虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇1

《蟬》這篇課文算是一篇科普文，因?yàn)楝F(xiàn)在城市的孩子普遍缺乏親近大自然的直觀生活體驗(yàn)，所以講起來易陷于抽象和枯燥。下面是第一范文網(wǎng)小編為你帶來《蟬》教案及反思，歡迎閱讀。

《蟬》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文內(nèi)容，知道課文是從蟬非常喜歡音樂和是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。

2、了解科普散文與一般說明文的區(qū)別，體會(huì)把蟬人格化向我們介紹的好處。

3、有感情地朗讀課文。

教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，知道課文是從蟬非常喜歡音樂和是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。

教學(xué)難點(diǎn)：了解科普散文與一般說明文的區(qū)別，體會(huì)把蟬人格化向我們介紹的好處。

教學(xué)用具：課件

教學(xué)過程：

一、回憶文章的主要內(nèi)容

這節(jié)課我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)法國作家、昆蟲學(xué)家法布爾的作品《蟬》。

回憶一下，課文是從哪幾方面介紹蟬這種動(dòng)物的？

(課文是從蟬是非常喜歡音樂的和蟬是沒有聽覺的兩方面介紹蟬的。)

二、自主學(xué)習(xí)第二部分，了解蟬的發(fā)聲器官和叫的時(shí)間長的知識(shí)，感受它對(duì)音樂的喜愛。

1、作者通過哪些內(nèi)容向我們說明蟬是非常喜歡音樂的呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。提示學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”，把相關(guān)的句子劃下來。教師巡視指導(dǎo)。

2、討論交流

誰來和大家交流一下，你從哪兒感受到蟬非常喜歡音樂？

預(yù)設(shè)第三自然段：

1 出示：蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器?？墒撬€不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。的確，為了滿足對(duì)音樂的嗜好，蟬犧牲了很多——為了他所熱愛的音樂，那么只有縮小內(nèi)的部器官，來安置樂器了。

2 師引導(dǎo)：從這些話你讀出了什么？

3 師引導(dǎo)：把大家的理解可以歸納成這樣一段話，

出示：蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。胸部裝有響板。發(fā)聲器官占了身體的大部分。

師引導(dǎo)：請(qǐng)男生讀第一段，女生讀原文，看看這兩段在寫法上有什么區(qū)別。

4 師引導(dǎo)：你發(fā)現(xiàn)這兩段在寫法上有什么不同嗎？

①蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。胸部裝有響板。發(fā)聲器官占了身體的大部分。

②蟬翼后面的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器?？墒撬€不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。的確，為了滿足對(duì)音樂的嗜好，蟬犧牲了很多——為了他所熱愛的音樂，那么只有縮小內(nèi)部器官，來安置樂器了。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)第一段是客觀地介紹，第二段用了擬人的方法。

5(比較點(diǎn))在這篇課文中，你更喜歡哪種描寫？為什么？

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)擬人手法的好處。

預(yù)設(shè)：(1)讓讀者更愛看，吸引讀者。

(2)感覺蟬像人一樣有自己的愛好，有自己的情感，為了音樂，把自己的內(nèi)部器官都縮小了，更能說明它太愛音樂了。

師引導(dǎo)：也就是說這樣寫突出了蟬喜愛音樂的特點(diǎn)。

(3)感受到作者對(duì)蟬充滿喜愛。

6 總結(jié)：擬人手法的運(yùn)用有哪些好處呢？進(jìn)行歸納整理。

7 讓我們體會(huì)著作者對(duì)蟬的喜愛之情，再來有感情地讀一讀。

練習(xí)——評(píng)讀——練習(xí)——指名讀

師引導(dǎo)：你還從哪些詞句感受到蟬非常喜愛音樂呢？

第四至七自然段：

每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。

1 學(xué)生抓兩個(gè)月之久和不離耳畔體會(huì)蟬在夏天無時(shí)無刻不在唱歌，叫的時(shí)間很長。

2 你很會(huì)抓重點(diǎn)詞語體會(huì)，那么長的時(shí)間，蟬的歌聲卻不離我的耳畔，它可真喜歡音樂啊！

3 請(qǐng)大家?guī)еw會(huì)，有感情地讀讀這一段。

4其他同學(xué)，你從哪兒感受到蟬喜歡音樂呢？

出示：

我通常都看見它們扒在柔枝上，……無論在飲水和行動(dòng)時(shí)，它們從未停止過歌唱。

蟬在行動(dòng)和飲水的時(shí)候都在唱歌，一般的動(dòng)物在喝水時(shí)是不會(huì)發(fā)出叫聲的，可是蟬無時(shí)無刻不在唱歌，足以看出它多么愛音樂。——有感情地讀一讀這個(gè)句子。

