《四百字讀書筆記(25篇)》
四百字讀書筆記（精選25篇）
四百字讀書筆記 篇1
我是不得不回來，我是不得不走， 我們 是不得不拆散。
我今生今世，被汝善待過愛護過，于念已足。
我淚如雨下。
—— 摘自〈朝花夕拾〉
“ 我是不得不回來，我是不得不走， 我們 是不得不拆散 簡簡單單幾句話，道盡一切心酸。 世上最殘忍之事，莫過于活生生拆散一對相愛的情侶。 心里很悶的感覺。 很喜歡看別人的愛情故事。 常常在別人的故事里，掉下眼淚，迷失自己。 朝花夕拾，朝花夕拾。
人生是多么地短暫，幾十年彈指間便過去。
相愛的人，并不見得能一輩子走到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)太過奢侈，只能在意現(xiàn)在所擁有的分分秒秒。 可是還有那么多情侶，每天吵吵鬧鬧，那么多夫妻，每天虛耗時間。
如果心里告訴自己，人生只得多少天，與自己相愛的人在一起只得多少天， 現(xiàn)在過一天，便少一天，看看他們，是否還有時間去吵鬧?去猜疑?去誤解?
四百字讀書筆記 篇2
我站在微風(fēng)吹拂的天臺上，了望著戰(zhàn)亂紛爭，聆聽金戈鐵馬的擊撞，嗅識著士卒脖梗上迸出的紅腥，觸摸著汗水浸濕的甲胄。遙想當(dāng)年，一百零八位好漢雄踞梁山伯立下一面正義不倒的旗旌;遙想當(dāng)年，一柄柄沉重的金刀沾抹了多少惡人的鮮血。他們的身影在黑暗中滂沱，在溯流中做中流砥柱，且當(dāng)亂世出梟雄。
他們出生相差甚遠(yuǎn)，高至衙門老爺，卑至鄉(xiāng)野村夫，有人儀表堂堂，有人鼠目寸光。時局亂世，此時不出何時出。但黑暗的溯流如烏云遮了天空，蒙了人眼，卻將他們識為草寇。面對現(xiàn)實，他們掙扎，用忠義之心，盡顯英雄本色。
還記得魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，他的百般刁難與暴力讓人不覺心生恐懼，但舉手投足間透出一派豪氣。那是一個風(fēng)雨交加的夜晚，呼保義宋江，帶著微醉的雙眼大筆豪書，在潯陽樓題反詩，風(fēng)雨不時呈現(xiàn)出猙獰的面目，但卻震不倒他堅握的筆桿。一個個英雄好漢在我眼前歷歷在目，生硬的文字塑造了鮮活的人物，流淌著傳奇的血脈。
在歷史的舞臺上，也有極為出色的女性，她們有著更為堅毅的內(nèi)心，有著更細(xì)膩的情懷。有這樣一位女性。
有語云：“少不讀水滸，老不讀三國”，所以許多青少年以此為借口，卻與精彩失之交臂。這是對“水滸”的誤解。水滸的故事意在證明黑暗中有光明，不濟之世也有善良。它以生動細(xì)膩的筆觸，描繪了各個英雄好漢的真實面目，即便是欠人之短也毫不遮掩，使每個人物都鮮活。在施耐庵的筆下，無不透露出英雄的平常，他們也會邀功清賞，他們也會爭鳴施奪。他們沒有金鋼鐵骨，也會熱血流淚，也會隨著時間的推移而灰分煙滅。但他們心中的承受痛苦與恥辱的能力，他們對情誼的真摯是無法比擬的。肩負(fù)正義之旌，頭頂萬寸黑暗。
水滸傳在藝術(shù)手法上也有很大的成就，它文筆簡練，用各種方式從人物描寫中反映時代氣息，筆觸細(xì)膩，從人物性格中顯現(xiàn)出他深厚的功底。他經(jīng)得住歷史的考驗，經(jīng)得住流言蜚語的抨擊。
有一個時刻，神州大地不似從前光明;有一個時刻，華夏千里草鋪橫兇。一百零八人足以搖動腐朽而粗壯的根基。但至少這代表著在那個時刻，有光明在支撐著黑暗的天空，使它沒有倒塌
四百字讀書筆記 篇3
名片效應(yīng)——相似感會快速拉近雙方距離
蘇聯(lián)心理學(xué)專家納季拉什維利提出了“名片效應(yīng)”，所謂名片效應(yīng)指的就是在人與人的交際中，如果表明自己與對方的態(tài)度和價值觀相同，就會使對方感覺到你與他有更多的相似性，從而很快地縮小與你的心理距離，更愿同你接近，結(jié)成良好的人際關(guān)系。在這里，有意識、有目的地向?qū)Ψ剿砻鞯膽B(tài)度和觀點如同名片一樣把你介紹給對方。恰當(dāng)?shù)厥褂?ldquo;心理名片”，可以盡快促成人際關(guān)系的建立，掌握“心理名片”的應(yīng)用藝術(shù)，對于人際交往以及處理人際關(guān)系具有很大的實用價值。
有這樣兩個有趣的社會心理實驗：在一個實驗中，首先讓被試者看很多人的照片，有的照片讓被試看了25次之多，有些照片卻只讓看一兩次。然后，讓被試者說說他們比較喜歡哪個人，結(jié)果，被試者都會比較喜歡照片出現(xiàn)次數(shù)最多的那個人。
親和效應(yīng)——像磁鐵一樣吸引別人
親和效應(yīng)的主要含義是：人們在交際應(yīng)酬中，往往會因為彼此之間存在著某種共同之處或者相似之處，從而感到相互之間更加容易接近。這種接近會使雙方萌生親密感，進(jìn)而促使雙方進(jìn)一步相互接近、相互體諒。一般體現(xiàn)在兩個方面：
人們在人際交往中往往存在一種傾向，即對于自己較為親近的對象，比如，有共同的血緣、姻緣、地緣、學(xué)緣或者業(yè)緣關(guān)系，有相似的志向、興趣、愛好、利益，或者是彼此共處于同一團體或同一組織的人，會更加樂于接近。我們通常把這些較為親近的對象稱為“自己人”。
一個人如果想要讓身邊的同事、朋友把自己當(dāng)成“自己人”，除了本無法改變的血緣外，就要懂得與他人的相處之道。主動讓別人對自己產(chǎn)生好感，認(rèn)同并喜歡自己，就需要拿出“親和力”。只有這樣的人才會把周圍的人吸引到自己身邊來，才會讓別人認(rèn)同自己，把我們當(dāng)成“自己人”。
四百字讀書筆記 篇4
《孔乙己》是魯迅先生的一篇力作，這是一篇充滿悲涼意味的小說，這是一出充滿笑聲的悲劇。初讀起來許多學(xué)生都覺得孔乙己這個人物很可笑，其實作品的意味很冷峻，很深沉。誠然孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象卻是可悲的，作者是要借用這一形象的塑造對封建科舉制度和孔乙己生活的病態(tài)社會進(jìn)行嘲笑與諷刺，因而“笑”是魯迅用來塑造人物的一個手法。 那么如何深刻、透徹地理解《孔乙己》這一小說的內(nèi)涵，我認(rèn)為應(yīng)該抓住笑聲中的悲劇，具體表現(xiàn)為笑聲中的四“悲”：
