歷史知識(shí)并不復(fù)雜，但是多樣的歷史時(shí)間以及事件，需要背誦的地方就有很多，那么今天小編就給大家整理了關(guān)于歷史各朝代的知識(shí)點(diǎn)匯總，希望能幫助到大家。

　　歷史各朝代的知識(shí)點(diǎn)匯總

　　原始社會(huì)—戰(zhàn)國(guó)

　　一、元謀人、北京人、河姆渡遺址、半坡遺址：

　　1、元謀人：在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的，是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類，距今約有170萬(wàn)年。

　　2、北京人：發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山山洞里，距今約有70萬(wàn)年至約20萬(wàn)年，他們保留了猿的某些特征，已經(jīng)懂得使用天然火，過(guò)著群居的生活。

　　3、河姆渡遺址(水稻)和半坡遺址(粟)：

　　距今約七千年到五千年，開(kāi)始了原始農(nóng)耕，長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民(發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡村)已經(jīng)種植水稻。

　　黃河流域的半坡原始居民(發(fā)現(xiàn)于陜西西安半坡村)主要種植粟，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。

　　過(guò)著定居生活;都懂得制造和使用陶器，半坡原始居民燒制的彩陶是原始藝術(shù)的精品;都懂得紡線織布。

　　河姆渡原始居民和半坡原始居民是我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期母系氏族公社繁榮階段的典型代表。

　　二、商鞅變法

　　1、目的：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)地主階級(jí)為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

　　2、開(kāi)始：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。

　　3、內(nèi)容：

　　(1)廢井田，國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許土地自由買(mǎi)賣(mài);

　　(2)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，廢除奴隸主貴族的特權(quán);

　　(3)建立縣制，由國(guó)君直接派官吏管理地方。

　　4、歷史作用：

　　經(jīng)過(guò)商鞅商法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，為日后兼并六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商鞅變法是當(dāng)時(shí)一次最為徹底的變法。

　　三、文字、孔子、百家爭(zhēng)鳴

　　1、文字：

　　(1)甲骨文：商朝的文字，刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上，所以稱為“甲骨文”。這是一種相當(dāng)成熟的文字。我們今天的漢字，就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。

　　(2)金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，又稱銘文。

　　(3)大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆。

　　(4)竹書(shū)、帛書(shū)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了竹書(shū)和帛書(shū)。

　　(5)小篆、隸書(shū)：秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫(huà)更簡(jiǎn)單的隸書(shū)。

　　我國(guó)文字的演化過(guò)程：甲骨文(商)→金文(商、周)→大篆(西周晚期)→小篆、隸書(shū)(秦)

　　2、思想家老子

　　春秋時(shí)期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。他說(shuō)“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”。

　　老子具有樸素辯證法思想。后被道教尊為教主，稱為“太上老君”。(泉州清源山的老君巖就是宋代道教的老子的石造像)

　　3、孔子：

　　(1)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家，大教育家。

　　(2)思想：孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時(shí)成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。

　　(3)教育：孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，他注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。

　　他要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新”。他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　(名言：“知之為知之，不知為不知”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“三人行，必有我?guī)熝伞?

　　4、都江堰

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。

　　它既消除了水患，有灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，兩千多年來(lái)，一直造福人民。

　　5、百家爭(zhēng)鳴：

　　背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多思想家發(fā)表各自的主張和見(jiàn)解，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。

　　主要學(xué)派、代表人物及主張有：

　　(1)儒家：代表人物——孟子：認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”;提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng);還主張不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源才能持續(xù)利用(具有今天的環(huán)境保護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想)。

　　(2)墨家：創(chuàng)始人——墨子

　　，主張“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　(3)法家：代表人物——韓非，他主張改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家(秦始皇建立中央集權(quán)的思想來(lái)源)，著有《韓非子》。

　　(4)兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家——孫武。著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書(shū)。提出“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。

　　秦朝—南北朝

　　一、秦始皇建立中央集權(quán)制度

　　1、建立：公元前221年，秦王嬴政建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，都城咸陽(yáng)。