5 你還從哪兒感受到蟬對(duì)音樂的喜愛？

出示：所以我想，蟬這樣興高采烈地不停地歌唱，不過是想用這種強(qiáng)硬的方法，強(qiáng)迫他人去聽而已。

預(yù)設(shè)：它喜歡音樂，也想讓別人欣賞它唱歌，從強(qiáng)硬和強(qiáng)迫可以感受到它愛音樂，別人不聽也不成。

6 孩子們，你們知道嗎？《蟬》是一篇科普散文，科普散文就是：通過各種擬人(板書：擬人)化手段賦予無生命意義的物或無人性價(jià)值的動(dòng)物植物以人性、人情(板書：人性、人情)，從而將原本深?yuàn)W的科學(xué)(板書：科學(xué))生動(dòng)(板書：生動(dòng))的表現(xiàn)出來。你愿意試試嗎？

雖然這對(duì)大家來說是個(gè)挑戰(zhàn)，但老師相信學(xué)習(xí)了這篇課文，開動(dòng)你們的腦筋，一定會(huì)寫得精彩。

四、以讀代講，自主學(xué)習(xí)蟬是沒有聽覺的。

1.師引導(dǎo)：蟬非常喜歡音樂，可是它卻沒有聽覺。這個(gè)特點(diǎn)，作者又是怎樣來說明的呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。

2.全班交流

師引導(dǎo)：作者是怎樣知道蟬是沒有聽覺的呢？

預(yù)設(shè)：第十自然段：你盡管站在它的背后講話、吹哨子、拍手、扔石子，而蟬卻仍然鎮(zhèn)靜地繼續(xù)發(fā)聲，好像沒事人兒一樣。

1一般的昆蟲，你只要靠近它或發(fā)出聲響，它就很快飛走了，可是你在蟬背后講話、吹哨子、拍手、扔石子它一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，和原來一樣。

2師引導(dǎo)：誰來讀一讀，讓大家聽出蟬什么也聽不到。

第十一至十三自然段

師引導(dǎo)：作者還用方法證明蟬是沒有聽覺的呢？

學(xué)生回答：做試驗(yàn)

1誰來讀一讀那次試驗(yàn)，其他同學(xué)注意聽：你從他的朗讀中聽出了什么？

我聽出***的聲音特別大，像霹雷一樣，但是蟬卻沒有任何的變化。并且還做了兩次，足以說明蟬是沒有聽覺的。

2師引導(dǎo)：***的聲音那么大，而蟬卻沒有絲毫改變，讓我們一起再來讀一讀。

3既然拍手吹哨子這么大的聲音蟬都沒什么反應(yīng)，還有必要用***做兩次實(shí)驗(yàn)嗎？為什么？

4齊讀最后一個(gè)自然段，感受作者對(duì)科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

五、法布爾簡介

1通過學(xué)習(xí)，你對(duì)作者有什么了解了？

2教師可補(bǔ)充介紹：法布爾從小就喜歡觀察昆蟲，由于家境貧困，讀中學(xué)的法布爾輟學(xué)了，但是，憑著自己的努力，他獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位，為了研究昆蟲，他放棄了做大學(xué)老師，即使食不果腹，法布爾依然樂此不疲地研究著昆蟲。在他57歲時(shí)，終于有了自己的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室——一個(gè)土地貧瘠，亂石成堆的地方，法布爾給他取名為荒石園。經(jīng)過法布爾的精心種植，荒石園變成了有鮮花、野草和各種各樣昆蟲的美麗家園。他在實(shí)驗(yàn)室里不知疲倦地工作著，把勞動(dòng)成果一卷又一卷地寫進(jìn)了《昆蟲記》。法布爾曾說：我希望等我死了以后能夠埋葬在荒石園，也希望我的靈魂能夠繼續(xù)研究我的昆蟲朋友們。

六、作業(yè)布置：

1 有感情地朗讀課文。

2 摘抄文中的擬人句。

板書設(shè)計(jì)：

人性

22　蟬　　擬人　　　　　科學(xué)→生動(dòng)→科普　　散文

人情

《蟬》反思

第一，課文要好好地讀，在朗讀中讓學(xué)生受到熏陶感染。語文課堂教學(xué)必須遵循學(xué)科的特點(diǎn)，在閱讀教學(xué)中，師生應(yīng)共同解讀教材，解讀人文，讓學(xué)生受到熏陶感染，遵循學(xué)生的閱讀心理規(guī)律，把學(xué)生的體驗(yàn)感受放在首位。在《貝殼》一課的教學(xué)中，我把學(xué)生的體驗(yàn)感受讀文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀中感悟人生，體會(huì)人生的意義，應(yīng)當(dāng)說，席慕容的這篇散文給培養(yǎng)學(xué)生情感提供了很好的載體，在朗讀過程中，隨著朗讀次數(shù)的增多，在老師的點(diǎn)撥和學(xué)生的感悟的共同作用下，全體學(xué)生對(duì)課文的理解也愈加深刻，在朗讀中，我明顯地感覺到學(xué)生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時(shí)，許多學(xué)生都動(dòng)了真情，有的學(xué)生眼眶都濕潤了。

