高三月考既是對(duì)這一個(gè)月所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，也是考驗(yàn)學(xué)生在高考?jí)毫ο履芊穹牌叫膽B(tài)、輕松應(yīng)戰(zhàn)的一個(gè)契機(jī)。下面是關(guān)于濟(jì)寧市名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!

濟(jì)寧市名校聯(lián)盟2022級(jí)高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I (本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)聚訟紛紜的案例，學(xué)界產(chǎn)生了多篇專論之文，但仍有可深入探討之處。

在第四十回中，賈母帶領(lǐng)眾人去蘅蕪苑，從荇葉渚上船。寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來(lái)拔去。”寶釵笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，那里還有叫人來(lái)收拾的工夫?！绷主煊竦溃骸拔易畈幌矚g李義山的詩(shī)，只喜他這一句：‘留得殘荷聽(tīng)雨聲’。偏你們又不留著殘荷了?！睂氂竦溃骸肮缓镁洌院笤蹅兙蛣e叫人拔去了。”

首先，探討一下林黛玉引用時(shí)的改字問(wèn)題。其實(shí)，這是一種“隨文立訓(xùn)”式的改動(dòng)，據(jù)文本內(nèi)容來(lái)推，本回故事當(dāng)發(fā)生在八月二十五日。因?yàn)榍山惆l(fā)熱，彩明念《玉匣記》云“八月二十五日，病者在東南方得遇花神”,此時(shí)之荷尚未枯，用“殘”字更貼切。關(guān)于此，《紅樓夢(mèng)》中恰有可以接證之文，第六十七回襲人“剛來(lái)到如芳橋畔，那時(shí)正是夏末秋初，池中蓮藕新殘相間，紅綠離披”,這個(gè)夏末秋初大概是何時(shí)，書中并未明言，但亦可推知，第六十六回中柳湘蓮對(duì)賈璉說(shuō)“不過(guò)月中就進(jìn)京的”,后又說(shuō)“八月內(nèi)湘蓮方進(jìn)了京”,然后是尤三姐自刎、柳湘蓮出家等，則應(yīng)該是八月下旬。

黛玉為了加強(qiáng)說(shuō)服力，把形容此時(shí)秋景本不特別貼切的詩(shī)句改了一個(gè)字，這一改動(dòng)在她引用之后的語(yǔ)言中也有非常清楚的顯示，事實(shí)上，這種引用時(shí)的隨文改動(dòng)正是古人常有之例，因此，顯然可以確定李商隱的原文與曹雪芹的引文有一字之不同，但這卻絕非一個(gè)校勘學(xué)上的“他校”問(wèn)題。

接下來(lái)，我們從情節(jié)前后的脈絡(luò)出發(fā)，來(lái)討論黛玉引此詩(shī)的背后邏輯。理解這一段對(duì)話的關(guān)鍵就藏在上引的原文之中，或者說(shuō)，存在于作者對(duì)寶、黛、釵三人關(guān)系的設(shè)定之中。在這三人的關(guān)系中，黛玉一直是最為警惕的那一個(gè)，面對(duì)來(lái)自寶釵的威脅，她總是下意識(shí)地防范，甚至?xí)鲃?dòng)出擊。仔細(xì)看一下原文。先是寶玉說(shuō)“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來(lái)拔去”,這時(shí)，如果寶釵未接話，黛玉或許也可能贊同寶玉的意見(jiàn)，然而心思細(xì)密又喜歡給人講道理的寶姐姐這時(shí)肯定會(huì)有所表現(xiàn)，所以她立刻就接著說(shuō)：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，那里還有叫人來(lái)收拾的工夫?！卑凑諏氂衽c寶釵交往的正常邏輯，他得到寶姐姐的鼓勵(lì)，一定會(huì)盡快吩咐人手來(lái)清理殘荷。黛玉是否認(rèn)為這些破荷葉可恨已不得而知，重要的是，黛玉不能忍受寶玉的判斷總被寶釵左右，所以她就一定要逆著寶釵說(shuō)，并且要讓寶玉改變從寶釵那里得到的支持，以此來(lái)證明自己對(duì)寶玉的影響力。因此她才想到用李商隱的詩(shī)句來(lái)打動(dòng)寶玉。因?yàn)閷氂裣騺?lái)喜聚不喜散，所以在念出此句時(shí)，隨口把“枯”換成了“殘”。

(摘編自李小龍《林黛玉引義山詩(shī)新論》)

材料二：

后世學(xué)者分析“枯荷”“殘荷”一字之異時(shí)指出：“《紅樓夢(mèng)》的版本是非常復(fù)雜的，因?yàn)樵趯懽麟A段，它就以手抄本的形式在社會(huì)上流傳著。作者不斷加工修改，每個(gè)修改本又以抄本的形式流傳?！痹凇爸u(píng)抄本系統(tǒng)”的各個(gè)版本中均把黛玉引句寫作“留得殘荷聽(tīng)雨聲”,而“印本”系統(tǒng)中的程甲本、程乙本同樣俱作“殘荷”。

劉學(xué)鍇先生指出“根據(jù)比勘，存世商隱詩(shī)集實(shí)為一個(gè)大系統(tǒng)之下四種不同的次版本系統(tǒng)”, 在各個(gè)系統(tǒng)的各個(gè)版本中，此句皆作“留得枯荷聽(tīng)雨聲”,并未出現(xiàn)異文，雖然我們現(xiàn)在已無(wú)從考證曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)參照李商隱詩(shī)集的何種版本，但在李商隱詩(shī)集的現(xiàn)存版本中，《全唐詩(shī)》無(wú)疑是最為可能的選擇。《全唐詩(shī)》成書于康熙年間，由時(shí)任江寧織造的曹寅奉康熙之命，組織彭定求、楊中訥等眾多翰林共同編纂而成?！度圃?shī)》中，此句同樣寫作“留得枯荷聽(tīng)雨聲”。

