫作的過程中將這些完全不相干的元素依靠豐富的想象力恰到好處地結(jié)合在了一起從而形成了一種完全脫離了現(xiàn)實(shí)但是又與現(xiàn)實(shí)緊密關(guān)聯(lián)的魔幻性的色彩。
除了豐富的想象力之外，莫言的文學(xué)作品中還包含了強(qiáng)烈的獨(dú)創(chuàng)影響力，他的作品中我們可以看出有對西方優(yōu)秀文學(xué)作品的借鑒與模仿，但是卻從來不脫離我國實(shí)際的鄉(xiāng)土情況，在中西結(jié)合的情況下，對我國的鄉(xiāng)土色彩進(jìn)行強(qiáng)烈的渲染，運(yùn)用了大量現(xiàn)代主義的寫作風(fēng)格，包括深厚的想象力與強(qiáng)烈的民族性，這些都在莫言的筆下被無限地放大。可以說莫言的文學(xué)作品獲得諾貝爾文學(xué)獎是十分合情合理的事情，這也預(yù)示著我國的文學(xué)影響力在世界范圍內(nèi)也會越來越被重視，我國傳統(tǒng)的民族風(fēng)采也會被世界其他各國所感受。
二、莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的意義
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎在我國掀起了一段強(qiáng)烈的文學(xué)風(fēng)潮，在此之前我國的文學(xué)一直處于默默的沉積當(dāng)中。我國作為一個具有數(shù)千年歷史的文明古國，我國的傳統(tǒng)文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)，其中具備的哲學(xué)性、科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)意義、文學(xué)意義有著非常多的推崇者。但是隨著中國近現(xiàn)代的過程中崎嶇坎坷的情況，文學(xué)創(chuàng)作也隨之變得十分艱難，尤其是在十年浩劫之后我國的文學(xué)創(chuàng)作真正地進(jìn)入了低谷。近年來我國的文學(xué)作品數(shù)量劇增，但是這些作品并不精良，大部分都是模仿與借鑒西方的寫作風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作的。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎對我國的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)界有著非比尋常的意義，其填補(bǔ)了我國近幾十年來文學(xué)創(chuàng)作的空白時期，對中國近現(xiàn)代的文學(xué)創(chuàng)作有了肯定的寓意，幫助我國的文學(xué)作品進(jìn)入全球化的文學(xué)世界有著奠基性的作用，對于中國的文學(xué)界來講也是如雪中送炭一般，以2012年為起點(diǎn)進(jìn)行一個好的開端與延續(xù)發(fā)展。
莫言的諾貝爾文學(xué)獎不僅對于我國國內(nèi)的文學(xué)風(fēng)潮有著巨大的促進(jìn)作用，幫助我國國民素質(zhì)的提升，對于我國的文學(xué)作品進(jìn)入到世界文壇也有這非比尋常的意義。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎并不是與中國政府相關(guān)的一種政治行為，是一種我國的文學(xué)作品被世界所認(rèn)可的一種精神作用，是我國文學(xué)作品切實(shí)有了顯著提升的一種象征。讓我國的文學(xué)界以及文學(xué)人士都不斷地以走向世界為目標(biāo)，并不是依靠我國的經(jīng)濟(jì)地位，而是依靠文學(xué)精神本身讓全世界都認(rèn)識到中華民族的精神。
三、結(jié)論
諾貝爾文學(xué)獎是目前國際上文學(xué)作品能獲得的最高殊榮，其代表的不僅僅是文學(xué)作品本身的優(yōu)秀，更多的代表著對于這個國家的文學(xué)界的肯定，對于我國文學(xué)界為世界文學(xué)作出貢獻(xiàn)的一種肯定。相信在莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎之后，我國的文學(xué)作品會越來越優(yōu)秀，為弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的文學(xué)精神與文學(xué)內(nèi)涵帶動到世界文壇中有著巨大的時間與空間意義。
[1]林敏。莫言文學(xué)在日本的接受與傳播――兼論其與獲諾貝爾文學(xué)獎的關(guān)系[J]. 學(xué)評論，2015（6）：98-109.
[2]柳欣。國的勝利還是文的勝利――從莫言獲諾貝爾文學(xué)獎?wù)勂餥J].西昌學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（4）：40-42.
莫言的獲獎感言 篇4
莫言獲獎為當(dāng)代中國文學(xué)提供了新的信心，這畢竟是對作家世界性的最高承認(rèn)方式，對中國作家是一個極大的鼓勵。其獲獎的特殊意義還在于，他并沒有去做一個“持不同政見者”，沒有表現(xiàn)出一種脫離中國社會和體制才能創(chuàng)作的特定形象，而是在現(xiàn)實(shí)條件下，書寫出他所能達(dá)到的最好的文學(xué)，一定意義上展示了當(dāng)代中國文學(xué)的氣象。
莫言說，“優(yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)該超越黨派、超越政治”。他出身農(nóng)村、當(dāng)過兵，現(xiàn)在是作協(xié)副主席，有著官方的身份，他的獲獎引起了爭議，使那些充滿政治無意識的“中國式的解讀”失靈了，使得標(biāo)榜客觀性、推崇藝術(shù)自律性、遇到中國文學(xué)不自覺貼標(biāo)簽的西方媒體輪空了批評的靶子。相對于其作品的具體性、真實(shí)性和豐富性，面對其比較公允的文學(xué)立場，這些流俗的標(biāo)簽和批評都不再適用。
文學(xué)意義上的莫言
莫言獲獎，可謂漢語文學(xué)憑借自身的藝術(shù)水準(zhǔn)和文化承載力獲得世界承認(rèn)的一個重要標(biāo)志，能夠把世界目光引向中國作家，成就了中國文學(xué)和世界文學(xué)進(jìn)行密切交流的契機(jī)。
就文學(xué)性而言，每一個成功的作家都有其創(chuàng)作的獨(dú)特性和話語表達(dá)方式。只要認(rèn)真讀過莫言的《酒國》、《生死疲勞》、《十三步》、《蛙》等小說，就不能否認(rèn)，莫言的思想與藝術(shù)高度絕非表面膚淺的“迎合現(xiàn)實(shí)”，而是令人震撼地挖掘了現(xiàn)實(shí)和歷史中最隱秘的真實(shí)，并且用各種富于魔力的敘述方式表現(xiàn)出來，進(jìn)而迸發(fā)出巨大的生命話語能量。
莫言是躁動在中國大地上裸的生命的宣泄者。20世紀(jì)80年代中期，莫言和他的《紅高粱》的出現(xiàn)是一次生命力的昂揚(yáng)勃發(fā)。在層層疊疊、積重難返的教條窒息下，只有生命原始欲望的噴薄，充滿自然力的東方酒神精神的重燃，才能讓中國從垂死中恢復(fù)它的生命。無論是透明的紅蘿卜和赤熱的紅高粱，還是豐乳肥臀，都是生命的圖騰和野性的呼喚。從《檀香刑》、《四十一炮》，再到《生死疲勞》、《蛙》，莫言以強(qiáng)勁的想象力與磅礴的魔幻筆觸，書寫了中國農(nóng)民的命運(yùn)，張揚(yáng)了民族心靈的生命歡歌。
