《讀穆斯林的葬禮心得體會【通用14篇】》
讀穆斯林的葬禮心得體會（精選14篇）
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇1
表示花了兩天看完的這本書，真不錯，好吧，讓我心動的明明是楚雁潮對韓新月的類似于表白的話好麼，心潮澎湃中啊……
因為也只是花了兩天的時間看的 原諒我 只是粗粗一看啊 沒有體會到啥真正作者的內涵之筆 所以這次的讀后感是那啥略讀的啊……
也原諒我對于宗教那啥的不清楚的狀態(tài)啊 搞了半天都是那啥穆斯林
有一種宗教跨越了國界，有一種愛情跨越了生死。
第一次看這本書的時候只是覺得老師推薦了便就往下看了，曾一度想要放棄閱讀下去，因為里面的都是自己不懂的宗教信仰以及玉器方面的知識，只是囫圇吞棗地翻下去，給自己一點信心。
作者給了人物血肉，重新賦予了生命的氣息。韓子奇、韓太太、韓新月、韓天星等人物像是重新活過來般的，不同于僅僅局限于書上的內容，在閱讀時完全可以由腦海中想象出另一個場景，一個四合院里發(fā)生的過去、現(xiàn)在、將來的故事，或許將來是未知的但是這個玉器家族的命運還在繼續(xù)，韓新月是象征著青春生命的，但是卻在她最美的年華中遇到了心臟病，也與此同時的她遇到了摯愛——她的老師，楚雁潮，這不能說是上天還是穆斯林的真主給他們的一次考驗還是恩惠，誰也說不清楚。韓新月和楚雁潮的愛超越了宗教與生死，他們的愛不同于世俗中的愛，這種愛是火，這種愛的陽光，照耀著整個世界，給世界一個光明，楚雁潮能勇敢地愛上一個命不久矣的女子，而韓新月也能敞開心胸來愛，這是需要多大的勇氣。在我眼中這種愛不是憐憫，因為韓新月最不需要的就是憐憫;這種愛不是施舍，因為韓新月她足夠堅強;這種愛就是一種愛，從萌芽到成長的愛，歷經破土的愛，由心而發(fā)的美好情感的愛，這種愛是能長久的，因為他們的精神世界是富有的，不是一貧如洗的，他們的愛是靈魂和精神的，不是單單肉體上的愛，不是獵取對方的愛，不是全部占有對方的愛。但是他們的愛情韓太太不會同意，因為她固執(zhí)的認為韓新月和楚雁潮是兩個世界的人，是不同的，他們的宗教信仰不一樣。但是在愛的面前沒有宗教信仰，沒有世俗，沒有疾病，沒有疾苦，只有愛，唯一的愛。
韓子奇與韓太太的婚姻不知道是不是愛情，而在韓子奇逃離去英國時又與玉兒生下了現(xiàn)在的韓新月，韓新月從出生起就不受韓太太的祝福，因為這個象征的是他們婚姻的失敗的例子。韓子奇在年輕時是“玉王”，是名盛一時的人物，而韓太太則是韓子奇師傅的大女兒，玉兒是韓子奇師傅的小女兒，這算是一場怎樣的婚姻和愛情。這些是是非非也擋不過時間的流逝，時間會把這些東西全部掩埋住，黃土一坯之后這些都會煙消云散，塵囂中只剩下還未消散的愛。
這篇文章是穿插著寫的，一篇是關于韓子奇那個時代的，而下一篇則是關于韓新月的，這種奇妙的’穿越‘感給人新奇感和節(jié)奏感，在那個時代的事情其實也在若有若無地感染著讀者同樣也是在為下文的一個巧妙地鋪墊。
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇2
我在寫作中凈化自己的心靈，并且希望我的讀者也得到這樣的享受。;霍達如是說。的確，捧著一本《穆斯林的葬禮》，讀得如癡如醉，愛不釋手，如夢如幻;
這是一部關于穆斯林的圣潔詩篇，充滿悲劇的美感。從不知道，在我國五十六個民族中，有這樣一個回回，他們信仰伊斯蘭，尊崇穆罕默德，戀著他們共同的主;安拉，他們簡樸古素，青燈孤影，不管走到天涯或是海角，他們都會有共同的語言作為紐帶，他們都說著“朵斯提”。
沉重的筆觸描寫了一個穆斯林家族，六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。這位穆斯林的女作家霍達，以其獨特的視角，真摯的情感，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀的展現(xiàn)了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和糅合中的心路歷程，以及在政治，宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。
韓子奇，這位為玉而生為玉而死，曾經叱咤國內外的“玉王”，他說，“玉，是我的命啊!這輩子我不能沒有它啊……”是啊，一個流浪兒，他曾經以為徒步去麥加朝圣是他最大的夢想，直到他看見了師傅梁亦清的玉碗，那一刻，他沉浸在玉的海洋中無法自拔，終于，他好像找到了一生的歸宿，“我愿意把我的生命都獻給玉!”正是這句莊嚴的宣誓，他忍辱負重，精益求精，絲毫不敢有一絲的松懈。他終于撐起了“玉器梁”—“奇珍齋”的一片天。這個對玉了如指掌的人，卻不懂愛情。他的一生，給了梁家，為了擔負起師傅留下的重擔，他放棄了冰玉對他純真的愛情。直到死他都在感嘆“路遠莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷”!他只能“側身西望涕沾裳”了……這樣一個在亂世中展露，在和平中隕落的人，這一生的苦難，他到死還在繼續(xù)……
一頁頁讀下來，我心力交瘁，仿佛進入了一個莊嚴而偉大的世界。全文以“玉”和“月”為題命名，讀到《玉殤》梁亦清在最后的緊要關頭猝然而死，這是大刀鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，讓我震撼;讀到《玉王》韓子奇直步青云，躊躇滿志，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，我讀得心神蕩漾。讀到《月戀》楚雁潮對新月感人肺腑的真情吐露，他說：“人和人是平等的，在愛神面前，只有兩顆串連在一起的心，沒有什么學生和老師!……自從見到你的第一天，我就在悄悄地在愛著你!”新月就這樣被感動了，她一直憧憬的愛情就這樣在十八歲冒然地降臨了……這里不是花前月下，河岸堤柳，沒有熱烈的擁抱，沒有甜蜜的親吻……只有兩只手緊緊握在一起，兩顆心緊緊地貼在一起，用最樸素的方式表達他們最深沉的感情!讀到《月落》那個天真爛漫，笑靨如花，明眸皓齒，輕盈曼妙的女子就那樣逝去的時候，我的眼淚就這樣落了下來，在寂靜的深夜，我強忍著奔涌而出的熱淚，怕驚擾了室友的睡眠，只能悄悄地抽噎……
那么優(yōu)秀，那么美麗，那么善良的女子怎么就去了呢?可憐的楚雁潮怎么辦?這個從小被政治打壓，辛苦活著的青年，他是那樣深深的愛著新月，現(xiàn)在新月走了，他說：“我的靈魂和愛情都隨著新月埋進了黃土?！边@個癡情的男子此生將在痛苦中掙扎……我的心被抽空了……
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇3
《穆斯林的葬禮》是由著名女作家霍達寫的一部文學經典，它講述的是一代回族人之間的家庭故事，結局十分悲慘。對于回族人民，我所知甚少?？戳恕赌滤沽值脑岫Y》這一部小說，就如同走進了一個完全新奇的世界。
這是一部關于穆斯林的圣潔詩篇，雖然結局十分悲慘，且有些離奇，卻會給人一種獨特的美感，給人一種清新脫俗的感覺。
過去的生活已經過去了，新的生活開始了。盡管生活得十分悲慘，但也要用一顆真誠的心去面對。這是我看完這本書后悟出的深刻道理。
我想，這也許就是悲劇的長河，命運的長河，人生的長河。從開篇到結局的新月之死，我實在無法抑郁情緒，不覺留下感動的淚水。如果不是作者把人生的真諦寫得如此深邃，描繪得如此動情，能給人這種撕肝裂膽的藝術魅力嗎?