除了“留得殘荷聽(tīng)雨聲”一句，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中還有多處引用李商隱的詩(shī)句，均與李商隱原詩(shī)絲毫不差。另有學(xué)者提出：“其(李商隱)發(fā)自心底的感傷、其無(wú)法排解的惘悵之‘悲’情，與《紅樓夢(mèng)》之‘惘悵悲情’、全書‘一把辛酸淚’的悲劇色彩和悲劇格調(diào)，可以對(duì)看。”可見(jiàn)，曹雪芹對(duì)于李商隱的詩(shī)作不僅字句上極其熟稔，并且意境上也實(shí)現(xiàn)了真正的融會(huì)貫通。在此情況下，若將“枯荷”“殘荷”的一字之異簡(jiǎn)單解釋為“記錯(cuò)了一個(gè)字”,顯然過(guò)于武斷。

黛玉引詩(shī)緣自寶玉嫌“破荷葉可恨”,要叫人拔去，黛玉卻立意要“留著殘荷”。短短數(shù)十字間，二人性格中的對(duì)立因素被表現(xiàn)得淋滿盡致。當(dāng)然，“枯”字所承載的近乎禪意的孤寂凄涼，只有經(jīng)歷離別喪亂，飽嘗人世滄桑之后方能有所體味，而這種情感，顯然不是第40回中正值豆蔻年華的林黛玉所能感悟到的。

(摘編自沈偉王雙騰《《紅樓夢(mèng))“殘荷”考辨》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一作者認(rèn)為此前學(xué)界關(guān)于“枯“殘”問(wèn)題的專論都不夠深刻，所以仍然有值得深入探討的必要。

B.材料一通過(guò)援引情節(jié)，說(shuō)明黛玉改字和尤三姐自刎、柳湘蓮出家等發(fā)生在八月下旬的事件有必然聯(lián)系。

C.《紅樓夢(mèng)》的主流研究者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的悲劇色彩和悲劇格調(diào)可以與李商隱的“悲”情相互印證。

D.《紅樓夢(mèng)》出現(xiàn)異常復(fù)雜的版本狀況，同它在寫作階段就曾以手抄本的形式在社會(huì)上流傳有直接關(guān)系。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一中的“隨文立訓(xùn)”指小說(shuō)中為了人物與情境吻合而對(duì)所引詩(shī)文進(jìn)行的有主觀性的改動(dòng)。

B.材料一認(rèn)為寶釵的話是在解釋“還不叫人來(lái)拔去”的原因，她同意寶玉“破荷葉可恨”的意見(jiàn)。

C.黛玉說(shuō)“偏你們又不留著殘荷了”,所謂“你們”,看似指大家，實(shí)則針對(duì)寶釵，和寶玉無(wú)關(guān)。

D.材料二通過(guò)考證表明，曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，應(yīng)該知道李商隱的原詩(shī)是“留得枯荷聽(tīng)雨聲”。

3.下列選項(xiàng)和材料一分析的“黛玉引此詩(shī)的背后邏輯”相一致的一項(xiàng)是(3分)

A.魯迅談及寶玉時(shí)說(shuō)：“寶玉在繁華豐厚中，且亦屢與‘無(wú)常’覿面……悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。”

B.小說(shuō)第四十二回中，黛玉與寶釵二人有了初步的和解姿態(tài)，到第四十五回“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”時(shí)黛玉則徹底放下戒心。

C.《紅樓夢(mèng)》第八回中，黛玉慫恿寶玉喝酒賭氣，實(shí)在不尋常，這并不代表她鼓勵(lì)寶玉成為酒徒，只是與寶釵斗法中的特殊狀態(tài)。

D.黛玉改字后，“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的句子與蘇軾“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的詩(shī)意相類，或亦曹雪芹改字的來(lái)處。

4.依據(jù)材料二，談?wù)勛髡邽榱苏撟C“殘”字當(dāng)為曹雪芹有意改之，進(jìn)行了哪些考辨?(4分)

5.結(jié)合以上兩則材料，具體分析林黛玉改“枯”為“殘”的原因。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

龍袍鄭馮驥才

世事紛紛難訴陳，知機(jī)端不誤終身。燕趙故地血?jiǎng)偭?，盡是俗世妙奇人。

天津衛(wèi)的名人都有來(lái)頭，來(lái)頭都不小。今天我們要說(shuō)的這個(gè)綽號(hào)“龍袍鄭”的鄭老漢，來(lái)頭可是頂了天——皇上。

①鄭老漢是海河邊一個(gè)漁夫，一個(gè)人，一條船，有興致時(shí)拉網(wǎng)打魚，有清閑時(shí)握竿釣魚，吃魚賣魚，靠魚活著，傻傻乎乎，樂(lè)樂(lè)呵呵。

乾隆下江南時(shí)，乘船途經(jīng)天津，看到河上桅桿林立，岸邊貨堆成山，開了大眼，皇宮里頭雖然金裝銀裹，卻看不到這種冒著人間活氣的景象?；噬细吲d，要到岸上溜達(dá)溜達(dá)，怕招眼招事，不敢騎龍駕虎，便在龍袍的外邊罩件大氅，只帶著兩個(gè)隨從，靠岸下船，邊走邊看，愈看愈有興致，也就愈走愈遠(yuǎn)。

看著看著，一個(gè)景色把皇上吸引住。不遠(yuǎn)河上停著一只船，有艙有篷，一個(gè)漁翁坐在船頭釣魚。人在船上，影在水里，像個(gè)畫兒?？瘁烎~都是等著看人家釣上魚，老翁一條一條總有魚上鉤，皇上就看得有滋有味，扭頭對(duì)隨從說(shuō):“回到宮里，我也去御花園釣釣魚?！?/p>

隨從說(shuō):“皇上釣得比他強(qiáng)，皇上釣的是金魚。”

可是沒(méi)大一會(huì)兒，這漁翁收起竿子，把船幾下劃到岸邊。這漁翁就是鄭老漢?；噬献哌^(guò)去問(wèn)他:“你正上魚，怎么收竿不釣了?”