在遺囑中， 諾貝爾希望把獎金“授予在文學(xué)領(lǐng)域中創(chuàng)造出具有理想傾向的最優(yōu)秀作品的人”。莫言的“理想傾向”是以魔幻的書寫方式顯現(xiàn)的，經(jīng)由莫言的特異文字，可以進(jìn)入一個五彩繽紛的世界，他的小說像熱鬧的農(nóng)村喜筵，夾雜著中國悠久的敘事傳統(tǒng)和技藝。他的小說里，漢語言所負(fù)載的巨量的信息和情感交流，顯現(xiàn)了當(dāng)代驚人的包容能力、吸收能力、夸張變形能力，以及戲仿或“惡搞”能力。這種史詩性的綜合包含著巨大的話語張力，再現(xiàn)或者折射了整個中國社會內(nèi)在令人震撼的活力、動力和創(chuàng)造力。他以地方性的中國式敘事，對當(dāng)代中國經(jīng)驗(yàn)做了有力的表達(dá)；他的漢語寫作，見證了當(dāng)代中國社會的巨大變化，也傳達(dá)了古老中國的內(nèi)在精神和聲音。
莫言的語言并非“狂歡化”，而是帶著悲傷的從土地中蹦出的泥土腐味。莫言也沒有使自己的小說停留在“傷痕文學(xué)”上，而是在超越中升華為一種充滿了民間性的“歡樂文學(xué)”。他以其有意味的文學(xué)形式，既凸顯了生活的殘酷性和荒誕性，又消解了殘酷生活帶來的陰沉、死亡的氣味，也揚(yáng)棄了片面的“嚴(yán)肅性”，從而體現(xiàn)了文學(xué)“民間性”中本質(zhì)的歡樂精神。莫言駕馭語言文字的能力非常強(qiáng)，在他的作品中會看到紛繁的色彩，有時候會感覺“土得掉渣”，但由此顯示了濃厚的地方色彩，同時，他的敘述技巧又受到外國文學(xué)的影響，從而是一個奇妙的結(jié)合。這位中國北方農(nóng)民的兒子，用語言的犁頭，犁開了古老中國鄉(xiāng)村沉默的土地，從大地的深處開掘出鉆石般光芒四射的文學(xué)礦藏。
當(dāng)然，一個人獲獎，并不必然代表中國文學(xué)登上世界文學(xué)之巔；正如無人獲獎，也不必然說明中國文學(xué)在世界文學(xué)園林里無一席之地。文學(xué)意義上的莫言，引發(fā)人們重新關(guān)注文學(xué)，思考什么是“作家”。正如諾貝爾文學(xué)獎評委、知名漢學(xué)家馬悅?cè)灰辉偎v，諾貝爾文學(xué)獎的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)。莫言獲獎是因?yàn)樗麄€人的文學(xué)成就，而不是其他，既沒有必要將其獲獎過度拔高，也無須上綱上線。莫言的文學(xué)成就建立在他卓越的文學(xué)語言、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)能力，以及他的豐沛人性關(guān)懷上。莫言的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)特、語言犀利、想象狂放、敘事磅礴，在新時期以來的中國文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)具魅力。
作為文化符號的莫言
文學(xué)有著非常重要的精神價值和文化價值。在很多人的眼里，莫言得獎被視為一個超出文學(xué)意義的“文化事件”，把世界眼光引向了不可小覷的中國文學(xué)，表征著國際主流社會對中國當(dāng)代文學(xué)的認(rèn)可，也為中國文化“走出去”創(chuàng)造了一個有影響力的世界“文化符號”。的確，莫言獲獎意味著中國文學(xué)不再是隔絕、封閉的，正在融入世界文學(xué)。如何借助這個文化符號的力量，通過對中國文學(xué)、文化的全方位關(guān)注，積極傳播中國文化的影響力，加快中國融入國際主流社會的進(jìn)程，獲得世界的普遍認(rèn)同，而不是急于把它“產(chǎn)業(yè)化”，成為當(dāng)下必須思考的事情。
莫言的獲獎感言 篇5
《紅高粱》的作者就是莫言。我讀到莫言的簡介，從此知道這世上有一個藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，冥冥中向往。
1998年我考入軍藝文學(xué)系，做了文學(xué)系的第二屆研究生，師從寫過《莫言論》的張志忠，莫言的同學(xué)黃獻(xiàn)國、朱向前、李存葆等先生。
這最初的緣，自然來自莫言。
入學(xué)剛數(shù)月，我就有了采訪莫言的機(jī)會，恰巧和諾貝爾文學(xué)獎的傳說有關(guān)。
諾貝爾文學(xué)獎評委會的馬悅?cè)?，在不少場合演講，都說國內(nèi)最有希望獲獎的是莫言。這條新聞很有價值，一家刊物希望我采訪一下莫言。我早先對莫言就有好感，便欣然前往。
那時候莫言的長篇只有《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《豐乳肥臀》。一晃十五年，莫言獲得傳言里的諾貝爾文學(xué)獎，眾望所歸。
也可以說對莫言而言，這個獎遲到了十五年。這十五年，莫言即使不再寫小說，也完全夠資格拿獎。
這十五年的意義，對莫言大不一樣，起碼北京的房價上漲十倍，獎金不增而減，原先可以買1000多平米的大獎，現(xiàn)在就只能買100多平米了。
這十五年的意義對我也很不一般。
我寫莫言的文字前后近十萬，贊美、批評均有，贊美的很少有人讀到，批評的卻已天下傳聞，因?yàn)槟潜局摹杜c魔鬼下棋――五作家批判書》。這本書非我策劃，但作為好友，人家向我約稿，要求多說不中聽的意見，少講好話。莫言、賈平凹已經(jīng)很強(qiáng)大，說好話的太多，他們不需要說好話，任何批評都動搖不了他們在當(dāng)代文學(xué)里的地位，他們是“皇上”，我們就是來向“皇上”進(jìn)言。
我覺得有理，未曾多想，就開始傻愣愣“挑刺”，“片面的深刻”，一揮而就，感性有余，理性欠缺，更不全面。他的《豐乳肥臀》一直沒買到，他獲諾獎后我才拜讀。
這書經(jīng)過一番“包裝”，隆重上市。
我這才知道其他的評論家，包成了“偽批評家”，而莫言、賈平凹、王安憶這幾位我最喜愛的中國作家，也包成了“偽作家”，做了我們的“對立面”。
大概不這樣“決絕”，這書很難賣？
拿到樣書后，我搖頭笑笑，抗議說：如果莫言、賈平凹、王安憶都是“偽作家”，那國內(nèi)就沒有真作家了。策劃人也朝著我笑，我只能表示理解。
自然，這本書的影響力超出了我的想像。
在我看來，莫言他們的作品恒在，怎么解讀無損于作品本身，閱讀者仍得去買過來看，才知道自己喜不喜歡。因?yàn)楦魅说南埠貌灰?，別人愛得死去活來，在你眼里可能什么都不是，所謂“情人眼里出西施”。
我確信，莫言是那種值得大家閱讀，進(jìn)行評價的作家。
既然他早在1998年就已是小說“大師”，應(yīng)該授予諾貝爾文學(xué)獎，那么我們所做的，無論是捧場，還是敲打了雜音，那都是“錦上添花”，會讓他不斷出現(xiàn)在公眾視野里，贏得越來越多的關(guān)注和讀者。
如果毫無關(guān)注，那作家才是應(yīng)該著急的。
諾貝爾文學(xué)獎評委會主席佩爾?韋斯特伯格則說，“目前仍在世的作家中，莫言不僅是中國最偉大的作家，也是世界上最偉大的作家”，這應(yīng)該代表瑞典文學(xué)院的意見，認(rèn)同者有多少，只能留待歷史來評價。
至于德國漢學(xué)家顧彬批評莫言時說，1949年之后的中國當(dāng)代文學(xué)是“二鍋頭”，1949年之前的中國現(xiàn)代文學(xué)是“五糧液”，這句話并不很恰當(dāng)。因?yàn)?949年以后，仍有精妙渾厚之作，尤其篇幅不長的作品中不少。
我揣測顧彬是從欣賞語言的角度說這番話的，但是楊絳、王安憶、阿城、黃國榮、閻連科、賈平凹、曹乃謙、李銳、鄭義、劉恒、章詒和、韓少功等人的代表作，語言都很精湛。莫言早期的中短篇小說，語言也不錯。汪曾祺的語言，無論小說、文論，還是散文，都深得傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，不讓乃師沈從文。這都是茅臺、五糧液。