一、 悲慘的結(jié)局——笑聲中凄涼地死去
孔乙己一生貧困潦倒，好喝懶做，穿在眾人面前的永遠(yuǎn)是一件“又臟又破的長衫”，說著別人聽不懂也懶得理會的“之乎者也”，為了生存便免不了偷竊，被丁舉人打折了腿，成為一個徹底的“廢人”，斷絕了一切生活來路，“臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子，穿一件破夾襖，盤著兩條腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”，時近初冬，孔乙己衣不蔽體，受饑挨餓，最后一次在酒店出現(xiàn)，他的出現(xiàn)只能引起周圍毫無同情心的人們鄙薄的笑聲，他“在人們的說笑中”，窘迫地喝著酒，“坐著用這手慢慢地走去了”，至此再也沒有在人們的視線中出現(xiàn)。在人們眼里，孔乙己只是一個可有可無的“多余人”，即使他有一天從人們的視線中消失，人們也不會去想他是否還活著，就是掌柜的提及，也只不過是惦念著孔乙己欠著他的那十九文錢?？杀剑滓壹旱纳谷徊患澳鞘盼腻X?？滓壹褐荒茉谌藗兊男β曋衅鄾龅亍⒐陋毜厮廊?，這真是他的悲劇。
二、 悲哀的性格——笑聲中的不覺醒
孔乙己是一個受封建文化的毒害深至骨髓，被科舉制度摧殘得不輕的人。也正是這些因素，使孔乙己形成了迂腐不堪、好喝懶做、自命清高、自欺欺人的性格。他想成為科舉制度的受益者，但始終不能如愿;又不肯面對現(xiàn)實，不屑用自己的勞力養(yǎng)活自己，認(rèn)為這是低賤的。這種現(xiàn)實生活與思想意識的不相協(xié)調(diào)，就注定了他是一個悲劇人物?？滓壹旱谋旧硎强尚Φ?，但他塑造的形象是可悲的。
中國幾千來封建文化的積淀鑄就了孔乙己的性格特征，熱衷科舉，讀死書，死讀書，不會營生，輕視勞動，不屑于與人民為伍，一心向上爬，爬不上去，只能跌入社會的最低層，而他卻自視清高，以讀書人自居，即使一副窮酸相，落魄相，也從未使他想過以勞動自食其力，不是有閑階級而又與勞動人民隔離，鑄成了他的特殊身份。更為可悲的是：孔乙己被封建科舉制度從思想到身體都毒害成“廢物”，可他始終相信和珍惜封建統(tǒng)治階級的一套鬼話，甘愿成為人們的笑料，他一直到死都沒有想到造成他悲劇的真正原因，更沒想過反抗，他對于自身的痛苦只有掩飾，而沒有痛恨，十足的奴相，這正是他性格中的悲劇。
四百字讀書筆記 篇5
這是美國作家歐·享利的一部短篇小說，寫的是一對年輕、貧窮的夫婦在圣誕節(jié)時想方設(shè)法湊錢買一件好禮物送給對方的故事，
杰姆和德拉一貧如洗，但家中有兩件十分珍貴的寶貝，一樣是杰姆的三代祖?zhèn)鞯慕鸨?，一樣是德拉瀑布般的美麗長發(fā)。這兩樣寶貝根本無法估量它們的價值。然而圣誕節(jié)到了，他們卻根本沒錢給他們深愛的對方買一件像樣的禮物，結(jié)果，為了得到錢，德拉橫下心賣掉了自己的頭發(fā)，買了一條正好配杰姆那塊金表的表鏈。等杰姆回家后，她才得知杰姆為了能買給她一套渴望已久的，配她的頭發(fā)再好不過的珠寶梳子，已經(jīng)把他那寶貴的金表賣掉了。
這只是一個很小的故事，不過著實令人感動，可以說，他們兩個的做法實在是笨得可以，將幾乎是無價之寶的東西賣掉來換一把梳子和一條表鏈。要知道，那一塊金表，一頭秀發(fā)是他們各自擁有的全部啊!可是他們都“只”為了給愛人一份圣誕禮物，而放棄了自己的所有的財產(chǎn)。望著那相比之下沒什么價值，也用不上的梳子和表鏈，真令人哭笑不得。
然而，當(dāng)他們得知對方的：“愚蠢行為”后，卻彼此都沒有生氣、沮喪、發(fā)火。他們難道那么糊涂，他們可是白白丟了那么一大筆財產(chǎn)呀!不過，他們似乎都挺滿意，挺滿意。
我想，他們一定都覺得自己收到的禮物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一把梳子和一條表鏈吧!設(shè)想一下，如果你摯愛的人可以為了自己而犧牲全部，一定都會感到欣慰的?？梢哉f，他們得到的圣誕禮物，是看到的對方對自己赤誠的心。
我想，在這次圣誕節(jié)交換過禮物后，杰姆和德拉的生活一定會改變不少。收到了不但對他們來說十分昂貴、而且這么珍貴的禮物，他們之間的感情一定會更深吧?
可見，這次的圣誕禮物給他們兩人帶來了多大的快樂。用自己的那么一大筆財產(chǎn)換來無價的歡樂，也許，他們的做法并不笨。就像小說結(jié)尾說的那樣：在所有饋贈禮物的人當(dāng)中，那兩個人是最聰明的。在一切接受禮物的人當(dāng)中，像他們這樣的人也是最聰明的。無論在什么地方，他們都是最聰明的。
四百字讀書筆記 篇6
《最后一頭戰(zhàn)象》的作者是沈石溪，他寫的都是最能吸引讀者的動物小說。
主要講了一九四三年日寇侵占緬甸，象兵迎戰(zhàn)，結(jié)果只有一頭幸存，其它八十多頭象全部戰(zhàn)亡。人們都很尊敬它，給予它很好的照顧。戰(zhàn)象每天吃香蕉，喝泉水，過得無憂無慮。后來它老了，沒力氣了，它開始絕食，大家都說它快死了。
在生命的最后一刻，戰(zhàn)象披上象鞍，告別寨子，又回到了當(dāng)年戰(zhàn)斗過并埋戰(zhàn)象的地方。它和同伴們一起，平靜地去了 ……
那頭戰(zhàn)象沒有在臨死前回自己的象冢，而是回到了犧牲的同胞坑里。它也是有感情的，死了也要和伙伴們在一起。
這只是本書中其中的一個故事，另外作者還講了幾篇關(guān)于象、野豬和熊的故事。野豬懂感情通人性，熊憨厚又兇猛……
沈石溪的動物小說，告訴我動物活在世界上也有自己的生活圈子、自己的感情、自己的習(xí)性。 讓我學(xué)習(xí)尊重每一個生命。
四百字讀書筆記 篇7
我讀了一本《西游記》，其中孫悟空大鬧天宮最精彩。
孫悟空在天宮偷吃了王母的蟠桃，老君的金丹，闖下大禍逃回花果山。玉帝派了十萬天兵天將捉拿孫悟空，一場惡戰(zhàn)后捉住了他，孫悟空不思悔改，大鬧天宮，佛祖將他壓在五指山下。
這個故事告訴我們：人學(xué)到本領(lǐng)不能驕傲，否則就會失敗。
四百字讀書筆記 篇8
讀《永別了武器》
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.
