在出現(xiàn)了某些事件和情況后，我們需要帶著創(chuàng)新精神去開(kāi)展調(diào)查，并且最終的調(diào)查結(jié)果會(huì)寫(xiě)在調(diào)查報(bào)告中。為了讓您不再為寫(xiě)調(diào)查報(bào)告頭疼，

大學(xué)生信用調(diào)查報(bào)告 1

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：重慶，浙江，河南，深圳四地

調(diào)查對(duì)象：四地約一百人左右的大學(xué)生人群

調(diào)查目的：通過(guò)調(diào)查初步掌握大學(xué)生假期兼職的基本情況，尋找其中規(guī)律性的結(jié)論，為大學(xué)生大學(xué)生活及素質(zhì)培養(yǎng)方向提供一些幫助。

調(diào)查方法：隨機(jī)采訪，調(diào)查問(wèn)卷與統(tǒng)計(jì)分析法相結(jié)合

調(diào)查背景：隨著高等教育的普及，大學(xué)生的數(shù)量越來(lái)越多，社會(huì)形勢(shì)嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)狀況堪憂。越來(lái)越多的大學(xué)生意識(shí)到這一點(diǎn)，他們利用一切可以利用的時(shí)間努力提升自己的綜合能力，期待可以為畢業(yè)后的就業(yè)提供更多的砝碼，而兼職以其具有的諸多優(yōu)?

調(diào)查結(jié)論：

（1）家庭經(jīng)濟(jì)條件只是影響學(xué)生兼職的一方面原因，并且不是主要原因。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)條件好的大學(xué)生仍有很大一部分兼職，這一比例并不比家庭經(jīng)濟(jì)條件差的大學(xué)生低多少，兩者的比例比較接近。這說(shuō)明大學(xué)生兼職雖然受家庭經(jīng)濟(jì)條件影響，但自身原因才是選擇兼職工作的最主要原因。

①做兼職可以賺到一筆錢，這筆錢可以用作下個(gè)學(xué)期的生活費(fèi)，這樣便為家里節(jié)約了一部分開(kāi)支。持這種觀點(diǎn)的大學(xué)生占到整個(gè)調(diào)查對(duì)象總數(shù)的38%。

②做兼職可以獲得許多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)自身的見(jiàn)識(shí)，為將來(lái)的就業(yè)提供幫助。持有這種觀點(diǎn)的占到總?cè)藬?shù)的43%。

③做兼職可以為自己賺取更多零用錢，將來(lái)可 持有此種想法的大學(xué)生占到了13%。

④做兼職可以賺到錢，為自己提供一種成功感，增強(qiáng)自信心。有這種想法的大學(xué)生只有6%。

（2）調(diào)查者都認(rèn)為有必要做兼職，并且這一體會(huì)隨著年級(jí)的增高而增強(qiáng)。在被調(diào)查的100余名名被調(diào)查的大學(xué)生中，100%的 我想這與其大學(xué)生活的時(shí)間長(zhǎng)短經(jīng)歷有關(guān)，年級(jí)越高，他們?cè)侥荏w會(huì)到就業(yè)的壓迫感，越能感受到兼職對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重要性。大學(xué)低年級(jí)和高年級(jí)學(xué)生對(duì)假期兼職有不同看法還表現(xiàn)在：低年級(jí)學(xué)生更有兼職愿望，高年級(jí)學(xué)生更看重調(diào)查。

（3）大學(xué)生兼職的類型比較單一，而且性別差異較大。其中的82%的男生與44%的女生做過(guò)家教。而對(duì)于促銷來(lái)說(shuō)，男女比例近乎相反，有38%的男生和86%的女生做過(guò)促銷。另外，諸如發(fā)傳單，家政，餐飲等少數(shù)職業(yè)大學(xué)生也有涉及。分析這種現(xiàn)象的原因，我想應(yīng)該是以下三點(diǎn)：

第一，大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，工作的能力有限，諸多用人單位不予考慮，只能從事某些職業(yè)；

第二，大學(xué)生還是以學(xué)

（4）大部分大學(xué)生靠自己去聯(lián)系兼職，也有通過(guò)親人熟人甚至中介廣告等途徑方法聯(lián)系兼職的。調(diào)查結(jié)果顯示，54%的大學(xué)生是通過(guò)自己的努力找到工作的，有20%的大學(xué)生是通過(guò)熟人關(guān)系聯(lián)系打到兼職的，也有一部分同學(xué)找到中介機(jī)構(gòu)尋找工作的。

（5）大學(xué)生對(duì)兼職收入預(yù)期差異不大，大多數(shù)表示30元50元左右一天即可接受。調(diào)查結(jié)果顯示，家教的待遇相比其他職業(yè)要高，在發(fā)達(dá)城市甚至能達(dá)到50元左右一小時(shí)，平均也有10元30元，其余兼職相對(duì)較累而且待遇低一些。

（6）兼職所得收入的用途：48%的同學(xué)將兼職收?

（7）兼職過(guò)程中遇到侵權(quán)時(shí)大部分大學(xué)生還是理性的，有的選擇訴諸法律，有的選擇找人調(diào)解，但也存在被騙后隱忍的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生作為高智力群體，他們擁有知識(shí)，當(dāng)遇到侵權(quán)行為時(shí)，敢于運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題，維護(hù)了自身的合法權(quán)益。不過(guò)，也有人選擇了忍氣吞聲，認(rèn)為“惹不起還躲不起”嗎，因而自身權(quán)益得不到有效保障。

調(diào)查總結(jié)及建議：

建議簡(jiǎn)而言之有以下幾點(diǎn)：

（1）對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該在大學(xué)暑期或是在校期間充分利用學(xué)校提供的環(huán)境，切實(shí)的提高我們的各項(xiàng)能力，為我們以后就業(yè)做一個(gè)良好的鋪墊。提升我們的交際能力，領(lǐng)導(dǎo)能力，工作能力，從而使我們從眾多求職者中脫穎而出。

（2）對(duì)于中介公司及其工作人員來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)遵守職業(yè)道德規(guī)范，真正樹(shù)立起責(zé)任意識(shí)，成為企業(yè)和求職者的橋梁。而不應(yīng)接中介之名騙取求職者錢財(cái)，置他人利益于不顧。

（3）對(duì)于用人單位來(lái)說(shuō)，他們可以通過(guò)多種途徑來(lái)發(fā)布就業(yè)信息，尤其是網(wǎng)絡(luò)，勞動(dòng)市場(chǎng)等途徑?？偨Y(jié)有以下幾點(diǎn)：

象牙塔里的空氣太清純了，宛然一個(gè)無(wú)煙無(wú)塵境界。但是，沒(méi)有接觸過(guò)細(xì)菌，則無(wú)以產(chǎn)生抗體；沒(méi)有一定的社會(huì)經(jīng)歷，將來(lái)畢業(yè)走向社會(huì)，在全新的事物面前，就會(huì)不知所措。進(jìn)行一定的兼職，廣泛地接觸社會(huì)，是大學(xué)生健康發(fā)展的不可或缺的因素。

作為一種現(xiàn)象，大學(xué)生假期打工是很好的，這說(shuō)明我們真正能夠理解父母賺錢的不易，這是一種責(zé)任意識(shí)的覺(jué)醒。這種責(zé)任意識(shí)的萌芽不應(yīng)被壓制。我認(rèn)為社會(huì)應(yīng)該為假期打工的學(xué)生提供良好的條件，一方面能幫助這種責(zé)任的萌芽更好的成長(zhǎng)，另一方面可以為社會(huì)培育更多的人才。如今，兼職已? 不過(guò)我們學(xué)校及社會(huì)還有許多方面做得不夠，學(xué)校應(yīng)該建立專門的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)大學(xué)生兼職工作，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供一些必要的幫助。只有我們攜手一起努力，大學(xué)生們的明天才會(huì)更加美好，我們的祖國(guó)才會(huì)后繼有人。現(xiàn)今社會(huì)所說(shuō)的大學(xué)畢業(yè)也就意味著失業(yè)，就會(huì)隨著大學(xué)生們積極地兼職累積工作經(jīng)驗(yàn)而最終化為泡影！

大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 2

一、 摘要

大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生誠(chéng)信屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的'問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問(wèn)卷中反映同學(xué)們對(duì)校園的缺失誠(chéng)信問(wèn)題都感到了危機(jī)，因此就此問(wèn)題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問(wèn)卷調(diào)查。 由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭、誠(chéng)信問(wèn)題是否影響就業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

二、 調(diào)查概況

1、 研究背景及目的

社會(huì)誠(chéng)信在當(dāng)代看來(lái)是最重要的，誠(chéng)信做人才可以做的光名磊落。可是隨著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變，誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠(chéng)信開(kāi)始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會(huì)活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。

目的：我希望通過(guò)這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來(lái)掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況。

三、 研究方法

為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，總共發(fā)出了問(wèn)卷200份，收回200份，占100%，收回的問(wèn)卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。

大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告 3

當(dāng)今世界時(shí)代的主題雖是和平與發(fā)展，但充滿著更為激烈的新一輪的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)在挑戰(zhàn)中尋求發(fā)展的機(jī)遇，但可能受到外部敵對(duì)勢(shì)力的阻撓。加強(qiáng)黨的建設(shè)，尤其是培養(yǎng)年輕一代具有堅(jiān)定政治信仰和現(xiàn)代知識(shí)的綜合型復(fù)合人才人，是強(qiáng)國(guó)富民的重要基石。

在中國(guó)的大學(xué)里，學(xué)生往往是只學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，并沒(méi)有更多地與社會(huì)接觸。而在國(guó)外，如美國(guó)，它們的學(xué)生同樣是采取休學(xué)分的制度，可是學(xué)校的政策放地更寬，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的同時(shí)，踏入社會(huì)，尋求工作。那樣學(xué)生可以及時(shí)到了解自己的不足，了解現(xiàn)在社會(huì)上所需要的什么樣的人才。對(duì)比之下，國(guó)外的大學(xué)生總體的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，就強(qiáng)于我國(guó)的大學(xué)生。

所以，我國(guó)大學(xué)生應(yīng)該走出過(guò)去那種單一的成才道路，要走多元化的道路，成為綜合型復(fù)合人才，從而才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。新世紀(jì)面臨著新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都在發(fā)生深刻變化。在諸多因素、諸多矛盾交織發(fā)展的情況下，對(duì)人們產(chǎn)生較大沖擊影響的國(guó)內(nèi)或國(guó)際性、地區(qū)性的事件會(huì)不斷發(fā)生。這些可預(yù)見(jiàn)或難以預(yù)見(jiàn)的重大事件，無(wú)一不牽涉著民族與國(guó)家的利益，大多包含著愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)際主義教育素材。大學(xué)生是不斷成長(zhǎng)的一代知識(shí)新人，對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件一般具有較高的敏感度和關(guān)注度。

我國(guó)過(guò)去幾年的高等教育發(fā)展，其焦點(diǎn)是外延規(guī)模的擴(kuò)大，很多事例十分刺激人們的視神經(jīng)，當(dāng)外觀視覺(jué)上的吸引力降低時(shí)，所有問(wèn)題的焦點(diǎn)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部。中國(guó)高等教育將從數(shù)量時(shí)期全面進(jìn)入一個(gè)質(zhì)量時(shí)期，將從注重外延發(fā)展到打造內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。育人的意義既廣大又深遠(yuǎn)。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)是高教改革的中心工作，而加強(qiáng)高校德育工作，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，是進(jìn)行素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。因此，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)加強(qiáng)高校德育工作。教育出了問(wèn)題，會(huì)在一代人甚至幾代人中產(chǎn)生惡果。事實(shí)上，我們的教育制度的確發(fā)生了一些帶有全局性的負(fù)面影響，我們的優(yōu)秀人才，正在為他們的優(yōu)秀付出代價(jià)；我們的社會(huì)，我們每個(gè)人，也將為此付出代價(jià)。解決教育問(wèn)題需要全社會(huì)的力量，需要每一個(gè)人都來(lái)關(guān)注。但近幾年的大學(xué)生表現(xiàn)出低素質(zhì)。低能力……這種種的現(xiàn)象已使大學(xué)生在公眾心中的形象有所動(dòng)搖。