莫言的獲獎感言 篇6
瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德當(dāng)天中午（北京時間晚7時）在瑞典文學(xué)院會議廳先后用瑞典語和英語宣布了獲獎?wù)咝彰?。他說，中國作家莫言的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會”。
瑞典文學(xué)院當(dāng)天在一份新聞公報中說：“從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界?！?/p>
諾貝爾文學(xué)獎評委之一、瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)辉诮邮苄氯A社記者專訪時說，莫言是一位很好的作家，他的作品十分有想象力和幽默感，他很善于講故事。此次莫言獲獎將會進(jìn)一步把中國文學(xué)介紹給世界。
莫言出生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，山東高密人。他1981年開始發(fā)表作品，一系列鄉(xiāng)土作品充滿“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被稱為“尋根文學(xué)”作家。他的主要作品包括《豐乳肥臀》 《蛙》 《紅高粱家族》 《檀香刑》 《生死疲勞》 《四十一炮》等。其中，《紅高粱家族》被譯為20余種文字在全世界發(fā)行，并被張藝謀改編為電影獲得國際大獎；長篇小說《蛙》2011年獲得第八屆茅盾文學(xué)獎。
11日，中共中央政治局常委李長春致信中國作家協(xié)會，對莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎表示祝賀。李長春希望廣大作家堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)作出更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，為中華文化繁榮發(fā)展，為人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。
中國作家協(xié)會當(dāng)天對莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎發(fā)表賀辭。賀辭如下：
欣聞莫言先生榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎，我們表示熱烈祝賀！
莫言的獲獎感言 篇7
此前的爭議將莫言推到風(fēng)口浪尖上，各種討論在文學(xué)作品和道德倫理中攻訐不休，而很少涉及到對他具體作品的深入分析。因?yàn)槲膶W(xué)的邊緣化，很多人連莫言的作品都沒有讀過，但仍然可以信口開河，肆意攻擊。甚至有人以為莫言是一名默默無聞的作家，靠著諾貝爾文學(xué)獎的炒作才爆得大名。其實(shí)，近年來莫言一直出現(xiàn)在諾貝爾傳聞名單之上，各種傳聞或風(fēng)言風(fēng)語一年一度地滿天飛。只是今年傳聞依托著新媒體的新力量，傳播得更加迅速、更加廣泛而已。
近三十年來的中國文學(xué)中，莫言和他的作品一直處在爭議漩渦中心，他的每一部作品出版都帶來了幾乎決然相反的爭議態(tài)度，而與他及他作品相關(guān)的國內(nèi)外相關(guān)研究論文數(shù)量驚人，在專業(yè)數(shù)據(jù)庫里，可以搜索到大量與莫言相關(guān)的碩士論文和博士論文。
莫言的文學(xué)作品，題材敏感、反思尖銳、風(fēng)格獨(dú)特、語言犀利、想象狂放、敘事磅礴，在新時期以來的中國文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)具個人魅力。他在中國一流作家的位置上保持了二十多年，他的創(chuàng)作成就已經(jīng)獲得過國內(nèi)外諸多文學(xué)獎項(xiàng)的肯定，其中重要的有：1987年全國中篇小說獎、1988年臺灣聯(lián)合文學(xué)獎、1996年首屆大家·紅河文學(xué)獎、2001年法國儒爾·巴泰庸外國文學(xué)獎、2004年第二屆華語文學(xué)傳媒大獎·年度杰出成就獎、法國“法蘭西文化藝術(shù)騎士勛章”、2005年第十三屆意大利諾尼諾國際文學(xué)獎、2006年日本第十七屆福岡亞洲文化獎、2008年香港浸會大學(xué)世界華文長篇小說紅樓夢獎、2011年因長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。
從1988年美國漢學(xué)家葛浩文教授翻譯《紅高粱》《天堂蒜薹之歌》起，莫言的作品被廣泛地翻譯成英語、法語、西班牙語、德語、瑞典語、俄語、日本語、韓語等十幾種語言，是中國當(dāng)代最有世界性知名度的作家之一。《紐約時報》書評曾說：莫言是一位世界級作家。諾貝爾文學(xué)獎獲得者、日本作家大江健三郎對莫言的文學(xué)作品也很推崇，認(rèn)為他的創(chuàng)作代表了亞洲的最高水平。莫言同時也是中國當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)作家中屈指可數(shù)的、少有的暢銷書作家，擁有大量忠實(shí)的讀者。
諾貝爾文學(xué)獎授予他，是對他文學(xué)成就的又一次肯定。
莫言的獲獎感言 篇8
中國人等待這個消息很久了。這20多年來，諾獎的評選機(jī)制漸漸被中國人了解，也聽到過許多關(guān)于中國作家獲得諾獎提名的消息，這讓人們感覺到中國作家離這個獎項(xiàng)越來越近，似乎觸手可及，卻又一直摸不到。12年前，中國作家高行健以法國人的身份領(lǐng)取諾獎，讓這種等待失去了原來的味道。作為第一位獲得這個獎項(xiàng)的華人，高行健的作品固然優(yōu)秀，但他在國內(nèi)的影響力卻很小。他的獲獎讓一些人認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎中充滿了意識形態(tài)，獲獎?wù)呶幢厥亲顐ゴ蟮淖骷摇?/p>
這一次終于輪到莫言。但是西方世界仿佛成心不想讓中國的期待者過于興奮，先讓人們知道又一位中國作家被提名，這是個波瀾不驚的消息，而隨后國內(nèi)出現(xiàn)有人惡意地評論這次被提名乃是莫言的自我炒作，如此就更降低了人們的期待。諾獎揭曉之前，歐洲媒體事先就放出風(fēng)聲，明言本年度的獲獎人將是一位亞洲作家，忽然提升了中國期待者的心情，國際公司馬上開出下注盤口，莫言因賠率最低，成為最大的熱門。當(dāng)期待者們認(rèn)為這基本上是板上釘釘?shù)氖聲r，又一種聲音出現(xiàn)，告誡人們這一切都是娛樂，大熱門往往不是最后的獲獎?wù)?，很多往年的例子被一一舉出，硬生生地要撲滅人們的期待。
莫言就在這樣的背景中，成為本年度的獲獎?wù)?。?dāng)答案揭曉時，更多的關(guān)注者只是長舒一口氣：傳言是真實(shí)的，莫言到底還是獲獎了。這個過程，早就沖淡了期待者的喜悅。
作為莫言的讀者，即使沒有這樣的過程，我也不會對他的獲獎感到驚訝。20多年前，我和我的同學(xué)們被《透明的紅蘿卜》、《爆炸》所呈現(xiàn)出的只屬于莫言自己的奇妙的感覺所深深震撼，這種震撼在我將近40年的閱讀史中寥寥無幾，比如在我第一次閱讀艾略特的《荒原》、閱讀川端康成的《雪國》、閱讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》的時候。這些作家全是諾獎的獲得者，因此我們唐突地想，莫言為什么就不能得諾獎呢？因?yàn)檫@個原因，當(dāng)莫言今年獲獎之后，我不由得要問：何以莫言20多年后才獲得此獎？