四百字讀書筆記 篇9
三國演義是一部跨度近一個世紀(jì)，出場約個人物的歷史長篇小說《三國演義》，以浩瀚篇章，深入描繪了從漢末群雄割據(jù)到三國歸晉的歷史畫卷。
其中，細(xì)致生動地展現(xiàn)了魏蜀吳之間錯綜復(fù)雜的軍事、政治斗爭。而且，以曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等為藝術(shù)典型的這些數(shù)百個栩栩如生的藝術(shù)形象，以絕不相同的方式寫下自己獨特的一頁并由此將三國時代波瀾壯闊的歷史背景展現(xiàn)在讀者面前。
四百字讀書筆記 篇10
1、希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進(jìn)步快。
2、生活中因為有了溝通，才出現(xiàn)了冰釋前嫌、和睦相處、門庭若市……等四字詞語，我們的生活才更美好。生活中不能沒有了溝通，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有了堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。
3、生命，只要你充分利用，它便是長久的。
4、是金子，總會發(fā)光;是玫瑰，總會開放。失敗了，別再徘徊，別再流淚。相信自己一定能擺脫痛苦，戰(zhàn)勝失敗，用青春開創(chuàng)出屬于自己的美好未來。因為我相信陽光總在風(fēng)雨后!
5、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”便是自古人們都稱論的。不讀書，諸葛亮哪得曉天文知的理?不讀書，毛主席怎么能掌握機理統(tǒng)領(lǐng)大局?不讀書，杜甫可會寫出膾炙人口、激蕩人心的詩句?讀書，不是唯一長才干的途徑，卻是最重要的。讀便長才，才可判事，事于有益?？梢哉f，讀書足以長才。
6、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
7、當(dāng)你獨處幽居之時，手中捧書而讀則感心情大好，豁達(dá)明朗。這便是讀書的第一點益處：怡情。讀李清照，婉約之意便從詩句中盎然于胸;讀辛棄疾，豪邁奔放猶如壯闊波瀾擊打心岸;讀司馬遷，源遠(yuǎn)流長好似眉山韻水渲染記憶;讀魯迅，妙言智語恰是世間百態(tài)蕩氣回腸。讀則有感，感則有悟，悟則有益。所以說，讀書足以怡情。
8、盛年不重來，一日難再晨。
9、微笑的面對生活，不僅需要堅持，需要奮斗;亦需要借鑒陶淵明、蘇東坡這樣的大家的處世之道。倘若你要做生活的主人，那便盡情的去笑吧，因為那些沒有微笑的人，早已成為了生活的奴隸。無論你是否相信微笑的魅力，但作為初中生如我，卻早已明確自己的處世之道。
10、或許我們周圍環(huán)境不那么優(yōu)美寧靜，但是試想在沙漠里，兩個求生的人在一杯僅存的半杯水下的一番話。其一說：“只有半杯水了，死定了。”其二說：“真幸運，居然還有半杯水。”我們應(yīng)該明白，適應(yīng)環(huán)境，不抱怨，從自身著手來改變，若本著一顆積極的心，那你的世界會不美?
11、鍛煉自己鋼鐵般的意志，挑戰(zhàn)“不可能”打垮“做不到”，越是艱難險阻，越是勇往直前。以自己勇敢的精神在任何艱難險阻面前都不退縮?？朔謶?，是我們走向成功的第一步。做到全力以赴，就可以再奮斗中成長，在風(fēng)險中獲得意外的收獲。
12、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”生活即如沙場，生活中并不乏殺戮，只是這種殺戮，并不如沙場上那刀光劍影，鐵馬兵戈般來得刺激，但卻更為可怕，因為生活中的殺戮會使人的心如死灰。試想一下，倘若某個人活著，但心早已未系在這世間，這樣如木偶般機械的生活著，又有何意義所在，又有何價值所體現(xiàn)呢?
13、金錢，只能滿足你一時的需要，而那種真摯的愛，你將一輩子都得不到。相比之下，聰明的人啊，可不可以聽聽自己內(nèi)心最真的想法，而不被你的虛偽所蒙蔽了那雙眼。
14、“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，每當(dāng)讀起曹操的這句詩時，不禁慨嘆人生的短暫。那么，這短暫的人生中，什么又是最重要的呢?也許，只有“德”，才是人生中最重要的。因為，他是我們的為人之本。
15、春天，為萬物都帶來了色彩，我不只欣賞她的色彩，還學(xué)會欣賞她的生機勃勃;夏天，為人們帶來了歡快的暑假，我更欣賞它讓人們品嘗到了甘甜的瓜果;秋天，為人們帶來了涼爽的風(fēng)，我更欣賞他帶來了紅葉紛飛的美景;冬天，為人們帶來了美麗的雪花，我學(xué)會欣賞她這種銀裝素裹的美。
16、請學(xué)會欣賞吧。像秋天的楓葉，雖然表面枯萎了，但卻依然保持著柔韌的性質(zhì);像殘破的書，雖然破舊了，但依然可以讓那些勤奮好學(xué)的人增長知識;像一支沒墨水的鋼筆，換上墨囊以后，依然可以寫出工整的字;像……所以，請看清事物的外在美和內(nèi)在美。
17、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
18、欣賞，不是每個人必會的，卻是每個人都會的。欣賞，可以從不同的角度，也可以從不同的事物來欣賞。每個人都會從欣賞的角度分辨善惡美丑，但不是所有事物都只能看表面，還要學(xué)會欣賞事物的內(nèi)心。
19、我經(jīng)常這樣問過自己，我為什么而去生活。這問題或許會使很多人難以回答?；蛟S人生道路很明確，或許盲目不知為何而生活。或者本能的生活在這世上或許這樣的理解占據(jù)最多。有人向往激烈激情的生活，有人會說我向往平淡的生活?；蛟S還有一些人是不知道自己是為什么而活，人生沒有目標(biāo)。沒有終點。生活中充滿失望。
20、草把綠色獻(xiàn)給春天，使它的生命變得精彩;清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變得精彩;紅日，把它的溫暖傳遞到嚴(yán)寒的隆冬，使它的生命變得精彩。
21、愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖;愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是灑在久旱大的上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
22、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中;當(dāng)你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。
23、生命其實就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每天知足常樂，努里的工作，自然的面對生活。如果你對生活簡單，那么生活就會對你簡單?；蛟S會是你想不到的一帆風(fēng)順。
24、柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。
25、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣!這是直率，不是軟弱，因為哭一場并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!這是直率，不是驕傲，因為笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。
26、在生活很平凡的一件小事中往往可以知道這個人的道德素質(zhì)，比如：有的人看見的上的廢紙就會毫不猶豫的撿起來，并扔進(jìn)垃圾桶中，而有些人看見的上有垃圾，不僅不會主動撿起來，甚至還會在垃圾上踩來踩去，這如果是紙一類還比較好清理，但是如果是果皮，蘋果這一類的不僅難清理，而且掃過之后還要去拿拖把拖一下的上流下的水才行。很是不方便，所以一個人的道德素質(zhì)在小事中也可以顯露出來。
27、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
28、人生不售來回票，一旦動身，絕不能復(fù)返。
29、世界是不完美的，每個人都有各式各樣的缺點，可就是這樣不完美的世界才會令人發(fā)出從心底的贊美，才會誕生出一群不完美的我們，所以人各有不同，所以才會繽紛多彩。
30、詩人艾青曾這樣描寫礁石的形象：“一個浪，一個浪，無休止的撲過來，每個浪都撲在礁石的腳下，被打成碎片，它的身上、臉上到處都是傷痕，但它依然挺立在那兒，含著微笑，面對海洋。”希望我們是詩人艾青筆下的礁石。人生的道路坎坎坷坷，曲曲折折，但只要具備了礁石的勇氣和精神，就一定能夠成功。身殘志堅的張海迪不是說過嗎?“即使翅膀斷了，心也要飛翔。”作為健全人，我們難道不更應(yīng)該擁有這種意志和毅力嗎?