的確，一頁一頁讀下來，我進入一個莊嚴而偉大的世界。獨到《玉殤》梁亦清之死，這是一個大斧鏗鏘的雕作文/塑，悲壯淋漓，令人震撼;讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術動力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長河，梁軍璧、韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個形象表現(xiàn)出的，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。
正如作者所言，人心無論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切、鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，可以說是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不是柔情感人，而是蒼天泣血。
默默蒼天，沉沉大地。結局中出現(xiàn)的新月，不僅僅是一個新的新月，也是她純凈美麗的心靈，是一個甜美嶄新的關于未來的夢，還有一個美好的希望。
這本書，我百讀不厭，因為每次讀完一遍，都會有一種新的感悟，也會有一種別樣的感受。
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇4
一本書讓我了解了一個民族的執(zhí)著與頑強，一本書讓我感知了一家人的多災多難，一本書刻畫了一個時代的剪影，一本書濃縮了一群人的生活狀態(tài)。
終于沒有懈怠的一口氣看完這本書，淚眼婆娑，但心里長長的出了一口氣。
大約遠在公元7世紀，一些頭上纏著白布的阿拉伯商人來到了東土大唐，神州大地富足的水土，終于讓他們停留。歷史的輾轉，歲月的蹉跎，一個新的民族在東方誕生了，并以“回回”自稱。由于歷史上難以避免的融合，回回民族當中也揉進了一些漢人、蒙古人、維吾爾人和猶太人的成分，但回回始終保持著自己的獨立存在，而不融入漢人或其他民族之中。幅員遼闊的中國，是漢人長期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土長的民族一樣擁有整塊的、大片的土地，他們不斷地被派遣被遷徙，甚至被征討、被殺戮，為了生計，他們流落四方……他們始終是少數(shù)，這少數(shù)的人艱難地、頑強地、小心翼翼地生活著，信奉著自己的主。
韓子奇：他有過臥薪嘗膽的隱忍，他有過事業(yè)巔峰的輝煌，他有過背井離鄉(xiāng)的經歷，他有過愛情家庭兩難的選擇，他有過中年喪女的錐心之痛，他有過老年失玉的萬念俱灰。他的一生從波谷到波谷，時代的艱苦他無法選擇，但他無疑是勇敢的;但同時，他是懦弱的，他的責任心讓他甘心留在了那個并沒有愛情存在的家里，他選擇了低下頭靜靜的生活。
梁君璧：少年喪父讓作為長女的她過早的成熟。她穩(wěn)重，有魄力，和子奇一起重新高高掛起了奇珍齋的牌匾。同舟共濟讓她順理成章成了韓太太，她愛子奇。她卻不知從來子奇對他只是兄長對妹妹的責任，而丈夫十年的漂泊海外，促成的卻是他與自己妹妹的心心相印。她不甘心，她憤恨，她抱怨，一夜間她變得暴躁而咄咄逼人。這最忠實的教徒，趕走了親妹妹，逼死了新月，破壞了兒子天星的婚姻，也催促了韓子奇之死，當然她也悲痛，但是她也無法擺脫這種家破人亡的命運悲劇，更無法理解自己對宗教的虔誠制造的悲劇。但是怎么可以懷疑她的寬容，當妹妹留下了她與子奇的骨肉毅然決然地離開，她還是接納了那個孩子，雖然會不喜歡，雖然會冷漠，但是，至少她給了新月一個母親的角色，韓新月：如此不染人間煙火的美麗女孩。她愛她的家庭，同樣的她不理解她的家庭，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她是單純而聰明的，對于自己的未來有著美麗的憧憬，于是為了美麗的夢而努力而奮斗。但是生命無法預料，全速前進的路上一個急剎車，斬斷了所有的夢，不要怪罪命運的不公過早的帶走了新月，至少她收獲了一份至誠的愛情，她帶走了所有人的愛，她是幸福的。楚燕潮：一個無法解釋政治背景的父親讓他從很小就學會沉默，學會接受。在一次次無休止的審查、詢問、談話中，他一次次的從希望到失望，眼中的'光漸漸褪去。懷疑他接受、否定他接受、無奈他接受。何必抱怨?抱怨為何?滿腹的心事，就都投進未名湖碧波蕩漾的湖水中，輕輕地不激起一點漣漪。任憑自己全身心的投入到譯文的快樂中，不再糾葛于現(xiàn)實中的名利場，保持一種單純與平靜，直到他遇到了新月。眼中是她甜甜的笑，夢里有她明媚的雙眸，雖然作者在描寫他對愛情的忠誠與真摯時還缺少一些更深厚的基礎，雖然宗教背景的差異像一副厚厚的桎梏阻撓了他們，雖然一段本可以玉成的佳話最終演變成人鬼殊途的悲劇，但你不可以否定的過程的美好，在感嘆的同時也要感恩。還好他們彼此相遇，眼中的焰色曾燃燒了兩顆年輕的心靈?！读鹤！菲嗝缘臉非懫?，淚水潸然，呼吸難為，只因感情厚重。新月墓前燕潮忘情的演繹，因為他懂得，時間流轉，他們最終殊途同歸。
梁冰玉：他本來是她的，時光錯漏，就流落在另一個女人的生命里。她以為愛需要相守的，于是她寧愿背負一個罵名，寧愿逃離所有的過去。芭蕉不展丁香結，各自春風兩廂愁。當命運的重負鋪天蓋地的壓下來，子奇選擇放棄的偏偏是他們的愛情，她錯愕，然后便頭也不回的離去。幾十年來，她就這樣在異域安靜的凝望那些日升月沉、無家可歸的憂傷。終于當一切的愛恨情仇都冰釋，冰玉帶著滿頭的白發(fā)重又叩響了“博雅宅”，她可以擁入懷的卻只剩下一抔黃土。
《穆斯林的葬禮》，章節(jié)雜亂著，作者在跳躍的時間中講著他的故事。每個人物都可以拿出來細細的體會，可我累了，這樣的分析會讓我重又跌進那個故事，沉進一種情景是疲憊心靈的一項歷程，一個人承受不住太多的歷史的重負，太容易投入，是我的錯。
如果記憶如鋼鐵般堅固，是該微笑還是哭泣?
