作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，時(shí)常要開展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問題。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造，以下是小編給家人們整理的5篇《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對大家有所啟發(fā)。

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

教學(xué)目的：

1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——

余音繞梁，三日不絕。

聲震林木，響遏行云。

瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。

座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。

《明湖居聽書》（劉鶚）：

1、聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。

2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。

3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。

播放韓紅《青藏高原》，請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。

二、作者簡介

李賀，字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。

他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。

李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長安任奉禮郎。

三、解題

歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。

箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。

李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。

李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。

四、朗讀（略）

五、作品閱讀賞析

全詩可以分為三個(gè)段落。

第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。

二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫懧?；而“芙蓉”句則是以形寫聲。

“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙?，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。

“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動(dòng)聽。

思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。

“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的`壯觀；

“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；

“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；

“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。

“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。

下句承接“十二門”所營造的時(shí)空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界。

第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。

神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。

這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：有感情地朗讀課文，掌握文中一些意象的象征含義，了解樂器的有關(guān)知識。

2、能力目標(biāo)：反復(fù)研讀文本，深入分析此詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。比較閱讀《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》。

3、情感目標(biāo)：體會(huì)如何表達(dá)自己的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)：

比較閱讀《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》。

教學(xué)方法：

1、朗讀法。

2、自主學(xué)習(xí)法。

3、合作探究法。

授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一．導(dǎo)入新課

師：回憶一下，我們曾經(jīng)學(xué)過的有關(guān)于寫音樂的詩歌？

明確：白居易《琵琶行》

問：誰能背誦出其中的一些描寫音樂名句？

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關(guān)鶯語花底滑，幽咽流泉冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

補(bǔ)充：白居易《琵琶行》 韓愈《聽穎師彈琴》李賀《李憑箜篌引》被稱為摹寫聲音至文 。（板書：李憑箜篌引）

學(xué)生自己課前查閱資料了解有關(guān)作者和題目的內(nèi)容，并大概了解文章內(nèi)容。

二．走近作者

李賀（790～816）：字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。生于福昌昌谷（今河南宜陽）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，被冤枉諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因?yàn)檫@樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為詩鬼。

李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為詩鬼。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長安任奉禮郎。

三．解題

李憑：唐朝著名宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。天子一日一回見，王侯將相立馬迎，身價(jià)超過了盛唐著名歌手李龜年。

引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

箜篌：又名 坎侯、空 侯，是我國古代的彈撥樂器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。

四．鑒賞詩歌

㈠誦讀全詩，劃分層次

李憑箜篌引

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

1（1—4句）先聲奪人，李憑出場

2（5、6句）正面描寫樂聲，各具特色。

3（7—14句）描寫音響效果，側(cè)面烘托技藝高超。

㈡鑒賞、背誦

Ⅰ、賞析第一節(jié)：（1—4句）先聲奪人，李憑出場

⒈吳絲蜀桐張高秋

問：開篇吳絲蜀桐寫出了箜篌構(gòu)造的精良，其意義僅在于此嗎？

明確：起句開門見山，吳絲蜀桐寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。高秋一語，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有秋高氣爽的意思（寫出了演奏環(huán)境），與深秋、暮秋之類相比，更富含蘊(yùn)。張字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。

⒉空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁。

這兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

頹字恰恰和張字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，頹字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

空山句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比天若有情天亦老（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的江娥句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有驚天地，泣鬼神的魅力。

⒊李憑中國彈箜篌。

問：詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達(dá)有何妙處？

明確：用賦筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

Ⅱ、賞析第二節(jié)

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

問：這四句是樂曲發(fā)展的第二個(gè)段落。這兩句正面描寫樂聲，分別運(yùn)用什么方法？表現(xiàn)了樂聲的什么特色？

明確：前句以聲寫聲，后句以形寫聲。有密有疏，有悲有歡。達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

——正面寫樂聲，又各具特色。昆山句是以聲寫聲；而芙蓉句則是以形寫聲。

昆山玉碎鳳凰叫，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。昆山，昆侖山，自古以來就被叫做玉山或群玉之山，用昆山玉碎來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。鳳凰在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。昆山玉碎后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延。

——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變

芙蓉泣露香蘭笑，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用芙蓉泣露摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比鳳凰叫還要和緩。而以香蘭笑顯示琴聲的歡快，笑具有訴諸聽覺的屬性，還能給人笑靨如花的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