31、心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。
32、日子總是像從指尖渡過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕的逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
33、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。
34、生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗之后，往往會變得更加堅強。
35、溝通是理解的橋梁。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突。眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”化成了一座橋梁道出了他的用意，使廉頗了解到藺相如高尚的人格，瞬間消除了對藺相如的偏見，到藺相如家門前負(fù)荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。倘若沒有了溝通的橋梁，藺相如與廉頗心靈的隔閡怎能被沖破呢?
四百字讀書筆記 篇11
我讀了曹文軒先生的兒童文學(xué)作品《山羊不吃天堂草》, 不禁被深深吸引住了。掩卷良久，腦海中還鮮活的浮現(xiàn)出幾個主人公：三和尚、明子、黑罐、鴨子以及那個"她"。小說寫的是一群來自農(nóng)村的手藝人在城市的打工生活，描繪出了此類弱勢群體打工生活的酸甜苦辣。
三和尚繼承了祖?zhèn)鞯哪窘呈炙?，憑一手絕活娶了一個漂亮媳婦。隨著時代變遷，他的手藝在農(nóng)村中不再吃香，媳婦也變了心，婚姻出現(xiàn)了變故。他一氣之下背起行李來到了這座陌生的城市，領(lǐng)著兩個小徒弟吃起了手藝飯。小徒弟明子和黑罐本該在學(xué)校讀書學(xué)習(xí)，卻因為家庭的貧困，不得不背負(fù)起了家庭成年人的希望和重?fù)?dān)，跟著師傅闖蕩江湖，飽受著世態(tài)炎涼，經(jīng)歷著人情冷暖，在社會這個舞臺中生存，扎根，成長。在這座城市中，他們和來自全國各地的木匠一樣，吃著冷飯，住著窩棚，頂著寒風(fēng)苦雨在馬路上等活，發(fā)現(xiàn)生意后一擁而上，靠競相壓價來獲得生路。
主人公明子是一個很有個性的孩子。他父親養(yǎng)羊賠進(jìn)了一千多元，沉重的債務(wù)像一座山把一家人壓的抬不起頭來。跟師傅出來后，憑著自己的靈性，他很快掌握了木匠手藝甚至超過了師傅，最后在師傅的贊許聲中出徒獨立支撐起了門戶。他敢愛、敢恨，富有同情心：偶遇雙腿殘疾的紫薇，他主動幫助并且不計報酬幫助到底;遇上不把自己當(dāng)人對待的主顧，他使壞心眼兒往人家的櫥板夾層中塞肥肉，"讓他臭了也不知道從哪里來的味兒";孤苦無助的鴨子是他的好友，苦等多天找不上活還挨打的小木匠得到過他的幫助。明子還是一個很有主見的孩子。同在窩棚，黑罐抵擋不了賭博的誘惑最終深陷其中，是明子把他從火坑中救了出來，又一次走了正路。對師傅的冷眼善心，他看在眼里，記在心上，敢于和師傅使臉色，最終使師傅屈服。得到外國錢幣，他去找懂行的教授幫助鑒別，讓自己盡早了解了真?zhèn)巍?/p>
小說的對象雖是少年兒童，可我在讀后卻也久久難忘，其魅力可見一斑。我覺得小說的最可貴之處，就在于扎根于社會現(xiàn)實，讀起來如身臨其境之感。小說的主人公生活在一個物欲橫流、金錢至上的城市社會中，"錢"字深深的扎在每個人心中僅僅的束縛著每一個人。他們?yōu)殄X而哭，為錢而笑，為錢而分，為錢而合，就連明子的尿床也與貧窮緊緊地聯(lián)系著。正是在這樣一個成人化的氛圍中，明子、黑罐在成長著，譜寫出了一首圣潔而動聽的生命樂章。
四百字讀書筆記 篇12
我喜歡貓，因為它們時而活潑時而沉靜的樣子。看到它們注視著我們的神情，我時常會想在貓的眼里，我們算是什么東西呢?會不會覺得我們不可思議，或者愚蠢無知?這讓我想起有一只貓，生活在夏目漱石的筆下，它是一只普通不過的貓，卻有著人一樣的思維。沒錯，這就是《我是貓》中那只貓。
《我是貓》確立了夏目漱石在文學(xué)史上的地位.小說采用幽默、諷刺、滑稽的手法，借助一只貓的視覺、聽覺、感覺，以主人公的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成、陰謀報復(fù)苦沙彌的矛盾沖突，嘲笑了明治時代知識分子空虛的精神生活，譏諷他們自命清高，卻無所事事;不滿現(xiàn)實，卻無力反抗;平庸無聊，卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產(chǎn)階級人物及幫兇的勢利、粗鄙、兇殘的本性.小說構(gòu)思奇巧，描寫夸張，結(jié)構(gòu)靈活，具有鮮明的藝術(shù)特色.“我是只貓兒。要說名字嘛，至今還沒有。”這樣親切的一句話為我們打開了一只貓的心靈大門。這只貓的一生透著淡淡的悲涼，正像是對于社會的嘲諷。在它的腦海中，主人只是一個愚蠢的教師，裝模做樣，“像牡蠣一般把自己藏在殼里”，同時也追求人格獨立，而他的朋友們崇尚金錢權(quán)勢，為了錢不惜一切。這說的是一些虛構(gòu)的人，我們未必不愿承認(rèn)，但是有誰知道，我們是不是以同樣的形態(tài)出現(xiàn)在身邊的貓或者是狗的眼中呢?
在書的結(jié)尾，貓因為饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因為它覺得這樣很舒服，遠(yuǎn)離了世界的喧囂，進(jìn)入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那只貓的最后思想，可見它有多厭惡這個丑陋的世界了。沒錯，這就是《我是貓》中的那只貓。
四百字讀書筆記 篇13
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持 .