莫言的獲獎感言 篇9
回歸文學(xué)價值，淡化政治意義
諾貝爾文學(xué)獎是對獲獎?wù)呶膶W(xué)造詣的肯定，在文學(xué)方面意義重大，值得深挖。若過多地強(qiáng)調(diào)政治因素，討論和分析會陷入桎梏。西方媒體報道與評論的重點(diǎn)并未過多地停留在政治層面上，而是將重心置于文學(xué)意義，回歸文學(xué)層面。多談文學(xué)，淡化政治，西方媒體的文學(xué)價值觀在報道之中得到詮釋。
基于首因效應(yīng)，媒體最初對于一則新聞的報道往往決定著受眾觀點(diǎn)的形成，同時奠定媒體評論和深入挖掘的基本立場、方向?！都~約時報》2012年10月11日在頭條位置刊出《莫言獲諾獎讓中國當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入世界視野》，指出“過去十年，莫言是被出版商所偏愛的三個作家之一”，以此打破諾貝爾文學(xué)獎被歐洲作家壟斷的局面。10月12日，路透社援引《經(jīng)濟(jì)日報》的報道《莫言奪文學(xué)獎，中國諾貝爾路仍漫長》，評價莫言獲獎為“中國文學(xué)獲國際認(rèn)同”。同一天的新加坡《聯(lián)合早報》則刊文《莫言獲諾獎 英文著作在美熱銷》，描述獲獎后莫言作品被一搶而空，并指出美國的權(quán)威書評很早就給予莫言的文學(xué)作品很高的評價，“例如1989年《科克斯書評》形容《天堂蒜薹之歌》是‘史詩性著作’；2004年《科克斯書評》稱莫言的《豐乳肥臀》‘反映了中國的過去和現(xiàn)實(shí)’”。可見，西方媒體對于獲獎最初的定位側(cè)重于文學(xué)，并未摻雜過多政治內(nèi)容，這樣一來，即便之后的評論涉及政治方面，莫言作品的文學(xué)地位也已板上釘釘，不容置疑。
美國中文網(wǎng)2012年10月11日轉(zhuǎn)載綜合報道《莫言諾獎感言：該干什么干什么》，稱莫言為亞洲和世界文學(xué)的旗手，并高度評價其寫作風(fēng)格；同日，《紐約時報》的《莫言用殘酷敘事建立一個隱秘王國》，詳細(xì)介紹了莫言的代表作品，并做評價：“題材敏感、反思尖銳、風(fēng)格獨(dú)特、語言犀利、想象狂放、敘事磅礴，在新時期以來的中國文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)具個人魅力”，“諾貝爾文學(xué)獎授予他，是對他文學(xué)成就的又一次肯定?！苯榻B莫言及其作品，話題涉及政治的報道是同日法新社的《莫言作品粗俗充滿黑色幽默》，正文區(qū)區(qū)三百余字草草了事，且內(nèi)容以介紹莫言作品為主，與政治有關(guān)的語句則輕描淡寫，例如：“莫言的作品通常都是避開時代問題，轉(zhuǎn)而以故事的形式反思20世紀(jì)的中國，在故事中莫言還融入了政治因素以及匪夷所思的黑色幽默感?！痹诿枋錾?，雖然提及政治，但語氣委婉，之后也未展開敘述。另外，從新聞編輯選取素材的角度來講，一方面內(nèi)容的大量選用，必然會導(dǎo)致其他方面內(nèi)容的縮減。西方媒體對于莫言生平及其寫作風(fēng)格、作品的介紹采用較大篇幅，敘述詳盡，必然會減少對于政治因素的談?wù)摗?/p>
莫言接受采訪時坦言，自己雖然在體制內(nèi)寫作，但一直是從人性角度出發(fā)，作品早已突破階級和政治界限，所寫的小說是大于政治的。西方媒體立足這一點(diǎn)，報道中通過一些詞語的運(yùn)用，巧妙地撇清莫言與政治的關(guān)系，將受眾拉回對于文學(xué)意義的思考。2012年10月11日《華盛頓郵報》報道說，“過去25年中，莫言一直在寫有關(guān)中國農(nóng)村生活的殘忍卻鮮活的故事，這些作品藐視中國官方的意識形態(tài)，標(biāo)榜個人主義”。報道將莫言筆下的中國農(nóng)村生活形容為“殘忍卻鮮活”，對于官方意識形態(tài)則是“藐視”，如此，莫言與體制的關(guān)系很大程度上被淡化，作品的現(xiàn)實(shí)意義與批判精神得到肯定，政治方面的輕描淡寫，造就了對于文學(xué)意義的思考與回歸。
注重人文關(guān)懷，關(guān)注受眾心理感受
新聞報道應(yīng)當(dāng)貼近普通讀者，還原生活中的真實(shí)，滿足受眾的閱讀欲和知情權(quán)，從文化的角度，全方位、立體化地滲透人文關(guān)懷。西方媒體對于莫言獲諾貝爾獎的報道和評論，以人文的視角，還原了莫言作為一個普通人的思維與生活，充滿人情味。在強(qiáng)調(diào)以人為本貼近受眾的同時，體現(xiàn)出對于人文關(guān)懷的注重。
對于媒體來說，拉近受眾與莫言之間的距離，使莫言平民化，才能提高報道的接近性，吸引更多受眾關(guān)注。《莫言獲諾獎讓中國當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入世界視野》這樣描述莫言：“有位農(nóng)民，整天彎腰勞作，與驢馬打交道，非常貧困，冬天連棉衣都穿不上。后來聽說，寫文章的作家可以‘一天吃三頓餃子’，他決意用寫作來改變自己的生活”，“作為十三億中國人的一分子，莫言個人生活的巨大變化無疑是中國三十年發(fā)展的一個縮影”。對于莫言的介紹，通過平民化的角度來展現(xiàn)，“彎腰勞作，與驢馬打交道”是許多普通百姓經(jīng)歷過的艱苦生活，“一天吃三頓餃子”則是那個窮苦年代人們普遍的向往。莫言生活的變化被視為中國三十年發(fā)展的縮影，某種程度上強(qiáng)調(diào)了他與受眾的共性。總之，寥寥數(shù)語將莫言的光環(huán)褪去，受眾眼中的諾貝爾獎得主不再神秘，成了一個土生土長、有血有肉的普通中國人。對于莫言平民身份的還原，使報道更具人性化，可讀性更強(qiáng)。
不單純地追求感官刺激和轟動的傳播效果，在關(guān)注新聞事件本身的同時，更多地關(guān)注當(dāng)事人及受眾的心理感受，這樣的報道才能充滿人情味，彰顯人文關(guān)懷。2012年10月15日FT中文網(wǎng)刊登文章《莫言不幸?！罚萌鸬渌渍Z：“無論你轉(zhuǎn)身多少次，你的屁股還在你后面”，解釋為 “無論你怎么做，人家都會說你不對”。文章站在莫言的角度，安慰他要以平常心面對意見人士的批評。
西方媒體的人文關(guān)懷不僅體現(xiàn)在對莫言本人，更在于對中國的廣大百姓。2012年10月12日，美國中文網(wǎng)轉(zhuǎn)載新華社記者的專訪稿《莫言：獎金在北京夠買120平方米房》，莫言說：“我準(zhǔn)備在北京買套房子，大房子，后來有人提醒我說也買不了多大的房子，5萬多元一平方米，750萬元也就是120平方米?！辈还苣缘脑捠欠癞?dāng)真，西方媒體對于關(guān)系中國民生的這一事實(shí)的展現(xiàn)，著實(shí)體現(xiàn)其人文關(guān)懷。在北京，諾貝爾獎獲獎?wù)哂锚劷鹬荒苜I到120平方米的“豪宅”，更何況普通百姓？莫言和受眾之間的距離感瞬間被縮小。
凸顯西方中心主義，闡釋西方價值
西方媒體站在西方的角度解讀東方作家，報道和評論無疑會存在一定程度的主觀性，其觀點(diǎn)的片面性也是不可避免的。諾貝爾文學(xué)獎是文學(xué)界公認(rèn)的巔峰，反映了西方價值在全球的主導(dǎo)地位，毫無疑問，西方媒體作為對外宣傳的窗口，履行著對外輸出西方價值的使命。在對莫言獲獎的報道中可以發(fā)現(xiàn)，單純從東方角度來客觀分析的文字是有限的，西方中心主義暗含在字里行間。