第二、師生關(guān)系有了新的定位，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的思想，特別張顯學(xué)生的“主體”地位。我在本課的設(shè)計(jì)中，有意識(shí)的強(qiáng)化了學(xué)生的主體地位，比如，以學(xué)生的朗讀感悟?yàn)榻虒W(xué)的主線貫穿全課；把學(xué)生之間討論作為解決讀文疑難的重要手段；用“找最喜愛的句子”的方法讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去感受文章的美；課堂小結(jié)是讓學(xué)生暢所欲言，談對(duì)人生的思考，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問題，活躍學(xué)生的思維。韓愈曾說，教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，今天看來，這只能是傳統(tǒng)意義上的教師形象了，在信息化的21世紀(jì)的今天，我們看到的更多的是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，因此，教師應(yīng)當(dāng)是教學(xué)流程的“組織者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者、學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)者”，傳統(tǒng)意義上的教師已經(jīng)落后于時(shí)代的要求。

第三、應(yīng)注意構(gòu)建語文課堂教學(xué)的多元，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。課堂絕不是教師的獨(dú)角戲、一言堂，而是師生對(duì)話的平臺(tái)。就文學(xué)作品而言，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這在文學(xué)欣賞中是再簡單不過的道理。那么，在語文的閱讀教學(xué)中，為什么非要學(xué)生對(duì)作品(課文)只能按教參或者老師的一種理解去記憶呢？讓“一千個(gè)讀者，有一個(gè)哈姆雷特”是違背人的審美心理規(guī)律的。所以，在本課的教學(xué)中，我注重讓學(xué)生按照自己的理解去感悟課文，老師只是拿出自己的觀點(diǎn)與學(xué)生交流。例如：在前文所述的兩個(gè)最喜愛的句子欣賞中，有的學(xué)生贊嘆貝殼的堅(jiān)韌不拔，有的感慨生命的短暫，有的贊美平凡的偉大，不一而足，我對(duì)他們的回答一一肯定，也許教參給定的答案很完美，但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力卻是弊大于利。

通過《貝殼》的教學(xué)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)又有了新的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中，一定要張顯學(xué)生的主體地位，力求構(gòu)建課堂教學(xué)的多元，把師生的平等的關(guān)系展示出來，走出技術(shù)設(shè)計(jì)的誤區(qū)。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇2

蟬

虞世南

垂緌飲清露， 流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。

這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。

首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征?！按咕q”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動(dòng)聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。

清施補(bǔ)華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。　?。▌W(xué)鍇）

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇3

教案設(shè)計(jì)

誦讀欣賞     古詩《蟬》《孤雁》 (蘇教版七年級(jí)下冊(cè))

新疆五家渠一中  蘇新華

教學(xué)目的：1.通過學(xué)習(xí)三首古代詠物詩，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩的方法。

2.體會(huì)詩中表達(dá)的情感。

3.熟記詩歌。感受祖國燦爛的民族文化。

教學(xué)重點(diǎn)：1、通過反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。

2、了解一般詠物詩的方法。

教學(xué)方法：1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

2、對(duì)照注釋理解詩意。

3、品析鑒賞、體會(huì)情感。

教學(xué)過程 ：

導(dǎo)言：

同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩歌了，這些詩歌可以說是我國文化寶庫中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。

今天，我們?cè)僖黄饋硇蕾p三首古詩。同學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩歌在內(nèi)容上說，屬于詠物詩。

誦讀欣賞（一）蟬

蟬

虞世南垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

一、誦讀

1、  老師范讀，學(xué)生齊讀。

2、  要正確讀音、斷句。

3、  識(shí)別詩體。

二、誦讀

1、  應(yīng)用多種方式誦讀

2、  對(duì)照注釋初步理解詩意。

3、  提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問。

4、  提出問題：（1）這首詩寫了蟬哪些特點(diǎn)？

（2）作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？

三、誦讀

1、  根據(jù)自己對(duì)詩歌的理解自由誦讀

2、  教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩下提示，然后提出問題：

（1）       你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔的人”？

（學(xué)生各抒己見）

（2）       你知道作者這樣寫的原因嗎？

（即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫作背景，又體會(huì)了詩歌的深層含義。）

四、誦讀

1、  采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。

2、  讓學(xué)生歸納詠物詩的一般特點(diǎn)。

（借物抒懷，托物言志。）

教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩句背后深藏的寓意，體會(huì)詩人表達(dá)的情和志，知人論詩，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。