如果鋼鐵如記憶般腐蝕，那這是歡城還是廢墟?
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇5
一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
古都京華老字號玉器行"奇珍齋"的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君壁長于心計，次女冰玉嬌小任性。一天有位長者帶名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人賣買的"匯遠齋"定做的"鄭和航海船"。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到"匯遠齋"當了學徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日?？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀，可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終于結合并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠走他鄉(xiāng)。新月逐漸長大成人，以優(yōu)異成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮發(fā)生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱?？墒羌t顏薄命，新月因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。
做完了引文，接著就是正文了!
在看這篇小說之前，我對“穆斯林”知之甚少。只知道穆斯林是對信仰伊斯蘭教教徒的統(tǒng)稱，甚至不知道他們還有另一個稱呼――回回。
花很長的時間，很認真的讀了這本小說，才知道回回們是那樣的信仰著他們的真主安拉。“啊，安拉!寬恕我們這些人，活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉!在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死于信仰之中?！贝蜷_《穆斯林的葬禮》，你就會看到寫在扉頁上的這段穆斯林葬禮上的禱辭。這是一種信仰，一種超越貧富，超越生死的信仰，在有著信仰危機的今天，誰又能忽視這種信仰的力量。
回族女作家霍達巧妙的將“玉”和“月”作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
玉，象征著財富，身份，地位。
月，象征著純潔，善良，明凈。
單數(shù)章節(jié)寫玉，雙數(shù)章節(jié)寫月。這是一種奇怪的結構形式?！坝瘛睂懙氖侵魅斯n子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程，這是新月爸爸那一代的世界?！霸隆睂懙氖切略潞统愠逼嗝绖尤说膼矍椋切略逻@一代的世界。兩個世界被一道無形的大門所分割，卻又不得不重逢，重逢在那死亡的結界?？催@篇文章，你會發(fā)現(xiàn)，剛剛在這個世界讀到動情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個世界。調整好自己的心情，深深的吸一口氣，重新投入另一個世界，也帶著上一章的感情去讀。因此，兩個世界是緊密相連，分不開的。若是以前，我會把兩個世界分開來理解或者把兩個世界的感情分開來感受，但讀《穆斯林的葬禮》，我卻不忍心破壞這種懸念美。
除了文章的的結構奇特，文中所表現(xiàn)的兩代人感情故事更是深深的觸動了我的心。特別是新月和楚老師之間的愛情，不知曾讓多少女孩子落淚。我不忍落淚，不是我不為之感動，不是我不為之悲泣，只是因為我是男子漢，所謂男兒流血不流淚是也。可是，不知多少次我的眼角也閃爍著淚花，只是這類化不曾落下。淚花閃爍，為的是新月與楚老師愛情的真誠，為的是他們的感動，更為他們愛情的的凄美。讀完這篇小數(shù)，我甚至抱怨作者為何如此殘忍，要賦予妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡。
韓新月和楚雁潮找到了屬于他們的愛情了嗎?好像找到了，又好像沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。新月是幸運的，又是不幸的。幸運的是在茫茫人海中她找到了那個深愛著她，也是她愛的人。不幸的是那痛苦并短暫的一生。
另一個世界有著另一份感情。
新月爸爸那一代的世界，主角非新月的父親韓子奇莫屬。對于這位主人公韓子奇先生的評價曾經一味的變化。當最初的易卜拉欣成為梁亦清的徒弟市我看到的是勤勞，刻苦，積極向上的韓子奇。當他背棄奇珍齋而投奔匯遠齋時我甚至憤怒，后來才知道那是忍辱負重，那是臥薪嘗膽。當他扔下孤兒寡母為了玉而漂洋過海去往英國時，我只有茫然和無奈。因為我了解那些玉在韓子奇心中的分量，那就是他的命?？墒且幌氲轿夷潜粭壪碌墓聝汗涯笗r，我又心如亂麻。這一切的一切只能說明韓子奇是個血肉豐滿的人物。他的一生，為玉而生為玉而亡，為他的玉事業(yè)執(zhí)著的奮斗著，他是當之無愧的“玉王”。
可事情的問題就發(fā)生在韓子奇流亡英國的十年。他與另一位主人公梁冰玉——他的師妹，他的妻妹。他們抗拒不住，產生了愛情，于是有了韓新月，有了新月那痛苦并短暫的一生。
這是一幕悲劇，無論是對韓子奇，梁君璧，還是韓新月來說這都是一處徹徹底底的悲劇。韓子奇必須回到舊中國的上海，必須面對孤兒寡母，而韓新月，這部書中最美也最苦的人也必須離開她的生身母親，認自己的大姨為母親，而一直享受不到那份溫暖的母愛，更悲的是這一切的一切她毫不知情。而另一個悲情人物梁冰玉，那個曾經擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩，最終卻成了一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉(xiāng)。
在新月離去多年之后，做了一輩子無根飄萍，夜夜沉醉夢中的梁冰玉回來了。這個不被人承認的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自己的痛苦急切的回來了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見到的和不愿見到的卻都已被歲月帶走。這是一種痛苦，一種撕心裂肺的痛苦，是我們這些未曾體驗過生離死別的后輩們無法描摹的。
這是發(fā)生在兩個不同時代，有著相關內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。愛情是這篇小說的主題，也是文學小說的永恒主題之一?？墒浅诉@個，我還從《穆斯林的葬禮》中看到了堅毅，看到了自強不息，看到了對熱血生命的追尋。而這些都是從韓新月這一形象中散發(fā)出來的。
首先，韓新月是一個悲劇人物。她必須叫原本是大姨的梁君璧為母親，這就決定了她得不到普通孩子那種普通卻不平凡的母愛。這是她命運的悲劇，也是上一代的悲劇，而她無法改變。這就造成了她痛苦的一生。這才不夠，老天還要讓這位原本應該快快樂樂生活的妙齡少女得了個先天性心臟病。原來，上天也是孤單的，她嫉妒地上那些美麗的人兒，希望能讓他們早早的陪伴在自己的左右，讓自己不再寂寞。這就造成了她短暫的一生?？墒俏覀兊闹魅斯珱]有倒下，她用微弱的心力頂起了自己喜歡的翻譯事業(yè)，用自己怯弱的臂膀扛起了那份凄美的愛情!