——刻意渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。——詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是以聲類聲，但也可以喚起形象感。以聲類聲不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。

昆山玉碎可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；

鳳凰叫可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；

芙蓉泣露可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；

香蘭笑可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。

另外，石破天驚逗秋雨也兼具以聲類聲以形類聲兩種屬性。秋雨密密匝匝地墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，同時(shí)，秋雨也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。李賀詩中的通感往往是復(fù)合通感，既有視覺感受，也有聽覺感受，同時(shí)還有動(dòng)感，碎叫泣笑逗等語匯都有很強(qiáng)的動(dòng)感。

Ⅲ、賞析第三節(jié)

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

⒈賞析

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！獙憳仿曈蓺g快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。

十二門代指長安，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。詩人用融這個(gè)充滿暖意的字來極力渲染音樂不可抗拒的感化力和滲透力。雖然用語浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。冷光和高秋不謀而合，都散發(fā)出清寒之氣，音樂的境界和自然界和諧一體。

這句詩給人以清空之感，整個(gè)長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。

下句承接十二門所營造的時(shí)空感來寫。李憑的演奏感動(dòng)了紫皇。紫皇是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)人間的皇帝。詩人不用君王而用紫皇，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

首句的高秋和這里的十二門紫皇等意象營造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界。

⒉第四聯(lián)紫皇一語雙關(guān)，兼指當(dāng)時(shí)的皇帝和天帝。聯(lián)系下文，其意義僅在于此嗎？

明確：這是一種巧妙的過渡手法。承上啟下。把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

⒊第五聯(lián)中哪一個(gè)字把音樂的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來？

明確：逗

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨，這兩句詩的情境承接紫皇，在天界展開。清冷的音樂情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個(gè)樂曲的高潮。樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：秋雨是一個(gè)憂愁的意象，石破天驚之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)逗字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。

曲終人寂，詩意本該完結(jié)，但是詩人又在夢幻中展開了一片神奇的天地。

⒋六聯(lián)中詩人用老和瘦兩個(gè)干枯的字眼修飾魚龍何妙處？

妙處=手法+作用

明確：詩人運(yùn)用反襯的手法，使音樂形象更加豐滿。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！葑嘟Y(jié)束了，詩人還沒從音樂的境界中走出來，神志還徘徊于凄迷的仙境幻覺中。整個(gè)演奏過程像一場夢，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。（那美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂聲感物至深，致使老魚跳波瘦蛟舞。詩人用老和瘦這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。）

Ⅳ、探究

問題思考一：后八句描寫樂聲，是從哪個(gè)角度描寫？用了那些表現(xiàn)手法？

明確：這長長的一段都是從側(cè)面寫出了李憑彈奏樂曲時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)人心弦的效果。以音響效果，側(cè)面烘托彈奏者的技藝高超。同時(shí)想象豐富，動(dòng)靜結(jié)合。

月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。

《陌上?！罚?/p>

行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

問題思考二：：這首詩是怎樣表現(xiàn)箜篌演奏出來的優(yōu)美音樂的？

要點(diǎn)提示：

（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。

（2）運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。

（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的'神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。

㈢小結(jié)

此詩最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人把自己對箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體物象，使之可見可感。外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成令人悅目賞心的藝術(shù)境界。

五．總結(jié)

這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動(dòng)容的天花亂墜之感。

這首詩的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對樂曲的感受和評價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。

六．比較閱讀

分組討論：

閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

參考答案：

⑴在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：

《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑兩句，為側(cè)面烘托手法。

《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，江州司馬青衫濕為側(cè)面烘托。

《聽穎師彈琴》前十句運(yùn)用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達(dá)聽琴的感受，是側(cè)面烘托。

⑵風(fēng)格迥異：

李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

韓愈的《聽穎師彈琴》前十句寫琴聲，后八句寫詩人聽樂的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗(yàn)，并未直言，因而此詩風(fēng)格悲愴含蓄。

七．作業(yè)

背誦全詩。

八、教學(xué)反思：

本節(jié)課深入分析此詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

一、導(dǎo)入：聽音樂導(dǎo)入

課間時(shí)給學(xué)生放音樂《高山流水》放松并引導(dǎo)學(xué)生思考這首歌好聽在哪里？如果要用語言具體形容出來應(yīng)該怎么做？今天，我們就來學(xué)習(xí)怎樣描寫音樂。