那么，大學(xué)四年，五年的生活到底給了我們這些當(dāng)代大學(xué)生什么？是知識(shí)？品質(zhì)？能力？還是一無(wú)所得？

調(diào)查目的

“作為新世紀(jì)的大學(xué)生，是我們最先觸碰到時(shí)代的前沿；也是我們，心跳和著民族的脈搏；更是我們?cè)撊?dān)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。”

大學(xué)生是社會(huì)的新鮮血液，大學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低影響著社會(huì)的發(fā)展，而學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生的主要基地，所以大學(xué)生的校園生活在很大程度上影響著大學(xué)生各方面能力的培? 恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，把誠(chéng)信這兩

個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

二、大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題表現(xiàn)

信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！保ㄒ?jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》）。古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？

1、推薦時(shí)虛報(bào)材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí)。如偽造課程成績(jī)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、普通話等級(jí)考試證書(shū)；虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷；采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”，“優(yōu)秀學(xué)生干部”。

2、面試中自我拔高

部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過(guò)而叫其他人代替面試。

3、部分大學(xué)生隨意毀約

現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失

三、關(guān)于解決問(wèn)題的建議

大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題，解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題迫不及待。

1、通過(guò)法制強(qiáng)制規(guī)定。

立法建制是關(guān)鍵，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應(yīng)有明確的、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定。中國(guó)人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示，中國(guó)人民銀行已將大學(xué)生助學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中。某位大學(xué)生一旦有違約行為，即會(huì)被記錄在案，在今后的房貸、車貸、留學(xué)、創(chuàng)業(yè)，甚至就業(yè)中都會(huì)受到限制。

2、學(xué)校誠(chéng)信教育

開(kāi)展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀。學(xué)校樹(shù)立以誠(chéng)信為本的觀念，進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。

調(diào)查中反映出種種誠(chéng)信缺失問(wèn)題，讓我們擔(dān)心，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的骨干，如果大學(xué)生誠(chéng)信缺失了，我們還怎么談社會(huì)的道德建設(shè)呢？國(guó)家還能有什么發(fā)展呢？誠(chéng)信對(duì)創(chuàng)業(yè)如此重要，我會(huì)讓它伴我永遠(yuǎn)?。?！

大學(xué)生信用調(diào)查報(bào)告 4

內(nèi)容摘要：當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展關(guān)系著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。調(diào)查結(jié)果顯示，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也發(fā)生了新的變化，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。解決問(wèn)題的教育對(duì)策分析主要有：確立主導(dǎo)價(jià)值觀、加強(qiáng)價(jià)值教育；改進(jìn)學(xué)校德育工作；加強(qiáng)精神文明建設(shè)；重視家庭教育等。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生價(jià)值觀、調(diào)查、原因、分析、對(duì)策

正文：20xx年9月，我們?cè)谛?nèi)以問(wèn)卷的方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，共下發(fā)問(wèn)卷200份共收回175份有效問(wèn)卷。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的分析，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中的價(jià)值取向、價(jià)值追求與價(jià)值目標(biāo)有了較深的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上提出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的建議。

一、 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀結(jié)果的分析

在調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析中，我們可以看出在人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，29%的同學(xué)以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，23%的同學(xué)以社會(huì)地位的高低為標(biāo)準(zhǔn)，28%的同學(xué)以金錢的多少為標(biāo)準(zhǔn)；20%自己也說(shuō)不清楚；

同時(shí)50%的同學(xué)認(rèn)為金錢和人的尊嚴(yán)都重要，其中有40%的同學(xué)絕不以人的尊嚴(yán)換取金錢而10%的同學(xué)認(rèn)為為了金錢可以失去尊嚴(yán)； 22%的同學(xué)單純認(rèn)為人的尊嚴(yán)重要而18%的認(rèn)為金錢重要；10%的

在價(jià)值取向上，有43%的人重錢，57%的人重義；

在享樂(lè)與事業(yè)問(wèn)題上，有50%的人重享樂(lè)，有40%的人重事業(yè)而有10%的人自己也不清楚；

在原則問(wèn)題上，有35%的人重原則，有65%的人重“關(guān)系”； 在理想與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，有55%的人重理想，45%的人重現(xiàn)實(shí)。 由調(diào)查結(jié)果可知當(dāng)代大學(xué)生存在的問(wèn)題有：(1)重金錢實(shí)惠輕理想追求。(2)重個(gè)人利益輕國(guó)家集體。(3)重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)。(4)重奢侈享受輕艱苦奮斗等等。

大學(xué)生的價(jià)值觀，從某種程度上講，將直接影響到國(guó)家的前途和命運(yùn)。然而有調(diào)查結(jié)果可知現(xiàn)實(shí)情況不盡如人意：人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭。其次，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀顯現(xiàn)出多元化、實(shí)用化和功利化的傾向，同時(shí)部分同學(xué)產(chǎn)生了金錢至上的觀點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了拜金主義現(xiàn)象。

二、 當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀狀況的原因分析

大學(xué)生價(jià)值觀的問(wèn)題在任何時(shí)刻都存在，但當(dāng)代大學(xué)生中的價(jià)值觀問(wèn)題是普遍存在的，這與當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的巨大變革是緊密相連的，也與大學(xué)生自身的特點(diǎn)以及家庭和學(xué)校的德育狀況有關(guān)。

第一，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的雙面刃作用和中國(guó)改革和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀的多元化，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的特定的社會(huì)背景。當(dāng)代中國(guó)正處在改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，以及由此引起的社會(huì)的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀的多元化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的變化效應(yīng)，開(kāi)放帶來(lái)西方價(jià)值觀的雙重影響。一方面，

國(guó)際文化交流的發(fā)展開(kāi)拓了大學(xué)生的眼界，使他們以中華民族素有的厚德載物精神去汲取世界各國(guó)的優(yōu)秀文化。另一方面，多元文化的沖擊，在國(guó)內(nèi)少部分大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響。面對(duì)西方價(jià)值觀的雙重影響，有些大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。

第二，生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會(huì)的大學(xué)生容易產(chǎn)生價(jià)值觀困惑的共同主觀原因。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。于是，在接觸社會(huì)生活時(shí)，看到紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對(duì)立的價(jià)值觀，就感到社會(huì)和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。同時(shí)，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，能力不夠，就會(huì)出現(xiàn)很多矛盾和困難，如想做一個(gè)高尚的人，但難以自律；想?yún)⑴c社會(huì)，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學(xué)習(xí)磨練的毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，思維、情感處于變化發(fā)展之中，在各方面的心理特點(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會(huì)工作、生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，加重了我們的心理負(fù)荷；觀念的多元和多變，又使我們大學(xué)生無(wú)所適從。這一切容易導(dǎo)致我們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂(lè)；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>

第三，家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問(wèn)題的直接原因。我們國(guó)家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長(zhǎng)要么工作繁忙無(wú)暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么成天牢騷滿腹、情緒低落，沒(méi)有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面的東西；還有一些家庭關(guān)系惡劣的家庭對(duì)孩子帶來(lái)心靈創(chuàng)傷，使他們?cè)趦r(jià)值觀上發(fā)生偏差。缺乏良好的家庭德育，大學(xué)生有了價(jià)值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導(dǎo)。同時(shí)由于學(xué)校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的缺失，致使大學(xué)生價(jià)值觀存在誤區(qū)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。取舍的思想觀點(diǎn)有誤區(qū)。學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容、方法落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些都使大學(xué)生失去了非常重要的價(jià)值觀交流渠道，使大學(xué)生的價(jià)值觀困惑沒(méi)有得到很好的解決。

三、解決當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問(wèn)題的方法

1.確立主導(dǎo)價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的問(wèn)題，主要原因之一就是價(jià)值觀的多元化，我們正處在價(jià)值觀變革的時(shí)代，多種價(jià)值觀同時(shí)并存，有我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，也有現(xiàn)代西方價(jià)值觀，有原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的價(jià)值觀，也有現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的價(jià)值觀，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的`問(wèn)題，直接來(lái)源于這種價(jià)值觀的多元化，所以，解決當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題，首先就必須確立主導(dǎo)價(jià)值觀。這個(gè)主導(dǎo)價(jià)值觀的建立，一方面必須合理利用傳統(tǒng)價(jià)值資源，如重義輕利、誠(chéng)實(shí)守信、追求高尚人格等，另一方面必須借鑒西方價(jià)值觀的合理成份，如功利主義的合理因素、人道主義的可取成份等，要用開(kāi)放的和建設(shè)性的態(tài)度，批判地吸收各種外來(lái)價(jià)值觀念，利用一切有利于建立現(xiàn)代中國(guó)文化和價(jià)值觀念體系的東西。只有兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，既批判地繼承傳統(tǒng)，又批判地吸收外來(lái)文化和價(jià)值觀念，我們才能建設(shè)既具有中國(guó)特色的，有具有全球眼光的，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的價(jià)值觀念體系。

2.加強(qiáng)家庭教育作用

缺乏家庭德育是大學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題的一個(gè)重要原因，所以，要使大學(xué)生的價(jià)值問(wèn)題得以改善，就必須重視家庭教育，營(yíng)造良好的家庭氛圍。家長(zhǎng)要幫助子女樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子走向成功之路。家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和科學(xué)的教育方法是大學(xué)生良好思想品質(zhì)形成的重要因素。家庭教育是占主導(dǎo)地位的，家長(zhǎng)要善于挖掘孩子身上的“金”，要善于磨亮孩子的閃光點(diǎn)而要做到這一點(diǎn)，首先要呼吁學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，多與孩子交流和討論價(jià)值觀方面的問(wèn)題。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對(duì)家長(zhǎng)專制作風(fēng)，促使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，形成家長(zhǎng)與孩子之間的平等和睦關(guān)系最后，還要建設(shè)文明家庭，使學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，形成卓有成效的德育教育，共同把大學(xué)生學(xué)生培養(yǎng)成當(dāng)代社會(huì)主義的“四有”新人。

3.改進(jìn)學(xué)校德育教育工作，，加強(qiáng)價(jià)值觀教育

確立主導(dǎo)價(jià)值觀后，還要加強(qiáng)價(jià)值觀教育，而學(xué)校是大學(xué)生接受價(jià)值觀教育的主要場(chǎng)所，所以，解決當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的問(wèn)題，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，首先必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，發(fā)揮各級(jí)學(xué)校的陣地作用。具體應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：第一，建立和完善學(xué)校德育體系。我們要認(rèn)真貫徹執(zhí)行德育大綱，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，建立全方位德育格局，形成全員德育意識(shí)，增強(qiáng)德育整。

部分大學(xué)生隨意毀約 5

現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。

大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告 6

調(diào)查時(shí)間：20__年11月 調(diào)查地點(diǎn)：河南工業(yè)大學(xué)

調(diào)查對(duì)象：河南工業(yè)大學(xué)的在校大學(xué)生

調(diào)查人：黨元博 申琪 惠亦飛 陳奕仰 查干扎那

調(diào)查分工：黨元博——負(fù)責(zé)小組討論和最后報(bào)告的記錄工作

申琪——負(fù)責(zé)調(diào)查問(wèn)卷的起草和調(diào)查，還有調(diào)查報(bào)告的起草

惠亦飛——負(fù)責(zé)調(diào)查問(wèn)卷的起草，整理，小組討論的進(jìn)行工作

陳奕仰——負(fù)責(zé)調(diào)查問(wèn)卷的起草和調(diào)查

查干扎那——負(fù)責(zé)調(diào)查問(wèn)卷的起草和調(diào)查

報(bào)告正文：

前言：

據(jù)身邊大多數(shù)同學(xué)透露，各自的家庭收入情況有很大的差距，，不同的家庭有不同的收入狀況。，家同收入高低階層也是具有很大的分化，而現(xiàn)今大學(xué)生面對(duì)的多方面的消費(fèi)需要。社會(huì)的多元化讓現(xiàn)在的大學(xué)生所面對(duì)個(gè)各種各樣的需求消費(fèi)，形形色色，五彩繽紛。而根據(jù)相關(guān)調(diào)查大學(xué)生的消費(fèi)情況所面臨的也是多方面的。 因此，我

我們小組經(jīng)過(guò)幾次的討論決定關(guān)于此次的調(diào)查形式為問(wèn)卷調(diào)查，時(shí)間為20__年11月，調(diào)查對(duì)象是本校（河南工業(yè)大學(xué)）的在校大學(xué)生，我們基本上是對(duì)大一大二以及大三的學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查，本小組的人員?