新月對生命的渴望和對不公命運的抗爭更是時時鞭策著我：一個重病纏身的柔弱女子在看不到康復的希望之后仍舊積極的奮斗著，作為一名擁有健康體魄的同齡人還有什么理由去抱怨和憂慮呢
分分合合，生生死死，一個穆斯林家庭六十年間，三代人的愛恨情仇在人生的舞臺上演繹，讓我們思索。這的確是一場葬禮，莊重而令人痛心。一個個逝去的人物自不必說，它其實也是顯赫的奇珍齋的葬禮，是韓家和諧美滿家庭的葬禮，是梁冰玉美好人生的葬禮，更是韓新月和楚雁潮凄楚愛情的葬禮。
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇6
《穆斯林的葬禮》這本書我看完了太傷感了，書中的每個人物都讓人覺得痛，欣賞書中描寫的愛情;像夜風輕拂你的面頰，像清泉流過你的心扉，純如水，明如月、深如大海，堅如磐石?！赌滤沽值脑岫Y讀后感800》是由百范文網(wǎng)讀后感800字欄目小編精心為大家準備的，歡迎大家閱讀。
從出生那天起就注定了擁有這個節(jié)日，可這么多年了，卻從來沒有為自己刻意地去過這個節(jié)日，女人節(jié)里的讀后感【穆斯林的葬禮】。但還是很慶幸父母給了我擁有這個節(jié)日的機會，從這個節(jié)日上我已經感受到了母愛的堅強和偉大，也清楚地認識到了女性的責任和義務，也能深刻地感悟到女人的辛酸和苦痛。每到節(jié)日的夜晚，我都會默默地品讀一下過往的感受。
可今天當我讀完回族女作家霍達的【穆斯林的葬禮】時，有些許的震撼。所以今年的節(jié)日我決定融入到書中和主人公一起來回憶吧。因為年少時就了解回族的一些教規(guī)，更喜歡【古蘭經】里的一些訓試，所以讀此書時有些愛不釋手。書中平凡的語句感人至深，催人淚下，真想穿越過去現(xiàn)場觀摩一下。
韓子奇從一個流浪天涯的‘耶梯目’到豫滿京城的‘玉王’其中的艱辛苦難可想而知，而這些苦難面對瑪瑙的晶瑩剔透，面對玉石的晶亮無瑕，尤其是歷經三年用瑪瑙制成的【鄭和航海圖】滄海橫流、星月齊輝、旌帆漫卷、桅樓巍峨、人物栩栩如生，器物刻畫的是那么入威?？粗患晒Φ淖髌?，人的苦累又算得了什么。而感情的糾融卻是人這輩子最大的苦累。師傅的大女兒梁君璧是受舊社會束縛的無知女性，她成為韓子奇妻子后為他生了個兒子取名天星。可她用自己的迂腐、落后為天星布置了婚姻，同時毀掉了天星的愛情，可她卻說那是真主的安排，韓子奇在始料未及的戰(zhàn)爭年代，為了守玉拋妻棄子遠渡英國，最終不能自持和妻妹梁冰玉生育了一個女兒取名新月。后來對故土的戀、對家人的情使他們回到了家，冰玉把女兒留給了姐姐，遠走他鄉(xiāng)。新月長成十九歲的花季少女時聰慧而美麗，果敢而無畏。她與大學老師楚雁潮的戀情是那樣單純而透徹。而梁君璧為了世俗倫理，為了宗教信仰對他們層層阻隔，使新月有病的心臟又蒙上了一層冰霜，而老師執(zhí)著的愛使她精神的生命蘇醒了，可肉體的生命卻永遠的離開了。
欣賞書中描寫的愛情;像夜風輕拂你的面頰，像清泉流過你的心扉，純如水，明如月、深如大海 ，堅如磐石。
欣賞書中的琴聲;如一條長長的小溪在沒有灰塵、沒有嘈雜、沒有紛擾的山林間靜靜流淌。舒展的琴弓、震顫的絲弦，扣人心扉的節(jié)奏和旋律，如泣、如訴、如夢、如詩。
今年的三八節(jié)我雖然在沒有生命的文字中遨游，但他卻讓有生命的我為之動容。一直也忘不了楚雁潮的癡、韓子奇的無奈、新月的情、梁君璧的信仰和梁冰玉的愛。
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇7
有段時間不讀這類的作品，我通常喜歡把文字分類。輕松的、沉重的、激勵的、消沉的……這本書是被我化為沉重的一類，我不大觸摸這一類，心情難以平靜。
記得上大學的時候，友人推薦我看這本書。不知道什么原因一直拖到今天。當翻開這本書，讀過第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，今天早上終于淚眼婆娑的結束了這部作品。但是一直到下午我仍回旋在故事當中，感受著一個個主人公的生與死，愛與恨。
回族女作家霍達用玉和月兩條鮮明的主線，以獨特的結構闡述了一個穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運的沉浮以及在不同的宗教信仰下的愛情悲劇。當看到書的題目時，我認定這是個悲劇，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了?？赐瓴琶靼?，書中的葬禮不僅僅是生命的結束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的愛情。愛情在那個年代，穿不過_世俗和信仰的鴻溝，悲劇一個接一個的產生。無論你愛的多么執(zhí)著，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。
作者的筆法也令人佩服，該書以玉和月為主線，自然也少不了對他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠的。故成就了如此讓人回味、清美憂傷的作品。
記得上學的時候寫讀后感通常是把書中的人物和故事情節(jié)拿出來評論一大段。我不知道真正的讀后感是不是該那樣，那時是為了完成任務湊齊字數(shù)。如今不會去在意那些，真正對穆斯林的葬禮有興趣的人會親自去領會其中的意境的。何須咀嚼別人品嘗過的呢?