二、明確本堂課的任務(wù)目標(biāo)

（PPT展示）

三、誦讀詩歌，初步感知

1、聽音朗誦：

2、自由誦讀，誦讀時(shí)注意

⑴注意詩句間的起承轉(zhuǎn)合。

⑵注意音樂的情感基調(diào)和音樂表情的起伏變化：由強(qiáng)→弱，從悲戚→歡快→冷清

3、個(gè)人示范朗誦

4、全班齊讀

四、品讀探究，小組展示

1、從題目中，我們能得到哪些信息？（隨機(jī)抽查一位同學(xué)起來回答）

演奏者李憑：著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。（關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎?！彼康募妓囀艿搅嗽娙藗兊臒崆橘澷p，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩歌。

歌、行、引

古代詩歌體裁，三者沒有嚴(yán)格區(qū)別，其特點(diǎn)是格式節(jié)奏上沒有嚴(yán)格要求，也不講究平仄，字?jǐn)?shù)五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風(fēng)?！靶小薄耙倍际歉栊畜w的一種。代表性的常見作品有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《琵琶行》《李憑箜篌引》等。

2、你們認(rèn)為李憑技藝怎樣？從哪些詩句可以看出來？說說你們的理由，并有感情地朗誦出來。

提示：可從詩歌的語言、形象及表達(dá)技巧入手。

要求：各小組成員合作討論交流3分鐘，派一名代表總結(jié)發(fā)言。

品讀過程中可自主設(shè)疑：例如：

⑴、詩的起句開門見山，用“吳絲蜀桐”寫箜篌的構(gòu)造精良，用“高秋”點(diǎn)明季節(jié)。除此之外是否有更深的含義？

⑵、“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評，認(rèn)為“老”“瘦”二字，匪夷所思，極平常的字用的極生動(dòng)，請指出它的妙處……

五、鑒賞技法，總結(jié)提升

1、鑒賞詩中正面描寫音樂的句子“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！?/p>

⑴詩人是如何正面細(xì)致刻畫音樂的呢？

昆山玉碎（壯其聲之清脆）有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，

鳳凰叫（壯其聲之和緩）有時(shí)又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音，

芙蓉泣露（壯其聲之慘淡）有時(shí)凄傷哀怨，像是帶露荷花在哭泣

香蘭笑（壯其聲之冶麗）有時(shí)又明快歡樂，像是盛開的蘭花在微笑

⑵在這句詩歌中，詩人運(yùn)用了什么手法來描摹聲音？

“昆山玉碎鳳凰叫”是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！败饺仄断闾m笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。

⑶舉出所學(xué)習(xí)過的運(yùn)用擬聲手法描摹音樂的例子（白居易的《琵琶行》）

讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——

“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑

幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛”

思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？

大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；

大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚(yáng)而明快；

幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；

鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>

⑷舉出所學(xué)習(xí)過的運(yùn)用通感手法的例子

①“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！薄逗商猎律?/p>

②“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲?！薄逗商猎律?/p>

③“還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽牛花，那蛋殼般薄薄的靜……”《按時(shí)看日出的人》

2、鑒賞詩中側(cè)面描寫音樂的句子：這首詩歌描寫了很多聽眾的感受，請分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)。

（1）江娥，就是湘妃，傳說中的。湘水女神，在斑竹林中悲啼灑淚，為舜的去世而悲痛欲絕。

（2）素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

（3）紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂打動(dòng)。

（4）女媧，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。

（5）神嫗，成夫人，神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

（6）老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍，翩翩起舞。

（7）吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠，倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。

（8）寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。

（9）云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。

（10）十二門的百姓。唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。

3、作者沒有用過多的筆墨直接描摹音樂。而是通過側(cè)面描寫聽眾的感受來描繪絕美的樂聲。你能舉出一些我們學(xué)習(xí)過的側(cè)面描寫的例子嗎？這種技法在表情達(dá)意上有何優(yōu)勢？

（1）①“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！薄杜眯小?/p>

②“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！薄秹粲翁炖岩髁魟e》

③“文惠君曰：嘻，善哉！技蓋至此乎？”《庖丁解?！?/p>

④“行者見羅敷，下?lián)埙陧?，少年見羅敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”漢樂府詩歌《陌上?！?/p>