主體：

1。關(guān)于調(diào)查表的綜述

這次調(diào)查的人群中，比較多的是來(lái)自大三的同學(xué)，也有一部分是其他年級(jí)的。 調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的大學(xué)生的月生活費(fèi)是500—1000，極少數(shù)的大學(xué)生生活費(fèi)會(huì)低于500或者高于1000。由此我們可以猜想到，大多數(shù)大學(xué)生家里經(jīng)濟(jì)狀況大致穩(wěn)定在溫飽和小康中，少數(shù)略貧窮或者富裕。

而大多數(shù)家里的月收入不超過(guò)5000，這個(gè)和大學(xué)生的生活費(fèi)相比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)大學(xué)生家里是多么支持自己的孩子上大學(xué)。也許對(duì)于我們上一輩的人來(lái)看，只有上了大學(xué)，有了豐富的知識(shí)，才能有出入，以后工作能賺大錢。 我們對(duì)比家庭成員中最高收入與最低收入的差距時(shí)發(fā)現(xiàn)，一般都會(huì)超過(guò)1000-5000人民幣，說(shuō)明家里總是有個(gè)賺錢比較多的，而他往往就是大學(xué)生未來(lái)畢業(yè)要超過(guò)的那個(gè)目標(biāo)吧。另外，我們發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)里做過(guò)兼職的人很少，往往只有那么家里的確比較清貧的學(xué)生回去賺額外的生活費(fèi)。另外一個(gè)原因就是，家里希望孩子能把時(shí)間多花在學(xué)習(xí)上，而不是什么打工。

值得一提的是，大家對(duì)政府扶助貧困戶的做法幾乎都是大力支持，也許是因?yàn)檫@個(gè)對(duì)減小貧富差距還是有一定的作用的。

很多人都表示家里的收入是在上漲的，我們覺(jué)得這個(gè)是不言而喻的，因?yàn)楝F(xiàn)在的物價(jià)在上漲，假如收入沒(méi)有同時(shí)上漲，怎么可能是繼續(xù)以前生活或是有提高呢。 此外，當(dāng)我們問(wèn)到是否能保持收入支出平衡，合理分配收入時(shí)，大家都很茫然，都說(shuō)不確定，要視情況而定。 2。如何保持家庭收支平衡與理財(cái)

調(diào)查中能看到，很多家庭不會(huì)保持家庭的收支平衡。對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，做好家庭理財(cái)顯得尤為的重要。在確定家庭理財(cái)計(jì)劃之前，首先要對(duì)家庭的消費(fèi)做系統(tǒng)性的分析；其次在家庭開(kāi)支方面要分清輕重緩急。同時(shí)，儲(chǔ)蓄對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)非常重要，至于家庭理財(cái)采用什么方法，還要視家庭情況而定。以下接受幾種好的理財(cái)方法。

計(jì)劃開(kāi)支法：先對(duì)家庭消費(fèi)做系統(tǒng)分析，在月初把每月必需的生活費(fèi)（包括水電費(fèi)、飲食費(fèi)、電話費(fèi)等）的硬性支出拿出來(lái)放在一邊，這樣就基本上控制了盲目消費(fèi)。

重點(diǎn)花錢法：現(xiàn)在的家庭消費(fèi)大體有三個(gè)方面：第一方面是生活必需品消費(fèi)，如吃穿。第二方面是維持家庭生存的消費(fèi)，如房租、水電費(fèi)等。第三方面是家庭發(fā)展、成員成長(zhǎng)和時(shí)尚性消費(fèi)，教育投資、文化娛樂(lè)消費(fèi)等。這些消費(fèi)對(duì)每個(gè)家庭也都是必不可少的，但具體開(kāi)支就要分出輕重緩急。

活期儲(chǔ)蓄法：對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，存款儲(chǔ)蓄很重要。尤其是針對(duì)新婚不久的夫婦來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。這樣的家庭需爭(zhēng)取每月有一點(diǎn)可以應(yīng)急的活期儲(chǔ)蓄。 民主協(xié)商法：夫妻雙方通過(guò)民主協(xié)商，根據(jù)各自的收入多少，制定一個(gè)雙方都能接受的方案，提取家庭公積金、公益金和固定日用消費(fèi)基金。原則上，提夠家用后剩余的歸各自支配。

家庭集權(quán)法：這在夫妻有小寶寶的家中實(shí)行較好。一般的做法是夫妻一方集中管理全家的所有收入，并在民主原則下使用。較普通的情況是經(jīng)濟(jì)大權(quán)由妻子掌握。 分權(quán)法：這在兩地分居的小家庭中實(shí)行較合適。其基本做法是雙方商定，各自拿出共同接受的數(shù)目存入銀行，剩余部分各自留用，待有孩子或一起生活時(shí)再調(diào)整辦法。

3。關(guān)于助學(xué)金的看法

在關(guān)于助學(xué)金分配的問(wèn)題我們?cè)谡{(diào)查后，結(jié)合自己的了解，產(chǎn)生了一些看法。助學(xué)金是獎(jiǎng)給那些家庭貧困的學(xué)生的，用于資助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的專項(xiàng)資金。每年一到發(fā)放助學(xué)金的時(shí)候都會(huì)或多或少遇到些問(wèn)題，有的學(xué)生說(shuō)為什么有他的沒(méi)有我的，我比他家庭情況還不好；有的說(shuō)為什么我是二等，他就是一等呢。 首先，我們不排除個(gè)別老師在分發(fā)上存在一定的問(wèn)題，但這一定是個(gè)別情況，絕大多數(shù)老師還是很公平的來(lái)處理這些問(wèn)題。我認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的公平，只有相對(duì)的公平。輔導(dǎo)員在選擇發(fā)放助學(xué)金的時(shí)候，會(huì)遇到很多問(wèn)題，但是貧困學(xué)生的生活費(fèi)一般很低，尤其是平時(shí)花錢上很是節(jié)儉，所以助學(xué)金評(píng)選采用班級(jí)先投票，輔導(dǎo)員微調(diào)的方法來(lái)決定資助學(xué)生比較好。因?yàn)橛行W(xué)生家庭確實(shí)困難，但是又不想讓同學(xué)知道，這些班干部就應(yīng)該把好關(guān)，完全的按投票也是不行的。另外，可以適當(dāng)擴(kuò)大資助面，班級(jí)的資助份額是一定的但資助學(xué)生是由自己自行安排的，這樣的話各班級(jí)根據(jù)班級(jí)特殊情況可以自行安排資助學(xué)生，這樣也是一個(gè)好的辦法，降低個(gè)人金額度，加大資助面都是好的方法。

我們希望那些沒(méi)有獲得助學(xué)金的同學(xué)，假如你感覺(jué)你比他貧困，也許不一定是事實(shí)。學(xué)生都愛(ài)在同學(xué)面前盡量顯示自己的優(yōu)點(diǎn)，好的一面，包括家庭環(huán)境，都不希望同學(xué)因?yàn)榧彝キh(huán)境看低自己，但這不能作為? 值得一說(shuō)的是，我們貧困生沒(méi)有必要怕別人知道自己貧困而裝作自己很有錢，那樣反而吃虧的是你。輔導(dǎo)員在例行自己的職責(zé)發(fā)放助學(xué)金時(shí)，一般都會(huì)資助那些更需要資助的人，希望學(xué)生們能夠更好的理解輔導(dǎo)員。

4。城鄉(xiāng)差距依然存在

在我們調(diào)查來(lái)看，生活費(fèi)比較少，而且參加兼職的同學(xué)大多是來(lái)自農(nóng)村的，而對(duì)錢的使用比較隨便的往往是那些城鎮(zhèn)長(zhǎng)大的同學(xué)。這里映射出一個(gè)我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中普遍存在的問(wèn)題，城鄉(xiāng)差距。從網(wǎng)上調(diào)查下來(lái)的數(shù)據(jù)來(lái)看，以受教育為例，20__年，我國(guó)農(nóng)村15歲以上人口平均受教育年限為6。85年，比城市平均水平少3年；三大產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的人均受教育年限，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員最低；20__年，全國(guó)3/4以上的文盲、半文盲集中在西部農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)和國(guó)家級(jí)貧困縣。截至目前，農(nóng)村還有近1億人口沒(méi)有獲得醫(yī)療服務(wù)，3000多萬(wàn)貧困人口得不到及時(shí)的醫(yī)療服務(wù)，近20%的縣未達(dá)到20__年人人享有初級(jí)衛(wèi)生保健規(guī)劃目標(biāo)的基本標(biāo)準(zhǔn)，4億多農(nóng)村人口尚未飲用上自來(lái)水，近8%的農(nóng)村嬰幼兒沒(méi)有享受免疫接種。 此外，目前農(nóng)村的電話普及率只相當(dāng)于上世紀(jì)90年代初期城市的水平。這種城鄉(xiāng)之間公共通訊資源的差異，一定程度上也擴(kuò)大著城鄉(xiāng)間獲得知識(shí)、信息、技術(shù)、觀念的差異。可以看出，可量化和不可量化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，構(gòu)成了今日城鄉(xiāng)間的鴻溝。

這道鴻溝，實(shí)則是發(fā)展程度的差異。因此，改善城鄉(xiāng)差距也成了我們首要討論的問(wèn)題。我認(rèn)為解決貧富差距的方法有以下一些：首先，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)，為農(nóng)民建立起市場(chǎng)中心和交流中心，加快信息流通。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)和信息資源的城鄉(xiāng)分割，無(wú)疑也將進(jìn)一步拉大城鄉(xiāng)居民在科技文化素質(zhì)和綜合能力上的差距，形成信息時(shí)代的兩種公民，在兩種完全不同的教育環(huán)境和條件下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代，支撐起來(lái)的將是一個(gè)是衡的社會(huì)。其次，在政策上應(yīng)積極保護(hù)農(nóng)業(yè)，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)投資。我國(guó)現(xiàn)階段，農(nóng)民幾乎不能享受到國(guó)家政策上的什么優(yōu)點(diǎn)，農(nóng)業(yè)沒(méi)有特殊性可言。因此也很難會(huì)有特殊的發(fā)展，這些都需要政府在政策上有一些大量的投資。再次，增加農(nóng)民收入，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，調(diào)節(jié)城市居民的高收入，農(nóng)民收入增加，才能真正把農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村中蘊(yùn)藏的巨大潛力煥發(fā)出來(lái)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；農(nóng)民收入增加，才能真正使中國(guó)穩(wěn)定，政通人和；只有農(nóng)民增加收入，減輕負(fù)擔(dān)，才能保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的多樣化，發(fā)揮民族特色，走可持續(xù)發(fā)展之路。然后，應(yīng)該提高農(nóng)民素質(zhì)，加強(qiáng)農(nóng)民教育，在農(nóng)村中建立各種各樣的培訓(xùn)班和學(xué)習(xí)班，進(jìn)一步擴(kuò)大義務(wù)教育。最后，政府也應(yīng)該加快農(nóng)村社會(huì)保障的覆蓋，只有在確保溫飽的情況下，才能完成以上預(yù)期，不然只是紙上談兵。農(nóng)村的生活質(zhì)量起來(lái)了，富裕了，城鄉(xiāng)差距自然會(huì)逐漸縮減。

總之，通過(guò)這次調(diào)查，我們從對(duì)我校大學(xué)生這個(gè)團(tuán)體的調(diào)查中可以認(rèn)識(shí)到很多。大家家庭的收支及分配不平衡，助學(xué)金方面學(xué)生間有較多的矛盾，農(nóng)村和城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)差距依然不容樂(lè)觀。希望在未來(lái)幾年內(nèi)能有所好轉(zhuǎn)。

大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告 7

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已? 中學(xué)生是上網(wǎng)群體的主力軍，中學(xué)生的上網(wǎng)問(wèn)題也逐步顯露。在這種情況下，我就中學(xué)生上網(wǎng)問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查。這次調(diào)查為今后學(xué)生會(huì)和班級(jí)的工作提供了材料，也讓大家認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的重要性。

一、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

（一）調(diào)查的具體目標(biāo)