鄭老漢站在船頭，手往西一指說(shuō):“沒(méi)見(jiàn)那云彩，要下雨了?！?/p>

皇上往西邊一看，果然一塊黑云。云形很怪，前頭像刀裁一般齊。烏云前邊是晴天，這云就像一塊黑色的床單要遮過(guò)來(lái)。鄭老漢說(shuō):“這是齊頭云，來(lái)得可快，雨說(shuō)下就下。②您這是往哪兒去?還不快跑，遲了可就成落湯雞了?！?/p>

皇上說(shuō):“哎喲，我是從船上下來(lái)玩的，我的船還遠(yuǎn)。”

鄭老漢說(shuō):“您要不嫌棄就上船來(lái)避避，這雨說(shuō)到就到?！?/p>

皇上抬頭一看，果然半個(gè)天都黑了，風(fēng)也大起來(lái)，而且冷颼颼，往領(lǐng)口袖口里鉆。隨從趕忙把皇上扶上了船。船不大，艙不小，連皇上帶隨從都鉆進(jìn)去?；噬项^次鉆進(jìn)這漁家的窩里，看哪兒都新鮮。鄭老漢拿幾個(gè)破碗，沏了茶。這茶比樹葉多點(diǎn)味罷了，皇上竟說(shuō)好喝。喝茶間，雨已經(jīng)來(lái)了，雨落船篷，像大把大把撒豆子。這一來(lái)，皇上更有興致，說(shuō):“你有吃的么?我有點(diǎn)兒餓了?！?/p>

鄭老漢笑道:“我猜到您會(huì)餓，正給您熱這鍋熬面魚呢!我鄭老漢熬的面魚，誰(shuí)吃誰(shuí)愛(ài)。這邊打魚的常提著酒葫蘆來(lái)吃我的面魚。”他說(shuō)話這當(dāng)兒，魚味兒已經(jīng)鉆進(jìn)皇上的鼻子眼兒，勾饞蟲子了。

鄭老漢的面魚捧上來(lái)，皇上吃上兩口就大聲說(shuō)好。面魚又小又沒(méi)樣，從來(lái)上不了御膳，所以皇上沒(méi)吃過(guò)。可是，面魚又鮮又嫩又沒(méi)刺，皇上頭一遭吃，竟然大呼這才是山珍海味。御膳房的菜添油加醬，民間飯食原汁原味?；噬弦贿叡苡?，一邊又吃又喝好快活，一高興，把外邊大氅解開，將里邊的龍袍脫下來(lái)賜給了鄭老漢。鄭老漢萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，天降洪福，居然在自己家的小船篷里見(jiàn)到萬(wàn)歲爺了，兩腿一軟，兩膝一松,“啪”地跪下，連連叩頭，直到風(fēng)停雨住，皇上走了，還趴在那兒把腦門兒撞著船板嘣嘣響。

整整一夜，鄭老漢也弄不清這事是真是假。當(dāng)今皇上到自己船上吃魚喝茶——誰(shuí)也不信是真的，可金光閃閃的龍袍就在自己手里。一時(shí)，他覺(jué)得賽做夢(mèng)，連自己都不是真的了。

第二天一早，鄭老漢沒(méi)出船，在船頭擺一張椅子，一張桌子。桌上鋪著龍袍，自個(gè)兒坐在椅子上。不一會(huì)兒就招來(lái)許多好奇的人，而且人愈來(lái)愈多。當(dāng)今皇上乾隆爺上過(guò)鄭老漢的船，吃了他的面魚夸好，還賜他身上的龍袍，這事眨眼傳遍全城。幾年前，皇上來(lái)天津,趕上媽祖生日看皇會(huì)，不過(guò)賜了兩件黃馬褂，民間就鬧翻天。龍袍比黃馬褂厲害多了，見(jiàn)了龍袍就如同見(jiàn)到皇上，于是有人跑去給龍袍叩頭，這一來(lái)津城的鄉(xiāng)紳、富賈、文人和官員紛紛趕往這里，像是皇上還在這里。官員碰上這種事都爭(zhēng)先恐后，聽(tīng)說(shuō)知府大人很快也要趕到。

鄭老漢出了大名，從此人們就叫他“龍袍鄭”。關(guān)于龍袍鄭的各種傳聞也就很快熱鬧起來(lái)?？墒?，大家伙兒都知道，人出了名就有人說(shuō)好，有人說(shuō)壞。一句好話后面總是跟著一堆壞話——恨人有笑人無(wú)嘛。有不懷好意地說(shuō)龍袍鄭天天夜里偷著把龍袍穿在身上，坐在艙里裝皇上。這傳聞跟著就引來(lái)一個(gè)可怕的消息，說(shuō)知府大人聽(tīng)了發(fā)火了，不但不來(lái)了，還要抓龍袍鄭，沒(méi)收龍袍，治他“褻瀆圣上”的重罪。后面還有更邪乎的傳聞呢。

各位看官?zèng)]猜錯(cuò)，這一下就把龍袍鄭嚇跑了。三天過(guò)去，不見(jiàn)龍袍鄭的人影船影龍袍影。看來(lái)是嚇破膽了，劃船跑了。

碼頭的事再熱鬧，都是一陣風(fēng)，說(shuō)過(guò)去就過(guò)去。漸漸人們不再提龍袍鄭，卻時(shí)不時(shí)有人把船泊在原先龍袍鄭停船的地方，握竿垂釣，也想碰到一次皇上。

話說(shuō)在估衣街上有個(gè)擺攤賣檳榔的小子，人挺精明，做夢(mèng)都想發(fā)財(cái)，一直沒(méi)撞上好機(jī)會(huì)。這小子也姓鄭，兄弟排行老三，人稱鄭三。一天，有人對(duì)他說(shuō):“你也姓鄭，人家龍袍鄭也姓鄭，人家是嘛運(yùn)氣，皇上找上門來(lái)。不過(guò)那老家伙有機(jī)會(huì)不會(huì)使，福報(bào)不夠，天大好事竟然叫他差點(diǎn)兒惹來(lái)殺身之禍。”

鄭三聽(tīng)了，靈機(jī)一動(dòng)，眨眨眼說(shuō):“我會(huì)使?！睕](méi)多少天，他就把自己祖?zhèn)鞯谋背歉膬砷g瓦房，換到了海河邊三間屋，開個(gè)面魚店，自稱自己和龍袍鄭是同姓同宗同族，龍袍鄭熬面魚那兩下子他都擅長(zhǎng)，所以他開的面魚店門口就掛起了“龍袍鄭”的牌子。

做買賣靠旗號(hào)。誰(shuí)不想品品皇上的口味?鄭三的熬面魚便成了天津衛(wèi)小吃的名品。真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進(jìn)斗金。日子一久，鄭三就叫了龍袍鄭。那段故事便成了他店里天天講的老事了。

