《讀書筆記摘抄范文實(shí)用23篇》
讀書筆記摘抄范文（通用23篇）
讀書筆記摘抄范文 篇1
1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。
4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。
摘抄(6)
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑椋@些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來益處。
13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。
讀書筆記摘抄范文 篇2
《家》是巴金的代表作，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因?yàn)楸救说膽卸?，暫時(shí)只看完《家》這部作品。
本書以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。
關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽(yù)。
如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?yán)，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深愛著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人;而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰(zhàn)斗。
讀書筆記摘抄范文 篇3
1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。
4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。
讀書筆記摘抄范文 篇4
讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。下面是關(guān)于教師讀書筆記摘抄大全的內(nèi)容，歡迎閱讀!
摘抄(1)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。
兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。
只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。
摘抄(2)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。
對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
摘抄(3)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。
請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。
如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
摘抄(4)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。
復(fù)習(xí)時(shí)要放過細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。
觀察是思考和記憶知識(shí)之母。
閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。
書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
摘抄(5)
1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。
4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。
摘抄(6)
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑?，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來益處。
13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。
摘抄(7)
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。
年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買三本書，(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書;(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。
每過一年，你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識(shí)字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說:為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí)，你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng):占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。
請(qǐng)你記住:你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
摘抄(8)
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。”多么樸實(shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度--用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心。
摘抄(9)
“愛孩子是連母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且，要把我們的愛給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因?yàn)椋绻阕屑?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來每個(gè)孩子都是那么可愛。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會(huì)到的只是重復(fù):上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化:年齡在漸漸長大，知識(shí)在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過這樣的經(jīng)歷:經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí);經(jīng)過耐心輔導(dǎo)，成績落后的學(xué)生迎頭 趕上……這些都是我們長期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
摘抄(10)
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩碚f，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
讀書筆記摘抄范文 篇5
1、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
2、奢侈和淫靡只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像，決不是原因。
3、我們中國人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
4、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
6、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
8、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
9、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
10、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
12、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
13、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
14、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
15、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
16、待我成塵時(shí)，你將見我的微笑!
17、即使天才，在生下來的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩。因?yàn)橛字?，?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。
18、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
19、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來。
20、過去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。
21、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
22、唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
23、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。
24、走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
25、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
26、謙以待人，虛以接物。
27、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
28、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
29、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
30、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
31、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
32、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
33、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
34、凡是總須研究，才會(huì)明白。
35、懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。
36、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對(duì)一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
37、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
38、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
39、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
40、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實(shí)其本柢。
41、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
42、事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
43、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
44、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
45、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
49、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
50、我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。
51、時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
53、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
54、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛
55、不滿足是向上的車輪。
56、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。
57、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì)讓梨。
58、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
59、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
60、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
61、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。
62、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
63、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
64、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
65、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
66、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
68、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。
69、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
70、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
71、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
72、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
73、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
74、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
75、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
77、我覺得坦途在前，人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?
78、中國自古以來，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人。——他們是中國的脊梁。
79、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
80、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
81、人類的悲歡并不相通……
82、與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
83、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
84、父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
85、自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
86、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
87、上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
88、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
89、智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。
90、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
91、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
92、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
95、改造自己，總比禁止別人來得難。
96、人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
97、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
99、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
100、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路。…”自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。“這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
讀書筆記摘抄范文 篇6
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。
對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
讀書筆記摘抄范文 篇7
1、只有親身處于共同體中，我們才能理解現(xiàn)實(shí)。
2、不論是從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)還是從歷史學(xué)方面里看，如果不在已知者的身上留下求知者的記號(hào)，一個(gè)人怎么可能去理解另一個(gè)人呢?一位文學(xué)批評(píng)家怎么可能通覽整本小說展開的領(lǐng)域而沒有留下個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的足跡呢?
