語(yǔ)法規(guī)則，就是大家說(shuō)話時(shí)必須遵守的習(xí)慣，它是客觀存在的，而不是語(yǔ)言學(xué)家規(guī)定的。語(yǔ)言學(xué)家只是對(duì)其進(jìn)行歸納、整理，并選擇恰當(dāng)?shù)姆绞桨阉鼈兠鑼懗鰜?lái)。下面小編為大家?guī)?lái)初中語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)總結(jié)最新，希望大家喜歡!

初中語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)

特點(diǎn)以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，兼用敘述、描寫、議論。

以解說(shuō)或介紹事物的形狀、性質(zhì)、成因、構(gòu)造、功用、類別等或物理的含義、特點(diǎn)、演變等為主要內(nèi)容。以客觀、準(zhǔn)確為基本要求，一般不表示作者的感情傾向。

分類按說(shuō)明對(duì)象分事物說(shuō)明文：解釋、介紹實(shí)體性事物，如《中國(guó)石拱橋》。

事理說(shuō)明文：解釋、說(shuō)明抽象性事物，如《死海不死》。

按寫作方法分介紹性說(shuō)明文：一般是介紹實(shí)體(建筑、用品等)事物，《雄偉的人民大會(huì)堂》。

描述性說(shuō)明文：說(shuō)明與描述結(jié)合，形象具體地說(shuō)明事物，具有一定的文藝色彩，如《看云識(shí)天氣》。

記述性說(shuō)明文：說(shuō)明結(jié)合記述，常用以說(shuō)明事物的發(fā)展或生產(chǎn)操作過程《縮微圖書》

闡釋性說(shuō)明文：說(shuō)明結(jié)合議論，闡釋抽象的事理，《沙漠進(jìn)軍》。

按功用范圍分一般說(shuō)明文：說(shuō)明一般事物或事理的說(shuō)明文，如《統(tǒng)籌方法》

科技說(shuō)明文：說(shuō)明文科技產(chǎn)品或高新科技知識(shí)的說(shuō)明文，如《子計(jì)算機(jī)的多種功能》

應(yīng)用說(shuō)明文：以說(shuō)明書、簡(jiǎn)介、規(guī)則、為主要樣式的說(shuō)明文，如《從宜賓到重慶》。

方法下定義：用判斷句對(duì)事物的本質(zhì)特征作簡(jiǎn)明、概括的說(shuō)明

舉例子：列舉實(shí)例對(duì)事物作具體的說(shuō)明

分類別：按照一定標(biāo)準(zhǔn)、角度對(duì)較復(fù)雜的事物進(jìn)行分類，再逐一說(shuō)明

打比方：運(yùn)用比喻方法，對(duì)事物或勢(shì)力進(jìn)行形象化的說(shuō)明

作比較：將此事物與彼事物進(jìn)行比較，說(shuō)明此事物的特征，作比較有橫向比較(類比對(duì)比)和縱向比較兩種

作引用：引用經(jīng)典、文獻(xiàn)、名言、詩(shī)詞、歌謠、傳說(shuō)等進(jìn)行說(shuō)明

列數(shù)字：確數(shù)，用準(zhǔn)確的數(shù)字資料加以說(shuō)明。概數(shù)，用概數(shù)對(duì)事物作準(zhǔn)確說(shuō)明

列圖表;通過畫圖，照片或列表的形式對(duì)事物進(jìn)行說(shuō)明

順序

空間空間方位、地點(diǎn)位置的轉(zhuǎn)換順序如東西南北中、前后左右等。如《故宮博物院》

時(shí)間以事物發(fā)展的時(shí)間先后順序說(shuō)明，如《從甲骨文到縮微圖書》。

邏輯1、現(xiàn)象-本質(zhì)2、特點(diǎn)-用途3、原因-結(jié)果4、整體-部分5、主要-次要6、概括-具體如《大自然的語(yǔ)言》

初中語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

《寓言四則》

1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2、寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”

3、寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。

4、伊索和《伊索寓言》

相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)?！兑了髟⒀浴分械墓适拢缜嗤艿亩瞧ぁⅢH與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.

《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。

《蚊子和獅子》寓意：驕兵必?cái)?，不要取得一點(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，要謙虛謹(jǐn)慎。

《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。

《穿井得一人》寓意：不要道聽途說(shuō)，要通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)危灰嗽埔嘣?，更不能以訛傳訛?/p>

《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著?！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。

《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。

《杞人憂天》翻譯

杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔(dān)心天回塌下來(lái)呢?”

那個(gè)人說(shuō)：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎?”

開導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”

那個(gè)人說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦?”

開導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，為什么擔(dān)心會(huì)陷下去呢?”

(經(jīng)過這個(gè)人一解釋)那個(gè)杞國(guó)人消除了疑慮，很高興;開導(dǎo)他的人也消除了疑慮，很高興。

初中語(yǔ)文語(yǔ)法?？贾R(shí)點(diǎn)

一、《世說(shuō)新語(yǔ)》二則

1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。

(1)謝太傅/寒雪日/內(nèi)集

(2)左將軍王凝之/妻也

(3)君與家君/期/日中

(4)待君久/不至

2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

(1)俄而雪驟

俄而：不久，一會(huì)兒

驟：急

(2)撒鹽空中差可擬

差：大體

擬：相比

(3)未若柳絮因風(fēng)起

未若：不如，不及

因：趁、乘

(4)太丘舍去

舍：舍棄

(5)去后乃至

乃：才

3.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。

尊君在不(“不”同“否”，和肯定詞對(duì)用時(shí)，表示否定)

4.解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今義。

(1)與兒女講論文義

古義：泛指小輩

今義：兒子女兒

(2)與友期行

古義：約定

今義：泛指等待或盼望;日期

(3)太丘舍去

古義：離開

今義：前往，與“來(lái)”相對(duì)

(4)相委而去

古義：舍棄

今義：委托

(5)下車引之

古義：拉，牽拉

今義：領(lǐng)

(6)元方入門不顧

古義：回頭看

今義：顧忌;理睬

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

在一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)?u>文章的義理。

(2)白雪紛紛何所似?

白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么?

(3)未若柳絮因風(fēng)起。

不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。

(4)陳太丘與友期行，期日中。

陳太丘與友人相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。

(5)與人期行，相委而去。

和我相約同行，卻丟下我走了。

(6)友人慚，下車引之。元方入門不顧。

友人感到慚愧，下車來(lái)拉元方，元方頭也不回就進(jìn)門了。

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