　　2、中央專制集權(quán)制度的建立及其鞏固統(tǒng)一的措施：

　　(1)政治上：建立了一整套專制主義中央集權(quán)制度，他規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，國(guó)家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免;在中央，皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御 史大夫;在地方，實(shí)行郡縣制，把全國(guó)劃分為 36 個(gè)郡，郡下設(shè)縣?？たh制為后來(lái)封建王朝長(zhǎng)期沿用。

　　(2)經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。秦始皇還規(guī)定,在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國(guó)銅錢(qián)(圓形方孔錢(qián));同時(shí),還統(tǒng)一度、量、衡;有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流。

　　(3)思想上：為加強(qiáng)思想控制，又實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，給我國(guó)古代的文化造成莫大的損失。

　　(4)鞏固、開(kāi)發(fā)邊疆：修筑了西起臨洮，東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，用來(lái)抵御匈奴族的入侵。開(kāi)發(fā)越族地區(qū)，開(kāi)鑿靈渠(是世界上現(xiàn)存最古老的人工運(yùn)河一)。

　　二、漢武帝的“大一統(tǒng)”、漢通西域

　　1、漢武帝(是西漢的鼎盛時(shí)期)的“大一統(tǒng)”的措施：

　　(1)政治上：頒布“推恩令”，進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制;破格錄用人才(如董仲舒、衛(wèi)青等)。

　　(2)經(jīng)濟(jì)上：把地方 鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央;統(tǒng)一鑄五銖錢(qián)。

　　(3)思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，排斥其他各家思想(從此儒家學(xué)說(shuō)成為我國(guó)兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想)。

　　(4)文化上：大力推行儒家教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。這是我國(guó)古代的最高學(xué)府。

　　(5)軍事上：派衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴，解除了匈奴的威脅。

　　(6)民族關(guān)系上：兩次派張騫出使西域，為絲綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)。

　　2、漢通西域

　　(1)西域的地理概念：兩漢時(shí)期，人們把今天甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在的新疆地區(qū)和更西的地方稱為西域。

　　(2)西漢：

　?、俟?38年和公元前119年，漢武帝派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了中央與西域的聯(lián)系。

　　張騫為溝通漢族與少數(shù)民族的關(guān)系做出了貢獻(xiàn)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地，漢族的鑄鐵、開(kāi)渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　?、诠?0年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管轄西域事務(wù)，保護(hù)往來(lái)的商旅。 這是西域各國(guó)正式歸屬中央政權(quán)的開(kāi)始。從此，新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。

　　(3)東漢：公元73年?yáng)|漢政府派班超經(jīng)營(yíng)西域。

　　(4)歐洲同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始：166年，大秦(古羅馬)安敦王朝的使臣來(lái)到東漢。

　　三、絲綢之路

　　西漢張騫通西域后，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，這就是有名的“絲綢之路”。

　　說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)已與歐洲建立聯(lián)系，當(dāng)時(shí)的中國(guó)被稱為“絲國(guó)”。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。

　　絲綢之路經(jīng)過(guò)地區(qū)古今地名對(duì)照：

　　古代：歐洲 ← 西亞 ←今新疆境內(nèi) ← 河西走廊 ← 長(zhǎng)安

　　現(xiàn)在：歐洲 ←土耳其、伊拉克、伊朗←今新疆境內(nèi) ← 甘肅河西走廊 ← 西安

　　四、評(píng)價(jià)漢武帝

　　漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝，是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期一位杰出的政治家。

　　他在位五十多年里，實(shí)行許多重大的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施(見(jiàn)漢武帝的“大一統(tǒng)”)，由于他“興造功業(yè)”，多方建樹(shù)，西漢王朝出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化大一統(tǒng)的局面，將西漢的統(tǒng)治推向鼎盛時(shí)期。

　　但是漢武帝連年用兵，國(guó)力耗損，晚年時(shí)社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩。

　　面對(duì)危機(jī)，漢武帝毅然頒布承認(rèn)過(guò)失的“罪已昭”，宣布停止征伐，減輕賦稅，除去暴政，“與民休息”，使西漢鼎盛局面又得以延續(xù)。

　　五、三國(guó)鼎立形成的史實(shí)