3、在真正的共同體中，猶如真實(shí)的生活，不存在純粹的知識(shí)客體，也沒有絕對(duì)權(quán)威。在真正的共同體中，猶如真實(shí)的生活，真理并不生活在假設(shè)之中，而教育要遠(yuǎn)勝于把假設(shè)云送給消極的聽眾。
4、我們現(xiàn)在所擁有的知識(shí)的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身。這個(gè)共同體永遠(yuǎn)不能給我們終極的肯定-------這倒不是由于它的過程有欠缺，而是終極肯定對(duì)我們有限的心智來說是遙不可及的。但是只要我們?cè)敢獍盐覀兊目捶?、我們的觀察和我們的理論------真的，連我們自己本身-------都交給共同體驗(yàn)證，那么共同體仍大有可為：把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來。
5、為什么我們甚至于到現(xiàn)在還不斷挑戰(zhàn)我們今天所持的觀點(diǎn)?因?yàn)槲覀兊淖⒁饬Φ闹行氖侵黧w，主體不停地呼喚我們?nèi)ド钊氲匕l(fā)掘它的秘密，主體拒絕被局限于現(xiàn)有的結(jié)論。
6、若不跳出我們自己的框框，我們就不可能很好地認(rèn)識(shí)這個(gè)主體。我們必須相信主體的內(nèi)在生命并不全情投入之。若我們既不相信也不培養(yǎng)我們自己的內(nèi)心世界，就沒有全情投入可言。
7、當(dāng)排除偉大事物的內(nèi)力而全靠我們自己相當(dāng)有限的魅力時(shí)，教育共同體就變得渺小了。
8、在共同體中我們自己的工作日程有時(shí)會(huì)被偉大事物的魅力搶盡了風(fēng)頭。當(dāng)偉大事物消失時(shí)，當(dāng)他們失去了對(duì)我們的生命的引力時(shí)，我們就會(huì)偏離群體的軌道，墮入裝模作樣、自我陶醉和傲慢的黑洞里。
9、偉大事物絕不會(huì)真的消失----它們只會(huì)從我們?nèi)藶榈囊曇爸邢А?/p>
10、只有發(fā)展和深化了我自己的內(nèi)心世界，我才能理解任何偉大事物的內(nèi)在生命。我不可能從別的生命里得知連我自己生命里都不認(rèn)識(shí)的事物。
讀書筆記摘抄范文 篇8
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。
年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買三本書，(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書;(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。
每過一年，你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識(shí)字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí)，你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng)：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。
請(qǐng)你記住：你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
摘抄(8)
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。”多么樸實(shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心。
讀書筆記摘抄范文 篇9
1、四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
2、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
3、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已……
4、當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。
5、歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)，只因?yàn)橥匡椞瘢瑥U話太多，所以很不容易察出底細(xì)來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因?yàn)樗麄儺吘共槐靥珨[史官的架子。
6、人感到寂寞時(shí)，會(huì)創(chuàng)作;一感到干凈時(shí)，卻無創(chuàng)作，他已經(jīng)一無所愛。創(chuàng)作總根于愛。
7、中國人向來因?yàn)椴桓艺暼松缓貌m和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不覺得。
8、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
9、凡一個(gè)人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會(huì)踏進(jìn)久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會(huì)跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
10、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。恰如其分，發(fā)展各各的個(gè)性;這時(shí)候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時(shí)候。我疑心將來的黃金世界里，也會(huì)有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。
11、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。
12、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
13、破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
14、即便是天才，他落地的第一聲啼哭也不會(huì)是一首好詩。
15、墨寫的謊言，抹殺不了血寫的事實(shí)。
讀書筆記摘抄范文 篇10
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。
復(fù)習(xí)時(shí)要放過細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。
觀察是思考和記憶知識(shí)之母。
閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。
書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
讀書筆記摘抄范文 篇11
▲教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造勞動(dòng)的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時(shí)常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基
▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知
▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。
——愛彌爾
▲我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫他。
——蔡元培
▲有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是周密的考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選方法。
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
▲一點(diǎn)寬恕可能會(huì)讓別人感激一生，一點(diǎn)愛心可能會(huì)讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵(lì)的話語可能會(huì)讓別人幸福一生。
如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。
如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗。
如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。
如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。
……
如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。
如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。
如果一個(gè)孩子生活在真誠之中，他就學(xué)會(huì)讓頭腦平靜的生活。
▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學(xué)生心靈世界去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會(huì)在那里找到答案。
——魏書生
▲學(xué)生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。
再忙也要留出思考的時(shí)間，一小時(shí)的思考勝過一周的忙碌。知識(shí)只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會(huì)有大氣，才會(huì)表現(xiàn)出教育機(jī)智。