（2）①側(cè)面描寫更能激發(fā)人的想象力。側(cè)面描寫往往比正面描寫更機(jī)智，它能以較經(jīng)濟(jì)的筆墨表現(xiàn)所描寫的對象，卻能收到以少勝多的效果。

②側(cè)面描寫是對正面描寫的有益補(bǔ)充。好的側(cè)面描寫，往往能起到烘云托月錦上添花的作用。

③側(cè)面描寫有利于表現(xiàn)人物的性格或事物特征。

六、小試牛刀：

聽《高山流水》，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。

1、開始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。

2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤而細(xì)膩、讓人陶醉。

3、然后一個(gè)清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過千山萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。

4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽到一絲美的旋律。

七、檢查背誦

1、個(gè)人示范背誦

2、男女生分開背誦

3、全班齊背

八、課后作業(yè)

對比閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》，說說它們的異同。

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

教學(xué)目標(biāo)：

語言建構(gòu)與運(yùn)用通過誦讀把握詩歌的韻腳與節(jié)奏，理解詩意。

思維發(fā)展與提升在理解詩意的基礎(chǔ)上深入鑒賞詞語及意象；通過分析意象鑒賞詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法。

審美鑒賞與創(chuàng)造朗讀感知，品味作品的音韻美；分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。

文化傳承與理解

品味欣賞，體悟寓于詩歌中的李賀“鬼之氣韻”的體現(xiàn)。

重點(diǎn)：從意象、用詞、章法、音韻入手分析李賀詩作之“鬼”。

一、談“鬼”人

1.大家對金庸先生的武俠小說熟悉嗎？那里面有所謂的四大高手是——“東邪、西毒、南帝、北丐”。同樣在獨(dú)放異彩的唐代詩壇上我們說也有許多的高手，例如，詩仙李白，詩圣杜甫，詩魔白居易，詩佛王維。那你知道“詩鬼”指的是哪位詩人嗎？——李賀。那他為什么會(huì)被稱為“詩鬼”呢？今天，就讓我們一起通過賞析他的代表詩作《李憑箜篌引》來探個(gè)究竟。

2.李賀（790——816），字長吉，中唐著名詩人，河南福昌人，唐宗室后裔，遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27歲病卒于家中。他是中國歷代詩人中個(gè)性風(fēng)格最鮮明的詩人。人稱“鬼才”、“詩鬼”。文學(xué)史上有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他的詩喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”。其作品集為《李長吉歌詩》。本首詩歌是作者當(dāng)時(shí)聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩篇。

二、、讀“鬼”詩

1.聽朗讀帶，整體感知；劃出節(jié)奏，找出韻腳；因聲求氣，吟詠詩韻。

⑴韻腳（四次換韻）：秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹兔

⑵詩歌節(jié)奏。

吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。

昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。

女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。

吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。

⑶重點(diǎn)字詞：①張：演奏。②中國：即國中，國都長安之中。③逗：引出。④露腳：露珠下滴的形象說法。

2.指名翻譯詩歌：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動(dòng)聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而像芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而像香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨?；糜X中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！

3.請?zhí)胬顟{設(shè)計(jì)一張演奏會(huì)海報(bào)，畫面上應(yīng)有什么？

時(shí)間：高秋(高秋”一語，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。)

地點(diǎn)：中國(國都長安，箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)

人物：演奏家李憑，詩人李賀。

還有哪些嘉賓？請分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)（討論）。

⑴江娥，就是湘妃，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚，為舜的去世而悲痛欲絕。

⑵素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

⑶紫皇，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，被音樂打動(dòng)。

⑷女媧，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。

⑸神嫗，成夫人，神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

⑹老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中，隨音樂在水波中上下跳躍，翩翩起舞。

⑺吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂，徹夜不眠，倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。

⑻寒兔，月宮中嫦娥的'寵物，蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。

⑼云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情，在俯首諦聽。

⑽十二門前的百姓，唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。

三、探“鬼”韻

1.意象的“鬼”