《莫言獲諾獎讓中國當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入世界視野》說：“他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點(diǎn)。”西方媒體解讀莫言，不免要與西方文學(xué)做比較，“聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合”正是站在西方的角度審視東方文學(xué)作品，言語中，本屬于莫言土生土長的文學(xué)風(fēng)格被替換為兩位西方作家風(fēng)格的融合，作為莫言作品亮點(diǎn)的中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)也被描述成了“尋找到的一個出發(fā)點(diǎn)”。
不但如此，莫言小說中的人物甚至也被西方媒體拿來與西方文學(xué)作品中的人物相比。2012年10月11日《紐約時報》的報道《莫言用殘酷敘事建立一個隱秘王國》中說，有人將《豐乳肥臀》中的母親與馬爾克斯名著《百年孤獨(dú)》里的烏蘇拉相提并論，“主人公上官金童和上官玉女是雙胞胎，也是一個‘雜種’”，報道簡單地指出二者經(jīng)歷的相似之處，沒有進(jìn)一步表明立場，但其潛臺詞不言自明：莫言深受西方作家的影響。雖然媒體不是比較者，但對于這一新聞事實(shí)的報道，無疑使得西方作家和西方文學(xué)又一次被擺在了主導(dǎo)地位，西方媒體對于莫言作品的理解充滿西方中心主義的味道。
為了顯示西方文學(xué)的霸主地位，對于諾貝爾獎頒獎詞，西方媒體甚至也利用中文版的翻譯之便，將莫言的創(chuàng)作風(fēng)格描述為根源于西方的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，著實(shí)顯露出其西方中心主義。官方英文版頒獎詞中，莫言的風(fēng)格被概括為Hallucinatory Realism（幻覺現(xiàn)實(shí)主義），而非源于西方的Magic Realism（魔幻現(xiàn)實(shí)主義），新聞報道中卻不然。幻覺現(xiàn)實(shí)主義包括了中國古老的神話、民間傳說等敘事藝術(shù)，所以它扎根中國，具有中國特色。莫言將中國古老的敘事藝術(shù)與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合在一起，獨(dú)創(chuàng)了幻覺現(xiàn)實(shí)主義。而魔幻現(xiàn)實(shí)主義源于拉丁美洲，是受西歐文學(xué)直接影響而產(chǎn)生的，本質(zhì)上扎根于西方。用它來概括莫言的寫作風(fēng)格，從理論上講，莫言的創(chuàng)作過程在無形中被 “西化”，受西方文學(xué)的影響，他的作品自然也就成了西方文學(xué)的附屬品，似乎諾貝爾獎不是頒給了莫言，而是頒給了西方文學(xué)。
結(jié) 語
西方媒體立足西方視角審視東方文學(xué)，注重文學(xué)意義的傳達(dá)。在對莫言獲諾貝爾獎這一文學(xué)界重大事件的報道中，西方媒體對政治因素的談?wù)撦^為委婉，在細(xì)節(jié)方面也有淡化的趨勢。從報道內(nèi)容來看，話語之中反映出的是基于西方價值對于莫言本人以及中國受眾的人文關(guān)懷，這一舉動有效拉近了媒體與受眾之間的距離。毋庸置疑，視角的單一性不可避免地造就了思考的主觀性，西方媒體報道中暗含的西方中心主義將西方文學(xué)置于崇高地位，莫言的文學(xué)成就在不知不覺中也就成了西方文學(xué)的“附庸”。
莫言的獲獎感言 篇10
回顧2012年熱點(diǎn)人物，不得不提莫言和諾貝爾文學(xué)獎。
瑞典文學(xué)院將2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。
瑞典文學(xué)院消息不久，李長春即致信中國作協(xié)表示祝賀：“莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，既是中國文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)?！?幾天后，莫言家鄉(xiāng)山東高密政府表示準(zhǔn)備投資67億元打造旅游帶，包括莫言舊居周圍的莫言文化體驗(yàn)區(qū)，紅高粱文化休閑區(qū)等，并將花千萬元種植萬畝紅高粱，莫言老家所在轄區(qū)管委會主任范琿表示“賠本也要種”。
【熱點(diǎn)解讀】
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，原本只是一個作家獲得了文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的榮譽(yù)，但在今日的中國，卻已然成為一個社會事件。
在政府有一些相應(yīng)措施之外，市場經(jīng)濟(jì)給莫言獲獎的事件加上了更多關(guān)注的砝碼。大大小小的書店，迅速為莫言作品設(shè)立專柜，柜臺上明明空空如也，卻可以堂堂正正地稱之為“銷售一空”。印刷廠接到大量莫言全集的訂單，響應(yīng)市場需求，連夜加班印制。各種臨時上馬的小冊子，如《莫言散文》《莫言小說選》充斥市場，一派繁榮。諸多影視公司開始密切關(guān)注莫言作品，聯(lián)系版權(quán)購買和改編事宜。一位工程師數(shù)年前花1 000元注冊的“莫言醉”酒類商標(biāo)轉(zhuǎn)手賣出1 000萬的高價，在當(dāng)下實(shí)實(shí)在在地上演了一回“一本萬利”的人間喜劇。
種種現(xiàn)象，不得不讓人疑惑，這是又一次國民虛榮的短暫勝利，或是可以期待著將充斥市場的通俗讀物轉(zhuǎn)化成純文學(xué)回歸的大好契機(jī)？作家莫言，因何能影響到酒類商標(biāo)的市場價格？究竟是文化推動了經(jīng)濟(jì)，還是經(jīng)濟(jì)“”了文化？
民間輿論從來并非只有一種聲音。一些知名或非知名的作家或公知，此時都積極地發(fā)表自己對莫言的評價，有些人闡明了文學(xué)理念不同，無法欣賞莫言的作品；有些人則抬出馬爾克斯、卡夫卡等曾獲諾貝爾獎的世界名家，以此彰顯莫言的分量不足；也有一些人，冷嘲熱諷地一句“諾貝爾，憑他也配？”仿佛指摘莫言的不足，就能彰顯自己學(xué)術(shù)高深或特立獨(dú)行一樣。
年輕的讀者去書店買了一本莫言小說，興高采烈地拍了照片發(fā)在微博上，理直氣壯地說“我從沒有看過他的作品，只聽說紅高粱是根據(jù)他的小說改編的。去書店里搶了一本回來，好開心”。
也有讀者心態(tài)微妙地表示：“我一直都很喜歡莫言的作品，但現(xiàn)在他這么紅，這么多人追捧，我反而覺得心里怪怪的，不愿意再對人說我喜歡莫言了?！?/p>
從眾心理與拒絕平庸，喜歡的人不愿意說出來，不喜歡的人卻熱衷于附庸風(fēng)雅。到底附庸者跟風(fēng)，還是諱言者做作？而那些粗暴的否定與抨擊，常常只是心理卑弱的表現(xiàn)。
此刻身處巔峰的莫言先生，在接受記者采訪時只平靜地說：“得獎不代表我就是最好的作家，這不是體育比賽，我清楚中國有很多作家寫得和我一樣好，很多作家都具備了獲獎的資格。如果因?yàn)檫@個得意忘形，忘乎所以就沒有意思了。應(yīng)該盡快忘掉這件事，然后該干什么干什么。”當(dāng)被人問及“您是否幸?！睍r，他的回答是“我不知道”。繼而補(bǔ)充，獲這個獎，給他的壓力很大。
而當(dāng)莫言的微博關(guān)注在短短幾天內(nèi)從幾十萬激增至幾百萬時，他只在微博上說了這樣一句話：“感謝朋友們對我的肯定，也感謝朋友們對我的批評?！?/p>
舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，大家風(fēng)范，自當(dāng)如是！