教師的全部尊嚴(yán)就在于思想，一個(gè)沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養(yǎng)出文化的巨人。
——河南安陽市語文教師常作印
▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導(dǎo)他。”每個(gè)學(xué)生都具有不同于他人的生活環(huán)境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質(zhì)為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流周記;
3.個(gè)別會(huì)談。
——《傾聽，傾聽，再傾聽》
批評(píng)學(xué)生的“五一”藝術(shù)
問一問 學(xué)生犯了錯(cuò)誤先要問一問原因，以免錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生與老師在人格上是平等的，學(xué)生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評(píng)學(xué)生，很可能會(huì)錯(cuò)怪學(xué)生，所以批評(píng)前一定要問清原委。
緩一緩 學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，有時(shí)的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會(huì)有一場暴風(fēng)驟雨，這種批評(píng)對(duì)學(xué)生身心是一種摧殘，此時(shí)，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當(dāng)?shù)姆绞脚u(píng)教育學(xué)生。
引一引 有經(jīng)驗(yàn)的班主任，學(xué)生犯了錯(cuò)誤后，不是一味的指責(zé)，而是像慈祥而又有經(jīng)驗(yàn)的顧問一樣，站在學(xué)生的立場，啟發(fā)引導(dǎo)。這樣，學(xué)生在班主任的啟發(fā)下，自己改正錯(cuò)誤，解決自身問題的能力就會(huì)提高。
選一選 學(xué)生犯了錯(cuò)誤，選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)批評(píng)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。邀請(qǐng)學(xué)生到校園散步，或午飯時(shí)坐在一起談天，在融洽的氣氛中學(xué)生情緒放松，容易接受教師的批評(píng)。如果不分時(shí)間、地點(diǎn)的嘮叨或訓(xùn)斥，只會(huì)引起學(xué)生的反感。
激一激 根據(jù)學(xué)生要求上進(jìn)，好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，有時(shí)可以用激將法激勵(lì)學(xué)生改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
讀書筆記摘抄范文 篇12
▲教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造勞動(dòng)的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時(shí)常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基
▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知
▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。
——愛彌爾
▲我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫他。
——蔡元培
▲有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是周密的考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選方法。
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
▲一點(diǎn)寬恕可能會(huì)讓別人感激一生，一點(diǎn)愛心可能會(huì)讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵(lì)的話語可能會(huì)讓別人幸福一生。
如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。
如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗。
如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。
如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。
……
如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。
如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。
如果一個(gè)孩子生活在真誠之中，他就學(xué)會(huì)讓頭腦平靜的生活。
▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學(xué)生心靈世界去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會(huì)在那里找到答案。
——魏書生
▲學(xué)生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。
再忙也要留出思考的時(shí)間，一小時(shí)的思考勝過一周的忙碌。知識(shí)只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會(huì)有大氣，才會(huì)表現(xiàn)出教育機(jī)智。
教師的全部尊嚴(yán)就在于思想，一個(gè)沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養(yǎng)出文化的巨人。
——河南安陽市語文教師常作印
▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導(dǎo)他。”每個(gè)學(xué)生都具有不同于他人的生活環(huán)境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質(zhì)為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流周記;3.個(gè)別會(huì)談。
——《傾聽，傾聽，再傾聽》
批評(píng)學(xué)生的“五一”藝術(shù)
問一問 學(xué)生犯了錯(cuò)誤先要問一問原因，以免錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生與老師在人格上是平等的，學(xué)生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評(píng)學(xué)生，很可能會(huì)錯(cuò)怪學(xué)生，所以批評(píng)前一定要問清原委。
緩一緩 學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，有時(shí)的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會(huì)有一場暴風(fēng)驟雨，這種批評(píng)對(duì)學(xué)生身心是一種摧殘，此時(shí)，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當(dāng)?shù)姆绞脚u(píng)教育學(xué)生。
引一引 有經(jīng)驗(yàn)的班主任，學(xué)生犯了錯(cuò)誤后，不是一味的指責(zé)，而是像慈祥而又有經(jīng)驗(yàn)的顧問一樣，站在學(xué)生的立場，啟發(fā)引導(dǎo)。這樣，學(xué)生在班主任的啟發(fā)下，自己改正錯(cuò)誤，解決自身問題的能力就會(huì)提高。
選一選 學(xué)生犯了錯(cuò)誤，選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)批評(píng)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。邀請(qǐng)學(xué)生到校園散步，或午飯時(shí)坐在一起談天，在融洽的氣氛中學(xué)生情緒放松，容易接受教師的批評(píng)。如果不分時(shí)間、地點(diǎn)的嘮叨或訓(xùn)斥，只會(huì)引起學(xué)生的反感。
激一激 根據(jù)學(xué)生要求上進(jìn)，好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，有時(shí)可以用激將法激勵(lì)學(xué)生改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
——《班主任工作總結(jié)》
▲在課堂中，首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：
1.課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往互動(dòng)的場所;
2.課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所;