1. 中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的看法

2. 中學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)

3. 中學(xué)生上網(wǎng)的主要目的

4. 當(dāng)前中學(xué)生上網(wǎng)問(wèn)題的原因及對(duì)策

（二）調(diào)查方法

1、問(wèn)卷調(diào)查

學(xué)生問(wèn)卷，內(nèi)容包括對(duì)網(wǎng)絡(luò)看法，上網(wǎng)時(shí)間、地點(diǎn)，上網(wǎng)目的三個(gè)方面。問(wèn)卷調(diào)查在濟(jì)寧一中高一6個(gè)班進(jìn)行，共發(fā)調(diào)查問(wèn)卷50份，回收有效問(wèn)卷50份，效果十分理想。

2、實(shí)地調(diào)查

共抽查4個(gè)網(wǎng)吧，對(duì)其中的高中生進(jìn)行匿名談?wù)?，了解到他們的想法，并取得意想不到的效果，大多?shù)同學(xué)愿意配合。

二、 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析

問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地調(diào)查結(jié)果顯示，在所調(diào)查的問(wèn)題的每個(gè)方面都具有明顯的規(guī)律性。

（一）中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的看法

1、對(duì)網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度

綜合調(diào)查問(wèn)卷，經(jīng)計(jì)算得出柱狀圖①：

screen.width-333)this.width=screen.width-333 border=0》

調(diào)查顯示，多數(shù)同學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)持肯定態(tài)度，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己的學(xué)習(xí)有很大的幫助作用。同時(shí)，有30%的同學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)持模棱兩可的態(tài)度，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一種可有可無(wú)的東西。除這兩種觀點(diǎn)以外，還有10%的同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的自己的發(fā)展有反面作用，近期內(nèi)不會(huì)對(duì)自己的進(jìn)步有促進(jìn)作用，所以不值得提倡。

以上調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)的同學(xué)對(duì)電腦的作用有比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)，能夠適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。但是，還有少部分同學(xué)存在不同的觀點(diǎn)，英語(yǔ)種種原因不能接受科學(xué)技術(shù)的變化，在今后的學(xué)習(xí)生活中需要多接觸、多了解、多使用。

2、不同班級(jí)對(duì)上網(wǎng)的愛(ài)好程度

綜合調(diào)查問(wèn)卷，經(jīng)計(jì)算得出柱狀圖②：

screen.width-333)this.width=screen.width-333 border=0》

調(diào)查顯示，超過(guò)93%的同學(xué)都有過(guò)上網(wǎng)的經(jīng)歷，其中的大多數(shù)喜歡上網(wǎng)，也有一部分同學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)不 感冒 ，沒(méi)有十分濃厚的興趣。經(jīng)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)對(duì)電腦的興趣要略低于其他兩類同學(xué)。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，普通班的同學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣在所有被調(diào)查者中占第一位。

通過(guò)分析說(shuō)明，上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)有一定的影響作用。

大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告 8

摘 要：誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì)，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則，是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。《周易》說(shuō)“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！笨鬃右舱f(shuō)：“民無(wú)信不立。”孟子還說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也?！钡墙陙?lái)受到社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡(jiǎn)歷、拖欠助學(xué)貸款等等誠(chéng)信問(wèn)題日益突出，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此本文們對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況進(jìn)行了調(diào)查。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；建設(shè)；教育

引言

信用乃立身之本，俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)?！弊鳛椤疤熘溩印钡拇髮W(xué)生是未來(lái)社會(huì)的棟梁、國(guó)家的希望，是否具備誠(chéng)信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則。那么當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德現(xiàn)狀如何呢？為了了解在校大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等，我們對(duì)江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大一學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信狀況調(diào)查。

一、 調(diào)查實(shí)施

（一） 調(diào)查內(nèi)容

問(wèn)卷調(diào)查：（8道題目）

（二） 調(diào)查方法

調(diào)查方法是問(wèn)卷調(diào)查形式，以班級(jí)為單位，每個(gè)班選擇20個(gè)人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

（三） 調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查對(duì)象是大一部分學(xué)生，每個(gè)班20人，共100人。

（四） 調(diào)查步驟

5月12日進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查；

5月13日統(tǒng)計(jì)、分析調(diào)查結(jié)果；

5月14、15日深入研究，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）在校大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

⒈對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度

⑴。對(duì)于誠(chéng)信，您的看法是？A、很重視10% B、重視45% C、較重視34% D、不重視11%

⑵。日常時(shí)間您能否做到誠(chéng)信？A、完全能13.6% B、大部分情況下能74.2% C、一般情況下能11.1% D、較少或幾乎不能1.1%

⑶。您認(rèn)為學(xué)校現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況如何？A、61%較好 B、一般24% C較差15%

第一題的調(diào)查結(jié)果顯示在對(duì)待誠(chéng)信的基本態(tài)度問(wèn)題上，89%的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題是很重視的，11%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信問(wèn)題只是一些瑣碎小事，覺(jué)得無(wú)所謂，由此可見(jiàn)，誠(chéng)信仍是大學(xué)生價(jià)值取向的主流。第二題的調(diào)查結(jié)果顯示，13.6%能夠完全做到誠(chéng)信，74.2%的在大部分情況下能做到誠(chéng)信，一般情況下能做到誠(chéng)信的約占11.1%，而較少和幾乎不能做到誠(chéng)信的只占1.1%。從心理的角度分析，一個(gè)人都有想在別人面前有個(gè)好印象的意識(shí)，因此，這個(gè)問(wèn)題本身也是一個(gè)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的考驗(yàn)，大部分人都相信自己是一個(gè)基本講誠(chéng)信的人。我們也相信大部分人的誠(chéng)信，但是“基本”這個(gè)修飾詞說(shuō)明了大部分依然存在不講誠(chéng)信的時(shí)候，為什么許多 當(dāng)然事實(shí)上大部分同學(xué)是誠(chéng)信的，這也有利于掃除那些所謂的“一般性”的道理，營(yíng)造更誠(chéng)信的校園環(huán)境。第三題的調(diào)查結(jié)果顯示61%的同學(xué)認(rèn)為較好，24%的同學(xué)認(rèn)為一般，15%的同學(xué)認(rèn)為較差，認(rèn)為較差的同學(xué)中，大部分是對(duì)學(xué)校環(huán)境的抱怨。盡管一部分 我們無(wú)法保證某些調(diào)查的真實(shí)性，但是我們相信群體的力量，大部分人的意見(jiàn)才能代表學(xué)校的真實(shí)情況。也許那些廣告的泛濫，個(gè)別的炒作會(huì)影響到少部分人的價(jià)值判斷，我們相信我們同學(xué)多數(shù)是對(duì)校園的誠(chéng)信環(huán)境持樂(lè)觀態(tài)度，只有少數(shù)人對(duì)人對(duì)己在誠(chéng)信方面沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這樣不僅會(huì)影響到自己今后人生的發(fā)展，也是影響整個(gè)校園誠(chéng)信環(huán)境的不利因素。我 您認(rèn)為誠(chéng)信度與受教育程度有關(guān)嗎？A、有關(guān)83%B、無(wú)關(guān)27%

⑸。您覺(jué)得生活中細(xì)小事情能反映一個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)嗎？A、能64% B、36%

⑹。校園商業(yè)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)有影響嗎？A、很大48% B、一般35% C、17%

第一題調(diào)查的是教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的重要性。 結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)認(rèn)識(shí)到了教育不僅是教書(shū)這一項(xiàng)，“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀念時(shí)，教育應(yīng)扮演重要的角色！第二題的調(diào)查結(jié)果顯示64%的同學(xué)認(rèn)為能，36%的同學(xué)認(rèn)為不能?？梢?jiàn)大部分同學(xué)把誠(chéng)信意識(shí)融入到我們?nèi)粘Ｉ钪?，這是值得肯定的，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，把誠(chéng)信意識(shí)貫徹到實(shí)際生活中，不遲到，不曠課，不亂扔垃圾，不浪費(fèi)糧食，不對(duì)別人撒謊，這就是恪守誠(chéng)信的表現(xiàn)。如果一個(gè)人能從生活細(xì)節(jié)中遵守誠(chéng)信，那么在關(guān)鍵時(shí)刻不用懷疑，他一定會(huì)做出崇高的選擇，當(dāng)然在那36%的人群中，也不乏關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的人，只是有些人心存大義，卻不拘小節(jié)，不在意生活中的小事。雖然在一部分人的眼里，生活細(xì)節(jié)不能體現(xiàn)一個(gè)人的誠(chéng)信態(tài)度，但是現(xiàn)實(shí)告訴我們誠(chéng)信就是體現(xiàn)在我們的日常生活中。亂帖廣告，亂扔垃圾，浪費(fèi)糧食等正成為大學(xué)校園里不和諧的因素。這些是否應(yīng)該歸結(jié)于大學(xué)生誠(chéng)信約束的缺乏呢？至少應(yīng)該存在一定的聯(lián)系吧?；蛟S就是那36%的比例，才使我們的大學(xué)校園無(wú)法達(dá)到更高的境界。第三題的調(diào)查結(jié)果顯示48%的同學(xué)認(rèn)為影響相當(dāng)大，35%的同學(xué)認(rèn)為影響一般，17%的同學(xué)認(rèn)為影響很小。而被調(diào)查的人群中5%的人有多次被欺騙的經(jīng)歷，30%的同學(xué)偶爾買到偽劣商品。可見(jiàn)，學(xué)校的商業(yè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信判斷是有一定影響的。在學(xué)校被欺騙過(guò)或者財(cái)產(chǎn)被盜的學(xué)生或多或少對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信環(huán)境產(chǎn)生質(zhì)疑。這種接近社會(huì)的校園商業(yè)活動(dòng)在一定程度上不利于大學(xué)的誠(chéng)信教育，但是社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)教育的一部分，我們不可能逃避這種實(shí)踐教育。而大學(xué)生對(duì)遭受這些不誠(chéng)信行為后的表現(xiàn)也不容樂(lè)觀。對(duì)于“遭遇無(wú)誠(chéng)信情況，你如何處理”的問(wèn)題，50%的人選擇沉默，以后小心防范，而只有10%的人表示采取行動(dòng)反抗不誠(chéng)信行為。選擇沉默一定程度上是對(duì)無(wú)誠(chéng)信行為的一種默認(rèn)，一種接受。甚至有些人說(shuō)“社會(huì)就是這樣，不可能做到事事誠(chéng)信”。可見(jiàn)，有些同學(xué)已經(jīng)完全排斥誠(chéng)信做人的。道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣不僅是對(duì)自身的不負(fù)責(zé)任，而且是對(duì)不誠(chéng)信者的包庇，會(huì)導(dǎo)致更多的人受害，更重要的是不利于誠(chéng)信校園的建設(shè)。

3、誠(chéng)信環(huán)境的建設(shè)

⑺。您認(rèn)為有必要開(kāi)展誠(chéng)信教育與誠(chéng)信建設(shè)嗎？A、有95.6% B、沒(méi)有4.4%

⑻。您認(rèn)為開(kāi)展誠(chéng)信教育最有效的途徑是什么？A、改善校園環(huán)境30% B、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)38% C、加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳25% D、表彰先進(jìn)7%

第一題的調(diào)查結(jié)果顯示95.6%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前有必要開(kāi)展誠(chéng)信教育和誠(chéng)信建設(shè)，4.4%的同學(xué)認(rèn)為沒(méi)有必要。第二題的調(diào)查結(jié)果顯示30%的同學(xué)同意改善校園環(huán)境，38%的同學(xué)同意加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，25%的同學(xué)同意加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳，其余的同意表彰先進(jìn)?？梢?jiàn)開(kāi)展誠(chéng)信教育必須從外因和內(nèi)因兩方面入手，二者幾乎處于同等重要的位置，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)，根據(jù)目前的實(shí)際情況，采取有效的方式提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。隨著大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，我們不可能再搞封閉的校園，不可能排斥校園商業(yè)活動(dòng)，盡管開(kāi)放的大學(xué)校園給我們的誠(chéng)信教育帶來(lái)一定的不利影響，但誠(chéng)信教育工作還是能夠開(kāi)展。加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)是內(nèi)因，是最根本的因素。如果誠(chéng) 誠(chéng)信作為一種道德修養(yǎng)，是一種內(nèi)在品質(zhì)，但它也需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)協(xié)調(diào)和控制。這就需要我們營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的校園環(huán)境，需要不斷改善不利的外在因素。加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳是一個(gè)不錯(cuò)的辦法，宣傳就是讓更多的人了解，接受。讓“基本誠(chéng)信”的人完全誠(chéng)信，讓不講誠(chéng)信的人“基本誠(chéng)信”。我相信只要我們都努力向誠(chéng)信靠攏，我們的校園會(huì)變的更美麗。另外，有不少同學(xué)還積極地提出了一些意見(jiàn)，他們建議應(yīng)當(dāng)從加大宣傳教育活動(dòng)、給每個(gè)人建立誠(chéng)信檔案、建立失信的懲罰措施以及加強(qiáng)輿論監(jiān)督等方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因