(選自馮驥才《俗世奇人》，有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“龍袍鄭”的來(lái)頭不小，鄭老漢請(qǐng)皇帝避雨、喝茶、吃面魚、求賜龍袍，因而名揚(yáng)天津衛(wèi)。

B.鄭老漢不相信自己一個(gè)小百姓能見(jiàn)到皇帝并得其賞賜，以致于感覺(jué)“連自己都不是真的了”。

C.得到龍袍的鄭老漢懼于各方非議和責(zé)難，干脆逃之夭夭，說(shuō)明他怯弱怕事，慎微本分。

D.給人物起諢號(hào)、綽號(hào)，在中國(guó)古典小說(shuō)中很常見(jiàn)?！褒埮坂崱本徒o人物賦予了傳奇色彩。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.①處連用三個(gè)“一”，運(yùn)用了白描手法，寫出了鄭老漢生活的簡(jiǎn)單從容，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練。

B.②處用借代手法表現(xiàn)了鄭老漢的熱心快腸，這與后文他邀請(qǐng)陌生人上船的情節(jié)相呼應(yīng)。

C.作者故意留白，寫鄭老漢不知所蹤，他極可能放下一切重新過(guò)上快樂(lè)悠閑的平淡生活。

D.小說(shuō)結(jié)尾情節(jié)反轉(zhuǎn)，凸顯傳奇色彩，這樣的結(jié)局出乎我們意料之外，卻又在情理之中。

8.有人說(shuō)本文所寫的“俗世奇人”是鄭老漢，也有人說(shuō)是鄭三。你認(rèn)為是哪一個(gè)?請(qǐng)說(shuō)明理由。(4分)

9.天津市井文化發(fā)達(dá)，民間好說(shuō)奇人異事。作為天津本土作家的馮驥才尤其擅長(zhǎng)敘寫天津近代歷史故事，“津味”十足，請(qǐng)你結(jié)合本文具體分析其敘述特色。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

治國(guó)之道，所養(yǎng)有二：一曰養(yǎng)德，二曰養(yǎng)力。養(yǎng)德者，養(yǎng)名高之人，以示能敬賢;養(yǎng)力者，養(yǎng)氣力之士，以明能用兵。此所謂文武張?jiān)O(shè)，德力具足者也，事或可以德懷，或可以力摧。外以德自立，內(nèi)以力自備，慕德者不戰(zhàn)而服，犯德者畏兵而卻。徐偃王修行仁義陸地朝者三十二國(guó)強(qiáng)楚聞之舉兵而滅之。此有德守，無(wú)力備者也。夫德不可獨(dú)任以治國(guó)，力不可直任以御敵也。韓子之術(shù)不養(yǎng)德，偃王之操不任力。二者偏駁，各有不足。偃王有無(wú)力之禍，知韓子必有無(wú)德之患。凡人稟性也，清濁貪廉，各有操行，猶草木異質(zhì)，不可復(fù)變易也。狂譎、華士①不仕于齊，猶段干木②不仕于魏矣。性行清廉，不貪富貴，非時(shí)疾世，義不茍仕，雖不誅此人，此人行不可隨也。太公誅之，韓子是之，是謂人無(wú)性行，草木無(wú)質(zhì)也。太公誅二子，使齊有二子之類，必不為二子見(jiàn)誅之故，不清其身;使無(wú)二子之類，雖養(yǎng)之，終無(wú)其化。清廉之行，人所不能為也。夫人所不能為，養(yǎng)使為之，不能使勸;人所能為，誅以禁之，不能使止。然則太公誅二子，無(wú)益于化，空殺無(wú)辜之民。賞無(wú)功，殺無(wú)辜，韓子所非也。太公殺無(wú)辜，韓子是之，以韓子之術(shù)殺無(wú)辜也。

(節(jié)選自《論衡·非韓篇》，有刪改)

[注]①狂譎、華士：此兄弟二人是齊國(guó)初建時(shí)隱居于東海的賢人，因拒不出仕，為姜太公所殺。②段干木：戰(zhàn)國(guó)初年?魏國(guó)人，孔子再傳弟子。他以清高隱居著稱，終身不仕。

材料二：

昔徐偃王①以仁義朝天下。王孫厲謂楚莊王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”莊王曰：“偃王，有道之君也，好行仁義，不可伐?！蓖鯇O厲曰：“大之與小，強(qiáng)之與弱也，猶石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?且夫?yàn)槲亩荒苓_(dá)其德，為武而不能任其力，亂莫大焉?！背踉唬骸吧?。”乃舉兵而伐徐，遂滅之。知仁義而不知世變者也。夫徐偃王為義而滅，燕王噲行仁而亡，哀公好儒而削，代君為墨而殘。滅亡削殘，暴亂之所致也，而四君獨(dú)以仁義儒墨而亡者，遭時(shí)之務(wù)異也。非仁義儒墨不行，非其世而用之，則為之禽矣。

(節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》，有刪改)

[注]①徐偃王：西周時(shí)期徐國(guó)國(guó)君。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

徐偃王修行A仁義B陸地C朝者D三十二國(guó)E強(qiáng)F楚聞之G舉兵H而滅之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“外以德自立”與《六國(guó)論》中“以賂秦之地封天下之謀臣”的“以”用法相同。

B.操，意為“操持、拿著”，與《鴻門宴》“大王來(lái)何操?”中的“操”詞義相同。

C.“義不茍仕”中的“義”與《師說(shuō)》“吾師道也”中的“師”用法相同。

D.是，意為“認(rèn)為正確”，與《答司馬諫議書》“是而不見(jiàn)可悔故也”中的“是”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一認(rèn)為要培養(yǎng)德操以示敬重賢人，要培植武力以表明能夠用兵打仗，二者對(duì)治理國(guó)家缺一不可。

B.材料一認(rèn)為清高廉潔是人的天性，姜太公誅殺二人無(wú)益于教化百姓，白白殺死了無(wú)罪的人。

C.材料二中楚莊王認(rèn)為討伐徐偃王這樣好行仁義的有道之君不合情理，起初并不同意這件事。

D.材料二中四位君主施行仁義儒墨，最終卻招致滅亡削殘，原因是未安民心，致使百姓暴動(dòng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)