　　1、官渡之戰(zhàn)：200年，曹操以少勝多在官渡打敗袁紹，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

　　2、赤壁之戰(zhàn)：208年劉備、孫權(quán)聯(lián)軍以少勝多在赤壁打敗曹操，奠定了三國(guó)鼎立的局面。

　　3、三國(guó)鼎立的形成：

　　220年，曹丕在洛陽(yáng)稱帝，國(guó)號(hào)魏，史稱曹魏;

　　221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀或蜀漢;

　　222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，定都建業(yè)。三國(guó)鼎立的局面形成。(曹操不屬于三國(guó)時(shí)代)

　　六、江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

　　1、主要原因：

　?、賰?yōu)越的自然條件：江南溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展;

　　②南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)秩序比較安定;

　?、郾狈饺嗣翊罅磕线w，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，也帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加速了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐(最重要原因);

　?、苣媳狈饺嗣窆餐藿嗽S多水利工程，開(kāi)墾出大量良田，使江南得到迅速開(kāi)發(fā)。

　　2、江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)及經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程：

　?、偃龂?guó)時(shí)的吳國(guó)，重視農(nóng)耕，江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展;

　?、谖鲿x末年，中原人民開(kāi)始大量南遷，帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā);

　?、蹡|晉南朝時(shí)期，使江南得到迅速發(fā)展;

　?、軓奈宕畤?guó)起，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過(guò)北方;

　?、菽纤螘r(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成。

　　七、北魏(鮮卑族)孝文帝(拓拔宏)改革與民族融合

　　1、背景：

　　4世紀(jì)后期，鮮卑族拓拔部建立北魏。439年統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂的局面。各民族共同生活，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)，為了順應(yīng)這一趨勢(shì)，北魏孝文帝進(jìn)行改革。

　　2、主要內(nèi)容：

　　(1)政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁貪污;

　　(2)實(shí)行均田制：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役;

　　(3)遷都洛陽(yáng)：為接受漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494 年遷都洛陽(yáng);

　　(4)接受漢族先進(jìn)文化：下令鮮卑貴族采用漢姓，改穿漢族服裝，學(xué)習(xí)漢話，提倡同漢族人通婚。

　　3、作用：

　　北魏孝文帝的改革，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合，孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族(鮮卑族)政治改革家。

　　八、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

　　我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，西漢初期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙。

　　東漢時(shí)候，宦官蔡倫總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)，于 105 年，改進(jìn)了造紙術(shù)。

　　造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，推動(dòng) 了人類文明的進(jìn)步，對(duì)世界文化的傳播起了巨大的促進(jìn)作用。

　　九、佛教的傳入和道教的興起

　　1、佛教的傳入：

　　佛教產(chǎn)生于古印度，西漢末年(公元前后)沿絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。

　　東漢明帝時(shí)，派人到西域求取佛經(jīng)，迎來(lái)西域高僧，并在洛陽(yáng)建成我國(guó)最早的佛教寺院白馬寺。佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　2、道教的興起：

　　道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。

　　東漢時(shí)期在民間興起。道教的思想來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù)，奉老子為教主，稱他為“太上老君”。

　　張陵是道教的創(chuàng)始人之一，教徒尊他為張?zhí)鞄煛?追求長(zhǎng)生不老，得道成仙的宗教)

　　十、石窟藝術(shù)

　　1、開(kāi)鑿的原因：

　　南北朝時(shí)期的石窟是統(tǒng)治階級(jí)為了宣揚(yáng)佛教而開(kāi)鑿的。(石窟藝術(shù)與都佛教的盛行有關(guān))

　　2、主要的石窟群：

　?、僭茖?在今山西大同，開(kāi)鑿于北魏前期);

　?、邶堥T(mén)石窟(在今河南洛陽(yáng)，開(kāi)鑿于北魏至隋唐時(shí)期);

　?、鄱鼗湍呖?在今甘肅敦煌，開(kāi)鑿于隋唐時(shí)期)是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。

　　十一、《史記》《資治通鑒》

　　1、《史記》：

　　是一部杰出的歷史巨著。

　　作者是漢武帝時(shí)著名的歷史學(xué)家司馬遷，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事，是我國(guó)歷代封建王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。