3.課堂不只是傳授知識(shí)的場所，而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場所;
4.課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。
▲一位教育家曾說過：當(dāng)你教育學(xué)生時(shí)，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無痕的教育，無痕的教育才是真正的教育。
如何從教師的形象入手，充分彰顯教師形象在學(xué)生成長道路上的感染、榜樣和引領(lǐng)作用，可以從以下幾面嘗試： 1.走下講臺(tái)向?qū)W生學(xué)習(xí); 2.向?qū)W生渲染自己的個(gè)性特長
3.讓學(xué)生知道教師的另一面; 4.請(qǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)可愛的老師 ——摘自《和諧教育不妨從教師形象做起》 ▲現(xiàn)代教師要具備三種能力：1.自我更新的能力;2.教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力;3.科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的能力
課堂教育要有三聲：1.要有笑聲;2.要有贊美聲;3.要有驚訝聲
課堂教育要做到三實(shí)：1.做到真實(shí);2.做到樸實(shí);3.做到扎實(shí) ——摘自《今天，教師應(yīng)該怎么上課》
讀書筆記摘抄范文 篇13
《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書，由瑪琳。嘉伯。林德曼(美國)著。那到手的時(shí)候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書，而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊(cè)。
此書一共分為四大部分：
一、美術(shù)課程的基礎(chǔ)。
其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，美術(shù)特長學(xué)生教學(xué)計(jì)劃等等。
二、美術(shù)的構(gòu)成：美術(shù)元素，構(gòu)圖原則以及藝術(shù)創(chuàng)作。這也是篇幅最長的一部分，因?yàn)槠渲猩婕暗骄€、形狀、明暗、陰影、空間、設(shè)計(jì)原理、構(gòu)圖、構(gòu)思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，最有意思的是，每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)中，都有“學(xué)習(xí)動(dòng)力小創(chuàng)意”這一部分，如“線”章節(jié)中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來畫，會(huì)發(fā)生什么?如果輕輕地畫又會(huì)怎樣?一邊畫一邊扭動(dòng)畫筆呢?你能不能發(fā)明一種新的握筆方法，比如握著一邊或者頂端?”又如“肖像畫”章節(jié)中，作者為孩子們練習(xí)畫不同的面部表情提供了各種方法：“當(dāng)你悲傷、快樂、生氣的時(shí)候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會(huì)做出什么樣的表情?吃飯、睡覺、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時(shí)、表情又會(huì)有什么變化?情緒對(duì)面部表情有何影響?當(dāng)你感冒的時(shí)候看上去是怎樣的?”“從三個(gè)角度觀察模特頭像，畫三幅輪廓線畫或動(dòng)態(tài)素描，然后將三幅畫疊加，讓畫面相互交叉”……
這讓我想到了，一年級(jí)中《畫自己》這一課，我著重對(duì)抓住自己五官特點(diǎn)這一方面，通過觀察幾個(gè)不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn)，但是，就算是同一個(gè)人，當(dāng)他的表情不同時(shí)，五官的樣子也是不一樣的，書中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我，為何不來一個(gè)喜怒哀樂的表情對(duì)比呢?在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們?cè)谡n件中看到了自己的同學(xué)，并發(fā)現(xiàn)原來人的表情是這樣有趣，畫自畫像的時(shí)候，我們可以將自己的表情畫出來，這是多么生動(dòng)有趣啊!
從作者的這些小創(chuàng)意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結(jié)合書中插圖來看，教學(xué)活動(dòng)更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高，而不是單純地對(duì)作品加以成人的審美觀來看待。
三、美術(shù)欣賞：觀賞美術(shù)作品并作出回應(yīng)——歷史、分析、審美。這里也包含了各時(shí)期，各派別美術(shù)作品的簡介。其中從古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)直到現(xiàn)代美術(shù)作了簡要的記敘，包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的簡介和作品介紹。
這一章節(jié)中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫，怎樣去欣賞?欣賞些什么?評(píng)判是否有標(biāo)準(zhǔn)?怎樣形成自己的判斷?這包括作品主題、視覺結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的?注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感，以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對(duì)比的構(gòu)圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的?”
我想，這些問題的思考在我們的美術(shù)課堂上，也會(huì)有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級(jí)美術(shù)課堂上就仿佛沒有了自己的思想，不會(huì)去思考而只是等著老師為他灌輸知識(shí)，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應(yīng)該要能說、敢說自己的見解和看法。到了高年級(jí)，學(xué)生應(yīng)該自己去思考探索，教師通過提出具體的問題，學(xué)生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。
四、小學(xué)美術(shù)課程的建設(shè)：計(jì)劃、評(píng)價(jià)組織、提問。
在全書中，作者還很貼心地設(shè)計(jì)了各種實(shí)用附錄，供教學(xué)時(shí)使用，如：著名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材，肖像畫比例等等。雖然是關(guān)于美國小學(xué)、美國式教學(xué)的書籍，但是對(duì)于我們而言，也是有很大的參考、學(xué)習(xí)價(jià)值。
讀書筆記摘抄范文 篇14
《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動(dòng)的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊(cè)在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說不小了，但對(duì)于人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當(dāng)我合上書本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺：原來教育可以這樣美的。競爭的時(shí)代，家長挑選學(xué)校，道老師的好、說老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見不鮮?？梢哉f一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線。作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：朝聞道，夕死可矣。
這句話常常被人們所引用。那道指什么呢?我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。
準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”
就說現(xiàn)在學(xué)校開展的歷史讀書活動(dòng)，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識(shí)也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識(shí)不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。——拿什么去教學(xué)生!既然要讀書，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也，對(duì)嗎?誰知道?不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測(cè)，這是怎樣一種的情感呢?即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。