四百字讀書筆記 篇14
報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪，看這本書要慢、要細(xì)，里面的思考，非常人所思，非常人所見。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個人，不!一個家族背負(fù)著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅定，還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力。”這種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。“一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。”余秋雨在這里總結(jié)道。
看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為一個藏書家，會像范欽一樣嗎?我想不會，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難!我們是教師，教育學(xué)生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前，爬起來的又有誰?生活著，又為了什么?這不正是我們該思索的。
四百字讀書筆記 篇15
這本書的出版恰如其時。最近一個時期，理論界與媒體關(guān)于中國模式、中國道路的爭論與思考呈現(xiàn)出多元并進(jìn)的勢頭。從某種意義上說，如果廣東的改革開放也算是一種模式的話，那么我覺得其中最能體現(xiàn)30年中國改革開放精神的，最具有典范意義的，就是深圳。
我承認(rèn)中國30年的改革開放是走出了一條自己的道路，但是，我并不贊同所謂的中國模式論，因為目前大力倡導(dǎo)這個“模式論”的理論家們，他們預(yù)先設(shè)定了一個前提，那就是排斥普遍價值，總是把中國的發(fā)展視為一種獨特的東西，并以這種“特殊性”來對抗和抵制普遍性。因此，中國模式論變成了一種“中國特殊論”。其實，我們看一下深圳的發(fā)展模式，就會發(fā)現(xiàn)它的創(chuàng)新并沒有多少特殊論的成分，只不過是把個人價值、市場經(jīng)濟、法治觀念和市民文化等一些現(xiàn)代性的普遍做法以及價值觀念置入到這個新興城市的發(fā)展之中罷了，而這些恰恰是中國傳統(tǒng)的舊體制所沒有的，由此培育出一種創(chuàng)新與發(fā)展的無窮動力。在我看來，深圳的經(jīng)驗恰好是印證了一個特殊的中國如何經(jīng)由向普遍性開放而取得了飛速發(fā)展的奇跡。
中國這30年的變化，所取得的成就有目共睹，它們表現(xiàn)在經(jīng)濟層面、文化層面，甚至政治層面，這些是不可否認(rèn)的事實。但是，我們?nèi)绾慰偨Y(jié)這一過程，如何把它放在一個觀念史乃至思想史的層面上去梳理?在這個堪稱偉大的歷史進(jìn)程中，哪些是成功的經(jīng)驗，哪些舊體制還在阻礙甚至對抗進(jìn)一步的改革?這些都需要探討。
對此，我們應(yīng)該有一個清醒的認(rèn)識。我認(rèn)為，中國的社會轉(zhuǎn)型還處在一個進(jìn)行時，從某種意義上來說還遠(yuǎn)沒有完成。改革開放的很多經(jīng)濟成果，很多創(chuàng)造性的觀念意識，還沒有真正地轉(zhuǎn)化為一種制度成果，尤其是政治和法律上的制度構(gòu)建。在這種情況下，奢談中國經(jīng)驗或者中國模式的成功，就有些喧囂浮躁和華而不實。中國現(xiàn)在處在轉(zhuǎn)型的關(guān)頭，制度變革還沒有完全建成，我認(rèn)為在這個時候大談“中國模式論”，是值得警惕的。
我更愿意把“深圳十大觀念”放在一個中國現(xiàn)代史的角度來看。從這個高度審視，我覺得深圳還有很多事情需要進(jìn)一步展開，至少在法治政府、公民社會等方面，大有文章可做。深圳30年改革創(chuàng)新積淀出了“十大觀念”，接下來還需要一個升級版，就是把深圳的精神進(jìn)一步提升為一個idea的東西，在制度創(chuàng)新上繼續(xù)發(fā)揮先鋒的作用，給中國下一步的改革開放開辟出一個新的路徑。
此外，我還想說一點批評意見。我感到這本書有點年終總結(jié)自我表揚的味道，編撰者的眼光過于向后看了，缺乏向前看的勇氣，缺乏一點深化改革創(chuàng)新的憂患意識。“深圳十大觀念”伴隨著深圳人民一路兼程，風(fēng)風(fēng)雨雨走過了輝煌的30年，但是，我要問的是，這十大觀念是否還能夠帶領(lǐng)深圳人民繼續(xù)走向未來的30年?在經(jīng)歷30年的經(jīng)濟繁榮之后，公民社會的建設(shè)、道德文化的建設(shè)，是否還能夠繼續(xù)依靠這些觀念的支撐?新的原動力又在哪里?我覺得這本書缺乏某種清醒的憂患意識，我相信這些原動力已經(jīng)孕育在深圳人民的內(nèi)心深處了，希望這本書的續(xù)篇能夠反映深圳人民的心聲。
四百字讀書筆記 篇16
《伊索寓言》是我最喜歡看的書。
《伊索寓言》里有許多我喜歡看的寓言故事，其中我最喜歡看的故事是《受傷的狼與羊》。故事的內(nèi)容是一直狼被一只牧羊犬腰，傷勢非常嚴(yán)重，只有痛苦的躺在地上，不能外出覓食。這時狼看見一只受傷的羊，想吃掉它，于是狼說：“可愛的小羊，請你去小河邊取一點兒水來，我就可以自己去找食物了。”受傷的羊說：“如果我真把水送到你面前，那么我就會成為了你的美食了。”說完受傷的羊就走了。這個故事讓我知道了一個道理，千萬別上那些偽善的惡人們的當(dāng)。
《伊索寓言》這本書里面有許多精彩的故事，這些故事都包含著深刻的道理，我們以后多看書哦!
四百字讀書筆記 篇17
之前在語文課本上,陸陸續(xù)續(xù)讀過一些《朝花夕拾》里的一些文章,這些文章讀起來特別有味道,往往讀過之后就很難忘記。這次,我翻開《朝花夕拾》這本散文集,細(xì)細(xì)地讀著,里面的每篇文章都特別精彩,讀后令我有感而發(fā)。
童年是美好的,魯迅的童年卻特別精彩,每讀里面的一片文章,就讀出了真實的感情,猶如親身經(jīng)歷著魯迅童年里發(fā)生的每一件事。而且,我將魯迅的同年和我的童年相對比,發(fā)現(xiàn)我們的童年有一些相似之處。
魯迅童年的時候,家道已經(jīng)衰落,大人們必須為生活奔波。魯迅由于做錯事情,經(jīng)常被長輩責(zé)備,這些都讓他感到難過。
我出生在平凡的家庭,爸爸媽媽必須為柴米油鹽、衣食住行而辛勤工作,根本沒時間陪我,在我做錯事后,他們會大聲責(zé)備我，
魯迅,在文中流露出渴望得到家長的理解,我也希望家長理解我。
這坌書中,最吸引我的一篇是《狗、貓、鼠》,魯迅沒有朋友,只有小狗、小貓、小老鼠陪他玩。文中寫道,魯迅和一只貓結(jié)仇,其實,和魯迅憂愁的不是貓,而是他生活的那個家庭環(huán)境。
讀了這本書,我讀懂了魯迅的童年生活,也思考著自己的童年生活。