　　被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

　　2、《資治通鑒》：

　　北宋歷史學(xué)家司馬光主持編寫(xiě)的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部書(shū)按年、月、日順序，敘述從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。對(duì)研究我國(guó)古代歷史有重要參考價(jià)值。

　　隋朝—唐朝

　　一、隋唐科舉制度、大運(yùn)河的開(kāi)鑿

　　1、隋唐科舉制度

　　(1)隋文帝(楊堅(jiān))開(kāi)始用分科考試辦法選官員。隋煬帝時(shí)，設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式形成。唐朝進(jìn)一步完善科舉制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。

　　(2)作用：門(mén)第不高的讀書(shū)人，可以憑才學(xué)參加政權(quán);同時(shí)，選拔官吏的權(quán)力，也從地方士族手里，集權(quán)到中央。促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

　　2、大運(yùn)河的開(kāi)鑿

　　(1)目的：加強(qiáng)南北交通，鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治;

　　(2)時(shí)間：605年——610年;

　　(3)大運(yùn)河的概況：

　　以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)(或最北點(diǎn))涿郡(今北京)，南至(或最南點(diǎn))余杭(今杭州)，全長(zhǎng)四五千里;分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段;從北到南溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。(“三點(diǎn)四段通五河”)

　　(4)意義：是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河;它的開(kāi)通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。(“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”是唐朝詩(shī)人對(duì)京杭大運(yùn)河的贊頌)

　　二、從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”

　　1、唐朝的建立：618年，李淵建立唐朝。

　　2、“貞觀之治”： 李世民經(jīng)“玄武門(mén)之變”登上皇位，他就是唐太宗，年號(hào)貞觀，是我國(guó)古代杰出的政治家。它的統(tǒng)治政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)繁榮景象，史稱“貞觀之治”。

　　治國(guó)方略：

　　(1)吸取隋亡教訓(xùn)，勤于政事;

　　(2)重視納諫，重用敢于直言的魏征;

　　(3)善于用人。他任命房玄齡，杜如晦(房謀杜斷);

　　(4)沿用和完善隋朝三省六部制;

　　(5)合并州縣，革除“民少吏多”弊政;

　　(6)重視文化教育，完善科舉制;

　　3、武則天：是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。 她在位期間繼續(xù)推行唐太宗發(fā)展生產(chǎn)的政策，還破格提拔許多有才能的人，在她統(tǒng)治期間封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，史稱她的統(tǒng)治有貞觀遺風(fēng)。

　　4、開(kāi)元盛世：唐玄宗前期任用姚崇、宋璟為相，勵(lì)精圖治，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱“開(kāi)元盛世”。也是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。

　　三、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮：

　　1、農(nóng)業(yè)——唐朝的糧食以粟和稻谷為主;飲茶之風(fēng)風(fēng)靡全國(guó)，茶葉生產(chǎn)成為江南農(nóng)業(yè)的重要部門(mén);新的工具：曲轅犁和筒車(chē);抗天災(zāi)能力增強(qiáng)(抗旱、治蝗)。

　　2、手工業(yè)——絲織業(yè)發(fā)達(dá)，以輕盈精薄著稱(服裝主要以絲、麻為主);越窯的青瓷和邢窯的白瓷最負(fù)盛名，唐三彩是聞名于世的藝術(shù)珍品。

　　3、商業(yè)——唐都長(zhǎng)安是各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，城內(nèi)有坊(住宅區(qū))、市(商業(yè)區(qū))之分，邊疆各族和外國(guó)商旅云集，店鋪林立，繁華異常。此外還有洛陽(yáng)、揚(yáng)州和成都也很興盛。

　　四、評(píng)價(jià)唐太宗：

　　唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家。

　　他吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。

　　他善于用人和重視納諫;沿用隋朝的三省六部制;合并州郡;重視文化教育，發(fā)展科舉制度;采取較開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策，促進(jìn)了邊疆各族的發(fā)展和對(duì)外交往的繁榮。