⑴這首詩中描寫了許多意象，在這些意象中，作者是如何體現(xiàn)其“凄艷詭譎”的詩風(fēng)呢？

提示：空山凝云江娥啼竹素女愁玉碎凰叫荷泣蘭笑國都冷光石破天驚老魚跳波瘦蛟起舞吳質(zhì)不眠露濕寒兔（哀傷、凄冷的意境）

⑵詩人不用人間的意象，而用仙界神仙的意象，這對表現(xiàn)李憑箜篌的音樂有什么作用？

提示：我們可以來看“夢入神山教神嫗”這一句。想象奇特，亦真亦幻，這樣，既寫出了箜篌音樂的驚天地泣鬼神，更體現(xiàn)了詩歌本身驚天地泣鬼神的魅力，這可以說是李賀詩歌“鬼氣”的第一個(gè)表現(xiàn)——意象詭異。

2.用詞的“鬼”

⑴展示：吳絲蜀桐張（奏）高秋空山凝云頹（停）不流

昆山玉碎（鳴）鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（愁）

十二門前融（浸）冷光石破天驚逗（落）秋雨

老魚（錦鱗）跳波瘦蛟（潛蛟）舞

⑵學(xué)生朗讀修改后的詩句。

⑶學(xué)生找自己比較有感覺的詞語說一說。

⑷小結(jié)：從這段修改中，我們不難發(fā)現(xiàn)李賀選詞用字，力求給人以陌生感，追新逐奇，有一種獨(dú)特的神韻，神出鬼沒。這可以說是李賀鬼韻味的第二個(gè)特點(diǎn)——用詞新奇。

3.章法的“鬼”

⑴指定學(xué)生讀詩歌前兩聯(lián)。

⑵前四句為什么先交代樂聲后寫人物呢？

提示：詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

⑶展示寫音樂的常見手法有這樣一些：環(huán)境渲染法、動(dòng)作描繪法、以聲摹聲法、以形喻聲法、聯(lián)想典故法、議論抒情法、聽者反應(yīng)法。

⑷回顧《琵琶行》相關(guān)手法的運(yùn)用。比如“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”就是環(huán)境渲染法，“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”就是動(dòng)作描繪法，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”就是以聲摹聲法，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”就是聽者反應(yīng)法。

⑸李賀在這首詩歌中用了哪些手法來表現(xiàn)音樂？

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（環(huán)境渲染法）

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（以聲摹聲法、以形摹聲法）

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。（環(huán)境渲染法、聽者反應(yīng)法）

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法）

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）

⑹小結(jié)：李賀詩歌章法的一大特色——章法奇絕。

總結(jié)：李賀詩歌“鬼氣”的幾方面韻味，充分顯示李賀的確無愧“鬼才”的稱號，在這首詩歌中，不管從音韻、意象、還是用詞、章法，詩歌都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力，李賀也都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華，堪稱一絕。

四、比“鬼”藝

將李賀《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽穎師彈琴》作比較，體會(huì)其異同。

琵琶行：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛。思考：這些比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？

大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)鶯語花底滑——悠揚(yáng)而明快；幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>

聽穎師彈琴：昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

同：都運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，將不可見的樂聲轉(zhuǎn)化為眼前之物，極具形象感。

異：李賀重在側(cè)面烘托，極力凸顯音樂效果的動(dòng)人；白居易極力描繪樂聲本身；韓愈前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。李賀的《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫，“江州司馬青衫濕”一句為側(cè)面烘托手法?！堵牱f師彈琴》前十句用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后面八句用抒情的方式表達(dá)聽琴的感受，是側(cè)面烘托的手法。

這三首詩風(fēng)格迥異。李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚儆性娙说那楦屑耐?，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。韓愈的《聽穎師彈琴》前十句寫琴聲，后面八句寫詩人聽音樂的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗(yàn)，并未直言，此詩風(fēng)格悲愴含蓄。

五、拓“鬼”作

1.鑒賞李賀其他能體現(xiàn)他“鬼才”的詩篇。

夢天李賀

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

閱讀《夢天》，試分析這首詩中是否有李賀“鬼才”特點(diǎn)的體現(xiàn)。

2.課堂總結(jié)：一唱三嘆則蕩氣回腸，余音裊裊而三日繞梁。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界！高山流水，心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂器、這首樂曲、這位樂師的有幾人？一旦三者兼得又是何境界！最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

教學(xué)目的：

1、了解李賀生平及其詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。

2、鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、賞析該詩的內(nèi)容。

2、鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。

教學(xué)難點(diǎn)：

鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。

第一節(jié)