大學(xué)生的誠(chéng)信缺失既有社會(huì)大環(huán)境的原因，也有現(xiàn)行教育體制的原因，還與大學(xué)生自身素質(zhì)的某些缺陷密切相關(guān)。

1、 社會(huì)環(huán)境是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的外部原因

（1）。知識(shí)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致全球范圍的“重智輕德”。

（2）。經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的沖擊。

在這種誠(chéng)信危機(jī)的大環(huán)境下，高校學(xué)生經(jīng)受著沖擊和考驗(yàn)，一些自身修養(yǎng)不高、自律能力不強(qiáng)的學(xué)生，便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己，往往表現(xiàn)出重物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)效益、輕精神效益、社會(huì)效益，而且常常忽略社會(huì)責(zé)任意識(shí)和道德要求，急功近利，避而無(wú)信，拋棄包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的許多道德原則。

2、現(xiàn)行教育體制中存在的弊端是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因

（1）。應(yīng)試教育的影響

（2）。缺乏健全的約束機(jī)制

（3）。誠(chéng)信育人的觀念有待加強(qiáng)

3、學(xué)生自身素質(zhì)的缺陷是誠(chéng)信缺失的內(nèi)部原因

三、我們應(yīng)該采取的相應(yīng)措施

基于以上的分析和認(rèn)識(shí)，我們也必須采取相應(yīng)的對(duì)策來(lái)更好的進(jìn)行誠(chéng)信建設(shè)

（一）端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的基本評(píng)價(jià)

首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流，并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”，其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。

（二）建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，除了要求大學(xué)生提高自身內(nèi)在修養(yǎng)，還需要相應(yīng)的機(jī)制對(duì)大學(xué)生的行為進(jìn)行約束。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，從生活情況、經(jīng)濟(jì)情況、學(xué)習(xí)情況、素質(zhì)拓展情況和獎(jiǎng)懲記錄等方面對(duì)學(xué)生在校期間的基本信用情況進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性、連續(xù)性記錄，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成，對(duì)不守信用的學(xué)生從制度上加以約束。引導(dǎo)學(xué)生將良好的個(gè)人誠(chéng)信檔案作為自己的另一張“身份證”，更加珍惜和維護(hù)自己的信用形象。

（三）積極拓展誠(chéng)信教育載體

繼續(xù)充分發(fā)揮“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在誠(chéng)信教育中的主渠道作用，讓誠(chéng)信教育走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂，把培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為作為“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的重要內(nèi)容。同時(shí)，利用黨團(tuán)組織生活、第二課堂、大學(xué)生素質(zhì)拓展、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)等途徑，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中感悟誠(chéng)信，體驗(yàn)和理解誠(chéng)信，提升誠(chéng)信道德意識(shí)，自覺(jué)做到知行統(tǒng)一。

（四） 樹(shù)立誠(chéng)信育人的教師準(zhǔn)則

教師是人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼中，教師應(yīng)當(dāng)是人格健全、知識(shí)淵博、道德高尚的人，是傳道、授業(yè)、解惑者。古人云“學(xué)高為師，德高為范”，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，“避必信，行必果”，以良好的道德形象取信于學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。

（五）培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化

學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過(guò)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，形成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念，營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。在培育誠(chéng)信道德文化中，社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面，缺一不可。

四、結(jié)束語(yǔ)

從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠(chéng)信狀況還是良好的。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己的約束，不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度。誠(chéng)信不是金錢，卻比金錢更珍貴。在任何時(shí)代，誠(chéng)信的美德都不應(yīng)該被丟棄，特別是肩負(fù)歷史使命的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)恪守誠(chéng)信的原則。只有當(dāng)我們大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 9

一：調(diào)查的主要內(nèi)容

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：主要為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，少數(shù)為校內(nèi)調(diào)查

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生

調(diào)查方法：采取網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查，qq，隨機(jī)調(diào)查

調(diào)查人：劉華、曹澤明、盧冠志

調(diào)查分工：梁迪、江慶曦高松楠

二：調(diào)查的正文

（一）前言

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亙古不變，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。大學(xué)生是高知識(shí)群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠(chéng)信品質(zhì)，事關(guān)重大。加強(qiáng)對(duì)他們的教育培養(yǎng)，對(duì)在全社會(huì)倡導(dǎo)“明禮誠(chéng)信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過(guò)對(duì)與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的系列問(wèn)題，如對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、考試作弊、出勤問(wèn)題等的調(diào)查，具體分析了大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)狀，探討了提高大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的對(duì)策與措施。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德?tīng)顩r，我們“關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題”課題組開(kāi)展了一次調(diào)查。本次調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查法。調(diào)查對(duì)象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的系列問(wèn)題，如對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、考試作弊、出勤問(wèn)題等。

（二）調(diào)查結(jié)果與存在問(wèn)題的原因分析

1、大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理。

第一：大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理。第一，大學(xué)生對(duì)自身群體的誠(chéng)信道德認(rèn)同度不高?！罢\(chéng)信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當(dāng)前社會(huì)上對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高，而大學(xué)生對(duì)于自身群體誠(chéng)信道德的認(rèn)同度也不高。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠(chéng)信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。其中，認(rèn)為“大學(xué)生總體誠(chéng)信很好，不值得擔(dān)憂”的只占5%；認(rèn)為“一般，不誠(chéng)信只是個(gè)別行為”的占74%；認(rèn)為“較差，較多人存在不誠(chéng)信問(wèn)題”的占21%，沒(méi)有人認(rèn)為”很差，前景值得擔(dān)憂”。

第二：大學(xué)生對(duì)個(gè)體誠(chéng)信道德認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生們對(duì)群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對(duì)個(gè)體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中，認(rèn)為自己是或基本是講誠(chéng)信的人分別占”58%和41%，只有1%的人明確承認(rèn)自己不講誠(chéng)信，這與他們對(duì)群體誠(chéng)信認(rèn)同度形成鮮明的反差。

通過(guò)對(duì)比分析，我們可以明顯看出，大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同存在矛盾心理。大學(xué)生對(duì)個(gè)人的誠(chéng)信要求高，但同時(shí)在現(xiàn)實(shí)中，不誠(chéng)信的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，造成這種矛盾心理的原因，一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致，導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，另一方面，可能一部分人在作調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法，雖然本次調(diào)查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠(chéng)信的。

2、大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠(chéng)信現(xiàn)狀

第一，關(guān)于考試作弊問(wèn)題。調(diào)查顯示，竟然有高達(dá)40%的學(xué)生表

示可以理解作弊行為，并且7%的學(xué)生明確承認(rèn)自己經(jīng)常作弊，偶爾作弊的也高達(dá)57%。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠(chéng)信的理想藍(lán)圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題。為什么會(huì)有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠(chéng)信行為理由可歸結(jié)為以下三點(diǎn)。1)大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由，但是許多大學(xué)生也因此沒(méi)有合理安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，平時(shí)不注重學(xué)習(xí)的積累，期末期間臨時(shí)抱佛腳，最后為了保證自己能通過(guò)考試，采取了作弊手段。2)有些大學(xué)生為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金及各種榮譽(yù)，在自己劣勢(shì)學(xué)科中暴露了自己的不誠(chéng)實(shí)行為。3)部分學(xué)生為了拿一個(gè)較好的成績(jī)?nèi)?yīng)付家長(zhǎng)和老師，作弊就成了他們最便捷的方式。作弊變成了一種潮流，這是發(fā)人深省的。這不僅僅是欺騙了周圍的人，更大的受騙者是他們自己?？荚囍皇菣z測(cè)的手段，而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度，危害顯而易見(jiàn)。

第二，關(guān)于作業(yè)問(wèn)題。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，12%的學(xué)生表示”個(gè)人完成”，”大部分自己寫(xiě)，少量引用資料”的占59%，”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%。這充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)作業(yè)的重視程度不夠，為了圖方便，大部分學(xué)生借用了他人的勞動(dòng)成果，東拼西湊，草草地去應(yīng)付老師。第三，關(guān)于出勤問(wèn)題。對(duì)于”有一門課的上課時(shí)間與個(gè)人安排發(fā)生沖突，課堂考勤又很嚴(yán)格，你會(huì):”這一問(wèn)題，38%的同學(xué)選擇上課，等點(diǎn)名后再溜走，35%的同學(xué)選擇請(qǐng)同學(xué)幫忙點(diǎn)名，23%的愿意安心上課，也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外，其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師。如果事情真的比較緊急，應(yīng)事先向老師請(qǐng)假，中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對(duì)于這一情況應(yīng)該高度重視。

3、大學(xué)生誠(chéng)信與利益誠(chéng)信的重要性不言而喻，然而，當(dāng)誠(chéng)信與自身利益發(fā)生沖突時(shí)，大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問(wèn)卷的反饋中，71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時(shí)堅(jiān)持維護(hù)誠(chéng)信，剩余的21%的學(xué)生則表示無(wú)可奈何?？梢?jiàn)，大部分的大學(xué)生會(huì)把誠(chéng)信防在利益之上。而表示無(wú)可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn)，既不肯定，也不否定。這部分學(xué)生掙扎在誠(chéng)信和利益的邊緣，在滿足自身利益的前提下，他們會(huì)選擇做一個(gè)誠(chéng)信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時(shí)，他們可能會(huì)放棄自己的道德準(zhǔn)則。追求個(gè)人的利益是人之常情，但是不能放棄誠(chéng)信這一做人的基本原則。沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)不可能為我們提供長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。個(gè)人應(yīng)該與社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。處理好誠(chéng)信和利益的問(wèn)題是協(xié)調(diào)好個(gè)人和社會(huì)的重要問(wèn)題。

4、誠(chéng)信缺失的原因

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，就此現(xiàn)象，可能的原因有以下四點(diǎn)。1)社會(huì)因素。當(dāng)今社會(huì)，不誠(chéng)信的現(xiàn)象比比皆是，給年輕的大學(xué)生造成了負(fù)面影響，一定程度上對(duì)他們的價(jià)值觀形成產(chǎn)生了影響，造成了對(duì)誠(chéng)信的漠視。2)家庭因素。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭普遍存在的問(wèn)題是，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)家長(zhǎng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思想帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長(zhǎng)自己不誠(chéng)信，表面上冠冕堂皇，實(shí)際則弄虛作假。教育子女

說(shuō)真話，自己卻假話連篇，使子女對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)模糊。這些對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。3)學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，偏重知識(shí)的教育而忽視了誠(chéng)信等道德教育，使學(xué)生缺乏接受誠(chéng)信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠(chéng)信觀。誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問(wèn)題來(lái)口若懸河、頭頭是道，對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。4）社會(huì)因素。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等，大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其誠(chéng)信缺失。社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為。文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國(guó)精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告 10

一、研究背景（問(wèn)題及緣由）：

“人無(wú)信不立”。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和加入WTO，國(guó)民誠(chéng)信教育被提到一個(gè)重要的議事日程，調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的觀念有著高度的認(rèn)知水平，對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信度評(píng)價(jià)較低；學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知與誠(chéng)信觀念的信奉有著較大的差異。因此，針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀、成因，加強(qiáng)對(duì)其教育是一個(gè)緊迫的、重要的課題。

二、研究目的和意義：

本次研究的目的在于了解大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)狀及其影響因素，并根據(jù)所存在的問(wèn)題研究根本原因和相應(yīng)策略。為國(guó)家及有關(guān)部門解決此問(wèn)題提供依據(jù)和方法。