【運(yùn)用方向】
話題一：“隨”有時是一種盲從，源于內(nèi)心的動亂。
話題二：面對非議，心懷感激。
【作文片段一】
今年，貨真價實(shí)的中國人獲得了諾貝爾獎，普羅大眾自然開心，一種所謂的民族榮譽(yù)感不由分說地涌上心頭，仿佛獲了諾獎就意味著中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)從此登堂入室，即便自己從未拜讀，也要與有榮焉；領(lǐng)導(dǎo)自然也開心，這是不請自來的政績，莫言獲獎，當(dāng)然要?dú)w功于領(lǐng)導(dǎo)有方，體制有功。但在領(lǐng)導(dǎo)們沾沾自喜的時候，又有公知忙不迭地跳出來，論說莫言其實(shí)名不副實(shí)，一些民眾聽了跟著頻頻點(diǎn)頭，隨即調(diào)轉(zhuǎn)槍頭非難莫言，臧否名人向來是那些空虛鄙薄之人發(fā)揮的最好舞臺。
可是，莫言去哪兒了呢？誰在乎莫言辛苦耕耘的文字？莫言被人為地符號化了，夸他的人視之若圣，貶他的人又待之如魔，而符號化了的莫言背后，真正的莫言只能變成一個旁觀者，無奈地看著自己被不停地從一個舞臺推向另一個舞臺。
其實(shí)，只關(guān)注諾獎，不關(guān)注作品，是一個民族缺乏文藝鑒賞力，又對本國文學(xué)缺乏自信的心態(tài)之下的產(chǎn)物，但另一方面，對諾獎的看重，起碼表現(xiàn)出一個民族對文藝仍然有關(guān)注和期許，從這點(diǎn)看來，倒也不算無可救藥。
（蘆浩）
【作文片段二】
官方捧殺莫言，民間擠兌莫言的現(xiàn)象，讓我想起魯迅的作品《捧與挖》，這樣做會毀了一個作家的靈感與創(chuàng)作。我相信，并沒有一個作家純粹只是為了獲獎而寫作，對于這件事情，我們更應(yīng)該關(guān)注文學(xué)本身，而非聚焦于個人。
但同時，這也是一件值得高興的事情，從一定程度上反映了西方社會對于中國的關(guān)注。希望我們可以拿出自信，從容應(yīng)對種種關(guān)注的目光，畢竟，現(xiàn)在的我們距離一個文化強(qiáng)國的目標(biāo)，依然任重道遠(yuǎn)。
（丁晶）
【作文片段三】
獎杯何重，毀譽(yù)何輕，這些都不是最重要的。重要的是，我看到身處熱議之中的莫言先生，沒有辯白，也沒有陳說，只是在等這些人厭倦，等這件事淡去。正如他的筆名一樣，不說，只做，一切自然就如水到渠成。
（樊靜妍）
【作文片段四】
其實(shí)，從抓著“諾貝爾獎”喋喋不休開始，眾人的天秤就已經(jīng)錯誤地傾斜了。諾貝爾獎的設(shè)立是為了鼓勵那些在某一領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)的人，是為了讓世界一起肯定這些執(zhí)著的人所做的貢獻(xiàn)。而現(xiàn)在，一切都相反，人們對于“諾貝爾獎”這四個字的關(guān)注度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其內(nèi)涵，人們忘卻了獎項(xiàng)設(shè)立的初衷，甚至忘卻了它只是這個地球上眾多國際獎項(xiàng)中的一個而已。
多年以來，國人為什么總抓著諾貝爾獎不放？為什么拿到手后又迫不及待地?cái)[出一份唾棄之的姿態(tài)？
我認(rèn)為，國人總抓著諾貝爾獎不放其實(shí)是一種自卑心理的體現(xiàn)。改革開放30年來，中國一直迫切地想獲得世界的認(rèn)可，盛世大唐成為了最令人自豪也最令人不甘的久遠(yuǎn)歷史。08年北京奧運(yùn)，2010年上海世博，哪一項(xiàng)不是斥資億元以博世界人民一嘆？內(nèi)銷產(chǎn)品粗制濫造，出口商品卻質(zhì)優(yōu)價廉，難道本國在國外的聲譽(yù)比國民自身的幸福生活更重要嗎？正因?yàn)樽约簺]有底氣，才更要從別人那里獲得些許的安慰，但說到底還是心虛自卑在作怪罷了。
作家得了文學(xué)獎，人們不關(guān)注作品內(nèi)涵反關(guān)注獎項(xiàng)；演員出了名，人們不關(guān)注演技，反關(guān)注緋聞，歌手成了名，人們不聽歌聲，反評論長相。急切而錯誤的心理不斷誤導(dǎo)著眾人，對于聲望名氣的過度關(guān)注使我們錯過了許多本應(yīng)關(guān)注的美好本質(zhì)。
諾貝爾獎算是我們的老熟人了，莫言借此機(jī)會也成為了全國人民的熟人。但多年后，當(dāng)人們提起他時，能想到的是否只剩下了文學(xué)獎和一本《紅高粱》？如果是的話，作家莫言未免太可悲了。
莫言的獲獎感言 篇11
莫言原名管謨業(yè)，1955年2月17日生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說中構(gòu)造了獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言創(chuàng)作的長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。代表作品有：《檀香刑》、《生死疲勞》、《豐乳肥臀》、《紅高粱家族》、《透明的紅蘿卜》、《戰(zhàn)友重逢》、《蛙》、《藏寶圖》、《四十一炮》、《天堂蒜苔之歌》、《拇指銬》、《白狗秋千架》、《酒國》、《白棉花》、《紅樹林》、《月光斬》、《老槍·寶刀》、《會唱歌的墻》、《司令的女人》、《良心作證》、《鎖孔里的房間》、《什么氣味最美好》、《莫言心聲系列叢書》、《傳奇莫言》、《莫言散文》、《莫言中篇小說選》、《莫言王堯?qū)υ掍洝贰ⅰ赌跃x集》、《莫言作品精選》。
在獲得諾獎之前，莫言獲得過很多獎項(xiàng)。且看這些獎項(xiàng)是怎么評價莫言的—— 馮牧文學(xué)獎：“莫言以近20年持續(xù)不斷的旺盛的文學(xué)寫作，在海內(nèi)外贏得了廣泛聲譽(yù)。雖然，他曾一度在創(chuàng)新道路上過猶不及，但他依然是新時期以來中國最有代表性的作家之一。他創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代中期的‘紅高粱’家族系列小說，對于新時期軍旅文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深刻而積極的影響。《紅高粱》以自由不羈的想象，恣肆的語言，奇異新穎的感覺，創(chuàng)造出了一個輝煌瑰麗的莫言小說世界。他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭，張揚(yáng)生命偉力，弘揚(yáng)民族精神，直接影響了一批同他一樣沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷的青年軍旅小說家寫出了自己‘心中的戰(zhàn)爭’，使當(dāng)代戰(zhàn)爭小說面貌為之一新?！?/p>
法國儒爾·巴泰庸外國文學(xué)獎：“由中國杰出小說家莫言原創(chuàng)、優(yōu)秀漢學(xué)家杜特萊翻譯成法文的《酒國》，是一個空前絕后的實(shí)驗(yàn)性文體。其思想之大膽，情節(jié)之奇幻，人物之鬼魅，結(jié)構(gòu)之新穎，都超出了法國乃至世界讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)。這樣的作品不可能被廣泛閱讀，但卻會為刺激小說的生命力而持久地發(fā)揮效應(yīng)。”