(1)太公誅二子，使齊有二子之類，必不為二子見(jiàn)誅之故，不清其身。(4分)

(2)大之與小，強(qiáng)之與弱也，猶石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?(5分)

14.兩則材料都涉及徐偃王被討伐之事，但論證的觀點(diǎn)卻不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

(二)古代詩(shī)歌鑒賞(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

瞿唐行①陸游四月欲盡五月來(lái)，峽中水漲何雄哉。浪花高飛暑路雪，灘石怒轉(zhuǎn)晴天雷。千艘萬(wàn)舸不敢過(guò)，篙工柂師②心膽破。人人陰拱待勢(shì)衰，誰(shuí)敢輕行犯奇禍。一朝時(shí)去③不自由，山腹空有沙痕留。君不見(jiàn)陸子歲暮來(lái)夔州，瞿唐峽水平如油。

【注】①瞿唐，即瞿塘。乾道六年，詩(shī)人被重新起用，派任夔州通判，此詩(shī)于詩(shī)人前往夔州的途中經(jīng)瞿塘峽時(shí)所作。②篙工柂師：均指船工。③時(shí)去：指過(guò)了漲水的季節(jié)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首句交代了瞿塘峽水勢(shì)漫漲的時(shí)間;第二句直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)眼前之景的贊嘆。

B.九、十兩句寫過(guò)了漲水時(shí)節(jié)，只有山腰上斑駁的沙痕尚刻著瞿塘峽水勢(shì)雄壯時(shí)奔騰的痕跡。

C.結(jié)尾兩句對(duì)瞿塘峽平靜之景的描繪與前文其水勢(shì)的洶涌形成了鮮明的對(duì)比，讓人印象深刻。

D.本詩(shī)通過(guò)對(duì)水勢(shì)的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生際遇無(wú)常的感慨，也蘊(yùn)含了對(duì)自然力量的敬畏。

16.詩(shī)歌第三至六句是如何表現(xiàn)瞿塘峽水勢(shì)“何雄哉”的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)古人善用“雨”來(lái)描寫音樂(lè)，如《李憑箜篌引》中“ ▲ ”一句以“雨”烘托箜篌聲沖破云天的氣勢(shì)，又如《琵琶行并序》中“ ▲ ”一句用“雨”描寫琵琶聲的沉重急促。

(2)小李非常喜歡陶淵明的《歸去來(lái)兮辭并序》，于是根據(jù)其中的“ ▲ ， ▲ ”兩句，將自己的書房命名為“容安居”。

(3)在《六國(guó)論》中，蘇洵明確指出齊國(guó)滅亡的原因是 “ ▲ ”，這也同時(shí)論證了“ ▲ ”的觀點(diǎn)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共4小題，14分)

閱讀下面的文字，完成18～21題。

買書、看書是我多年養(yǎng)成的習(xí)慣。雖然一日不讀書沒(méi)有(a)“面目可憎”之感，但總覺(jué)得渾身不得勁。“老故舊”情感如故不曾舍棄，(甲)______________，如此這般，幾年下來(lái)，新舊書籍越積越多，被我隨手堆放在職工宿舍里(b)：柜子里、桌子上、地上……就連床上，也一半是書，這情形大概與陸游《書巢記》中“俯仰四顧，無(wú)非書者”的“書巢”相差不遠(yuǎn)。

后來(lái)，因有位老同志批評(píng)我，說(shuō)我的宿舍“簡(jiǎn)直是倉(cāng)庫(kù)”，我便將其收拾了一番。說(shuō)來(lái)也奇怪，平時(shí)閑置不怎么看的書，被收拾著放起來(lái)后，突然就有了閱讀的欲望，而且心情迫切，仿佛是酒鬼許久沒(méi)有沾酒，酒癮發(fā)作一般。于是，塞床下的箱子又拉出來(lái)，書桌下的箱子也打開來(lái)了(c)??①終于找到了心想的那本書，大喜過(guò)望，愛(ài)不釋手，仿佛失而復(fù)得一般。如此反復(fù)，宿舍又恢復(fù)到“書巢”的模樣。②看著滿屋子書籍胡亂擺放的樣子，心里反而竊喜起來(lái)。③古人不是也有這樣的感嘆嗎?④算了，不管了，倉(cāng)庫(kù)就倉(cāng)庫(kù)吧。

身在“書巢”，一顆躁動(dòng)的心仿佛是安穩(wěn)了，晚上睡覺(jué)也變得踏實(shí)了，就連一日三餐似乎也比之前兩天有滋味。果然是“魚和熊掌不可兼得”，“書巢”大概是整理不成了。想起蘇東坡《於潛僧綠筠軒》一詩(shī)中“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的句子來(lái)，我把它改動(dòng)了幾個(gè)字，變作(乙)“______________，______________”，然后找了筆紙認(rèn)認(rèn)真真地抄寫下來(lái)，送給自己，恭恭敬敬地放置于書桌上(d)——權(quán)當(dāng)自己懶散或者說(shuō)是一種不良嗜好的借口。

18.“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.①處 B.②處 C.③處 D.④處

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使語(yǔ)段語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)

20.文段中將宿舍說(shuō)成是“書巢”，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。(4分)

21.下列對(duì)文段中幾處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的闡釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.(a)處“面目可憎”出自黃庭堅(jiān)名言“??三日不讀書，面目可憎”，引號(hào)表示引用。

B.(b)處冒號(hào)表示注解和說(shuō)明，解釋自己“隨手堆放”書籍的具體情形。

C.(c)處省略號(hào)表示列舉的省略，可以引發(fā)讀者想象作者到處找書的模樣。

D.(d)處破折號(hào)表示話題轉(zhuǎn)換，引出“懶散”和“不良嗜好”的自嘲說(shuō)法。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共1小題，4分)

22.下面是某學(xué)校校慶辦草擬的校慶邀請(qǐng)函，其中有四處不得體的地方，請(qǐng)找出并做修改。(4分)

邀請(qǐng)函親愛(ài)的校友：

光陰荏苒，斗轉(zhuǎn)星移，七十載春秋桃李芬芳。今年，貴校即將迎來(lái)70周年校慶。為“凝聚人心，振奮精神，敬往思來(lái)，再鑄輝煌”，學(xué)校將于2024年12月舉行70周年慶典活動(dòng)，我們誠(chéng)摯邀請(qǐng)您親自蒞臨，共襄盛舉!