處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別?求為何求?我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無憾。
當(dāng)然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對(duì)話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，可以讓我做一個(gè)讓人民滿意的好老師，讓學(xué)校的生命線真正得以延長。
讀書筆記摘抄范文 篇15
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中?？坍孁Q鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實(shí)中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦;苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品;婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)帲瑝阂值乃廊ィ瑔酒鹨淮笈说钠鸱撵`。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在咱們看來，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷;家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受;家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來。家，給予咱們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思?，咱們才有了賴以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思?，咱們才體會(huì)到了世間真情所在。
然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)咱們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，咱們并不能去做些什么，這就是無奈吧。
讀書筆記摘抄范文 篇16
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑椋@些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來益處。
13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。
讀書筆記摘抄范文 篇17
讀了《孩子，你為什么不聽話》后我深有感觸，“一分鐘批評(píng)”讓孩子認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，但仍保持良好的自我感覺，并且試著自我改正;當(dāng)孩子身上閃現(xiàn)出點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，“一分鐘表揚(yáng)”讓他們保持長久的快樂，并因此而做得更好;而“一分鐘目標(biāo)”讓孩子學(xué)會(huì)自我管理，學(xué)會(huì)自我監(jiān)督，在反復(fù)的目標(biāo)的實(shí)踐與重溫中得到進(jìn)步。我深切地感受到，這“一分鐘”所帶來的效果并不僅僅是孩子不良習(xí)慣的糾正，更體現(xiàn)出教育的一種良性發(fā)展，孩子會(huì)變得越來越優(yōu)秀，教育也變得越來越輕松。
優(yōu)秀是教出來的，你想讓孩子怎樣對(duì)待你，你就怎樣對(duì)待孩子，關(guān)鍵你有沒有用心去做，是不是真誠地面對(duì)孩子。給表現(xiàn)不良的孩子“一分鐘批評(píng)”，給有進(jìn)步的孩子“一分鐘稱贊”，給所有的孩子“一分鐘目標(biāo)”，試一試，或許能夠得到很多驚喜。
表揚(yáng)孩子之中，要含著期望和要求。我班有幾個(gè)小朋友吃飯慢，愛磨蹭或是說話，每次吃飯，我總是不停地催促他們：“快點(diǎn)兒，飯都涼了!”催一下好一點(diǎn)，不催，就又慢下來了。時(shí)間長了沒耐心，干脆瞪眼呵斥孩子，也沒什么進(jìn)步。后來，我改批評(píng)為稱贊，對(duì)他們說：“今天吃飯好，比昨天快了。”孩子們很高興，果然加快了點(diǎn)速度。批評(píng)好似命令，孩子執(zhí)行起來很被動(dòng)。如果換成贊揚(yáng)，孩子明白了老師的要求，還會(huì)感覺自己距離目標(biāo)不遠(yuǎn)，自信心和輕松感會(huì)隨之增強(qiáng)。
《孩子，你為什么不聽話》，翻開它，慢慢品味，領(lǐng)略書中的經(jīng)典之出。慢慢地，一個(gè)個(gè)道理遷移到我們的教育生活中，對(duì)照自己的行為，一定會(huì)有很多感悟……
讀書筆記摘抄范文 篇18
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。
請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。
如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
讀書筆記摘抄范文 篇19
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。
兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。
只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。
讀書筆記摘抄范文 篇20
蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書，---教師的教育素養(yǎng)就取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考”。李鎮(zhèn)西每天的“五個(gè)一工程”讀書不少于一萬字。并且給教師推薦的130本書，包括古典，教育，人文，雜志類的。他說：“不讀書就會(huì)失眠。讀書總是伴隨著思考，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來”。
面對(duì)社會(huì)對(duì)人才的高要求，時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，感受家長對(duì)孩子的殷殷期盼，考慮學(xué)生能否健康成長，都要求我們?cè)诠ぷ鞯耐瑫r(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，為學(xué)生的“美麗人生”奠定良好的開端。隨著義務(wù)教育制度的改革，和學(xué)苗的減少，民辦教育，更面臨著巨大的挑戰(zhàn)!正如馬校長講話中提到的那樣，除了我們的先進(jìn)辦學(xué)理念外，打造品牌學(xué)校，打造精品師資隊(duì)伍，創(chuàng)造我們自己的特色，是我們最重要的生存關(guān)鍵。因此，學(xué)習(xí)，完善自我就非常必要。讀書欲望，就是生存欲望，應(yīng)該是源于自身的危機(jī)感。
回想畢業(yè)以來，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書很少，能可記錄下的閃光的東西更少。有很多思想的火花也隨著流失的歲月而沒有了蹤影。在平凡的日子里送走了16載的風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然甘愿青絲覆霜雪，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長認(rèn)為是孩子在造化，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿天下，但這花圃缺少了誘人的芳香。缺少了歲月沉淀下的精華。這不能不說是個(gè)遺憾!我們的理念必須與時(shí)俱進(jìn)，我們的思想必須與時(shí)代合拍，通過這次讀書，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠的心，感恩生活;用廣博的愛，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正視現(xiàn)實(shí)，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會(huì)抓住這個(gè)契機(jī)，發(fā)奮讀書。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動(dòng)的清泉。及時(shí)充電，提升自我!這是我的第一個(gè)感想。
第二，追隨先哲，完善自我
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不為過時(shí)。針對(duì)我們的困惑和不解，好像與我們面對(duì)面地交流一樣。為我們?cè)诳鄲灪兔悦Ｖ校峁┲鴿撘庾R(shí)的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語，是青春的風(fēng)景，是成長的動(dòng)力，是智慧的聚焦。
讀罷《愛學(xué)生就等于愛自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個(gè)問題不光是教師自身努力所能達(dá)到的，它是民族的價(jià)值取向問題，它需要全社會(huì)引發(fā)對(duì)教育的深思!