鼎鈞雙年文學(xué)獎：“從《透明的紅蘿卜》開始，莫言的創(chuàng)作一直保持了旺盛的生命力。究其根本，應(yīng)該歸諸莫言的感覺方式有著深厚的地域和民間淵源?！短聪阈獭肥沁@樣一個標(biāo)志：民間淵源首次被放到文源論的高度來認(rèn)識，也被有意識地作為對近二三十年中國小說創(chuàng)作中從西方話語的大格局尋求超越和突破的手段加以運(yùn)用；同時，作者關(guān)于民間淵源的視界進(jìn)一步開拓，開始從抽象精神層面而轉(zhuǎn)化到具體的語言形式層面，從個別意象的植入發(fā)展到整體文本的借鑒。義和團(tuán)現(xiàn)象本身就是民間文化所孕育所造就，是山東古老民間文化的一次狂歡。借這個題材來激活一種以民間文化為底蘊(yùn)的小說敘述，使本事與形式之間天衣無縫，形成了一種妙不可言的‘回聲’。民間戲曲、說唱，既被移植到小說的語言風(fēng)格中，也構(gòu)成和參與了小說人物的精神世界。這種‘形式’與‘內(nèi)容’的渾然一體，使得《檀香刑》比以往任何高揚(yáng)‘民間性’的小說實(shí)踐，走得更遠(yuǎn)，也更內(nèi)在化。神奇化、暴力傾向，仍舊是莫言給人的突出印象。作者把他的這一奇特興趣，用于表現(xiàn)或映襯一種桀驁不馴，一種野性，一種英雄主義氣概。重要的不在于人們是否接受他的觀點(diǎn)，而在于他的這種心理傾向已經(jīng)鑄成了鮮明的小說個性。這部小說尚須探討的問題包括：一、其藝術(shù)表現(xiàn)中的某些粗疏之處多少傷及小說的整體肌理；二、其對人性品質(zhì)的表現(xiàn)及所持價值觀，在不同讀者中間，可能不是沒有異議的?！?/p>
法蘭西文學(xué)與藝術(shù)騎士勛章：“您寫作的長、短篇小說在法國廣大讀者中已經(jīng)享有名望。您以有聲有色的語言，對故鄉(xiāng)山東省的情感、反映農(nóng)村生活的筆調(diào)、富有歷史感的敘述，將中國的生活片段描繪成了同情、暴力和幽默感融成一體的生動場面。您喜歡做敘述試驗(yàn)，但是，我想最引起讀者興趣的還是您對所有人物，無論是和您一樣農(nóng)民出身的還是所描寫的干部，都能夠以深入淺出的手法來處理。”
華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎：“莫言的寫作一直是當(dāng)代中國的重要象征之一。他通透的感覺、奇異的想象力、旺盛的創(chuàng)造精神，以及他對敘事藝術(shù)探索的持久熱情，使他的小說成了當(dāng)代文學(xué)變革旅途中的醒目界碑。他從故鄉(xiāng)的原始經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，抵達(dá)的是中國人精神世界的隱秘腹地。他筆下的歡樂和痛苦，說出的是他對民間中國的基本關(guān)懷，對大地和故土的深情感念。他的文字性格既天真又滄桑；他書寫的事物既素樸又絢麗；他身上有壓抑不住的狂歡精神，也有進(jìn)入本土生活的堅(jiān)定決心。這些品質(zhì)都見證了他的復(fù)雜和廣闊。從幾年前的重要作品《檀香刑》到2003年度出版的《四十一炮》和《豐乳肥臀》，莫言依舊在尋求變化，依舊在創(chuàng)造獨(dú)立而輝煌的生存景象，他的努力，極大地豐富了當(dāng)代文學(xué)的整體面貌。”
諾尼諾國際文學(xué)獎：“莫言的作品植根于古老深厚的文明，具有無限豐富而又科學(xué)嚴(yán)密的想象空間，其寫作思維新穎獨(dú)特，以激烈澎湃和柔情似水的語言，展現(xiàn)了中國這一廣闊的文化熔爐在近現(xiàn)代史上經(jīng)歷的悲劇、戰(zhàn)爭，反映了一個時代充滿愛、痛和團(tuán)結(jié)的生活?！?/p>
福岡亞洲文化獎：“莫言先生是當(dāng)代中國文學(xué)的代表作家之一，他以獨(dú)特的寫實(shí)手法和豐富的想象力，描寫了中國城市與農(nóng)村的真實(shí)現(xiàn)狀，作品被譯成多種語言。莫言先生的作品引導(dǎo)亞洲走向未來，他不僅是當(dāng)代中國文學(xué)的旗手，也是亞洲和世界文學(xué)的旗手?！?/p>
莫言的獲獎感言 篇12
【關(guān)鍵詞】莫言；小說；影響；爭議
中圖分類號：I054 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0170-02
一、莫言熱的興起
改革開放多年來，網(wǎng)絡(luò)書站、實(shí)體書店里多的是各種形態(tài)的碼字為生之人，但幾乎沒有一個純文學(xué)作家能成為全社會的關(guān)注焦點(diǎn)，實(shí)為人文中國之一大缺憾。但隨著2012年度諾貝爾文學(xué)獎揭曉，“莫言熱”興起。轉(zhuǎn)瞬之間，中國國內(nèi)萬眾注目莫言。諾貝爾文學(xué)獎降臨中國作家頭上沒幾天，從“莫言熱”到“莫言產(chǎn)業(yè)熱”已經(jīng)熱火朝天，從預(yù)測獲獎到正式頒獎，持續(xù)近兩年時間，中國人的諾貝爾文學(xué)獎情結(jié)得到了充分的渲泄。
二、中國文學(xué)“墻里開花墻外香”的現(xiàn)象
由于中外文學(xué)觀點(diǎn)及價值觀的差異，中國文學(xué)在國外獲認(rèn)同的甚少。縱觀諾獎成立的百余年時間，中國作家當(dāng)中偶爾獲得提名的也不過魯迅、老舍、沈從文等寥寥幾人，以至于許多國內(nèi)作家把沖諾獎作為中國夢之一來宣揚(yáng)。莫言的獲獎出乎許多人的意料，這也算是中國文學(xué)“墻內(nèi)開花墻外香”的證據(jù)之一吧。
三、莫言小說之我見
（一）莫言小說的成就。莫言是當(dāng)代中國較具代表性作家之一，創(chuàng)作了數(shù)部很有影響力的小說。代表作《生死疲勞》曾獲香港浸會大學(xué)“紅樓夢”文學(xué)獎?世界華文長篇小說大獎；另一部小說《蛙》曾獲茅盾文學(xué)獎。他的小說都以非常尖銳的描寫藝術(shù)地反映了中國農(nóng)村社會的苦難歷程，農(nóng)民對于土地與生命權(quán)利孜孜不倦的追求，在文學(xué)界引起廣泛關(guān)注。獲諾貝爾文學(xué)獎后，莫言在文學(xué)領(lǐng)域的巨大影響已經(jīng)是一個客觀的社會存在。
（二）其作品特色。尖銳的批判立場和奇特的敘事形式是其小說的重要特色。他對中國社會的深刻認(rèn)識與把握，很像魯迅先生，一輩子在深刻批判中國社會，但始終沒有離開自己的祖國；其次是魔幻神秘的寫作技巧和藝術(shù)形式，使他的小說敘事始終建立在一種形式奇特、感覺陌生、甚至是表達(dá)晦澀的文學(xué)結(jié)構(gòu)之上，如《生死疲勞》、《蛙》的敘事結(jié)構(gòu)都套用了中國佛教傳統(tǒng)中因果報應(yīng)、六道輪回的荒誕形式，利用《西游記》、《聊齋》等古代小說中的動物、地獄、幻境等神秘意象，尖銳的現(xiàn)實(shí)性和批判性都包裹在豐富的敘事藝術(shù)中表達(dá)出來，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)力量。
（三）其獲得“諾貝爾文學(xué)獎”對國內(nèi)外的影響。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎從積極的意義上應(yīng)理解為中國文學(xué)在世界上（尤其是在歐洲國家）的地位不斷提高的見證。莫言獲獎不僅僅是莫言本人的成就被認(rèn)可，它也標(biāo)志著了中國當(dāng)代文學(xué)的整體成就在國際上贏得了關(guān)注。中國文學(xué)在新世紀(jì)以來進(jìn)入了成熟階段，這是一百年中國現(xiàn)代文學(xué)的艱難歷程和痛苦經(jīng)驗(yàn)所換來的。