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇8
寒假在家看過《穆斯林的葬禮》這本書，記得當時故事的情節(jié)深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個晚上就看完了整本書，很清楚地記得當時還因為開夜車看書給媽媽狠狠地罵了一頓。可能是當時看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象并不深刻，只記得書中的基調有些壓抑傷感，但情節(jié)卻引人入勝，你總想著看完它?！赌滤沽值脑岫Y》這本書也成了我的一個讀書情結，每當有人提起它時總想再細細地看一遍。這次去圖書館借書時看到有《穆斯林的葬禮》這本書第一個就把它放進了懷里?；厮奚嵩谥芰奈绾笈踔鴷V癡地看了起來。
雖然我是一個回民，但是關于回族，我知道的很少，我只知道作為回族人愛干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫(yī)務工作者那樣的白帽;北京有一條牛街，里面住的都是回教人，還有教堂(清真寺)，如此而已。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數(shù)的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純凈的感覺。同時書中的另一個背景是故事發(fā)生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統(tǒng)文化中，玉是風雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和變動前到變動結束社會復蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動蕩的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀后會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。
看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。書里每一個細節(jié)，我都很“陌生”，只有書中小主人公新月在北京大學生活的那一段，因為北京大學的校園就是燕京大學的故址，我對燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。
回來再講這本小說，我覺得它是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節(jié)和風格，引起了“轟動的效應”，這“效應”之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細說了!
現(xiàn)在，我知道這本書正在譯成許多外國文字，在海外出版，雖然里面有些刪節(jié)，我對此還是十分歡喜。我愿意全世界的讀者都知道在中華人民共和國的五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林，而且在中國十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。也讓我知道了更多關于回族的生活與常識，使我對得起自己是“回族”這個稱號。對于這本小說，在中國的言論和評價，真是多得不得了，好得不得了。我們中國有一句古諺，說“百聞不如一見”，亦愿海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書!
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇9
讀完本書也有一段時間了，一方面是自己忙著到工作，還有一方面是，自己的功力不足，老實說我心中不知道給這本書一個什么地位。
這本書講述了三代人的顛沛命運，兩條線相依相成，一氣呵成，但是有時又顯得臃腫;該書以回族手工匠人梁亦清為第一代，并描寫其作為玉器作坊奇珍齋的主人，收留了同為回族的懵懂少年韓子奇，作為師傅的唯一傳人，韓子奇在師傅勞累死亡后，忍受著欺辱和辱罵，去敵家作坊學習本領和經營之道，而后回來振興了奇珍齋，才不使奇珍齋消失在莫大的京城中，作為一家的頂梁柱，他肩上有他的責任，這也包括了對小姨子的責任，與妻子梁君壁和小姨子梁冰玉發(fā)生了一系列的感情糾葛。作為第三代的主要代表，與小姨子生的孩子，韓新月，她是那么的純潔，那么優(yōu)秀，一切都那么出色，但還是抵不過疾病的惡魔。
為什么說我不知道給一個什么地位呢?首先，得承認它很吸引人，讓人很想讀下去，我也是很快得就把此書讀完了，但是，當我翻完了最后一頁，它并沒有給我多少震撼，就想一本故事會，故事很吸引人，可就是沒能引起多少反思和共鳴呢?就像是別人給我講的大道理一樣，聽的時候你狂點頭，可是下來后，你并不會銘記在心，更不會對你所犯的錯誤有任何幫助;可是回頭一想，這是一本獲得過矛盾獎的小說，是不是我的'功力不夠呢?剛讀完時我不敢給一個結論，現(xiàn)在20天過去了，心中的也慢慢有了自己的看法。
可憐之人必有可恨之處。
韓子奇，家中的頂梁柱，肩負著對奇珍齋的責任，個人感覺他在本書并不是一個主人公的角色，更多的只是一個做決定的徒弟、丈夫、父親罷了。他的第一個決定，是要去敵家的作坊學手藝，覺得這是一個很需要勇氣的決定，一個能夠忍辱負重的人，也會是一大丈夫，起碼是一個頂天立地的男子漢，但小說中對他的心理活動描寫很少，更多也是在擺事實，以至我從他做這個決定，作為一個讀者的我，就猜到故事的情節(jié)就會是講怎么復興奇珍齋了，現(xiàn)實的活動過多描寫，忽略了心理活動的波動，使得讀者覺得后面的復興就是順理成章的事情了，沒能引起讀者的多少敬佩之情;
后來他作為一個丈夫，所做的決定我更是不能理解。在國內發(fā)生戰(zhàn)爭之際，不得不轉移他的寶貝——玉。可是在妻子表示不愿意同他一起去英國的情況下，他還是毅然決然的帶上他心中的寶貝離開了，當時可是還有一個兒子啊!對，這時作者的筆墨還是在擺事實，說國內多危險，玉很可能被毀掉，但我卻沒有感受到他做的決定有多么難受。后來在英國，韓子奇和小姨子玉兒好上了，并還生了一個女兒，可是這時，他們卻選擇回國!韓子奇知道，回國意味著他必須在妻子和小姨子中做選擇，可是韓子奇在出發(fā)前并沒有想清楚該選擇誰，其實到最后他也沒有想好該如何選擇。他說他對妻子并沒有感情。這是很好理解的，因為他們結婚的時候并沒有多少的感情基礎，只是他對奇珍齋有責任，對師傅的家人有責任，他們也才結婚的。這也很容易明白了他為什么那么狠心拋下妻子和兒子遠走英國。
可是，在他有了愛的權利后，他沒什么還要回來，而且還選擇了一個不愛的人呢?最可恨的是，還苦苦哀求一個母親離開她的女兒，這是多么讓人可恨。
最后是他對他最愛的女兒，在給他女兒上大學等一些事中，我再也看不到作為一家之主的魄力了，因為他做完選擇了，他可以退場了，作者好像也是這么覺得的，后面就去寫下一輩的事情了，如果他能擔起作為一個父親的責任，也許那么一顆冉冉升起的新星也不會那么快熄滅。
如果說剛開始韓子奇做的那個忍辱負重的決定，多少還有讓人佩服，甚至還覺得他有點可憐，因為可供他選擇的道路并不多，他還得擔起那么重的責任，可是到后面，我就越來越不能理解他，甚至有點對他不滿，很多次他是有能力讓事情使好的方向走的，可是他沒有做。
他讓我想起了一句話，可憐之人必有可恨之處。
想想我們的社會，多少可憐之人，他們不去努力爭取不去改變，等著別人去給他們幫助，當然不能排除外界的情況確實讓他們很難改變，我這里想說的是很大的一部分，也包括我自己，有時他們是多么的可憐，多么需要別人的幫助，可是你再去看看他們平時都在做什么呢，打牌?聊天?玩?有哪一件是為了預防突發(fā)事件啊，如果你上前去跟他說，你該學習啊，他會回你說：這又沒有用，學它干嘛。是的，我也是經常這么跟我自己這么說的，讓自己麻痹，給自己的懶惰找借口，多可恨啊!