四百字讀書筆記 篇18
昆蟲記的作者是法國人法布爾，他是一個熱愛昆蟲的人。
他為什么熱愛，是因為有一次他無意間發(fā)現(xiàn)了一個鳥巢，里面有五顆藍(lán)色的蛋，忽然一只小鳥沖我飛來，我一手拿下五個鳥蛋立刻爬了下去，回家的路上，我遇見了一名牧師，當(dāng)他看到我手上的蛋，告訴我這巖鳥下的蛋，他還告訴我許多昆蟲知識，調(diào)起了我對昆蟲興趣，所以我才認(rèn)真觀察昆蟲，些了這本昆蟲記。
我要學(xué)習(xí)法布爾的探索精神。
四百字讀書筆記 篇19
1、白雀還是那個樣子，只是好像清瘦了一些。她一出現(xiàn)在桑桑的視野里，桑桑就覺得天地間忽然地亮了許多。白雀走著，依然還是那樣輕盈的步伐。她用雙手輕輕抓著被放到了胸前的那根又黑又長的辮子，一方頭巾被村巷里的風(fēng)吹得飛揚了起來。
2、當(dāng)時，那純潔的白色將孩子們?nèi)兼?zhèn)住了。加上禿鶴一副自信的樣子，孩子們別無心思，只是一味默默地注視著。但在僅僅過了兩天之后，他們就不再愿意恭敬地看禿鶴了，心里老有將那頂帽子摘下來看一看和摘下那頂帽子再看一看禿鶴的腦袋的欲望。幾天看不見禿鶴的腦袋，他們還有點不習(xí)慣，覺得那是他們?nèi)兆永锏囊粋€不可缺少的點。
3、冬天過去，細(xì)馬已基本上能聽得懂油麻地人“難聽的”話了。但，細(xì)馬依然沒有去學(xué)校上學(xué)。一是因為，邱二媽并未提出讓他再去讀書，二是細(xì)馬覺得，自己拉了一個學(xué)期的課，跟是不可能再跟上了，除非留級，而細(xì)馬不愿意這樣丟人。細(xì)馬還是放他的羊。雖然細(xì)馬心里并不喜歡放羊。
4、沒過多少天，諫樹苗就怯生生地探出頭來，在還帶著涼意的風(fēng)中，歡歡喜喜地?fù)u擺。這個形象使秦大奶奶想起了當(dāng)年也是在這個季節(jié)里也是同樣歡歡喜喜搖擺著的麥苗。她就很想用她的拐棍去鞭打這些長在她地上的辣樹苗—她覺得那些樹苗在擠眉弄眼地嘲弄她。
5、那是一九六一年八月的一個上午，秋風(fēng)乍起，暑氣已去，十四歲的男孩桑桑，登上了油麻地小學(xué)那一片草房子中間最高一幢的房頂。他坐在屋脊上，油麻地小學(xué)第一次一下就全都撲進(jìn)了他的眼底。秋天的白云，溫柔如絮，悠悠遠(yuǎn)去，梧桐的枯葉，正在秋風(fēng)里忽閃忽閃地飄落。這個男孩桑桑，忽然地覺得自己想哭，于是就小聲地嗚咽起來。
6、那天下大雨，禿鶴沒打雨傘就上學(xué)來了。天雖下雨，但天色并不暗，因此，在銀色的雨幕里，禿鶴的頭，就分外的亮。同打一把紅油紙傘的紙月與香椿，就閃在了道旁，讓禿鶴走過去。禿鶴感覺到了，這兩個女孩的眼睛在那把紅油紙傘下正注視著他的頭，他從她們身邊走了過去。當(dāng)他轉(zhuǎn)過身來看她們時，他所見到的情景是兩個女孩正用手捂住嘴，遮掩著笑。禿鶴低著頭往學(xué)校走去，但他沒有走進(jìn)教室，而是走到了河邊那片竹林里。
7、男孩們等得無聊了，有幾個就走上了河這邊剩下的那一段橋，在大家擔(dān)憂與恐懼的目光里，裝成若無其事的樣子，直走到盡頭。幾個女孩就驚叫一聲，不敢再看，把眼睛閉上了。其中一個男孩，還故意向后仰著，然后做出一個正向水里跌倒又企圖不讓自己跌倒的樣子，驚得大家都站了起來。其實，他們離盡頭還有一大步遠(yuǎn)呢。
8、貧窮的油麻地在新鮮的陽光下，生發(fā)著各種各樣的心思。其中最大的一個心思就是辦學(xué)，讓孩子們讀書。而在選擇校址時，從上到下，幾乎無一例外地都將目光投到了這個四面環(huán)水的寶地。于是，人們一面派人到海灘上割茅草，一面派人去讓秦大奶奶搬家。然而，當(dāng)十幾船堆得高高的茅草已經(jīng)令人歡欣鼓舞地停泊在油麻地的大河邊上時，秦大奶奶卻就是不肯離開這片土地。
10、桑喬卻一開始就對秦大奶奶感到不快。那天，他視察他的校園，來到這片艾地，見到那個低矮的小屋，從心底里覺得別扭。加上聽了老師們所說的那些關(guān)于秦大奶奶的支離破碎的話，就覺得油麻地小學(xué)居然讓一個與油麻地小學(xué)毫無關(guān)系的老太婆住在校園里，簡直是毫無道理、不成體統(tǒng)。他看著那個小屋，越看越覺得這屋子留在校園里，實在是不倫不類。他穿過艾地走到了小屋跟前。那時，秦大奶奶正坐在門口曬太陽。
11、桑桑把信揣到懷里。桑桑走出樹林時，忽然覺得自己是電影里的地下工作者了。他有一種神秘感、神圣感，還外加一種讓他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的緊張感。他上路時，還探頭探腦，四下張望了一下。這完全沒有必要，因為周圍根本無人，即便有人，誰會去注意他呢?
12、桑桑的母親知道桑桑有了下落，心里的火頓時又起來了。對阿恕的母親說，讓桑?；貋硭X。但當(dāng)她將桑桑從阿恕的床上叫醒，讓他與她一起走出阿恕家，僅僅才兩塊地遠(yuǎn)之后，就用手死死揪住了桑桑的耳朵，直揪得桑桑呲牙咧嘴地亂叫。
13、桑?？吹?，白雀走到岸邊時，眼睛朝剛才發(fā)出笛音的那棵諫樹下看了一眼。當(dāng)她看到了諫樹下已空無人影時，她向?qū)Π兜教帍埻艘幌?。而?dāng)她終于還是沒有看到人影時，不免露出悵然若失的樣子。
14、桑桑在校園里隨便走走，就走到了小屋前。這時，桑桑被一股濃烈的苦艾味包圍了。他的眼前是一片艾。艾前后左右地包圍了小屋。當(dāng)風(fēng)吹過時，艾葉嘩啦嘩啦地翻卷著。艾葉的正面與反面的顏色是兩樣的，正面是一般的綠色，而反面是淡綠色，加上茸茸的細(xì)毛，幾乎呈灰白色。因此，當(dāng)艾葉翻卷時，就像不同顏色的碎片混雜在一起，閃閃爍爍。艾雖然長不很高，但桿都長得像毛筆的筆桿一樣，不知是因為人工的原因，還是艾的習(xí)性，艾與艾之間，總是適當(dāng)?shù)乇３种嚯x，既不過于稠密，卻又不過于疏遠(yuǎn)。
15、臺上的演出繼續(xù)進(jìn)行。臺下的人暫時先不去想白雀，勉勉強強地看著，倒有了一陣好秩序。演員們也就情緒高漲。那個男演員，亮開喉嚨大聲吼，吼得人心一陣激動。本是風(fēng)吹得樹葉響，但人卻以為是那個男演員的聲音震得樹葉“沙沙”響。桑桑把胡琴拉得搖頭晃腦，揉弦揉走了音。只有蔣一輪，還是心不在焉，笛子吹得結(jié)結(jié)巴巴，大失往日的風(fēng)采。人也沒有從前一吹笛子就一副得意忘形的樣子，顯得有點僵硬。
16、同桌等禿鶴快要追上時，將帽子一甩，就見那帽子象只展翅的白鴿飛在了空中，未等禿鶴搶住，早有一個同學(xué)爬上課桌先抓住了，禿鶴又去追那個同學(xué)，等禿鶴快要追上了，那個同學(xué)如法炮制，又一次將那頂白帽甩到了空中。然后是禿鶴四處追趕，白帽就在空中不停地飛翔。這只“白鴿”就成了一只被許多人攆著、失去落腳之地而不得不停一下就立即飛上天空的”白鴿”。
17、禿鶴的禿，是很地道的。他用長長的好看的脖子，支撐起那么一顆光溜溜的腦袋，這顆腦袋絕無一絲瘢痕，光滑得竟然那么均勻，陽光下，這顆腦袋像打了蠟一般地亮，讓他的同學(xué)們無端地想起夜里，它也會亮的。由于禿成這樣，孩子們就會常常出神地去看，并會在心里生出要用手指頭醮了一點唾沫去輕輕摩挲它一下的欲望。