誦讀欣賞（二）燈蛾

詠蛾

物性自有僻，

附炎豈我情。

寧投明處死，

不向暗中生。

一、用誦讀欣賞的方法多層次逐步誦讀：

1、  讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏，了解詩體。

2、  疏通詩意，理解作者表達(dá)的思想感情。

二、詩意的牽引與擴(kuò)展

1、  民間俗語“燈蛾撲火，自取滅亡?！北磉_(dá)了一種怎樣的情感？舉例說說。

2、  對(duì)“燈蛾撲火”這一習(xí)性，不同的人表達(dá)了不同的情感， 你又從中領(lǐng)悟到了什么？

（同一事物的 同一特點(diǎn)，蘊(yùn)含著人們不同的情感?？膳e例說明。……）

3、“蟬”的作者虞世南對(duì)“蟬”充滿了贊美之情，請(qǐng)你從批評(píng)的角度來說一說“蟬”的某一特點(diǎn)。

誦讀欣賞（三）孤雁

一、用誦讀欣賞的方法自己體會(huì)詩歌《孤雁》的思想感情。

二、將《孤雁》改寫成一篇散文，在班里交流。

小結(jié)：本節(jié)課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩，這讓我們又一次領(lǐng)悟到與人類朝夕相處的動(dòng)物們，以他們獨(dú)特的特點(diǎn)寄托著人類的情感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內(nèi)在品質(zhì)給人以心靈的凈化和升華。“關(guān)愛生命”人用我們的行動(dòng)依然是我們不變的主題。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇4

《蟬》學(xué)案設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一、自學(xué)內(nèi)容及自學(xué)目標(biāo)

1.自學(xué)內(nèi)容《蟬》

2.自學(xué)目標(biāo)

（1）品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。

（2）了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫作方法。

（3）體悟生命的意義，引導(dǎo)積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)： 聯(lián)想。

2、難點(diǎn)： 了解本文由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。

三、自學(xué)提綱

1、解決生字生詞

零落  斷續(xù)   收斂  寬恕   卑微  一絲不茍

2、查閱資料，了解作者生平：

小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國文學(xué)。1981年，以“中國作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。

小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。

3、朗讀課文，了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫作方法。抑在何處？揚(yáng)在哪里？

通過一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情？

首先寫蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫看到一只病蟬，寫它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說蟬埋在泥下17年，出來只活一個(gè)夏天時(shí)開始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。

4、本文的主題是什么？

5、作者是怎樣由蟬的生命短暫聯(lián)想到人的？

四、自學(xué)測(cè)評(píng)

1、抄寫生字生詞

2、聯(lián)系上下文，體會(huì)句子含義：

（1）夕陽里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒。

（2）它等了17年，才等到一個(gè)夏天。

3、《同步測(cè)練考》7頁1至4題。

五、你認(rèn)為的疑點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？

互動(dòng)學(xué)案

一、教師預(yù)設(shè)疑、難、拓展點(diǎn)及解決辦法。

疑點(diǎn)：

先抑后揚(yáng)的寫作方法。

解決辦法：反復(fù)朗讀課文。

難點(diǎn)：

怎樣由蟬的生命短暫聯(lián)想到人的？

解決辦法：

多朗讀課文來解決這個(gè)問題。

拓展點(diǎn)：

《蟬》這篇課文開頭就用         和        兩個(gè)詞語表明作者對(duì)蟬的討厭。文章開頭這樣寫的目的是什么？

解決辦法

教師提醒學(xué)生從寫作方法的角度來思考這個(gè)問題。

二、教師記錄新生的問題。

三、課堂小結(jié)

《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，今后我們寫作文要學(xué)會(huì)這種含蓄的寫法。

課堂測(cè)評(píng)

