當(dāng)我第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，我仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友;當(dāng)我再一次讀這本書(shū)的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。我們要把讀書(shū)當(dāng)作一種樂(lè)趣，并自覺(jué)把讀書(shū)和學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，做到博覽、精思、熟讀，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)。讓我們一起到學(xué)習(xí)啦一起學(xué)習(xí)吧!

　　初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：修辭手法

　　課標(biāo)與教材對(duì)修辭手法這一考點(diǎn)的相關(guān)要求是：

　　1.了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果;

　　2.在閱讀過(guò)程中能判斷常用修辭方法的種類(lèi)并理解其表達(dá)作用;

　　3.在交流和寫(xiě)作實(shí)踐中能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭方法;

　　4. 在具體的語(yǔ)言環(huán)境中判斷修辭方法運(yùn)用的正誤。

　　常用的修辭方法有：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。

　　1.比喻：根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯、熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物，即打比方。作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W生疏事物解說(shuō)、幫助人深入理解。比喻的三種類(lèi)型：明喻、暗喻和借喻。

　　2.擬人：把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。作用：使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

　　3.夸張：對(duì)事物的性質(zhì)、特征等故意地夸張或縮小。作用：揭示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

　　4.排比：把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思相關(guān)聯(lián)的三個(gè)以上的句子或成分排列在一起。作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。

　　5.對(duì)偶：字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括、易于記憶，有音樂(lè)美感。如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

　　6.反復(fù)：為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。反復(fù)的種類(lèi)：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。連續(xù)反復(fù)中間無(wú)其他詞語(yǔ)間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語(yǔ)。

　　7.設(shè)問(wèn)：為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

　　8.反問(wèn)：無(wú)疑無(wú)問(wèn)，用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定,用否定形式反問(wèn)表肯定。

　　9.引用：引用現(xiàn)成的話(huà)來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

　　10.借代：用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代種類(lèi)：特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。

　　11.反語(yǔ)：用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本意，以按說(shuō)反話(huà)的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

　　文言文?？键c(diǎn)：

　　文言文句式之判斷句

　　古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。

　　(1)“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡。

　　(2)“乃”表肯定判斷，可譯為“是” 例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。

　　(3)“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。

　　(4)“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也 非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳 則素湍綠潭，回清倒影。

　　(5)“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢。

　　(6)“非”表否定判斷，可譯為“不是” 非天質(zhì)之卑 兵革非不堅(jiān)利也。

　　(7)“……，……者也”牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

　　(8)“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

　　(9)“……者，……” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　(10)“……，……也” 例：魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也 夫戰(zhàn)，勇氣也。

　　(11)“……也”例：此誠(chéng)危急存亡之秋也。

　　文言文句式之被動(dòng)句

　　主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。

　　(1)沒(méi)有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山：被……所感動(dòng)。

　　(2)有標(biāo)志詞語(yǔ)

　　a “為”表被動(dòng)：國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用。

　　b “為……所……”舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉”。

　　c “于”表被動(dòng)：管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。

　　d、固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

　　(1)“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不易君子乎?

　　(2)“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣”，例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢?”其如土石何：即“能把土石怎么樣呢”。

　　(3)“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻當(dāng)作禽獸……”

　　(4)“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”，“為什么會(huì)……呢”，例：此何遽不為福也即“為什么不會(huì)變成福呢”。

　　(5)何以：例：何以戰(zhàn)。

　　文言文句式之省略句

　　句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有：

　　(1)省略主語(yǔ)

　　a、承前省 漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入

　　b、蒙后省

　　c、對(duì)話(huà)省

　　例：《曹劌論戰(zhàn)》(此)忠之屬也。(《曹劌論戰(zhàn)》)(此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”)

　　(2)省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞

　　擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語(yǔ)十則》)

　　一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(3)省略賓語(yǔ)

　　投(之)以骨。(《狼》)

　　君與(之)俱來(lái)。(《隆中對(duì)》)

　　(4)省略介詞

　　林盡(于)水源。(《桃花源記》)

　　急湍甚(于)箭。(《與朱元思書(shū)》)

　　(5)省略量詞

　　文言文中數(shù)詞后常省略量詞

　　一(張)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(塊)撫尺而已。

　　孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩(個(gè))小兒斗 二(個(gè))男新戰(zhàn)死。

　　文言文句式之倒裝句

　　倒裝句主要有四種：

　　(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

　　(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

　　例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫 “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。

　　例2：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.

　　例3：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。

　　(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

　　A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”;“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”。

　　B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。

　　例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。

　　為壇而盟，祭以尉首：“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”。

　　醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)”以文“后置，可譯為”用文字來(lái)記述。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效：“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效“后置。

　　問(wèn)句

　　一、表示反問(wèn)的固定句型

　　1.“何……之有”表示反問(wèn)，其中的“之”是助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志?！坝小笔莿?dòng)詞，“何……”是其賓語(yǔ)。提前賓語(yǔ)的作用在于強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。“何……之有”可譯為“有何……”。“何”并不是賓語(yǔ)，而是定語(yǔ)。賓語(yǔ)是“……”所代替的名詞性短語(yǔ)。

　　如：(1)孔子云：何陋之有?(《陋室銘》)——孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　(2)亦君之力，臣何力之有?(《韓非子·難二》)——也是國(guó)君的力量，臣子有什么力量呢?