一、導(dǎo)入：

在語文必修三中，我們曾享受過一次聽覺盛宴，因?yàn)槲覀兟犃税拙右坠P下的琵琶女彈奏的琵琶。今天我們隨同李賀去參加一場唐朝的箜篌演奏會(huì)。

二、海報(bào)設(shè)計(jì)：

1、編劇兼導(dǎo)演：李賀

李賀，字長吉，隴西成紀(jì)人。李賀是沒落的宗室后裔。因?yàn)樗母赣H名晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，為避諱父親的名字而不得參加進(jìn)士科考試，這樣就堵塞了仕進(jìn)之路，僅做過幾年奉禮郎（管宗廟祭祀司儀一類事務(wù)的從九品小官）。他對這種低微的職務(wù)很不滿，心情抑郁，再加上他廢寢忘食，嘔心瀝血地作詩，損害了身體，年僅27歲就去世了。

他的詩歌想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，他被人稱為“詩鬼”。

2、主演：李憑

唐代元和年間著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。（關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎?！?/p>

3、樂器：箜篌

“引”樂府詩題的一種，與“歌”“行”相近。

“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。

4、時(shí)間：晚唐的某個(gè)“高秋”

“高秋”一語，既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了美妙的樂曲所表達(dá)的一種高遠(yuǎn)飽滿，直上云天境界。

5、地點(diǎn)：長安（唐朝的都城）

三、大明星的演奏會(huì)一定有很多粉絲參加，參加這場演奏會(huì)的除了詩人，還有哪些聽眾？請同學(xué)們依次分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：

1、云：

優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。

“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，“張”顯得飽滿，“頹”顯得無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

2、江娥：

就是湘夫人，傳說中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ?，她傷心欲絕，淚水落在竹子上化為斑竹，聽了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。

3、素女：

古代神話中的女神，善鼓瑟。素女被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

4、長安的百姓：

唐代的都城長安呈正方形，四面每面三門，共十二門，所以稱長安為十二門。長安的百姓沉浸在凄冷的音樂中，沉默不語。

5、紫皇：

“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都被音樂打動(dòng)。

6、女媧：

神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，女媧于是煉五色石補(bǔ)天。女媧聽李憑的箜篌入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

7、神嫗：

就是成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌。在聽眾的幻覺中仿佛成夫人虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

8、老魚、瘦蛟：

老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞。詩人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。

9、吳質(zhì)：

吳剛，他因?qū)W仙有過，被罰在月宮中砍桂樹，樹創(chuàng)隨砍隨合。聽了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹靜聽，徹夜不眠。

10、寒兔：

月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。

小結(jié)：我們的確能體會(huì)到李憑的箜篌彈奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量。

四、描寫手法的探討：

1、那么大家想想作者主要是用什么手法來描摹音樂的呢？

側(cè)面烘托——通過箜篌產(chǎn)生的音響效果來襯托音樂本身。

詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象，寫出箜篌聲強(qiáng)烈感人的。藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。

2、側(cè)面描寫的手法，是樂府詩中一種常見的表現(xiàn)手法，我們初中時(shí)曾學(xué)過一篇成功運(yùn)用側(cè)面描寫手法的樂府詩，大家說說是哪一篇？

漢樂府《陌上?！防飳懥_敷美貌的那一段：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?，少年見羅敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！边@里不是直接描繪羅敷的美麗，而是借助他人對羅敷的欣賞，達(dá)到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的。

3、這首詩除了用側(cè)面烘托的手法描寫音樂，還有其它方法嗎？

昆山玉碎：箜篌聲有時(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；

鳳凰叫：有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩；

這是運(yùn)用“以聲類聲”的方法直接描寫音樂。

4、這兩句詩除了運(yùn)用“以聲類聲”的方法來描寫音樂，詩人還運(yùn)用通感手法，

我們怎樣理解通感手法？

“以聲類聲”不是通感，但“以形類聲”，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼椤?/p>

可以喚起玉石撞擊的形象感，形容樂聲乍起具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲明快歡樂。

五、作業(yè)：

1、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

（1）在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：

《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

（2）風(fēng)格迥異：

《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗?！杜眯小肥且皇讛⑹略?，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

2、詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達(dá)有何妙處？

前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

3、背誦《李憑箜篌引》