　　在他統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱之為“貞觀之治”。

　　但是，作為封建帝王，他同樣對(duì)人民進(jìn)行剝削和壓迫，在晚年他的驕矜情緒和享樂(lè)思想逐漸滋長(zhǎng)，而且他殺兄逼父奪取皇權(quán)的行為，是不足稱道的。

　　五、以譴唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展

　　1、唐與日本的關(guān)系：

　?、僮l唐使：中日兩國(guó)在隋唐時(shí)期交往密切，譴唐使是日本政府派到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。

　　譴唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書(shū)法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回日本，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從貞觀年間開(kāi)始，日本譴唐使來(lái)中國(guó)的有十多 次，在留學(xué)生中最有名的是阿倍仲麻呂。

　?、阼b真東渡：

　　唐朝赴日本最有名的是鑒真和尚，他應(yīng)日本僧人的邀請(qǐng)，六次東渡，終于到達(dá)日本，那時(shí)他已雙目失明，他在日本弘揚(yáng)佛法，還把唐朝的醫(yī)學(xué)、建筑、雕塑、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等技術(shù)知識(shí)介紹到日本，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化的交流做出了杰出的貢獻(xiàn)，他在奈良創(chuàng)建的唐招提寺，被日本人民視為藝術(shù)明珠。

　　2、唐與天竺的關(guān)系：

　?、傩饰饔危贺懹^年間，高僧玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島等地歷史和佛學(xué)的重要典籍。

　?、谖覈?guó)的造紙術(shù)在唐時(shí)傳入天竺;唐太宗派人到天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖的技術(shù)。

　　以上史實(shí)說(shuō)明，唐朝政府實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，其影響是雙向性的。一方面在與日本、天竺等國(guó)的交往中，先進(jìn)的唐朝文化極大地影響了這些周邊國(guó)家，對(duì)世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn);

　　另一方面，唐朝也吸收了外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，使唐朝文化更加燦爛輝煌。因此，唐朝在世界上享有很高的聲望，各國(guó)開(kāi)始把中國(guó)人稱為“唐人”。

　　3、唐朝中外交流的歷史啟示：

　?、僖粋€(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能對(duì)國(guó)外產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才能得到別人的尊重和仰慕。(對(duì)外交往發(fā)達(dá)的最主要原因)

　?、谝粋€(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開(kāi)放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)有所得益，有所進(jìn)步。

　　③國(guó)家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng);一個(gè)國(guó)家只有積極開(kāi)放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。

　　六、趙州橋、敦煌莫高窟、雕版印刷術(shù)

　　1、趙州橋：隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持建造趙州橋，是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋，比歐洲早700多年。

　　2、敦煌莫高窟：石窟藝術(shù)在隋朝有很大的發(fā)展。坐落在今天甘肅省西部的敦煌莫高窟大多是隋朝時(shí)開(kāi)鑿的，是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。

　　3、雕版印刷術(shù)：我國(guó)在世界上最早發(fā)明印刷術(shù)。隋唐已有雕版印刷。唐朝印制的《金剛經(jīng)》，是現(xiàn)存世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

　　遼、宋、夏、金—元朝

　　一、宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　1、經(jīng)濟(jì)重心南移：五代十國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸超過(guò)北方。南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成。

　　2、農(nóng)業(yè)：兩宋時(shí)期，由于政府提倡，水稻在淮河和黃河流域大力推廣種植。

　　從越南引入的優(yōu)良品種占城稻也得到推廣，太湖流域成為重要的糧倉(cāng)。南宋時(shí)棉花的種植從北宋時(shí)的兩廣、福建推廣到長(zhǎng)江流域，棉花在兩宋逐漸成為重要的經(jīng)濟(jì)作物。

　　3、紡織業(yè)：北宋時(shí)，南方的絲織業(yè)勝過(guò)北方;南宋后期棉紡織業(yè)迅速興起

　　4、制瓷業(yè)：兩宋重要瓷窯有遍布各地，其中定窯、均窯、哥窯(燒出裂紋)等，久負(fù)盛名。北宋興起的景德鎮(zhèn)后來(lái)發(fā)展為著名瓷都。