　　2.“不……乎”

　　“不亦……乎”是較委婉的反問(wèn)說(shuō)法，即“不是嗎”，或者“不也是嗎”。如：

　　(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)·學(xué)而》)——學(xué)習(xí)了又按時(shí)去復(fù)習(xí)它，不是很高興(的事)嗎?

　　(2)阻而鼓之，不亦可乎?(《左傳·子魚(yú)論戰(zhàn)》)——利用敵人受阻的機(jī)會(huì)進(jìn)攻他們，不也可以嗎?

　　3.“何以……為”

　　“為”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞，作“為”的前置賓語(yǔ);“以……”是介賓短語(yǔ)，作“為”的狀語(yǔ)。所以“何以……為”，等于介賓短語(yǔ)“以……”加動(dòng)賓短語(yǔ)“為何”，相當(dāng)于“用(要)……做什么”。

　　如：(1)然則又何以兵為?(《荀子·議兵》)——既然如此，那么用兵做什么?

　　(2)即為真王耳，何以假為?(《史記·淮陰侯列傳》)——就要做真王了，要個(gè)假王的名義做什么?

　　“何以……為”有時(shí)也作“奚以……為”“安……以為”。如：

　　(1)奚以之九萬(wàn)里而南為?(《莊子·逍遙游》)——要飛到九萬(wàn)里之外又向南飛干什么?

　　(2)君長(zhǎng)有齊，奚以薛為?(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)——您長(zhǎng)久地?fù)?jù)有齊國(guó)，要薛城做什么?

　　4.“無(wú)乃……乎”，可譯為“恐怕……吧”，用反問(wèn)的形式，委婉地表示說(shuō)話(huà)人肯定的看法。

　　如：(1)今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與私心刺謬乎?(《報(bào)任安書(shū)》)——現(xiàn)在您讓我推薦賢士，恐怕與我的心意相違背吧?

　　(2)孔子曰：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與?”(《論語(yǔ)·季氏》)——孔子說(shuō)：“冉求，恐怕該責(zé)備你吧?”

　　二、表示疑問(wèn)的固定句型

　　1.“如……何”“奈……何”“若……何”，相當(dāng)于“對(duì)(把)……怎么樣(怎么辦)”。“如、若、奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞。如：

　　(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?

　　(2)虞兮，虞兮，奈若何?(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)——虞姬啊，虞姬啊,對(duì)你怎么辦呢?

　　有時(shí)可將上述句式緊縮為“如何(何如)、奈何、若何”，它們作謂語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)辦法，相當(dāng)于“怎么樣、怎么辦”;作狀語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)原因，相當(dāng)于“為什么、怎么”。如：(1)更若役，復(fù)若賦，則何如?(《捕蛇者說(shuō)》)——更換你捕蛇的差役，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣?(2)終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎?(《杞人憂(yōu)天》)——整天在天里面(大氣里面)活動(dòng)，為什么擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?

　　2.“何所……”“誰(shuí)……者”，這是兩個(gè)主謂倒裝疑問(wèn)句式。“何所……”等于“所……(者)何”?！　　八?hellip;…”作主語(yǔ);“何”是疑問(wèn)代詞，作謂語(yǔ)。如：

　　(1)問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?(《木蘭詩(shī)》)——木蘭你想的是什么，思念的是什么?

　　(2)誰(shuí)為大王為此計(jì)者?(《鴻門(mén)宴》)——給您出這個(gè)主意的是誰(shuí)?

　　古今異義(部分)

　　例詞---例句---古義---今義

　　1、居---居十日---過(guò)了---居住

　　2、走---扁鵲望桓侯而還走---跑---走

　　3、再---一股作氣，再而衰---第二次---又

　　4、池---城非不高也，池非不深也---護(hù)城河---水池

　　5、次---又間令吳廣之次所旁從祠中---停駐---質(zhì)量差;次數(shù)

　　6、戾---鳶飛戾天者，望峰息心---至---暴戾

　　7、令---何患令名不彰耶---美好的---命令

　　8、尋---未果，尋病終---不久---尋找

　　9、獄---小大之獄，雖不能察---案件---監(jiān)獄

　　10、坐---停車(chē)坐愛(ài)楓林晚---因?yàn)?--坐下

　　11、渠---問(wèn)渠哪得清如許---它(他)---水渠

　　12、微---微斯人，吾誰(shuí)與歸---沒(méi)有---微小

　　13、遷---遷客騷人，多會(huì)于此---官吏調(diào)職---遷移

　　14、形---無(wú)案牘之勞形---身體---形狀

　　15、鄙---肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀---目光短淺---卑鄙

　　16、卑鄙---先帝不以臣卑鄙---地位低下---品質(zhì)低下

　　17、犧牲---犧牲玉帛，弗敢專(zhuān)也---祭祀用的物品---為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

　　18、親戚---寡助之至，親戚畔之---父母兄弟等---姻緣親屬

　　19、交通---阡陌交通，雞犬相聞---交錯(cuò)相通---交通運(yùn)輸

　　20、妻子---率妻子邑人來(lái)此絕境---妻子兒女---男性的配偶

　　21、絕境---同上---與世隔絕的地方---山窮水盡的地步

　　22、無(wú)論---不知有漢，無(wú)論魏晉---更不必說(shuō)---條件關(guān)系連詞

　　23、幾何---禽獸之變?cè)p幾何哉---多少---數(shù)學(xué)學(xué)科之一

　　24、開(kāi)張---誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)---擴(kuò)大---開(kāi)業(yè)

　　25、會(huì)計(jì)---號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事---聚集商議---財(cái)務(wù)人員