18、晚上，桑桑在花園里循聲捉蟋蟀，就聽見荷塘邊的草地上有笛子聲，隔水看，白雀正在笛子聲里做動作。今晚的月亮不耀眼，一副迷離恍惚的神氣。桑?？床磺迨Y一輪與白雀，但又分明看得清他們的影子。蔣一輪倚在柳樹上，用的是讓桑桑最著迷的姿勢:兩腿微微交叉著。白雀的動作在這樣的月光籠罩下，顯得格外的柔和。桑桑坐在塘邊，呆呆地看著，捉住的幾只蟋蟀從盒子里趁機逃跑了。
19、微風(fēng)翻卷著荷葉，又把清香吹得四處飄散。幾支尚未綻開的荷花立在月色下像幾支碩大的毛筆，黑黑地豎著。桑桑能夠感覺到:它們正在一點一點地開放。
20、五月，是收獲麥子的季節(jié)。像往年一樣，油麻地小學(xué)的師生們都得抽出一些時間來幫油麻地地方上割麥子或幫著揀麥穗。這一季節(jié)，是孩子們所喜歡的季節(jié)，他們可以到田野上去，借著揀麥穗的機會，在地里說話、爭論一個問題，或者干脆趁老師不注意時在地上抱住一團打一架，直滾到地頭的深墑里，然后再神秘地探出頭來看動靜。女孩們就會一邊揀麥穗，一邊將地邊、田埂上一株藍(lán)色的矢車菊或其它什么顏色的小花摘下來，插到小辮上。
四百字讀書筆記 篇20
讀了《西游記》，我覺得神通廣大、斬妖除魔的孫悟空，是一個智勇雙全的猴子。唐僧他是一位忠心耿耿的法師，豬八戒他是一頭貪玩的豬。沙悟凈也是一位老實的水怪。
我認(rèn)為《西游記》永遠(yuǎn)體現(xiàn)著三個精神：自由、神話、英雄!
四百字讀書筆記 篇21
今天我們學(xué)習(xí)了《漁夫的故事》，被漁夫的勇敢和機智深深的感動了。
故事里講了一個漁夫有一天打前三次網(wǎng)一無所獲，第四次的時候打上來一個黃銅瓶，打開錫封后跑出來一個魔鬼。可是，魔鬼不但不謝漁夫，而且還想吃提漁夫。勇敢的漁夫不但不害怕，而且把魔鬼騙回了黃銅瓶，封上了錫印，把它封到了海里。
漁夫和魔鬼相比，力量差得太遠(yuǎn)了，可是他并不慌亂，而是積極開動腦筋，想出制服魔鬼的辦法。在我們生活中，也會遇到許多類似的情況，雖然世界上并沒有魔鬼，但作者卻告訴了我們：正義的力量一定能戰(zhàn)勝邪惡勢力，對付魔鬼那樣的兇惡敵人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗爭，依靠自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝它。我們在生活和學(xué)習(xí)中也要常常動腦筋，遇到什么困難就應(yīng)該像漁夫那樣要鎮(zhèn)定、冷靜，然后想辦法消除危機，不要慌亂、緊張。并且，無論在什么時候，你都要相信：智慧可以給予我們無窮的力量。在學(xué)習(xí)上也不能每次都依靠父母和別人。不但日常生活要動腦筋，上課的時候也要多動腦筋。頭腦就像機器一樣越轉(zhuǎn)才會越靈活。
智慧可以讓一個矮小的人打敗一個高大的人;智慧也同樣可以使人化危機為轉(zhuǎn)機，化轉(zhuǎn)機為安全。我們不能失去智慧，不能沒有智慧，我們應(yīng)該讓智慧之花永遠(yuǎn)盛開在我們的心間!
四百字讀書筆記 篇22
一個要好的朋友，一直推薦我看這本書。并說，身為一個教育工作者，如果連這本書都沒看好，未免有點不合格了。在一個下日的午后，一杯清茶，一本書，靜靜地享受這悠閑的時光，開始了我跟小豆豆的巴學(xué)園之旅。
小豆豆因為淘氣被退學(xué)了，一個全新的學(xué)校“巴學(xué)園”接受了她。“巴學(xué)園”是一個與眾不同的學(xué)校。 “巴學(xué)園”的教室：一個個廢棄不用的電車車廂。“巴學(xué)園”的校長：第一次見小豆豆，校長就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個小時的話，沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。“巴學(xué)園”的午餐：每到午餐開始的時候，校長就會問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎?”“海的味道”、“山的味道”原來是校長不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜、肉類、魚類，都得吃;“巴學(xué)園”的教育方法：自己從喜歡的課程開始學(xué)起。“巴學(xué)園”的運動會：能夠自己策劃稀奇古怪的項目讓每個孩子都能發(fā)揮特長。“巴學(xué)園”的活動：上午，如果把課程都學(xué)完了，下午大家就集體出去散步學(xué)習(xí)地理和自然;夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事……“巴學(xué)園”里的一切新鮮動人的場景多么令人羨慕。
小豆豆在“巴學(xué)園”里自由自在、無拘無束。沒有師生之分，無論老師、學(xué)生，甚至校長都是好朋友，完全丟掉了學(xué)生在老師面前的拘束?；蛟S，有許多人會覺得這樣的教育方法是異想天開，它對愛心、耐心、想象力等的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對知識的要求。但我覺得這是許多孩子的心聲。
作者絲毫不采用理性話的語言，因為這樣會失去童趣。在字里行間流露孩子的思想和那種單純直白的語言，給予讀者更為深刻的啟迪和感觸。讀了這本小說后，我想生活中的我一定能得到父母、老師細(xì)心地呵護，能像小豆豆在“巴學(xué)園”里一樣快樂地長大。作為老師，我們的教育改來改去仍然沒有創(chuàng)新，這是為什么?我們沒有真正的把學(xué)校變成孩子的樂園，沒有真正的從孩子的角度思考問題。我們的老師有哪一個很耐心地聽一年級的孩子嘮叨四個小時;小林校長建議家長給孩子們穿最差的衣服來學(xué)校，目的竟然是為了讓孩子們毫無顧及的去玩耍，他陪著學(xué)生在學(xué)校的禮堂里搭帳篷“野營”;為了鍛煉學(xué)生的膽量，讓學(xué)生知道世界上根本沒有鬼，他讓孩子們?nèi)ゾ牌贩饛R開展 “試膽量”活動，當(dāng)小豆豆的寶貝錢包掉進(jìn)廁所時，任由小豆豆在廁所的掏口處，把便池里的東西一勺一勺地舀出來，只是像好朋友似的說了句：“弄完以后，要把這些全都放進(jìn)去，啊。”試想一下，哪個成年人會看到孩子這樣的行為，能說出這樣看似無關(guān)痛癢、輕描淡寫的話，實則真正理解孩子的話來。而小林校長做到了;為了個子矮小的高橋體驗成功，他設(shè)計了別具一格運動會，而且運動會的獎品都是蔬菜，讓學(xué)生把自己的獎品當(dāng)作晚餐，適合孩子的教育才是最好的教育，小林校長創(chuàng)立的‘巴學(xué)園’的教育方式適合孩子的成長,了解孩子的內(nèi)心世界才是教育孩子的出發(fā)點。
從小林校長的教育中，我看到了寬容，看到了博愛，看到了順從甚至是妥協(xié)，而在我們的教育中，往往會把順從當(dāng)作是一種無奈，把妥協(xié)當(dāng)作是一種放棄，一種不負(fù)責(zé)任。這讓我們不得不審視我們的教育，我們現(xiàn)在的教育是在愛孩子，還是在傷害孩子?