“研討與練習(xí)”第一題。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇5

誦讀欣賞  古詩《蟬》《孤雁》《鷓鴣》（2） 教案設(shè)計(jì) 誦讀欣賞 古詩《蟬》《孤雁》《鷓鴣》(蘇教版七年級(jí)下冊(cè)) 教學(xué)目的： 1.通過學(xué)習(xí)三首古代詠物詩，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩的方法。 2.體會(huì)詩中表達(dá)的情感。 3.熟記詩歌。感受祖國燦爛的民族文化。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、通過反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。 2、了解一般詠物詩的方法。 教學(xué)方法： 1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 2、對(duì)照注釋理解詩意。 3、品析鑒賞、體會(huì)情感。 教學(xué)過程： 導(dǎo)言： 同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩歌了，這些詩歌可以說是我國文化寶庫中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。 今天，我們?cè)僖黄饋硇蕾p三首古詩。同學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩歌在內(nèi)容上說，屬于詠物詩。 誦讀欣賞（一）蟬

蟬

虞世南

垂瑞飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 一、誦讀 1、 老師范讀，學(xué)生齊讀。 2、 要正確讀音、斷句。 3、 識(shí)別詩體。 二、誦讀 1、 應(yīng)用多種方式誦讀 2、 對(duì)照注釋初步理解詩意。 3、 提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問。 4、 提出問題：（1）這首詩寫了蟬哪些特點(diǎn)？ （2）作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？ 三、誦讀 1、 根據(jù)自己對(duì)詩歌的理解自由誦讀 2、 教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩下提示，然后提出問題： （1） 你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔的人”？ （學(xué)生各抒己見） （2） 你知道作者這樣寫的原因嗎？ （即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫作背景，又體會(huì)了詩歌的深層含義。） 四、誦讀 1、 采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。 2、 讓學(xué)生歸納詠物詩的一般特點(diǎn)。 （借物抒懷，托物言志。） 教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩句背后深藏的寓意，體會(huì)詩人表達(dá)的情和志，知人論詩，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。 誦讀欣賞（二）孤雁

孤雁

杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰憐一片影，相失萬重云？

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。 這是一首悲傷而執(zhí)著的孤雁：它不飲、不啄，只是一個(gè)勁兒飛著、叫著，追尋它的同伴。詩人同情失群的孤雁，其實(shí)也是融入了自己的思想感情。 這首詠物詩寫于大歷初杜甫居夔州時(shí)。它是一首孤雁念群之歌，體物曲盡其妙，同時(shí)又融注了作者的思想感情，堪稱佳絕。 1.全詩的詩眼是（孤 ） 詩骨是（飛鳴聲念群 ) 2.頷聯(lián)“誰憐一片影，相失萬重云”，意思是“一片孤單的雁影 ，遺失在萬里云天中，真令人心生憐意”：“一片”、“萬重”對(duì)比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；“誰憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩人對(duì)孤雁的憐憫之情。頷聯(lián)兩句形象地寫出了路遠(yuǎn)雁孤、同伴難尋的凄苦之情。    一、用誦讀欣賞的方法自己體會(huì)詩歌《孤雁》的思想感情。 二、將《孤雁》改寫成一篇散文，在班里交流。 誦讀欣賞（三）鷓鴣

鷓鴣

鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應(yīng)得近山雞。

雨昏青草湖邊過， 花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆瘢?佳人才唱翠眉低。

相呼相應(yīng)湘江闊， 苦竹叢深日向西。 　　晚唐詩人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽(yù)為“鄭鷓鴣”?？梢娺@首鷓鴣詩是如何傳誦于當(dāng)時(shí)了。 　　鷓鴣，產(chǎn)于我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點(diǎn)來構(gòu)思落墨的。 　　開篇寫鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）?！芭瘧驘熓忓\翼齊”，開首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來了?！板\翼”兩字，又點(diǎn)染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩人并沒有對(duì)鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動(dòng)和與山雞的比較作了畫龍點(diǎn)睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。 　　首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩人并不簡單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀?，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對(duì)此，沈德潛贊嘆地說：“詠物詩刻露不如神韻，三四語勝于‘鉤辀格磔’也。詩家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧秘。 　　五、六兩句，看來是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫人，其實(shí)句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙?！坝巫诱?wù)餍錆瘛保浅猩暇洹疤洹弊侄鴣?，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對(duì)落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個(gè)虛詞加以強(qiáng)調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。 　　最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西?！痹娙斯P墨更為渾成?！靶胁坏靡哺绺纭甭暵曉诤棋慕嫔匣仨?，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨(dú)行的游子，何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽(yù)之為“警絕”

小結(jié)：本節(jié)課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩，這讓我們又一次領(lǐng)悟到與人類朝夕相處的動(dòng)物們，以他們獨(dú)特的特點(diǎn)寄托著人類的情感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內(nèi)在品質(zhì)給人以心靈的凈化和升華?！瓣P(guān)愛生命”人用我們的行動(dòng)依然是我們不變的主題。