切記，切記!可憐之人必有可恨之處!自己也是這樣。
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇10
“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。
西南天際，一彎新月升起來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無。
淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻著琴弦，述說著一個流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。
梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點點淚珠，在這片土地上灑落。
天上，新月朦朧;
地上，琴聲縹緲;
天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋?！?/p>
這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結尾。
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次“偶然”的'機會，終于使我有幸一睹它的風采，想寫下些什么，卻又不知從何下筆.那個彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會打碎這個絕美的意境。
這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩篇;一部映射普通大眾生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛情故事的縮寫;一部展現(xiàn)奇異而又古老的民族風情的真實畫卷。這部長達50萬字的長篇小說，以其獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣、婚喪嫁娶習俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面。作品中人物活動的時間，上迄二十世紀初，下至二十世紀八十年代，活動的范圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來的的沉重災難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習俗、玉器行的歷史和感人的故事情節(jié)。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛情的葬禮，圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛情書寫穆斯林人的生活。
讀這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫，還是對于環(huán)境的襯托，作者運用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節(jié)和風格，引起了“轟動的效應”就不以為怪了。讀完這本書，我有種說不出的感覺，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇11
當我在圖書館再次看到《穆斯林的葬禮》這本書時，內心有著莫名的期待，學生時代曾在校圖書館借閱過這本書，只是時間太過久遠，對于故事情節(jié)與人物描寫早已模糊不清。而當我再次手捧有些厚度的書時，嗅著淡淡的書墨香懷著激動的心情緩緩讀來。
這本書是由中國著名回族女作家霍達在1988年發(fā)行的一部暢銷小說，后被原作者改編成同名電影。本書主要寫的是一生愛玉如命的玉匠師傅韓子奇曲折的人生故事。韓子奇從最初跟隨穆斯林巴巴一起奔赴穆斯林圣地——麥加的路上，行至北京玉品制作人梁亦清奇珍齋時，因同為穆斯林相憐相惜，在奇珍齋暫作休息。為梁師傅制作玉器的精湛手藝深深折服，因不小心摔碎了梁亦清做的玉碗而立下志向拜梁亦清為師，通過跟隨師傅3年精心研究學習，加上他自己的聰慧和悟性，最終練得了與師傅一樣的制玉手藝。后梁師傅因一件未完成的“鄭和下西洋”大件玉器制品突然歿去。梁家突發(fā)變故，奇珍齋被老謀深算的'“匯遠齋”老板吞并。為了抵債，不得已將奇珍齋轉給落井下石的匯遠齋老板。韓子奇為了報仇潛伏到“匯遠齋”當了學徒。
3年后，學成歸來的韓子奇出于報師恩和重振奇珍齋，娶了梁師傅的大女兒璧兒，挑起了梁家的重擔。經過十年苦心經營奇珍齋名冠京華。又得貴子天星。后日寇侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特至倫敦。妻妹冰玉因情感受挫，不顧姐姐反對執(zhí)意離開，與姐夫一起前往英國。在倫敦，亨特的兒子奧利弗愛上了冰玉，但奧利弗在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨、傷心的情況下愛上了韓子奇，并生下私生女新月。
戰(zhàn)后一同回國，姐姐君璧不容母女倆，冰玉決定帶女兒遠走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優(yōu)異成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮之間產生愛情，因楚老師系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而天星也因母親的心計所使，沒能和自己喜歡的同事結婚，而娶了新月的同學，當發(fā)現(xiàn)時，一切晚矣。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來了，但一切都也已經物是人非。
至此，整個故事留給讀者一片唏噓。無疑，這本書講述的是真正的悲劇故事。我的心在為韓之奇與梁冰玉之間的真愛無果難過;為天星與同事之間的戀情因其母阻撓致使愛情夭折傷心;更為韓新月與楚雁潮的真愛無終而悲痛。不由令人慨嘆：愛情雖萬般美好，但其在諸多現(xiàn)實問題面前均變得無足輕重。這本書里的故事如此，現(xiàn)實中也更是如此。唯美的東西往往如曇花一現(xiàn)，不會久遠，一旦遇到阻力便化做煙消云散;相反那些平淡無奇的東西則恒久彌香。
合上這本書后，我的淚水淌滿兩腮，心，久久不能平靜，一直在為韓新月的早逝而深感遺憾和痛惜。韓新月，這朵聰明、漂亮、尚未盛開、淺嘗愛情滋味的花骨朵兒，剛入北大不久，便被診斷出患有嚴重的心臟病，最終如冬日一朵還未綻放的花兒，被命運的狂風驟雨給摧殘得過早凋謝了。我之所以哭，是因為她生命的短暫，初嘗人生愛情的甜蜜，生命便迅速枯萎敗落。正所謂：花開未盛時，殞落令人傷，不禁令人惋惜連連。