　　5、采礦業(yè)：北宋時(shí)煤大量開(kāi)采，東京城的百姓已開(kāi)始用煤做燃料。

　　6、造船業(yè)：宋朝時(shí)，我國(guó)是世界上造船水平最先進(jìn)是國(guó)家。廣州、泉州、明州等地都有發(fā)達(dá)的造船業(yè)。南宋沿海地區(qū)制造的海船，規(guī)模宏大。(從泉州出土的南宋海船就可以證明)

　　7、商業(yè)：

　?、俦彼吻捌冢拇ǖ貐^(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣。

　?、诒彼味汲菛|京(今河南開(kāi)封)是當(dāng)時(shí)世界上著名的大城市，城市布局打破了唐朝的“坊”“市”界限，商業(yè)活動(dòng)不再限制在特定的區(qū)域;還有娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦子”;北宋張擇端的《清明上河圖》描繪了它的繁榮景象)。

　?、勰纤味汲桥R安(今杭州)，人口達(dá)到百萬(wàn)。

　　8、海外貿(mào)易：宋朝對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行鼓勵(lì)政策。重要的外貿(mào)港口有泉州、廣州、明州等。

　　兩宋政府在這里設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易。海外貿(mào)易收入，在兩宋財(cái)政上占有重要地位。中國(guó)以輸出瓷器和絲織品為主。進(jìn)口貨物多為香料、象牙等。

　　二、遼(契丹族)、宋、西夏(黨項(xiàng)族)、金(女真族)等政權(quán)的并立

　　1、遼的建立：916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)稱帝，建立契丹國(guó)。

　　契丹皇帝遼太宗從后晉皇帝石敬唐手中得到幽云十六州，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼。(1125年金滅遼)楊家將的故事與遼(契丹)有關(guān)。

　　1005年，北宋與遼結(jié)成澶淵之盟，維持了長(zhǎng)久的和平關(guān)系。

　　2、北宋的建立：960年，趙匡胤(宋太祖)在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變(陳橋兵變)，建立宋朝，定都天京(今河南開(kāi)封)，史稱北宋。(北宋：960——1127年金滅北宋)

　　3、西夏的建立：1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊稱帝，建立大夏，史稱西夏。

　　4、金的建立：1115年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打(金太祖)在會(huì)寧稱帝，國(guó)號(hào)金，后遷都燕京，改名為中都(今北京)。

　　5、南宋的建立：1127年，趙構(gòu)(宋高宗)建立南宋，定都臨安(今杭州)。岳飛的抗 金斗爭(zhēng)贏得了人民的尊敬。1141年，南宋與金達(dá)成和議，宋金對(duì)峙局面形成。

　　三、成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝、統(tǒng)一全國(guó)、民族融合

　　1、成吉思汗統(tǒng)一蒙古：1206年，蒙古貴族召開(kāi)大會(huì)，推舉鐵木真為大汗，尊稱為成吉思汗，建立蒙古政權(quán)。

　　成吉思汗是我國(guó)古代蒙古族杰出的政治家和軍事家。(成吉思汗不屬于元朝)

　　2、忽必烈建立元朝、統(tǒng)一全國(guó)：1271年忽必烈(元世祖)改蒙古為元朝;1276年滅南宋，文天祥組織軍隊(duì)抗元，最終失敗，1279年統(tǒng)一全國(guó)。

　　3、行省制度：元政府建立行省制度(簡(jiǎn)稱行省或省，忽必烈時(shí)開(kāi)始實(shí)行)對(duì)全國(guó)實(shí)行有效統(tǒng)治。

　　4、元政府設(shè)有澎湖巡檢司,管轄澎湖和琉球(今臺(tái)灣)。

　　5、元朝時(shí),西藏正式成為元朝的行政區(qū)。

　　6、元朝時(shí)，泉州成為全國(guó)第一大港。與當(dāng)時(shí)埃及的亞歷山大港并列為世界第一的大港口。

　　7、回族的形成(民族融合的發(fā)展)：元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合，邊疆各族和一些定居在我國(guó)信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居，逐漸融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族——回族。