本次研究的意義在于理論上深入具體闡述大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，為使此問(wèn)題得到解決提供理論依據(jù)?，F(xiàn)實(shí)中通過(guò)對(duì)此次的調(diào)查結(jié)果的分析和研究，得到相關(guān)解決方案，盡快使大學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的問(wèn)題得到解決。

三、研究?jī)?nèi)容：

1、在當(dāng)今社會(huì)物欲橫流的沖擊下，假貨充斥市場(chǎng)、詐騙事件不斷等等，丟棄誠(chéng)信的事件屢見(jiàn)不鮮，人們不禁自覺(jué)引發(fā)對(duì)心靈誠(chéng)信的拷問(wèn)，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信質(zhì)量的調(diào)查，分析并找出解決對(duì)策相當(dāng)必要。大學(xué)生作為新生代的青年，也常常被誠(chéng)信問(wèn)題困擾，更加迫切地想要進(jìn)行有關(guān)誠(chéng)信的活動(dòng)，

2、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失，究其原因是多方面的。從大學(xué)生所處的環(huán)境，不難看出，原因來(lái)自三個(gè)方面：家庭、學(xué)校、社會(huì)、制度。

從家庭教育方面看：冰凍三尺，非一日之寒。父母是孩子的第一任老師，家庭對(duì)一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀的影響是根深蒂固的，因此，其家庭成員的所作所為直接影響其思想意識(shí)，直接影響其對(duì)于誠(chéng)信的態(tài)度。

從社會(huì)大氣候看：雖然黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也非常重視反，根治社會(huì)丑惡現(xiàn)象。十五大就明確提出“依法治國(guó)”“以德治國(guó)”“政治文明”并寫(xiě)進(jìn)黨綱，2002年還制定了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，目的是建立公正，廉明的政府，樹(shù)立政府的誠(chéng)信形象，取信于民，以及在全社會(huì)建立一種良好的道德風(fēng)尚。但是地方政府在具體行政過(guò)程中往往存在著地方和部門保護(hù)主義的行為，一些地方的假冒偽劣商品、屢禁不止無(wú)不與地方政府以及具體的執(zhí)法部門的護(hù)假與打假不力有關(guān)系。因此，不誠(chéng)信在某種程度上已成為一種社會(huì)風(fēng)氣，如假冒偽劣商品盛行于市場(chǎng)、坑蒙拐騙、強(qiáng)買強(qiáng)賣、許多企業(yè)做假等。不誠(chéng)信的人得不到應(yīng)有的懲罰，而做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，卻常常受到傷害甚至奚落。因此，“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”，“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”大行其道，當(dāng)謊言和虛偽比誠(chéng)信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)時(shí)，就必然導(dǎo)致更多的人在更大的范圍內(nèi)不守誠(chéng)信。如此惡性循環(huán)，導(dǎo)致不誠(chéng)信的歪風(fēng)愈演愈烈。另一方面，新聞媒體某些不正確的輿論導(dǎo)向和一些粗制濫造的電視劇場(chǎng)面，對(duì)青少年學(xué)生起了間接的教唆作用，再一方面，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的忽視，以及我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相配套的信用體系不夠健全；甚至說(shuō)還基本上沒(méi)有建立起來(lái)，客觀上也對(duì)一些不誠(chéng)信行為起了縱容作用；社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是潛移默化的。當(dāng)今轉(zhuǎn)軌社會(huì)的復(fù)雜性，別說(shuō)正處于身心趨向成熟的大學(xué)生，就算是許多成年人也很難抵御來(lái)自多方面的誘惑和誤導(dǎo)，這些無(wú)不對(duì)青年學(xué)生的誠(chéng)信等道德教育產(chǎn)生不良的負(fù)面影響。

學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的影響也是直接而有力的。誠(chéng)信教育的實(shí)施方式和力度對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信觀的形成是至關(guān)重要的。許多人對(duì)我們的學(xué)校德育不無(wú)幽默的說(shuō)：“我們的德育是倒金字塔的，幼兒園進(jìn)行共產(chǎn)主義教育；小學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義教育；中學(xué)進(jìn)行集體主義教育；大學(xué)進(jìn)行文明禮貌和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育”。這說(shuō)明一直以來(lái)我們的學(xué)校道德教育都沒(méi)有遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，因此而導(dǎo)致大學(xué)生存在“誠(chéng)信”等道德問(wèn)題先天不足。再則高校德育看似非常重視，但存在著一是“說(shuō)起來(lái)重要，忙起來(lái)次要；做起來(lái)不要”的現(xiàn)象，在實(shí)際操作中往往雷聲大，雨點(diǎn)小，甚至存在簡(jiǎn)單化、片面化、表面化的現(xiàn)象，上級(jí)文件下來(lái)、文明校評(píng)估轟轟烈烈搞一陣，沒(méi)有持之以恒，因此，沒(méi)有辦法內(nèi)化為大學(xué)生的習(xí)慣行為，二是各級(jí)各類學(xué)校只重視高層次的道德理想教育，調(diào)子定的太高，學(xué)校德育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，存在假、大、空的現(xiàn)象，而對(duì)“誠(chéng)信”等基礎(chǔ)性的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)道德規(guī)范的教育重視不足；三是各個(gè)學(xué)校在各種的評(píng)估、檢查、招生宣傳、處理學(xué)生、師生評(píng)優(yōu)、評(píng)先、學(xué)術(shù)研究、教學(xué)等方面也存在造假現(xiàn)象或雙重標(biāo)準(zhǔn)，四是許多老師沒(méi)有把教書(shū)和育人有機(jī)結(jié)合，同時(shí)有些教師自身也存在的。誠(chéng)信問(wèn)題，要求學(xué)生一套，自己做又一套，（如遲到、早退）這種雙重人格的現(xiàn)象不能很好的為人師表，這些都導(dǎo)致是導(dǎo)致我們的學(xué)生誠(chéng)信缺失或教育不力的原因。

四、調(diào)查范圍：

地點(diǎn)，調(diào)查對(duì)象及分析單位

調(diào)查范圍：xx部分在校大學(xué)生，地點(diǎn)：農(nóng)大校園，調(diào)查對(duì)象及分析單位：xx部分在校大學(xué)生

五、研究方法：

（一）抽樣方法，過(guò)程：簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣與分層抽樣相結(jié)合

（二）資料收集方法：發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查

（三）資料分析方法：SPSS軟件分析

研究框架：研究假設(shè)：我們假設(shè)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信不足問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。概念界定：我們這樣界定大學(xué)生誠(chéng)信與否：相信他人和自己誠(chéng)實(shí)守信同時(shí)具備成為誠(chéng)信，一方面不足成為不成信。

樣本抽樣方法：1、樣本：部分在校大學(xué)生。2、資料收集方法：?jiǎn)柧矸ê驮L談法相結(jié)合的方法。3分析資料方法：人工統(tǒng)計(jì)法和運(yùn)用相關(guān)分析軟件進(jìn)行分析。

六、問(wèn)卷分析

從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果來(lái)看絕大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為誠(chéng)信是中國(guó)優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，他們都希望并且通過(guò)自己的努力成為一個(gè)有誠(chéng)信的人，但在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中只有57%左右的同學(xué)能真正做到，說(shuō)明同學(xué)在誠(chéng)信態(tài)度上是持肯定意見(jiàn)的，但是就是實(shí)際生活中真正做是有一定難度的，這不得不一起我們注意啊。

關(guān)于如何看大學(xué)生不文明、不道德、不規(guī)范行為時(shí)，55%的同學(xué)認(rèn)為他們對(duì)此表示反感或是無(wú)奈，82%的同學(xué)能意識(shí)到并且做到遵守道德規(guī)范，但仍有18%的部分同學(xué)沒(méi)有意識(shí)到自己的不文明、不道德給別人生活或是學(xué)習(xí)帶來(lái)了諸多影響。在金錢與利益面前，同學(xué)們的思想道德與誠(chéng)信程度出現(xiàn)了情況，在評(píng)優(yōu)時(shí)自己是否會(huì)通過(guò)不良的不正當(dāng)?shù)年P(guān)系是自己從低等的獎(jiǎng)學(xué)金變成高一點(diǎn)的獎(jiǎng)學(xué)金，有18.5%的同學(xué)選擇了會(huì)的，這讓我們寒心呢，更是擔(dān)憂呢，有了折中情況的出現(xiàn)是我們不想看到的。面對(duì)食堂人員多找錢了，有39%的同學(xué)表示不會(huì)回去找工作人員的，一走了之啊，61%的同學(xué)選擇會(huì)給送回去的，但是只有更少的人會(huì)懷著高鄉(xiāng)的心情給送回去的。在遇到假錢時(shí)，只有10%的同學(xué)會(huì)表示銷毀，剩下的差不多都是要花出去啊，認(rèn)為我都被騙了，我也去騙別人啊，反正不能讓自己吃虧啊?？梢?jiàn)，在金錢面前同學(xué)們的誠(chéng)信是有些禁不住誘惑的，讓我們深感擔(dān)憂啊。

那 導(dǎo)致大學(xué)們誠(chéng)信缺失的因素有很多，主要有以下幾個(gè)原因：

1、外部環(huán)境欠缺

一方面是來(lái)自傳統(tǒng)文化中的一些負(fù)面影響。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如"言必行，行必果"、在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠(chéng)信觀念。另一方面是來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些負(fù)面影響。如政治領(lǐng)域中的貪腐、數(shù)字政績(jī)等，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假的文憑、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國(guó)家信用到金融機(jī)構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個(gè)人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。社會(huì)誠(chéng)信的缺失必然影響到大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。

2、學(xué)校教育滯后

一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學(xué)忽視德育教育，仍以分?jǐn)?shù)論成敗。二是方法簡(jiǎn)單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠(chéng)，而忽視基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，而忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，不少學(xué)生甚至教師都難以自控，很難靜心進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。

3、家庭教育乏力

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠(chéng)信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)八十年代出生的獨(dú)生子女，然而他們的家庭誠(chéng)信教育狀況不容樂(lè)觀。很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長(zhǎng)全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒(méi)有及時(shí)制止，還起了教唆的作用；作為獨(dú)生子女，由于父母長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛(ài)，很容易產(chǎn)生以自我為中心"，考慮更多的是別人應(yīng)該為我作什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了。同時(shí)，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。

那么當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及其危害又都有那些呢？

第一，弄虛作假嚴(yán)重。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大，手段也越來(lái)越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的"職業(yè)槍手"隊(duì)伍。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書(shū)，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平。

第二，信用意識(shí)缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過(guò)高，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的"黑名單"。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。

第三，人際關(guān)系淡漠。由于缺乏真誠(chéng)與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。

所以建議全省高校都要逐步建立起大學(xué)生信用檔案，“信用記錄”是大學(xué)生誠(chéng)信檔案的重點(diǎn)，主要考察學(xué)生在校期間國(guó)家助學(xué)貸款還款情況、學(xué)雜費(fèi)繳費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況、盡相關(guān)責(zé)任義務(wù)情況及履行承諾情況，以幫助大學(xué)生信守自己的諾言，履行自己的職責(zé)。***由學(xué)校學(xué)生管理部門統(tǒng)一管理，供所在院校、就業(yè)單位以及各金融機(jī)構(gòu)查閱，從制度上約束大學(xué)生的信用風(fēng)險(xiǎn)，這一點(diǎn)我們學(xué)校，特別是我們管理系已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行了，這在遼寧省也是第一家的。

關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告 11

一、 調(diào)查實(shí)施

（一） 調(diào)查內(nèi)容

問(wèn)卷調(diào)查：（8道題目）

（二） 調(diào)查方法

調(diào)查方法是問(wèn)卷調(diào)查形式，以班級(jí)為單位，每個(gè)班選擇20個(gè)人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

（三） 調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查對(duì)象是大一部分學(xué)生，每個(gè)班20人，共100人。

（四） 調(diào)查步驟

5月12日進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查；

5月13日統(tǒng)計(jì)、分析調(diào)查結(jié)果；

5月14、15日深入研究，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）在校大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