多年來，每當(dāng)我在工作中遇到疑難問題的時(shí)候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書籍，與那些古今賢達(dá)，睿智之人進(jìn)行一場心靈對(duì)白。面對(duì)他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時(shí)茅塞頓開。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對(duì)少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會(huì)為我們?cè)诿悦r(shí)擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來，會(huì)理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄，感動(dòng)著他們的獻(xiàn)身精神!書香，伴隨我們成長中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨!
第三，大愛無疆，師愛永恒
縱觀教育大家們的思想精髓，一個(gè)主題。李鎮(zhèn)西說：“愛是永恒的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的愛，絕對(duì)不是我們所要提倡的真愛”。嘉匯和諧的校園，縷縷書香，溢滿每個(gè)角落。所有的老師都在努力著，如旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣，永不停息地累并快樂地工作著。讓每節(jié)課充滿詩情畫意，情趣盎然，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航。因?yàn)閻凼亲詈玫睦蠋?，是做好一切工作的前提，教師?duì)學(xué)生的愛是最無私的。
多年來，也有遺憾。把燦爛的笑臉給了那些認(rèn)為是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對(duì)他們寬容有加;其實(shí)那些中差的學(xué)生更需要老師的呵護(hù)與關(guān)愛。有人說，差生到社會(huì)上都是好樣的，因?yàn)樗麄儚男〉目勾炷芰O強(qiáng)。是我們的忽視和指責(zé)讓孩子們堅(jiān)強(qiáng)嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機(jī)會(huì)啊!可是，當(dāng)他們離開學(xué)校后，和老師的感情最深厚，也最真摯。相比之下，孩子比我們更大度，更寬容!有時(shí)，一個(gè)電話，一個(gè)信息，來自遠(yuǎn)方，甚至你想不起來他是誰，他說，老師，我是咱班最調(diào)皮的那個(gè)?？?，老師教的調(diào)皮的何止你一個(gè)?尤其到了教師節(jié)或是春節(jié)，學(xué)生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬里。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表揚(yáng)或者批評(píng)對(duì)他們都會(huì)有很大影響。回想起來，即自豪，也有深深的內(nèi)疚。有種欲哭無淚的感覺!我們需要社會(huì)對(duì)我們公平公正，那么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢。這種無形的公正會(huì)讓孩子感受世界的美好!
成績不優(yōu)異不代表他們的品行有問題。我們應(yīng)該給予他們更多的厚愛。他們畢竟是孩子，需要我們把他們扶上馬，送一程，然后才可以馳騁疆場!這個(gè)社會(huì)，只有兩種職業(yè)，有道德約束，一是醫(yī)德，另外就是師德。一個(gè)教師有問題，社會(huì)的指責(zé)會(huì)把我們淹沒，所以不允許我們犯錯(cuò)誤!有人說：：教師吃的草，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!
新時(shí)期的班主任工作，面臨著巨大的挑戰(zhàn)?？墒侨绻覀兡軓澫卵?，從孩子的角度看問題;真正走進(jìn)他們的心靈，也許效果會(huì)更好。
上學(xué)期，有件事對(duì)我觸動(dòng)很大，那是看了期末的考評(píng)單時(shí)，說誰犯錯(cuò)誤了，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開學(xué)后，發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)經(jīng)常去買小食品，吃過后果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量，有的同學(xué)說，有福同享，給大家都買，我說了一句春晚臺(tái)詞，“好”!就這么定了。第二天。就有人撞槍口，被同學(xué)檢舉，我不能不睬，那就按規(guī)矩吧。他不情愿地拿出20元給了財(cái)產(chǎn)委員。我們買了38個(gè)棒棒糖。沒想到，就這么件事，傷害了我們彼此的情感。今天看來，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會(huì)欣然接受。告訴他吃小食品對(duì)身體如何不好，另外也養(yǎng)成了亂花錢的壞毛病。而我是以大人的思維強(qiáng)制孩子遵規(guī)守紀(jì)，沒有允許孩子犯錯(cuò)誤，正如李鎮(zhèn)西老師所講，我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈，給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。!換種思維，方法遍地是，為何走死胡同?要增加了師生的情感，而不是用簡單的方式解決所有問題。讀書幫助我解開心靈的疑惑。
第四，關(guān)愛學(xué)生轉(zhuǎn)變思想
李鎮(zhèn)西老師說：“把教育作為自己最大的興趣和愛好。揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。我們的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈樂土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草”，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西。對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因?yàn)樵谝艋ǘ鋾r(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠”。
其實(shí)，每當(dāng)我們看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我們看到了自己兒時(shí)的心情。當(dāng)我們看見學(xué)生用流暢的英語進(jìn)行交談時(shí)，那種自豪溢于言表。關(guān)注所有的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度，廣博的愛心!把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，親人，孩子。
社會(huì)都在關(guān)心弱勢(shì)群體，老師更要把更多的關(guān)愛給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內(nèi)向的學(xué)生。(www.bfanwen.com)我班有個(gè)同學(xué)因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂郁，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現(xiàn)在開學(xué)典禮前，就能否不穿校服的問題，她給我發(fā)了近十個(gè)信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時(shí)孩子的臉上看不見一點(diǎn)笑容?？催^家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見母親一次。頓時(shí)對(duì)她的愛憐已在心底了!半年來，在我的悉心呵護(hù)與及時(shí)引導(dǎo)下，她的成績上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級(jí)第2名!春節(jié)期間，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂都在我的心中。在開家長會(huì)時(shí)，她的姥姥緊緊握著我的手，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛，給了學(xué)生，可有多少時(shí)間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們?cè)脒^自己嗎?如果說我是合格的老師，但絕對(duì)不是合格的母親!每次，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè)，80比1，核算!