（四）莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的原因分析。莫言的小說之所以被評上諾貝爾文學(xué)獎，不是因?yàn)槟员若斞?、雨果?yōu)秀，而是因?yàn)槎喾N因素使然。同樣是諾獎得主，高行健和莫言在國內(nèi)的影響卻大相徑庭。這其實(shí)正是政治影響文學(xué)之于當(dāng)代中國的兩個對立面。高行健是政治立場改變后“幸運(yùn)”才光臨其身的。關(guān)于諾貝爾文學(xué)獎，筆者有兩點(diǎn)認(rèn)識：1）雖沒有和平獎那么極端，但文學(xué)獎一直以來都被高度政治化；2）諾貝爾文學(xué)獎，不代表文學(xué)領(lǐng)域的最高水平?；诖?，莫言得獎的最大意義，不在于他的文學(xué)造詣，而是終于找到了這么一個中西方都能接受的文學(xué)獎得主，充當(dāng)了兩者之間的溝通橋梁。莫言的幸運(yùn)除了他的小說優(yōu)秀之外，其實(shí)還有一個關(guān)鍵因素是評委團(tuán)在政治立場上的某些改變直接帶給了他“最幸運(yùn)”的福氣！所以，瑞典的老人們也甘愿打破“凡公司看好的必定敗走”的過往鐵律，從而甘于自掀神秘面紗、自棄莫測高深神譽(yù)而順?biāo)浦劢o中國一次機(jī)會，本質(zhì)里都是一次世界政治秩序在文學(xué)外殼中蛻變的妥協(xié)表演。更何況，《紅高粱》等作品正是因其“自暴國短”歷來很對“國際主流看中國”的胃口及“審美標(biāo)準(zhǔn)”的。此時此刻，獎給莫言，何樂不為乎？！
又如他的小說多過去式，多回憶，言語多以我開頭，所以翻譯出來的是。ed，Iremember，I...，這樣的句式，恰巧成為英語的演講風(fēng)格，美國人讀到自述處氣勢激昂，回憶處婉轉(zhuǎn)悠長，卻違背了中國文學(xué)觀。連評委馬悅?cè)灰蔡谷徽f莫言作品嗦，虎頭蛇尾。根據(jù)筆者個人理解，西方崇尚的是原罪論哲學(xué)，支持人性本惡。而莫言作品的風(fēng)格就是從人性本惡觀切入，不斷深化、深刻揭露人性的復(fù)雜與多變，這點(diǎn)比較符合西方文學(xué)的主張。
（五）其作品爭議之處。中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，引起了巨大的爭議，但這些爭議涉及到中西方關(guān)于文學(xué)作品的不同見解和主張。當(dāng)年因?yàn)楦咝薪〉墨@獎，中國官方媒體和民間曾一度把諾貝爾文學(xué)獎?wù)f得一錢不值，以至于現(xiàn)在有體制內(nèi)作家獲獎了，某些意氣用事的自由派文人，也把諾貝爾文學(xué)獎?wù)f成了垃圾。盡管他們雙方的出發(fā)點(diǎn)不同，但路數(shù)卻如出一轍，那就是，他們都不是在談文學(xué)，甚至不懂文學(xué)。
（六）應(yīng)持的正確認(rèn)識。但正如任何事物都具有兩面性一樣，莫言的小說包括其獲諾貝爾文學(xué)獎也一樣具有正面和負(fù)面意義。諾貝爾文學(xué)獎的標(biāo)準(zhǔn)無非是建立在西方文化視野下而制訂的，是對中國文化乃至中國文學(xué)“后殖民化”的消解與鯨吞。我們所應(yīng)著眼的應(yīng)該不是有無“資格”獲諾貝爾獎的問題，而是中國作家有沒有準(zhǔn)備好“諾貝爾文學(xué)獎”之后的承擔(dān)力的問題。
當(dāng)然，國內(nèi)文學(xué)界和國學(xué)界對待莫言的作品也存在爭議和分歧。如莫言的作品《透明的紅蘿卜》被收錄入高中語文選修課一事引起的熱議。一種觀點(diǎn)認(rèn)為既然莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，其文章入選教材是理所當(dāng)然，實(shí)至名歸；另一種觀點(diǎn)卻認(rèn)為，莫言剛獲諾獎就動議其作品入教材是一種功利目的，有討好賣乖之嫌，沒有必要急于就此修編；還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，與其爭論莫言作品是否入編，不如認(rèn)真修訂教材編訂標(biāo)準(zhǔn)，只要符合入編標(biāo)準(zhǔn)和要求，不管是莫言或有言，都應(yīng)該入編。
但我想，莫言僅只是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一個代表。不能因?yàn)槟垣@諾貝爾文學(xué)獎就將其推舉成中國文學(xué)大師，中國當(dāng)代文豪。代表中國文學(xué)成就的作品還有很多，并且絲毫不比莫言的作品遜色。
我認(rèn)為，莫言作品的消極因素過重。我們讀其作品可以感覺到，他對中國社會的文學(xué)描述，給人一種苦難社會的印象，悲觀主義色彩在作品中比比皆是，使讀者在讀完其作品后無不充滿一種沉重的壓抑感。
四、結(jié)語
在強(qiáng)國富民的民族復(fù)興及中國夢大潮中，這種消極的文學(xué)情調(diào)，使人看不到中國的出路，使外國人眼中的中國仍然是一片落后景象，一種瘡痍遍地、民不聊生的場景。這其實(shí)是不符合中國社會現(xiàn)實(shí)的，對文學(xué)作品的創(chuàng)作也是一種誤導(dǎo)。我個人認(rèn)為，在倡導(dǎo)正能量的今天，他的文學(xué)作品也僅僅只能看成是一抹陰雨天時的水墨畫，眾多中國文學(xué)作品中的一束浪花而已。
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莫言的獲獎感言 篇13
諾貝爾獎評審委員會給予莫言的頒獎詞是：“莫言用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界?！?/p>
莫言獲獎消息一經(jīng)證實(shí)，各方反響頓時嘩然。一時間莫言手稿頓時飆升，“洛陽紙貴”現(xiàn)象也即刻顯現(xiàn)。在證券市場，12日也引發(fā)股市刮起了一股“莫言概念股旋風(fēng)”。截至收盤，除新華傳媒（600825）漲停。就連“慈善專家”陳光標(biāo)也發(fā)表微博稱要贈予莫言別墅一處，以表達(dá)對文學(xué)的尊敬。
“莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎首先是他個人的大喜事，同時又不是他一個人的事，而是中國文學(xué)界、中國文學(xué)史的一件大事。我們應(yīng)該看到，除了莫言本人的天份和努力，實(shí)際上這背后還有一個重要因素，那就是中國國力的提升和國際地位的提高。而莫言的獲獎也說明中國的經(jīng)濟(jì)成就被世人認(rèn)可，其背后站著的就是一個崛起的大國，所以對莫言的肯定其實(shí)也意味著對我們國家朝民族復(fù)興的偉大目標(biāo)挺進(jìn)的肯定?！薄董h(huán)球財(cái)經(jīng)》編委、空軍指揮學(xué)院教授喬良少將在得知莫言獲獎后便發(fā)博文《不要吝嗇贊賞莫言》評價說。
喬良少將認(rèn)為，我們必須承認(rèn)他的文學(xué)對一個時代的影響。所以不該吝嗇贊美莫言，贊美莫言實(shí)際就是在贊美中國當(dāng)代的文學(xué)。當(dāng)中國最需要向世界展現(xiàn)軟實(shí)力的時候，莫言代表中國站在了世界的面前，這個時候還扭捏矜持那才是一種虛偽。
中國作協(xié)主席鐵凝也說：“我以為獲獎與否不是最重要的，重要的是我們有共同的身份——作家，共同珍愛文學(xué)，共同的使命擔(dān)當(dāng)。寫作的過程是不斷反省自己的過程，也是考量自己的內(nèi)心與生活、人生與時代有多大距離的過程?！泵總€作家都應(yīng)該捫心自問，自己的寫作能不能對得起這個偉大而艱難的時代？
其實(shí)之前，當(dāng)代中國文學(xué)飽受爭議，以至于評論界產(chǎn)生巨大分歧，一種意見持整體批判態(tài)度；另一種意見則認(rèn)為成績很大，只是諾獎忽視了中國作家的努力。莫言獲獎多少化解了雙方的分歧。