謹(jǐn)此誠(chéng)邀，敬祈惠顧!×中學(xué)70周年校慶籌備辦公室2024年11月6日

四、寫作(60 分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60 分)

論詩(shī)·其三清·趙翼只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

在日新月異的新媒體時(shí)代，這首古詩(shī)引起你怎樣的思考和聯(lián)想?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

山東濟(jì)寧市考試聯(lián)盟12月高三月考語(yǔ)文試題參考答案

1.(3分)D【解析】A“專論都不夠深刻”錯(cuò);B“因果關(guān)系”錯(cuò);C“主流研究者”錯(cuò)

2.(3分)C【解析】“和寶玉無(wú)關(guān)”錯(cuò)

3.(3分)C【解析】“與寶釵斗法”才是黛玉故意為之的直接原因

4.(4分)①考辨各版本的《紅樓夢(mèng)》，得出“枯”“殘”之異并非《紅樓夢(mèng)》版本異文所致的結(jié)論。②考辨各版本的李商隱原詩(shī)，得出“枯”“殘”之異并非李商隱詩(shī)歌版本異文所致的結(jié)論。③考辨《紅樓夢(mèng)》對(duì)李商隱詩(shī)句的多處引用，得出曹雪芹不會(huì)出現(xiàn)記憶誤差的結(jié)論。④正值豆蔻年華的黛玉不能理解“枯”字所承載的近乎禪意的孤寂凄涼，能夠更好的塑造林黛玉的小女子形象。(一點(diǎn)1分，二點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分，任意三點(diǎn)即可。)

5.(6分)①是對(duì)引用情景的臨時(shí)遷就。“殘”字更符合八月下旬“池中蓮藕新殘相間，紅綠離披”的真實(shí)景致。②為了增強(qiáng)評(píng)論的說(shuō)服力。如果前面引用為“枯”，后面評(píng)述時(shí)又改為“殘”，會(huì)損傷評(píng)述的說(shuō)服力。③黛玉不能忍受寶玉的判斷總被寶釵左右的現(xiàn)實(shí)，故意為之，以證明自己的影響力。④迎合寶玉喜聚不喜散的心理，用充滿詩(shī)意的景致打動(dòng)寶玉。⑤和林黛玉的性情及其對(duì)生命的體悟有關(guān)，“殘荷”的況味更適合黛玉此時(shí)的年齡和心境。(一點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)即可)

6.(3分)A 【解析】“求賜”有誤，龍袍是皇帝主動(dòng)賜給鄭老漢的。

7.(3分)B 【解析】“落湯雞”是借喻而非借代。

8.答案一：鄭老漢是俗世奇人。①身份俗：鄭老漢是一個(gè)老實(shí)本分的普通漁夫，面對(duì)皇上的賞賜受寵若驚卻又接不住潑天的富貴，是天津底層百姓的典型縮影。②手藝奇：鄭老漢擅長(zhǎng)釣魚，能吸引皇上觀看;鄭老漢看云辨天很準(zhǔn);鄭老漢擅長(zhǎng)做魚面，附近的漁民和皇上都愛(ài)吃。

答案二：鄭三是俗世奇人。①身份俗：鄭三是街上賣檳榔的市井小販，精明靈活，富有江湖氣息。②頭腦(經(jīng)歷)奇：目標(biāo)明確，鄭三就巧借“龍袍鄭”的名號(hào)做起面魚的買賣，最終做成天津名小吃，日進(jìn)斗金，體現(xiàn)了小人物身上的傳奇色彩。

【本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象的分析理解能力?！八住迸c“奇”一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，言之有理即可。答“二位都是”的不給分】

9.(6分)①敘述語(yǔ)言：文白兼具，雅俗共賞。用詞口語(yǔ)化，多地方特色俚語(yǔ)，多疊音。如“自個(gè)兒”“溜達(dá)溜達(dá)”“賽做夢(mèng)”“傻傻乎乎”“嘛運(yùn)氣”等，展現(xiàn)出濃郁的天津地方特色。同時(shí)，敘事中適當(dāng)插入整句和成語(yǔ)，如“人在船上，影在水里”“船不大，艙不小”“御膳房的菜添油加醬，民間飯食原汁原味”“真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進(jìn)斗金”，文白雜糅，自然流暢，富有文化氣息。

②敘述技巧：小說(shuō)擅長(zhǎng)用情節(jié)反轉(zhuǎn)來(lái)凸顯傳奇色彩，“真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進(jìn)斗金”，結(jié)尾既在意料之外，又在情理之中。

③敘述形式：小說(shuō)汲取中國(guó)傳奇小說(shuō)的特點(diǎn)，取材于天津市井百態(tài)，多奇人奇事;又輔之天津特色的說(shuō)書、相聲等語(yǔ)言藝術(shù)形式，“今天我們要說(shuō)的”“大家伙兒都知道”“各位看官?zèng)]猜錯(cuò)”，像聽(tīng)一位說(shuō)書人娓娓道來(lái)，繪聲繪色地呈現(xiàn)了普通天津人的平常生活。

【本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)敘述特色的理解分析能力，一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分。如學(xué)生有其他角度，言之有理，亦可得分】

10.(3分)BEG

11.(3分)B【解析】錯(cuò)誤。操守，品德，德行;操持，拿著。

句意：徐偃王的德行不能完備武力。/大王來(lái)時(shí)帶了什么東西。

12.(3分)D【解析】“原因就在于他們未安民心，遭到百姓暴動(dòng)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“遭時(shí)之務(wù)異也”“非其世而用之”可知，這四位君主不知道世道已經(jīng)變化，他們?cè)诓贿m用的世道施行仁義，從而招致滅亡。

13.(1)(4分)姜太公殺了二人，假使齊國(guó)還有像他倆這樣的人，肯定不會(huì)因?yàn)樗麄z被殺的緣故，就不保持自身的清高。

(2)(5分)大國(guó)對(duì)付小國(guó)，強(qiáng)國(guó)對(duì)付弱國(guó)，這就如同用石擊卵，虎吃豬一樣，大王有什么好猶豫的?