播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識(shí)，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃伺c哲人的言與行，開展自我教育，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。
學(xué)無止境，只有堅(jiān)持不懈的充實(shí)自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書育人的神圣使命!最后我倡議大家都保持一顆快樂的童心，開心地迎接每一個(gè)日出，坦然地面對(duì)每一個(gè)日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著，勇敢前行。讓我們的手，緊握著，攙扶著戰(zhàn)斗!
讀書筆記摘抄范文 篇21
讀了肖川教授的《教育的使命與責(zé)任》，感觸頗深。肖川老師給我們提了個(gè)醒：沒有使命感的教育是盲目的，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃禽p薄的。“我們不停地跑，爭取領(lǐng)先，但是總有一刻要停下來想一想：這條路到底通向哪里?是通向夢(mèng)想還是通向深淵?”真正的教育不僅應(yīng)該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅(jiān)定而明確的價(jià)值追求。使命與責(zé)任賦予教育以高度和靈魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和責(zé)任就應(yīng)該為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”。說穿了，教育的使命和責(zé)任就是要為學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)此，我們的責(zé)任和義務(wù)不就可以簡單化為：如何培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來競爭激烈的社會(huì)的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生能夠在未來的社會(huì)中游刃有余，出類拔萃的技能嗎?
人是懸在由他自己所編織的意義之網(wǎng)中的動(dòng)物，但人和動(dòng)物不同，只有能過幸福精神生活的人，才有可能發(fā)現(xiàn)生命的意義，也才能稱之為健康、幸福的人。作為教師，我們都在不斷的追求之中，可我們追求的是什么?
肖川教授追求的是教育的使命與責(zé)任、教育的理想與信念、教育的智慧與真情。肖川教授用他的智慧和真情，告訴我們什么是教育的使命與責(zé)任，我們應(yīng)該追求什么樣的教育理想與信念。
書讀完了，可生活還在繼續(xù)，我們的教育理想也在繼續(xù)，世界所蘊(yùn)含的精神也在繼續(xù)!
在這個(gè)亂象的世界，心浮躁了，情不定了，目標(biāo)迷糊了，人生難料了。可肖川老師卻讓我們的心寧靜了，情穩(wěn)定了，目標(biāo)明確了：教育應(yīng)是陽光的，充滿希望和力量的陽光文化;教師應(yīng)是奮發(fā)的，充滿激情和智慧的指路者。教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，理應(yīng)承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，理當(dāng)成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量、思想先導(dǎo)和制度建設(shè)的楷模。肖川老師指出：在當(dāng)前，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，首先要強(qiáng)調(diào)的是通過分享基本的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合，增強(qiáng)一個(gè)日益多樣化的社會(huì)的凝聚力。這樣說，有其深刻的教育價(jià)值，我們很多具有強(qiáng)烈愛國意識(shí)的有志之士，掀起了抵制日貨的運(yùn)動(dòng)，但大多持續(xù)時(shí)間不長。為什么呢?我以為這就是缺少社會(huì)凝聚力，缺少一種眾志成城的、為國家和民族的偉大復(fù)興而自覺自愿的責(zé)任意識(shí)。如果我們現(xiàn)在不努力改變這種狀態(tài)，也許未來當(dāng)中國再次面臨危機(jī)時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)很多“賣國賊”、“漢奸”的。
當(dāng)然，我們的教育不僅要關(guān)注社會(huì)責(zé)任，我們還要關(guān)注人的生命價(jià)值。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們教師面對(duì)的是一群鮮活的生命個(gè)體，是一個(gè)個(gè)對(duì)世界充滿新奇感的心靈世界。我們現(xiàn)行的應(yīng)試教育無助于培養(yǎng)學(xué)生的博愛和善良，無助于提升學(xué)生的生命尊嚴(yán)和生命情懷。看看我們的身邊，看看各種報(bào)刊雜志、博客網(wǎng)絡(luò)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不尊重生命的現(xiàn)象比比皆是。傷害兒童、兒童傷害他人的案件充斥著我們的耳目。難怪肖川老師怒吼：對(duì)生命的漠視是教育最大的失職和不幸。
讀書筆記摘抄范文 篇22
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩碚f，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
讀書筆記摘抄范文 篇23
最近讀了《中國教師最需要的新理念》這本書，書中談到了“教育要強(qiáng)調(diào)個(gè)性，健全人格”，并且理論聯(lián)系案例深入淺出的進(jìn)行了探討，作為一名美術(shù)教師，我深有感觸。
英國教育家斯賓塞曾說：“教育的目的是培養(yǎng)人的個(gè)性。”偉大的德國詩人歌德也曾說“一棵樹上很難找到形狀完全一樣的葉子，一千個(gè)人中也很難找到兩個(gè)在情感上完全協(xié)調(diào)的人。”這說明個(gè)性是一種客觀存在，是一種價(jià)值，世界的豐富多彩、人類的千姿百態(tài)也正源于此。