細想之下，也沒什么可哭的。人為什么活著?活著的終極意義又在哪里?無非有信仰，有精神世界的追求，無愧于自己的內心。佛曰：人生下來就是受苦的。生老病死皆自然規(guī)律，早逝也未嘗不是另類痛苦的解脫。世間一切都是無常變化，這是宇宙人生之規(guī)律。但世人不識這種規(guī)律，追求永恒：希望身體、家庭、婚姻、事業(yè)、愛情等等皆永恒，事實上世間沒有一樣永恒的東西。因而，不用祈求什么永恒，珍惜身邊現(xiàn)有的美好就好。
這本書的另一大看點是作者關于穆斯林葬禮儀式的重筆描寫，韓新月的葬禮上，先是由其姨母代替其母為其“小凈”、“大凈”(作凈儀：即用清水為亡人凈身洗禮，亦稱“浴禮”，俗稱“洗埋體”(“埋體”即亡人遺體);接著穿克凡：即亡人凈儀后穿的殮衣;三是作殯禮：殯禮，阿拉伯語稱作“者那則”，即為亡人向真主祈禱的集體禮拜，俗稱站“者那則”。最后是殯埋：殯禮結束后，就將亡人抬至墓地，下土落葬。穆斯林有抬送亡人的美德，一般由男性穆斯林集體肩扛，送至墓地。穆斯林認為抬送亡人可以消去自己的罪過。
從這些描述我似乎有些明白宗教信仰的魔力所在。曾經幾年前，我曾前往青海塔爾寺旅游時，看著那些身著普通衣衫的淳樸藏民，上至須發(fā)皆白的老人，下至幾歲的頑童，無論年紀大小，皆極盡虔誠地三步一跪、四腳朝地匍匐的情形，當時我真的無法理解，一種信仰竟可以與人的精神融為一體，那該是怎樣大的魔力?自此，我方理解，人活著，總是要有一種追求和信仰做精神支柱的，而這種信仰和追求就是人活下去的靈魂和動力。
總而言之，霍達寫的這本《穆斯林的葬禮》書，人物形象豐滿，故事情節(jié)曲折，雖然至始至終貫穿了人生的諸多悲劇，但依然令人一旦捧起，便手不釋卷，是本值得一讀的好書。
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇12
《穆斯林的葬禮》還是朋友推薦我看的，故事的開始是從一個虔誠的穆斯林老人帶著年幼的孤兒韓子奇引出，結束在新月的墓地前楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映的美景之中，至此，所有喜歡的不喜歡的故事角色，都結束了，如同天星所說，您想看見的不想看見的都看不見了;所有的人物，都在此終結了。
書中‘玉王’韓子奇承受著巨大壓力艱辛創(chuàng)業(yè)，迫于現(xiàn)實而對感情的妥協(xié)，從一個氣度非凡的王子，到一個佝僂的老人，一生對玉的執(zhí)著，都化為灰燼，他一無所有的到來，最后一無所有孤獨離世，也許作者正是在借這么一個人物告訴我們，沒有什么東西是我們生可帶來死又能帶去的。設想，如果子奇享受生活，不視玉如命，拋棄身外物跟冰玉在一起，將會是一個大圓滿結局。
子奇跟冰玉的愛情，徹底的扭曲了君璧，使她從一個堅強獨立的女人，變成了一個固執(zhí)，執(zhí)著，心中充滿了恨與報復的女人，更因為他的固執(zhí)，最終決定了他最愛的女兒新月無法幸福，君璧為了虔誠的信仰，為了門當戶對，親手毀掉了兒女的婚姻和愛情，直到丈夫離去，她才幡然醒悟，過去的一切都過去了，沒有任何東西比與她一生廝守的那個人更重要。“她無法遏制心中的哀痛，把臉貼在丈夫的手上，眼淚沖刷著這雙為了奇珍齋，為妻兒老小操勞一世的手，不舍得放開?！?/p>
受了高等教育的梁冰玉，大膽的追求自由和愛情，脫離信仰與現(xiàn)實的枷鎖，但最后的結局不過痛苦的漂泊他鄉(xiāng)，就連自己日思夜想的女兒也未曾再見最后一面，冰玉雖是一代新青年的象征，但直到現(xiàn)在，能夠接受她的作風的人，又有幾個。文中最可憐的莫過于辛勤勞苦，等待奇跡到來，會有美好幸福生活的老姑媽，她一直默默的守候著韓家直至最后的暴病而亡。而天星和淑彥這一對被媽媽強拼硬湊的可憐夫妻，不正是我們大多舊時夫妻的象征，不相愛，但又不能分開，只能彼此都帶著痛苦悲傷活著。
那個永遠定格在十九歲的花季少女新月，因為先天性心臟病而早早的凋謝了生命之花。“當她的愛情來臨的時候，她的生命，已經開始一點點的走向終點了。然而它來了，來的那么純凈美好，沒有一絲一毫的雜質。然而和自己的老師產生感情，這又是不被允許的。不過他們不怕，什么也不怕，連死也不怕了，更何況愛情的阻撓呢?”“走的人，注定是要走的，誰也留不下，這是她的宿命。她離去的時候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以奪走生命，卻帶不走愛情?！钡脑鹿庀?，幽幽的樹影旁，一位臉色沉郁，神情凄楚頭發(fā)花白的中年男子，一動不動的拉出輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。文中曾描述新月跟楚老師的小別，他走了，一步三回首，把自己的心留下了，把新月的心帶走了。但最后，新月走了，不僅帶走了楚老師的心，把他的靈魂也帶走了。不能完美一生，何不壯烈來去，人生難得一知己，但得一知己卻足以。
這本書，跟百年孤獨有所相似之處，但自認為比百年孤獨更符合國人的口味，珠玉世家出身作者通過對一個從繁華到落敗的穆斯林家族，講述了幾十年間，幾代人的愛恨情愁，人物形象刻畫地很生動，故事發(fā)展也扣人心弦、前后呼應，作者對人性的描述，葬禮的描述，都是極好的?？戳诉@本書，更加明白身邊人，身外物，生不帶來，死不帶去，不必堅持。但那些與我緣分已盡的人，是切切實實的該放手了，我不能也不會做第二個楚雁潮?！叭ニ溃ニ徒Y束了，如果睡眠能結束我們心靈的創(chuàng)傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡也許會做夢!”的確，去睡會做夢，而且，會一次又一次的哭著醒來，那又如何，時間是最好的良藥，而且，一點都不苦!
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇13
玉損、玉殘、玉碎，一條玉的歷史長河，承載著三代人的恩怨情仇。初讀此書，只記得被楚雁潮對韓新月的那份真情感動得不能自已，再讀此書，又多了幾份思考與感悟。
梁亦清，沉著穩(wěn)重，對玉的熱愛超越了所有，讓他甘愿將自己的一生獻給玉，沿著玉的長河去追尋內心向往的生活，正是因為這份熱愛，才讓他在名與利的誘惑中不至于迷失自我。他本可以借一技之長去追逐名與利，卻身處鬧市心自寧，有"結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏"的意境。他因鄭和與他同是回族人而答應制作鄭和下西洋的雕塑卻不計回報，體現(xiàn)了他不追名逐利的高尚品德，更體現(xiàn)了他對信仰的那份執(zhí)念與尊敬。他為玉而生，為玉而亡，將畢生心血寄托于那件鄭和下西洋的工藝品上，卻未曾料到落得玉亡人亡，但在我看來他是光榮的，他將一生獻給自己所喜愛之事，是幸福的，他的一生是值得贊揚的，是值得被尊敬的。
此書中經常提及韓新月和她"母親"梁君璧的關系不和，她百般阻撓楚雁潮和韓新月的愛情。有讀者可能會因此而討厭梁君璧，會責備她對韓新月的冷若冰霜，冷言冷語。但在我看來，她能將韓新月?lián)狃B(yǎng)成人已經仁至義盡，畢竟新月是她丈夫和她妹妹的女兒，每每看到新月，都會想起丈夫和妹妹的背叛，都會讓她內心備受折磨，叫她怎能對新月微笑以對呢?她之所以反對楚雁潮和韓新月之間的事，也是因為她是一個從小深受宗教信仰影響的人，她無法接受回漢通婚，所以拒絕了楚雁潮對韓新月的追求，這也讓楚雁潮和韓新月的愛情之路更波折。