(每一分句翻譯正確1分)

14.(4分)①材料一為了論證治國(guó)之道需德力兼?zhèn)洌豢善珡U的觀點(diǎn)。(或：有德行而沒(méi)有武力準(zhǔn)備的人，不能擔(dān)負(fù)治理國(guó)家的任務(wù)。從徐偃王忽視武力而遭禍，來(lái)證明韓非一定會(huì)因忽視德操而受害。)②材料二為了論證施行仁政要符合時(shí)勢(shì)。(或：施行仁義儒墨一定合乎當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。從徐偃王等人施行仁義而遭禍，來(lái)證明施行仁政也要看時(shí)機(jī)。)(每點(diǎn)2分)

附文言文翻譯：

材料一：

治理國(guó)家的辦法，所積蓄的東西有兩個(gè)：一叫培養(yǎng)德操，二叫培植武力。培養(yǎng)德操，就是供養(yǎng)名望極高的人，以表示能敬重賢人：培植武力，就是供養(yǎng)力大的人，以表明能用兵打仗。這就是所說(shuō)的文武都采用，德操武力都具備，戰(zhàn)事或者可以用高尚德操來(lái)感化，或者可以用強(qiáng)大武力來(lái)征服。外部要用德操來(lái)樹立自己，內(nèi)部要用武力來(lái)裝備自己：仰慕高尚德操的人可以不戰(zhàn)而折服，詆毀德操的人由于害怕強(qiáng)大的軍隊(duì)而退卻。徐偃王修習(xí)和實(shí)行仁義，各地來(lái)朝見(jiàn)的有三十二個(gè)國(guó)家，強(qiáng)大的楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)這件事，就發(fā)兵滅掉了它。這是有德行，而沒(méi)有武力準(zhǔn)備的人。可見(jiàn)，德行不可能單獨(dú)擔(dān)負(fù)治理國(guó)家的任務(wù)，武力也不可能單獨(dú)完成抵抗敵人的任務(wù)。韓非的政治主張不能培養(yǎng)德操，徐偃王的德行不能完備武力。他們二人都片面，各有不足。從徐偃王忽視武力而遭禍，就能知道韓非一定會(huì)因忽視德操而受害。凡是人都稟受天性，清高、污濁、貪婪、廉潔，各有各的操行，就像草木各有各的本質(zhì)，不能再改變一樣?？褡H、華士不肯在齊國(guó)做官，就像段干木不肯在魏國(guó)做官一樣。他們天生品行清高廉潔，不貪圖富貴，并非是當(dāng)時(shí)痛恨社會(huì)，要堅(jiān)持自己的政治主張，不肯隨便做官，即使不殺這些人，這些人的品行也是不可能效法的。姜太公殺了他倆，韓非認(rèn)為是對(duì)的，這是認(rèn)為人沒(méi)有(固定不變)的品行，草木沒(méi)有(固定不變)的本質(zhì)。姜太公殺了他倆，假使齊國(guó)還有像他倆這樣的人，肯定不會(huì)因?yàn)樗麄z被殺的緣故，就不保持自身的清高;假使沒(méi)有他倆這樣的人，雖然供養(yǎng)他們，他們的品行終究不會(huì)感化別人。因?yàn)榍甯吡疂嵉钠沸?，是人通過(guò)努力不能做到的。人通過(guò)努力不能做到清高廉潔，那么即使供養(yǎng)他們讓他們努力去做，也不可能使他們得到鼓勵(lì)而做到：如果人通過(guò)努力能夠做到清高廉潔，用殺人的辦法來(lái)禁止他們，是不可能使人們停止這種努力的。既然這樣，那么姜太公殺他倆，對(duì)于教化百姓沒(méi)有好處，白白地殺死了沒(méi)有罪的人。贊賞沒(méi)有功績(jī)的人，殺死沒(méi)有罪過(guò)的人，這是韓非不對(duì)。姜太公殺無(wú)辜，韓非表示贊同，這樣說(shuō)來(lái)，是用韓非的政治主張殺死無(wú)罪的人了。

材料二:

從前徐偃王憑借仁義使天下朝見(jiàn)。王孫厲對(duì)楚莊王說(shuō):“君王(如果)不討伐徐國(guó)，我們反過(guò)來(lái)就要去朝拜他了?！鼻f王說(shuō):“徐偃王是位有道之君，他喜歡施行仁義，我們不好討伐他。”王孫厲就接著說(shuō):“大國(guó)對(duì)付小國(guó)，強(qiáng)國(guó)對(duì)付弱國(guó)，這就如同用石擊卵，虎吃豬一樣，大王有什么好猶豫的?再說(shuō)實(shí)施文治卻不能實(shí)現(xiàn)德政，奉行武道卻又不能使用武力,那么禍亂沒(méi)有比這更大的了。”(聽(tīng)了這席話)文王說(shuō):“好?！本桶l(fā)兵攻打徐國(guó)，很快將徐國(guó)消滅了。這樣，徐偃王就成為一個(gè)只知實(shí)施仁義卻不知世道已變的人了。徐偃王因?yàn)槭┤柿x而被滅亡，燕王噲因?yàn)樾腥柿x而被削弱，魯哀公因?yàn)楹萌鍖W(xué)而被削弱，代國(guó)君因?yàn)榉钚心珜W(xué)而遭害。這滅、亡、削、殘一般說(shuō)來(lái)都是由于暴虐才會(huì)招致，而這四位君主卻因施行仁義儒墨而招致滅亡，原因就在于他們?cè)夥甑臅r(shí)勢(shì)不同。并不是講仁義儒墨不好，只是說(shuō)世道已經(jīng)變化再去實(shí)施推行，就會(huì)因此受害。

【理解提示】?jī)蓜t材料都探討了治國(guó)之道與權(quán)力運(yùn)用的問(wèn)題。材料一強(qiáng)調(diào)德與力的平衡，認(rèn)為德不能獨(dú)自治國(guó)，而力也不能僅僅用于御敵，主張德力兼?zhèn)?。材料二則指出，徐偃王因?yàn)橹粓?jiān)持仁義而被滅，暗示僅依賴仁義，不及時(shí)應(yīng)變，難以長(zhǎng)久維持國(guó)家。兩者都以徐偃王之事為例，揭示了治國(guó)策略中單一依靠某一方面的危險(xiǎn)性，最終傳達(dá)出治國(guó)需權(quán)衡時(shí)勢(shì)與策略的復(fù)雜局面。