⒈對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度

⑴。對(duì)于誠(chéng)信，您的看法是？A、很重視10% B、重視45% C、較重視34% D、不重視11%

⑵。日常時(shí)間您能否做到誠(chéng)信？A、完全能13.6% B、大部分情況下能74.2% C、一般情況下能11.1% D、較少或幾乎不能1.1%

⑶。您認(rèn)為學(xué)?，F(xiàn)在的誠(chéng)信狀況如何？A、61%較好 B、一般24% C較差15%

第一題的調(diào)查結(jié)果顯示在對(duì)待誠(chéng)信的基本態(tài)度問(wèn)題上，89%的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題是很重視的，11%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信問(wèn)題只是一些瑣碎小事，覺(jué)得無(wú)所謂，由此可見(jiàn)，誠(chéng)信仍是大學(xué)生價(jià)值取向的主流。第二題的調(diào)查結(jié)果顯示，13.6%能夠完全做到誠(chéng)信，74.2%的在大部分情況下能做到誠(chéng)信，一般情況下能做到誠(chéng)信的約占11.1%，而較少和幾乎不能做到誠(chéng)信的只占1.1%。從心理的角度分析，一個(gè)人都有想在別人面前有個(gè)好印象的意識(shí)，因此，這個(gè)問(wèn)題本身也是一個(gè)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的考驗(yàn)，大部分人都相信自己是一個(gè)基本講誠(chéng)信的人。我們也相信大部分人的誠(chéng)信，但是“基本”這個(gè)修飾詞說(shuō)明了大部分依然存在不講誠(chéng)信的時(shí)候，為什么許多 當(dāng)然事實(shí)上大部分同學(xué)是誠(chéng)信的，這也有利于掃除那些所謂的“一般性”的道理，營(yíng)造更誠(chéng)信的校園環(huán)境。第三題的調(diào)查結(jié)果顯示61%的同學(xué)認(rèn)為較好，24%的同學(xué)認(rèn)為一般，15%的同學(xué)認(rèn)為較差，認(rèn)為較差的同學(xué)中，大部分是對(duì)學(xué)校環(huán)境的抱怨。盡管一部分 我們無(wú)法保證某些調(diào)查的真實(shí)性，但是我們相信群體的力量，大部分人的意見(jiàn)才能代表學(xué)校的真實(shí)情況。也許那些廣告的泛濫，個(gè)別的炒作會(huì)影響到少部分人的價(jià)值判斷，我們相信我們同學(xué)多數(shù)是對(duì)校園的誠(chéng)信環(huán)境持樂(lè)觀態(tài)度，只有少數(shù)人對(duì)人對(duì)己在誠(chéng)信方面沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這樣不僅會(huì)影響到自己今后人生的發(fā)展，也是影響整個(gè)校園誠(chéng)信環(huán)境的不利因素。我 您認(rèn)為誠(chéng)信度與受教育程度有關(guān)嗎？A、有關(guān)83%B、無(wú)關(guān)27%

⑸。您覺(jué)得生活中細(xì)小事情能反映一個(gè)人的'誠(chéng)信意識(shí)嗎？A、能64% B、36%

⑹。校園商業(yè)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)有影響嗎？A、很大48% B、一般35% C、17%

第一題調(diào)查的是教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的重要性。 結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)認(rèn)識(shí)到了教育不僅是教書(shū)這一項(xiàng)，“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀念時(shí)，教育應(yīng)扮演重要的角色！第二題的調(diào)查結(jié)果顯示64%的同學(xué)認(rèn)為能，36%的同學(xué)認(rèn)為不能?？梢?jiàn)大部分同學(xué)把誠(chéng)信意識(shí)融入到我們?nèi)粘Ｉ钪?，這是值得肯定的，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，把誠(chéng)信意識(shí)貫徹到實(shí)際生活中，不遲到，不曠課，不亂扔垃圾，不浪費(fèi)糧食，不對(duì)別人撒謊，這就是恪守誠(chéng)信的表現(xiàn)。如果一個(gè)人能從生活細(xì)節(jié)中遵守誠(chéng)信，那么在關(guān)鍵時(shí)刻不用懷疑，他一定會(huì)做出崇高的選擇，當(dāng)然在那36%的人群中，也不乏關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的人，只是有些人心存大義，卻不拘小節(jié)，不在意生活中的小事。雖然在一部分人的眼里，生活細(xì)節(jié)不能體現(xiàn)一個(gè)人的誠(chéng)信態(tài)度，但是現(xiàn)實(shí)告訴我們誠(chéng)信就是體現(xiàn)在我們的日常生活中。亂帖廣告，亂扔垃圾，浪費(fèi)糧食等正成為大學(xué)校園里不和諧的因素。這些是否應(yīng)該歸結(jié)于大學(xué)生誠(chéng)信約束的缺乏呢？至少應(yīng)該存在一定的聯(lián)系吧?；蛟S就是那36%的比例，才使我們的大學(xué)校園無(wú)法達(dá)到更高的境界。第三題的調(diào)查結(jié)果顯示48%的同學(xué)認(rèn)為影響相當(dāng)大，35%的同學(xué)認(rèn)為影響一般，17%的同學(xué)認(rèn)為影響很小。而被調(diào)查的人群中5%的人有多次被欺騙的經(jīng)歷，30%的同學(xué)偶爾買到偽劣商品?？梢?jiàn)，學(xué)校的商業(yè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信判斷是有一定影響的。在學(xué)校被欺騙過(guò)或者財(cái)產(chǎn)被盜的學(xué)生或多或少對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信環(huán)境產(chǎn)生質(zhì)疑。這種接近社會(huì)的校園商業(yè)活動(dòng)在一定程度上不利于大學(xué)的誠(chéng)信教育，但是社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)教育的一部分，我們不可能逃避這種實(shí)踐教育。而大學(xué)生對(duì)遭受這些不誠(chéng)信行為后的表現(xiàn)也不容樂(lè)觀。對(duì)于“遭遇無(wú)誠(chéng)信情況，你如何處理”的問(wèn)題，50%的人選擇沉默，以后小心防范，而只有10%的人表示采取行動(dòng)反抗不誠(chéng)信行為。選擇沉默一定程度上是對(duì)無(wú)誠(chéng)信行為的一種默認(rèn)，一種接受。甚至有些人說(shuō)“社會(huì)就是這樣，不可能做到事事誠(chéng)信”?？梢?jiàn)，有些同學(xué)已經(jīng)完全排斥誠(chéng)信做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣不僅是對(duì)自身的不負(fù)責(zé)任，而且是對(duì)不誠(chéng)信者的包庇，會(huì)導(dǎo)致更多的人受害，更重要的是不利于誠(chéng)信校園的建設(shè)。

3、誠(chéng)信環(huán)境的建設(shè)

⑺。您認(rèn)為有必要開(kāi)展誠(chéng)信教育與誠(chéng)信建設(shè)嗎？A、有95.6% B、沒(méi)有4.4%

⑻。您認(rèn)為開(kāi)展誠(chéng)信教育最有效的途徑是什么？A、改善校園環(huán)境30% B、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)38% C、加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳25% D、表彰先進(jìn)7%

第一題的調(diào)查結(jié)果顯示95.6%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前有必要開(kāi)展誠(chéng)信教育和誠(chéng)信建設(shè)，4.4%的同學(xué)認(rèn)為沒(méi)有必要。第二題的調(diào)查結(jié)果顯示30%的同學(xué)同意改善校園環(huán)境，38%的同學(xué)同意加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，25%的同學(xué)同意加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳，其余的同意表彰先進(jìn)?？梢?jiàn)開(kāi)展誠(chéng)信教育必須從外因和內(nèi)因兩方面入手，二者幾乎處于同等重要的位置，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)，根據(jù)目前的實(shí)際情況，采取有效的方式提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。隨著大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，我們不可能再搞封閉的校園，不可能排斥校園商業(yè)活動(dòng)，盡管開(kāi)放的大學(xué)校園給我們的誠(chéng)信教育帶來(lái)一定的不利影響，但誠(chéng)信教育工作還是能夠開(kāi)展。加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)是內(nèi)因，是最根本的因素。如果誠(chéng) 誠(chéng)信作為一種道德修養(yǎng)，是一種內(nèi)在品質(zhì)，但它也需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)協(xié)調(diào)和控制。這就需要我們營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的校園環(huán)境，需要不斷改善不利的外在因素。加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳是一個(gè)不錯(cuò)的辦法，宣傳就是讓更多的人了解，接受。讓“基本誠(chéng)信”的人完全誠(chéng)信，讓不講誠(chéng)信的人“基本誠(chéng)信”。我相信只要我們都努力向誠(chéng)信靠攏，我們的校園會(huì)變的更美麗。另外，有不少同學(xué)還積極地提出了一些意見(jiàn)，他們建議應(yīng)當(dāng)從加大宣傳教育活動(dòng)、給每個(gè)人建立誠(chéng)信檔案、建立失信的懲罰措施以及加強(qiáng)輿論監(jiān)督等方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因

大學(xué)生的誠(chéng)信缺失既有社會(huì)大環(huán)境的原因，也有現(xiàn)行教育體制的原因，還與大學(xué)生自身素質(zhì)的某些缺陷密切相關(guān)。

1、 社會(huì)環(huán)境是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的外部原因

（1）。知識(shí)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致全球范圍的“重智輕德”。

（2）。經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的沖擊。

在這種誠(chéng)信危機(jī)的大環(huán)境下，高校學(xué)生經(jīng)受著沖擊和考驗(yàn)，一些自身修養(yǎng)不高、自律能力不強(qiáng)的學(xué)生，便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己，往往表現(xiàn)出重物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)效益、輕精神效益、社會(huì)效益，而且常常忽略社會(huì)責(zé)任意識(shí)和道德要求，急功近利，避而無(wú)信，拋棄包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的許多道德原則。

2、現(xiàn)行教育體制中存在的弊端是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因

（1）。應(yīng)試教育的影響

（2）。缺乏健全的約束機(jī)制

（3）。誠(chéng)信育人的觀念有待加強(qiáng)

3、學(xué)生自身素質(zhì)的缺陷是誠(chéng)信缺失的內(nèi)部原因

三、我們應(yīng)該采取的相應(yīng)措施

基于以上的分析和認(rèn)識(shí)，我們也必須采取相應(yīng)的對(duì)策來(lái)更好的進(jìn)行誠(chéng)信建設(shè)

（一）端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的基本評(píng)價(jià)

首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流，并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”，其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。

（二）建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，除了要求大學(xué)生提高自身內(nèi)在修養(yǎng)，還需要相應(yīng)的機(jī)制對(duì)大學(xué)生的行為進(jìn)行約束。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，從生活情況、經(jīng)濟(jì)情況、學(xué)習(xí)情況、素質(zhì)拓展情況和獎(jiǎng)懲記錄等方面對(duì)學(xué)生在校期間的基本信用情況進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性、連續(xù)性記錄，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成，對(duì)不守信用的學(xué)生從制度上加以約束。引導(dǎo)學(xué)生將良好的個(gè)人誠(chéng)信檔案作為自己的另一張“身份證”，更加珍惜和維護(hù)自己的信用形象。

（三）積極拓展誠(chéng)信教育載體

繼續(xù)充分發(fā)揮“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在誠(chéng)信教育中的主渠道作用，讓誠(chéng)信教育走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂，把培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為作為“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的重要內(nèi)容。同時(shí)，利用黨團(tuán)組織生活、第二課堂、大學(xué)生素質(zhì)拓展、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)等途徑，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中感悟誠(chéng)信，體驗(yàn)和理解誠(chéng)信，提升誠(chéng)信道德意識(shí)，自覺(jué)做到知行統(tǒng)一。

（四） 樹(shù)立誠(chéng)信育人的教師準(zhǔn)則

教師是人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼中，教師應(yīng)當(dāng)是人格健全、知識(shí)淵博、道德高尚的人，是傳道、授業(yè)、解惑者。古人云“學(xué)高為師，德高為范”，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，“避必信，行必果”，以良好的道德形象取信于學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。

（五）培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化

學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過(guò)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，形成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念，營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。在培育誠(chéng)信道德文化中，社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面，缺一不可。

四、結(jié)束語(yǔ)

從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠(chéng)信狀況還是良好的。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己的約束，不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度。誠(chéng)信不是金錢，卻比金錢更珍貴。在任何時(shí)代，誠(chéng)信的美德都不應(yīng)該被丟棄，特別是肩負(fù)歷史使命的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)恪守誠(chéng)信的原則。只有當(dāng)我們大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