四百字讀書筆記 篇23
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強調(diào)。其實魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
四百字讀書筆記 篇24
大象，一種氣力著實非凡的動物，想不到它的情感是那么細(xì)膩無比。在意大利比薩城的動物園里發(fā)生了這樣的一件事：一頭年輕的大象死掉了。原因是每天給它喂食的飼養(yǎng)員退休了，當(dāng)這頭大象再也沒看到陪它進(jìn)食9年的飼養(yǎng)員時，心中感到無比的悲痛，便絕食一周，最后餓死了。
盡管大象在某些地方代表著權(quán)威、智慧等，但是有一樁事，它卻始終不知道，那就是它的同類，正面臨著滅絕的命運。
世界上的大象大部分都生活在非洲。因為象牙在國際市場上的價值提高了數(shù)十倍以上，使許多盜獵者大肆捕殺大象以取象牙。他們還潛入非洲的原始森林，甚至他們還偷越國境，到野生動物的保護區(qū)內(nèi)，不停地捕殺。象群被他們追趕的筋疲力盡，百頭野生大象頃刻間就被亂槍射死……有的大象尚未氣絕，象牙卻已被割走。
以上是秦牧老先生在散文《大象哀歌》中寫的。是啊，為什么那些愚蠢的人們要這樣踐踏我們的朋友們?
人類的語言是極為豐富的，但它有的時候形容一個人卑鄙、下流時，會用‘獸心’等，在這情況下是不恰當(dāng)?shù)摹嶋H上，它有的時候侮辱了獸，抬高了人。有些感情纖細(xì)動物，比如比薩城動物園里的那頭象，比起那些忘恩負(fù)義的人類來說，它豈不是更高尚……
在這萬物生靈宇宙之間，平均每天都會有一種生物滅絕，難道我們就要眼睜睜看著身邊的動物們一一滅絕嗎?
四百字讀書筆記 篇25
初中曾經(jīng)有一段時間，我不時的想著“人活著有什么意義”“為什么每個人都無法感受到他人的感受”等我自己覺得別人也覺得稀奇古怪的問題，由于找不到能解惑開悟的書，有時候我變得很煩躁。那個時候，我不知道為什么有這些問題，也不知道解決了這些問題對我有什么用，朦朧中覺得這些問題肯定是和哲學(xué)有關(guān)，但在“不讀與學(xué)習(xí)無關(guān)的”應(yīng)試思維下，我便以寫詩來使自己暫時擺脫這些糾結(jié)的問題。那時候的詩頗有些“從絕望中尋找希望”的新東方精神，總是以積極樂觀收尾。
到了高中，我開始對哲學(xué)感興趣，相信肯定能從哲學(xué)書中找到問題的答案。最初讀了季羨林的散文，周國平《人生哲思錄》，蒙田的隨筆等，要么通俗沒感覺，要么深邃難懂，政治書上也只是模糊的一帶而過，我漸漸覺得我的答案不在哲學(xué)中。
直至讀了這本《當(dāng)下的力量》，一本關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦的很靜的一本書，很靜很靜，讓我多年來的困惑得以解答，內(nèi)心得以寧靜。它讓我明白，這么多年來我的問題一直扎根在心中，并且一直在從我的生活、經(jīng)歷中尋找著答案;它讓我深入客觀的了解自我，找到屬于自己的答案。原來我一直在從生活中積累著自己的人生觀，只是在這本書中得到了他人所不能給予的認(rèn)同感。
作者首先指出我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兊拇竽X思維。思維其實也不是問題，問題是我們不會去控制自己的思維，使自己成為“強迫性思維”的受害者。思維并不等同于存在，我們并不是我們的思維，大腦。思維總是努力在創(chuàng)造一個小我去取得你的認(rèn)同，它不時地在你的腦海中回放你的過去或暢想未來，,使你要么沉浸在過去的痛苦中要么沉浸在未來的虛幻中，而不是活在當(dāng)下。這也就是為什么人有時候會因一件小事而耿耿于懷，或總是想起那些令自己十分尷尬的事，其實也沒什么大不了的。
我們是可以從大腦的思維中解脫出來的，那就是以一個旁觀者的身份去傾聽那些評論、推測、批判、抱怨、好惡，去看那些腦海中回放的使你憎恨，窘迫的鏡頭。這時，你將會很快的認(rèn)識到：那里有一種聲音，我在這里傾聽它，觀察它。我很喜歡這種感覺，現(xiàn)在的自己看待過去的自己仿佛就是一個大人在看待一個孩子，我并沒有后悔當(dāng)初不要這么做就好了，而是以一種接受和肯定過去的自己態(tài)度來對待。每個人都會有過錯，但我們也在過錯中成長，經(jīng)歷過的會成為經(jīng)驗，沒經(jīng)歷過的我們可以未雨綢繆，接受不可更改的過去，于人于己有益無害。
我曾試著去創(chuàng)造思維的空白，我曾刻意的留意當(dāng)下，當(dāng)下的時刻都十分美妙。因為我們生活中的下意識、潛意識都太多了。我們會覺察不到隨手而放的鑰匙，正如我們在路上走卻察覺不到的風(fēng)景。匆匆碌碌的身影使我們忽略了許多美。
如果我們真正做到活在當(dāng)下，便能從享受當(dāng)下并從中汲取力量。我愛看電影動畫片，即使在那里的不是真實的世界，但也能給我?guī)硪环N沒有雜質(zhì)純潔的美的享受。最愛《訓(xùn)龍記》中那段真摯的友情，人與動物的和諧相處;感動于忠犬八公的忠誠、執(zhí)著;忘不了《功夫熊貓》中的那句話”yesterdayishistory，tomorrowismystery，buttodayisagift，thatiswhyit’scalledthepresent.”也正是這句話道出了我們要活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在的真諦。
或許有時候我見到一只喜鵲飛過會激動地告訴身邊的人，看到一群麻雀在洗澡會開心不已的行為在別人看來有些幼稚，但我仍會珍惜這顆童年送給我的心靈，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。