本書的男主人公，梁亦清的接班人，是一個性格較為豐滿的人物，讀完此書后，對他既有愛又有恨。愛是因為他對韓新月那份無私的愛能讓韓新月彌補一部分缺乏母愛的痛，也是因為他的保護與寵愛，才讓韓新月生活得無憂無慮。也感謝他對韓新月教育的支持，才讓新月在大學收獲了老師對她無私的照料與關愛。恨是因為他追名逐利、勾心斗角，更恨的是他從小就欺騙了收養(yǎng)他、教育他的那個去麥加朝覲的圣人，這不僅是對身邊人的欺騙，更是對自己內心的欺騙，是對信仰的欺騙。背負一生的謊言也讓他的一生充滿坎坷。在臨死前的坦白，雖讓他放下了一生的重擔，但他的內心是充滿了恐懼和擔憂的，他希望妻子能原諒他、理解他，怕妻子會因此怨恨他，他也怕他去世后沒人能像他那樣細心照料身患重病的女兒新月了。他死前精神上的痛苦要遠遠大于生理痛苦。他與他師父梁亦清相反，梁亦清雖生前過得清貧平凡，死后卻無怨無憾，受人尊敬，而韓子奇生前勾心斗角，享盡繁華，但卻背負著恐懼與遺憾而亡。對比兩人的一生，我們更需要的是梁亦清那般平靜淡雅之心，尤其是在物欲橫流的今天。
讓我久久都無法釋懷，也是本書最悲情的是楚雁潮與韓新月凄楚唯美的愛情。韓新月，名如其人，她純潔善良，乖巧樂觀，她本該幸福地過完一生，卻背負著常人無法接受的悲痛。她在最美的年紀離去本就令人心痛，卻還要在生前接受病痛的.折磨，新月之死使我悲痛入骨。在新月短暫的一生中，她極其渴望母愛，卻無法如愿以償，在死前都未能見她親生母親一面。新月一生都無法理解她"母親"為何一直對她那么冷漠，她一直努力討她母親歡心，乖巧上進，她一直從自己的身上找問題，卻在死后都不知道她喊了十幾年的媽媽是她親生母親的姐姐，一直苛求自身卻遺憾終身。
月明、月暗、月落是新月一生的寫照，她無法得到的母愛由她父親和老師來彌補。在去世的前一晚，新月躺在病床上盼天明，盼她心心念念的楚老師，在沒看到楚老師前，她一遍遍地告訴自己不能睡，一遍遍地問天亮了嗎，可以想象到當時新月內心的煎熬與無助，天漸漸亮了，她也漸漸變得虛弱，我描述不出新月去世時的那種悲痛，只記得自己的心像被人揪著，喘不過氣。在黎明破曉前，在她心心念念之人到來前一刻，她永遠地閉上了眼，黑夜終將新月掩埋。楚雁潮看著再也無法睜開眼看自己一眼的新月，他怨恨他自己為什么要離開新月，為什么不在新月最痛苦的時候陪著她，在那一刻，他的世界崩塌了。他用心守護著新月，新月離去，他的心也不再完整。
新月走了，楚雁潮就什么也沒有了，有的只是他與新月的甜蜜回憶。未名湖畔的心靈交流，不言而和的兩顆年輕的心，深情表白以及無私的愛與照顧，深深地打動了我的心，更讓人感動至深的是在韓新月離去后，楚雁潮在她墳前深情演繹"梁祝",敢問世間還有哪種痛能超越陰陽相隔之痛。我覺得他們的愛情打破了宗教信仰的束縛，跨越了種種阻礙，雖最后陰陽兩相隔，但他們的心、他們的靈魂卻緊緊地綁在一起。梁山伯與祝英臺，生前無法在一起，死后變成蝴蝶雙飛雙落不也是一種幸福嗎。年齡、宗教、種族等都無法分離兩顆融為一體的心。
楚雁潮以曲寄情，日日月月年年陪伴著新月。我想我現(xiàn)在很幸福，我所愛之人和愛我的人都在我身邊，我不再奢求其他，我要用我一生去陪伴去珍惜身邊每一個人，不讓自己悔憾。
最純潔的夢想，最動人的愛情，最悲戚的命運。一本書，道盡三代人六十年的心路歷程，教會我的不只是像梁亦清那般寧靜處事，更讓我體驗到了人間至善至美的愛情、親情與友情，教會我珍惜身邊愛我之人和我愛之人。我們無法預測明天，但請珍惜今天。
讀穆斯林的葬禮心得體會 篇14
閑暇之時品讀霍達的《穆斯林的葬禮》，無法釋手。當我把全書仔細研讀后，泄出壓在心頭的沉痛，長長地舒了一口氣。一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛情悲劇。這部五十余萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐富的容量，深刻的內涵以及冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動我的心靈，曲終掩卷，蕩氣回腸。正如劉白羽先生所說，這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿悲劇的美感。過去的生活過去了，新的生活開始了。
作者筆下的主要人物，既是人間曾經有過的，也是她所憧憬的。作者追求美，那是人的本性，人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的前人名句就不會這樣傳之久遠，深入人心。一個中年女作家，能夠有這樣強大的駕馭歷史、揮灑人生、驅使命運，寫作沉雄渾厚、凝練典雅的創(chuàng)造力，達到了驚人地步，令人嘆為觀止!我仔細品味著作者為什么掌握了這種美，我發(fā)現(xiàn)，作者是一個有自己美學觀的人。讀這部書，有如讀《巴黎圣母院》，奇譎詭辯，奧妙無窮。這是玉的長河，不，人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。想到新月為了追逐夢想而付出的努力;想到天星為了追求愛情而提起的勇氣;想到韓子奇為了兒女的前途而無私的奉獻……這些無不牽動著我的心，渴望自己也能夠像新月那樣，一步一步地邁向成功，飛向夢想的藍天!但是到新月之死，我實在無法抑制，不得不流下眼淚。人生并非十全十美，我們只有在短暫的生命長河中完成自己的向往與本應該做的事情，才不至于愧對自己，愧對他人。人生的真諦如此深邃，如此動情，這是每個人都知道的，只是需要我們選擇如何去面對自己的人生。
一頁一頁讀下來，圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長河，梁君壁、韓子奇、梁亦清等各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐雜的人生之林中，卻揚起穆斯林美的靈魂，響起一支幽幽的樂曲，一個形象輕盈而出——新月，唯有這一形象令我印象最為深刻，正是這一純潔的靈魂、幽靜的靈魂、美的靈魂，本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，命運的劇變由此掀開……新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心正是從悲劇之美中得到凈化。在尾聲部分，梁冰玉看到“一個亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑亮的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看著她?！略?新月……‘她一把抱住了少女……”
是的，默默蒼天，沉沉大地，過去的生活過去了，新的生活開始了。我們要向前看，看到未來，看到希望，不能拘泥于過去的一切，人生如此短暫，我們要好好珍惜，畢竟，那已經成為過去式了，展望充滿著希望的未來吧，為此而不懈努力，奮勇向前!