15.A(“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)眼前之景的贊嘆”錯(cuò)，不是詩(shī)人的眼前之景，是想象之景。)

16.①三、四兩句運(yùn)用比喻和擬人的手法，將瞿塘峽激起的浪花比作暑天飛雪，將水擊石頭的聲音比作晴天雷，通過(guò)“怒”字將灘石擬人化，從正面直接展現(xiàn)了瞿塘峽景色的雄壯及其水勢(shì)之威猛和力量之大。②運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，五、六兩句通過(guò)對(duì)千艘萬(wàn)舸不敢闖灘及船工的恐懼的描寫，側(cè)面烘托了瞿塘峽水勢(shì)的兇險(xiǎn)、雄肆。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分)

17. (1)石破天驚逗秋雨;大弦嘈嘈如急雨。(2)倚南窗以寄傲，審容膝之易安。(3)與嬴而不助五國(guó)也;不賂者以賂者喪。

18.C

19.甲：“新伙伴”又不斷加入(“新伙伴”“新朋友”等1分，句意1分)

乙：寧可遭人嫌，不可居無(wú)書(句式相同1分，句意1分，語(yǔ)意相近即可)

20.“書巢”意為用書籍作為巢穴，(1分)用比喻手法(1分)形象生動(dòng)地寫出作者宿舍中藏書之多，堆積之滿，(1分)也寫出作者在宿舍藏書環(huán)境中的安然與自適。(1分)(意思對(duì)即可)

21.D

22.(1)將“貴?！备臑椤拔倚！被颉氨拘！?

(2)在“2024年12月”后補(bǔ)充舉行慶典的具體時(shí)間;

(3)將“親自蒞臨”改為“撥冗出席”或刪去“親自”;

(4)將“敬祈惠顧”改成“敬祈惠允”或“敬祈惠臨”(其他適合此語(yǔ)境的詞語(yǔ)也可)

(每改對(duì)一處給1分，若有其他修改方式，合理亦可給分)

23. 本次作文為詩(shī)歌類材料作文，這一類型的作文，有賴于對(duì)詩(shī)歌材料本身的解讀。冷靜品讀，仔細(xì)體味，悟出詩(shī)的意蘊(yùn)，把握住詩(shī)的主旨，才能確定寫作的重心。

詩(shī)歌材料作文審題方法步驟是：

①讀懂詩(shī)歌，分析意象的深層意義(如比喻、象征的本體)，依據(jù)標(biāo)題分析意象的主次，選準(zhǔn)角度。

②分析重點(diǎn)詞句，把握作者情感傾向。

③理清材料內(nèi)在、外在關(guān)系(對(duì)比、互補(bǔ))，整體閱讀。

④因果法分析材料中的現(xiàn)象或結(jié)果，類比聯(lián)系生活。

詩(shī)句翻譯：

文學(xué)天地紛紛擾擾，各種說(shuō)法常常不顧事實(shí)、信口雌黃，因此對(duì)錯(cuò)互見(jiàn)，深淺不一。這時(shí)需要的是獨(dú)具慧眼，有自己的視角和觀點(diǎn)。如果自己見(jiàn)識(shí)低下，就像矮人看戲似的，自己什么也沒(méi)看見(jiàn)，對(duì)戲的好壞心中沒(méi)有定數(shù)，只是隨聲附和罷了。

立意參考：

①對(duì)問(wèn)題要有獨(dú)立的思考，獨(dú)到的見(jiàn)解，不可鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。

②世事紛擾，對(duì)錯(cuò)互見(jiàn)，立身處世更要有特立獨(dú)行的精神。

③居高方能臨遠(yuǎn)，要想眼界、見(jiàn)解與眾不同，就必須立身高處。

④獨(dú)具慧眼，有所創(chuàng)見(jiàn)，拒做“矮人”。

高三月考有參考價(jià)值嗎?

高三月考是高中階段的重要考試之一，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有很大的參考價(jià)值。月考可以幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，月考還可以幫助學(xué)校了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為學(xué)校制定更好的教育計(jì)劃提供參考依據(jù)。

但是，月考并不是唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它只是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一個(gè)參考。因此，我們不能過(guò)分依賴月考成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的能力。

高三月考分析及改進(jìn)措施有哪些?　

1、考試分析

這次的月考雖然名次并不差，但是成績(jī)也并不理想。平均分連x分都沒(méi)有上，既沒(méi)有比較明顯突出的科目，又有一些拖后腿的科目。

分析了一遍試卷下來(lái)，發(fā)現(xiàn)各科目扣分的區(qū)域集中在：基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)、題目分析有錯(cuò)誤、讀題粗心、七八年級(jí)的個(gè)別舊知識(shí)點(diǎn)遺忘、偏怪及難理解的題上面。最重要的原因是平時(shí)老師講的內(nèi)容當(dāng)天不能完全消化，而要放到考試最后幾天“抱佛腳”。而且每天光寫作業(yè)就要寫到很晚，很多想要做的額外內(nèi)容都不能完成。

2、改進(jìn)措施

鞏固基礎(chǔ)：上課的筆記要認(rèn)真，下課后才能便于復(fù)習(xí)。當(dāng)天的內(nèi)容當(dāng)天消化，每天安排一些預(yù)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)書上的每一個(gè)概念細(xì)細(xì)理解分析。

抓緊時(shí)間：抓緊細(xì)小的時(shí)間寫作業(yè)，提高效率，夯實(shí)基礎(chǔ)，才有時(shí)間來(lái)做有難度的訓(xùn)練。

調(diào)整狀態(tài)，戒驕戒躁：在平常的學(xué)習(xí)中時(shí)刻保持著放松的警惕狀態(tài)。讀題時(shí)在關(guān)鍵句下方勾畫，對(duì)每一道題都要認(rèn)真審題、細(xì)致分析，盡量避免粗心。

多做一些課外提升題，每天有計(jì)劃有目標(biāo)。