面試中自我拔高 12

部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過(guò)而叫其他人代替面試。

大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題表現(xiàn) 13

信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！笨鬃釉f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！保ㄒ?jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》）。古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？

中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)曾痛心疾首地說(shuō)：“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬(wàn)的國(guó)家助學(xué)貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心寒?！币蛸J款按期歸還違約率太高，國(guó)家助學(xué)貸款曾一度暫停，到xx年才重新啟動(dòng)，并新增了大學(xué)生畢業(yè)兩年后必須開(kāi)始還款的要求，xx年也就成為助學(xué)貸款還款的首個(gè)高峰年。央行征信管理局的一分調(diào)查調(diào)查顯示，在個(gè)人征信系統(tǒng)建立之前，大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)歸還助學(xué)貸款的比例較高，某些地方違約率達(dá)30%。我想，除了部分大學(xué)生畢業(yè)后暫時(shí)沒(méi)有找到工作，無(wú)能力償還外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的`“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上佳文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園，難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭，“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題尤為嚴(yán)重：

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告 14

調(diào)查方式：

問(wèn)卷

調(diào)查內(nèi)容：

在校大學(xué)對(duì)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題的調(diào)查問(wèn)卷(詳見(jiàn)附錄)

組織管理：

小組長(zhǎng)：何x

執(zhí)筆人：

俞楊

結(jié)果分析：

現(xiàn)代學(xué)生普遍都非常重視誠(chéng)信，將誠(chéng)信作為一種基本的社會(huì)道德標(biāo)尺來(lái)衡量一個(gè)人。但 在一方面，他們認(rèn)為高等教育對(duì)一個(gè)人的社會(huì)觀會(huì)產(chǎn)生較大的影響，即對(duì)是否能做到誠(chéng)信起到影響作用；在另一方面，他們又在以各種各樣的或有或無(wú)的理由作為自己無(wú)法達(dá)到誠(chéng)信的掩體。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，“紙醉金迷”的錯(cuò)誤享樂(lè)觀，“拜金主義”的扭曲價(jià)值觀，已經(jīng)使人們淡忘了古人所強(qiáng)調(diào)的“德”，“誠(chéng)”。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的影響。

在調(diào)查報(bào)告中的第15題，很大一部分同學(xué)對(duì)未來(lái)社會(huì)的誠(chéng)信度持悲觀態(tài)度。而由第3題，第10題，第16題，第17題來(lái)分析，正是由于這個(gè)社會(huì)中大家扮演的都不是絕對(duì)誠(chéng)信的角色，在日常生活中也有太多的虛虛假假扮演著反面角色，使大家對(duì)這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系保持的保守態(tài)度。作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，他 這也印證了先前提到的，將自己的利益最大化，而不考慮這樣做是否會(huì)對(duì)他人或是集體帶來(lái)的危害。

就第9題的結(jié)果來(lái)看，幾乎100%的同學(xué)選擇了不會(huì)。據(jù)此分析，我想，在人們心中，還有一條最基本的道德底線的存在，在這條底線之下的做法是大多數(shù)人無(wú)法容忍的。

值得注意的是第7題的結(jié)果，很多同學(xué)出乎意料的放棄了朋友，和親人的選項(xiàng)，轉(zhuǎn)而選擇了網(wǎng)友。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的21實(shí)際，幾乎每個(gè)人都在上網(wǎng)，很難相信，他們都在向陌生人傾訴著自己苦惱，分享自己的秘密，發(fā)表自己的看法，發(fā)泄自己的不滿。這也再次敲響了社會(huì)誠(chéng)信體系的警鐘，作為祖國(guó)的未來(lái)，他們已經(jīng)放棄了相信他們本應(yīng)該最相信的人。治理這種現(xiàn)象的方法，根據(jù)第13題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，政府誠(chéng)信顯得尤為重要。

價(jià)值思考：

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信具有十分重要的地位?！跋韧踬F誠(chéng)信，誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”,“誠(chéng)之者，人之道也”可見(jiàn)，在古人看來(lái)，“誠(chéng)信”乃是天下人團(tuán)結(jié)一致的基本保證，是為人之道，是人們所需遵守的基本道德準(zhǔn)則之一。誠(chéng)信的基本道德內(nèi)涵是務(wù)真求實(shí)，誠(chéng)實(shí)守信，不妄不偽，真實(shí)不欺。所以誠(chéng)信的缺失，特別是大學(xué)生誠(chéng)信的缺失將會(huì)嚴(yán)重的影響整個(gè)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。

想象如果一個(gè)社會(huì)失去了誠(chéng)信，那么一切社會(huì)保障將不復(fù)存在。國(guó)家的政策，法規(guī)，律法無(wú)法取得效果，社會(huì)公平、公正無(wú)法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)秩序?qū)⑻幱诨靵y無(wú)序狀態(tài)。

在商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公平的經(jīng)濟(jì)交易必須是建立在講誠(chéng)信、講信用的基礎(chǔ)之上的，這是經(jīng)濟(jì)交換的基本原則。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)信用是誠(chéng)信的最主要體現(xiàn)，誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)信用的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和依據(jù)，而經(jīng)濟(jì)信用是企業(yè)、居民等任何微觀層次的主體開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本支柱；而失去誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)信用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體而言，其危害是毀滅性的。而在意識(shí)形態(tài)和思想、文化、社會(huì)生活領(lǐng)域，誠(chéng)信更是維系正常的社會(huì)關(guān)系和人際交往的橋梁與紐帶，是折射真善美和社會(huì)良知的一面道德之鏡；而失去誠(chéng)信，人與人交往的基本狀況就受到了威脅，人類所共同追求的美好、和諧的生活狀態(tài)就

在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信在國(guó)家機(jī)器與政策運(yùn)行、政治與法律、經(jīng)濟(jì)交往、意識(shí)形態(tài)與思想、文化、社會(huì)生活等所有領(lǐng)域都發(fā)揮著基礎(chǔ)性的、保障性的作用，是絕不容動(dòng)搖的，是最基本的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀念之一，具有特殊的調(diào)節(jié)功能和導(dǎo)向、示范功能。

作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，社會(huì)中的相對(duì)高素質(zhì)人群，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的“不良效應(yīng)”會(huì)更加明顯，更加深遠(yuǎn)。而且大學(xué)生誠(chéng)信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學(xué)生在學(xué)校期間尚未真正參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，誠(chéng)信缺失的危害尚不能充分體現(xiàn)出來(lái)；但是，當(dāng)他們畢業(yè)后融入社會(huì)，分布到祖國(guó)各地、各行各業(yè)后，誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的嚴(yán)重危害就會(huì)真正凸顯出來(lái)，所以學(xué)校的誠(chéng)信價(jià)值觀的教育對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生講誠(chéng)信起著十分重要的`核心作用。

現(xiàn)實(shí)意義：

大學(xué)生的誠(chéng)信與否對(duì)和諧校園是否能成功構(gòu)建也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。由于社會(huì)價(jià)值觀的多元化以及法制不健全、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序等多方面因素的影響，在我們大學(xué)生中還存在許多不講誠(chéng)信的現(xiàn)象。比如：有的同學(xué)考試作弊；有的同學(xué)擅自更改學(xué)習(xí)成績(jī)，在畢業(yè)推薦表上弄虛作假；有的同學(xué)無(wú)故拖欠學(xué)費(fèi)，把父母給的學(xué)費(fèi)任意揮霍；有的同學(xué)不按時(shí)歸還助學(xué)貸款；有的同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，隨意侮辱欺詐他人，或散布流言蜚語(yǔ)，發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論等等。諸如此類的行為，是與大學(xué)生的稱號(hào)、父母的期望、黨和國(guó)家的要求背道而馳的。如果不及時(shí)糾正，養(yǎng)成不良行為和習(xí)慣后，將來(lái)很難有所作為，有的甚至?xí)徊讲阶呱线`法犯罪的道路。學(xué)校在公民誠(chéng)信道德建設(shè)中有著不可替代的位置，因此，有必要開(kāi)展相應(yīng)的誠(chéng)信教育幫助在校大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，社會(huì)觀，價(jià)值觀。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。然而當(dāng)代大學(xué)生面臨著一種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)方面，這使得大學(xué)生的命運(yùn)更加坎坷。在社會(huì)急劇變化的時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)對(duì)這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會(huì)閱歷的限制，在誠(chéng)信方面容易出現(xiàn)偏差。就此次調(diào)查結(jié)果，及本小組從網(wǎng)上搜索的近幾年來(lái)數(shù)位專家、學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況開(kāi)展的調(diào)查研究的結(jié)果均表明當(dāng)代大學(xué)生的主觀愿望是在行為中表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信，但在現(xiàn)實(shí)中卻表現(xiàn)出知行不一。

大學(xué)生作為國(guó)民中的優(yōu)秀分子，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是否具備誠(chéng)信的品德是事關(guān)高校人才培養(yǎng)能否順利推進(jìn)的重大問(wèn)題，是新時(shí)期構(gòu)建和諧校園的重要前提。然而不幸的是大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的現(xiàn)象卻呈不斷滋生蔓延之勢(shì)。這應(yīng)該引起相關(guān)部門的重視。

以上是大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告，希望對(duì)大家有所幫助

大學(xué)生旅游調(diào)查報(bào)告 15

一、調(diào)研背景與目的

隨著生活水平的提高和消費(fèi)觀念的變化，大學(xué)生群體逐漸成為旅游市場(chǎng)的重要組成部分。本次調(diào)查旨在為旅游行業(yè)提供數(shù)據(jù)支持，幫助旅游企業(yè)更好地理解并滿足這一特定群體的需求。

二、研究方法

樣本選擇：采用分層隨機(jī)抽樣的，方式，覆蓋不同地區(qū)、不同年級(jí)和專業(yè)的大學(xué)生。

數(shù)據(jù)收集：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)放電子問(wèn)卷，并進(jìn)行了30次深入訪談以獲取更深層次的見(jiàn)解。

數(shù)據(jù)分析：使用SPSS軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)合定性分析方法解析訪談內(nèi)容。

三、樣本描述

性別比例：男性占48%，女性占52%。

年級(jí)分布：大一至大四學(xué)生均勻分布。

月生活費(fèi)范圍：主要集中在1000-3000元之間。

四、主要發(fā)現(xiàn)

旅游偏好：超過(guò)70%的受訪者偏好自然風(fēng)光與文化古跡類旅游，顯示了大學(xué)生群體對(duì)探索自然美景和歷史文化的高度興趣。

出行時(shí)間：寒暑假是大學(xué)生出游的高峰期，其中75%的學(xué)生傾向于選擇長(zhǎng)假出行。

信息獲取渠道：社交媒體（如小紅書(shū)、抖音）成為最主要的信息來(lái)源，占比60%，其次是旅游APP和朋友推薦。

預(yù)算與消費(fèi)：大部分學(xué)生的旅游預(yù)算在1000-5000元之間，住宿和餐飲是主要開(kāi)銷。

影響決策因素：價(jià)格、目的地特色和同行伙伴是影響大學(xué)生旅游決策的'前三大因素。

五、分析與建議

針對(duì)價(jià)格敏感性：旅游企業(yè)可推出更多學(xué)生優(yōu)惠套餐，增加性價(jià)比高的產(chǎn)品。

內(nèi)容營(yíng)銷策略：利用社交媒體平臺(tái)，結(jié)合短視頻、直播等形式，展示目的地的獨(dú)特魅力，吸引大學(xué)生關(guān)注。

文化體驗(yàn)活動(dòng)：開(kāi)發(fā)具有地方特色的文化旅游項(xiàng)目，如手工藝體驗(yàn)、民俗文化學(xué)習(xí)等，滿足大學(xué)生對(duì)深度文化體驗(yàn)的需求。

便捷服務(wù)與社交功能：優(yōu)化在線預(yù)訂流程，增加旅游社交功能，方便大學(xué)生尋找同行伙伴，提升旅行體驗(yàn)。

六、結(jié)論

大學(xué)生旅游市場(chǎng)潛力巨大，旅游企業(yè)應(yīng)重視這一群體的特有需求，通過(guò)創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)，增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)旅游業(yè)的健康發(fā)展。