學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中比在其他教育活動(dòng)中能更大程度地張揚(yáng)和展現(xiàn)自己的個(gè)性。因?yàn)槊佬g(shù)課程是一種綜合性、活動(dòng)性強(qiáng)且活動(dòng)結(jié)果無對(duì)錯(cuò)之分的課程。在這種以美的熏陶為主的活動(dòng)中，學(xué)生的個(gè)性得以全面自然地釋放;性格、氣質(zhì)、情感得以自然流露;手、眼、腦得以協(xié)調(diào)發(fā)展，溝通了其物質(zhì)層面與觀念層面的關(guān)系，促進(jìn)了個(gè)性的內(nèi)化和健康發(fā)展，同時(shí)提高了學(xué)生的能力、智力、人生觀和情感價(jià)值觀等綜合素質(zhì)。因此，在美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值觀的同時(shí)，也應(yīng)努力尊重、保持和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，就是要使學(xué)生的個(gè)性得到自由的發(fā)展，增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，形成開拓精神、創(chuàng)造才能，提高其個(gè)人價(jià)值。因此，我們的教育就要具有個(gè)性化，就要在教育過程中重視受教育者的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，尊重人的尊嚴(yán)、人的潛能。在教學(xué)中通過情感的滲透、傳達(dá)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)人的個(gè)性自主和諧發(fā)展。
(一)在教學(xué)情境中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)控者，通過各種方式、手段，有意設(shè)置一定的情境氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生激情，主動(dòng)參與，釋放激情，在這一過程中，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化探究欲望、創(chuàng)造欲望，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成。
(二)在教學(xué)內(nèi)容中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
教師要靈活地掌握課程的內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的生活、興趣出發(fā)，選擇一些具有時(shí)代氣息的知識(shí)內(nèi)容，深入淺出，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與，施展自我的個(gè)性魅力。
(三)在教學(xué)活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
開拓思維、綜合的運(yùn)用多種材質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)生的自由表現(xiàn)力，促進(jìn)個(gè)性的形成。采用集體合作的方式，加強(qiáng)相互間的交流，增強(qiáng)體驗(yàn)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，張顯其個(gè)性。鼓勵(lì)想象，求異創(chuàng)新，畫畫要畫出個(gè)性。
從美學(xué)的角度來說，風(fēng)格，是指美術(shù)作品顯示出的一種格調(diào)和氣派。藝術(shù)風(fēng)格，是藝術(shù)作品整體上呈現(xiàn)出來的獨(dú)特面貌。它和人的風(fēng)度一樣，不僅具有獨(dú)特的外形特點(diǎn)，而且還顯示出內(nèi)在的精神氣質(zhì)。藝術(shù)作品顯示的是藝術(shù)家的個(gè)性。是個(gè)人風(fēng)格。所以，個(gè)人風(fēng)格就是藝術(shù)家在作品中呈現(xiàn)出的有別他人的獨(dú)特個(gè)性。獨(dú)特性，又是藝術(shù)家的鮮明個(gè)性的顯現(xiàn)，也是藝術(shù)家創(chuàng)造精神的表現(xiàn)。這種獨(dú)特性是藝術(shù)家觀察事物的一種獨(dú)特視角和藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特技巧在長時(shí)間的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中所形成的。中國書法里的“顏筋柳骨”，就是說唐代書法家顏真卿、柳公權(quán)兩個(gè)人楷書不同的個(gè)人風(fēng)格——顏體豐腴、柳體瘦勁。在中國的美術(shù)欣賞中，常以“雄偉、秀麗、豪放、典雅、古拙、飄逸、沉著、奇險(xiǎn)、質(zhì)樸、空靈、濃艷、淡雅、蒼老、稚拙、縝密、疏野、高古清新、率真、自然、平淡等詞語來欣賞、評(píng)價(jià)不同的個(gè)人風(fēng)格”。所以，我們要在長時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，不斷的培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。尤其是在創(chuàng)作的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生畫出個(gè)性來。
我們通過以上的教學(xué)活動(dòng)，一定會(huì)使學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，明確一個(gè)良好的學(xué)習(xí)流程，即：構(gòu)思——選擇制作材料——學(xué)習(xí)、運(yùn)用不同的創(chuàng)作形式、技法、進(jìn)行大膽、自由表現(xiàn)——個(gè)性化風(fēng)格形成。這樣，學(xué)生能夠找到適合展示自我獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語言，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于審美的個(gè)性情感，最終成為一個(gè)具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性、獨(dú)特審美修養(yǎng)的人。