　　四、活字印刷術(shù)、指南針、火藥、《資治通鑒》

　　1、活字印刷術(shù)：北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。

　　2、指南針：司南——我國(guó)最早的指南儀器(戰(zhàn)國(guó))，后又制成指南針。北宋時(shí)，指南針開(kāi)始應(yīng)用于航海事業(yè)，南宋時(shí)廣泛使用，并由阿拉伯傳到歐洲，為歐洲新航路的開(kāi)辟提供了重要條件。

　　3、火藥：是古代煉丹家在煉丹時(shí)發(fā)明的，唐末開(kāi)始用于軍事上，宋元時(shí)期，在軍事上廣泛使用?；鹚幬淦饔谢鸺⑼换饦?、火炮等。13、14世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲。

　　4、《資治通鑒》：北宋歷史學(xué)家司馬光主持編寫(xiě)的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部書(shū)按年、月、日順序，敘述從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。對(duì)研究我國(guó)古代歷史有重要參考價(jià)值。

　　明朝

　　一、明朝君主專制空前加強(qiáng)

　　1、明朝的建立：1368年初，朱元璋以應(yīng)天為南京，稱皇帝，建立明朝。朱元璋就是明太祖。

　　明太祖加強(qiáng)君權(quán)措施：

　　①?gòu)U行中書(shū)省(行省)，設(shè)三司;

　　②廢丞相，權(quán)分六部;

　?、墼O(shè)殿閣大學(xué)士，逐步形成內(nèi)閣制度;

　?、茉O(shè)錦衣衛(wèi)，由皇帝指揮。

　　2、廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，是明朝君主專制空前加強(qiáng)的一種表現(xiàn)。明太祖時(shí)設(shè)錦衣衛(wèi);明成祖時(shí)，設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)——東廠，以宦官為統(tǒng)領(lǐng)，由皇帝直接控制;明朝中期，又設(shè)立西廠。

　　3、八股取士(加強(qiáng)思想統(tǒng)治)：明朝沿用科舉制度選拔官吏，實(shí)行八股取士。命題范圍是四書(shū)五經(jīng)，文體是八股文。對(duì)文化的發(fā)展起了阻礙作用。

　　二.鄭和下西洋、戚繼光抗倭

　　1、鄭和下西洋：(今年已經(jīng)有600周年)

　　(1)西洋：今文萊以西的東南亞(即太平洋沿岸地區(qū))和印度洋沿岸地區(qū)。

　　(2)目的：為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。

　　(3)時(shí)間及到達(dá)地點(diǎn)：1405年--1433年，鄭和前后七次下西洋，經(jīng)歷了亞、非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到紅海沿岸和非洲東海岸。秋冬順東北、西北季風(fēng)出發(fā)，夏季順西南、東南季風(fēng)返回。(泉州靈山圣墓內(nèi)的鄭和行香碑上，記載了鄭和第五次航行前來(lái)此處行香的史實(shí)。)

　　(4)意義：

　　這是世界航海史上的壯舉，比歐洲的遠(yuǎn)洋航行早半個(gè)多世紀(jì)，促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，加強(qiáng)了我國(guó)和亞非各國(guó)的友好交往。鄭和是我國(guó)也是世界上的偉大航海家。

　　(5)鄭和下西洋取得成功的原因：

　?、賴?guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定;

　?、诮?jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛;

　　③造船技術(shù)先進(jìn)，指南針用于航海;

　?、芪覈?guó)人民積累了豐富的航海經(jīng)驗(yàn);

　?、萼嵑捅救说挠赂?、不怕困難和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力等。

　　2、戚繼光抗倭：明朝中期，戚繼光率戚家軍蕩平浙江境內(nèi)的倭寇， 1565年，東南沿海的日本倭寇基本肅清，保衛(wèi)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)了中華民族的利益。(“封侯非我 意，但愿海波平”—戚繼光)

　　3、西方傳教士東來(lái)：歐洲天主教傳教士，也在這時(shí)來(lái)到我國(guó)傳教(最有影響的是意大利人利瑪竇，他也是第一個(gè)把孔子和儒家思想介紹給西方的人)，促進(jìn)了東西方文化的交流。

　　4、1553年，葡萄牙侵占澳門(mén)。(葡萄牙是最早侵略我國(guó)的西方殖民者)