相信大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，尤其是應(yīng)用極其廣泛的敘事作文，敘事作文是一種把一件事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果交代清楚的記敘文。那么什么樣的敘事作文才是好的呢？三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之。以下是人美心善的小編沉默為大家整編?篇敘事記敘文的相關(guān)文章，希望能夠幫助到大家。

敘事記敘文范文 篇1

讖緯敘事探究

朝向空間的敘事理論

歷史敘事的空間基礎(chǔ)

影視廣告敘事分析

中國(guó)思想中的道德敘事發(fā)微

文學(xué)敘事真實(shí)論與“可能世界”的接受

試論作為空間敘事的主題—并置敘事

敘事作品中的空間書(shū)寫(xiě)與人物塑造

《最后的常春藤葉》的敘事策略

試析《記憶碎片》中的不可靠敘述

試析電影《回到未來(lái)》的敘事策略

試論《山海經(jīng)》中的“原生態(tài)敘事”

記憶的空間性及其對(duì)虛構(gòu)敘事的影響

禮經(jīng)建筑空間的元敘事技巧及其影響

中國(guó)早期都市敘事性流行歌曲主題探析

史出于巫與先秦兩漢史傳中虛構(gòu)敘事的發(fā)生

詩(shī)歌敘事中的空間標(biāo)識(shí)——以《唐璜》為例

真實(shí)的虛擬世界——先秦文學(xué)中的移位敘述

試析江西武功山地區(qū)民間故事的敘事特征

文學(xué)史：一種沒(méi)有走出虛構(gòu)的敘事文本

敘事建構(gòu)身份——以《西游記》為例

從畫(huà)家傳奇敘事看中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)觀念的演變

史出于巫與先秦兩漢史傳中虛構(gòu)敘事的發(fā)生

黃炎培關(guān)注職業(yè)教育的心理史學(xué)解讀

圖像與文字的符號(hào)特性及其在敘事活動(dòng)中的相互模仿

兼論“分科而習(xí)”傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)畫(huà)敘事特征的影響

試論敘述者的不可靠性——以《押沙龍，押沙龍！》為例

感受作家的敘事體驗(yàn)——與著名作家陳世旭談敘事

中國(guó)早期都市流行歌曲敘事中的時(shí)間形態(tài)及其運(yùn)用策略

那些年，我們?cè)谏虾Ｊゼs翰：一群老校友的憶說(shuō)

在書(shū)寫(xiě)之中：臺(tái)灣客家女詩(shī)人王春秋的認(rèn)同之路

試論敘述者的不可靠性——以《押沙龍，押沙龍！》為例

生命詩(shī)學(xué)：心理傳記與生命敘說(shuō)的新開(kāi)展

大學(xué)名校長(zhǎng)之唐文治：一種心理傳記學(xué)的探索

“成為一個(gè)動(dòng)詞”:客家女詩(shī)人張芳慈的心理傳記學(xué)研究

砥礪風(fēng)雨路，蟾宮三折桂——奧運(yùn)冠軍陳艷青心理傳記學(xué)研究

理論即生命經(jīng)驗(yàn)：以太虛大師的人生佛教為例

“清廉卓絕”堪比海瑞——閩浙總督陳瑸的心理傳記學(xué)探索

千古一相——諸葛亮生命歷程的心理傳記分析

在無(wú)名的生活中突圍：一位臺(tái)灣水電工為尊嚴(yán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的故事

幸福進(jìn)取者與不幸者情緒調(diào)節(jié)的對(duì)比性個(gè)案研究

優(yōu)秀貧困大學(xué)生的心理彈性及其保護(hù)性因素的個(gè)案研究

開(kāi)啟嶄新的一頁(yè)：兩岸攜手共創(chuàng)“生命敘事與心理傳記學(xué)”

圖像與文字的符號(hào)特性及其在敘事活動(dòng)中的相互模仿

中國(guó)早期都市流行歌曲敘事中的時(shí)間形態(tài)及其運(yùn)用策略

建構(gòu)女性烏托邦的困境——《克蘭福德鎮(zhèn)》故事與話語(yǔ)的斷裂

向大海進(jìn)軍：以李安的生命敘說(shuō)反思成年男性的轉(zhuǎn)化之道

敘事記敘文范文 篇2

關(guān)鍵詞：新聞敘事；敘事角度；敘事方法

新聞敘事學(xué)是在新聞學(xué)和敘事學(xué)的碰撞和融合中形成的新興邊緣學(xué)科。作為對(duì)新近發(fā)生事實(shí)傳播的新聞，是一種最典型、最普遍、最有影響力的敘事行為。新聞敘事是對(duì)事件和事件場(chǎng)景的復(fù)述，是對(duì)歷史或事實(shí)的還原，在此復(fù)述和還原過(guò)程中，真實(shí)是生命，其敘述結(jié)構(gòu)往往是簡(jiǎn)單明了的邏輯順序往往是單一的語(yǔ)言運(yùn)用往往冷靜以求客觀。

一、敘事者

1.傳統(tǒng)新聞敘事中的敘述者

敘述者，是敘事文內(nèi)故事的講述者。眾所周知，記者與新聞事實(shí)經(jīng)常處于“異時(shí)異地”狀態(tài)，對(duì)新聞事實(shí)的采訪大多為“事后采訪”，需要借助與新聞事實(shí)相關(guān)的人才能完成敘事。另外，我們最終看到的新聞文本是編輯對(duì)記者采寫(xiě)的新聞或多或少改動(dòng)的結(jié)果。因此，新聞敘述者應(yīng)包含記者、采訪對(duì)象和編輯。根據(jù)記者在新聞文本的介入程度，記者是敘述者的表現(xiàn)方式主要有三種。

一是缺席敘述者，指記者像攝像機(jī)一樣客觀記錄“觀察”到的一切，語(yǔ)言色彩呈中性，讓受眾意識(shí)不到敘述者發(fā)出的聲音。二是隱蔽敘述者，即新聞事實(shí)完全由記者來(lái)講述，但記者并不出現(xiàn)在新聞中，而是隱于“幕后”。三是公開(kāi)敘述者，它又分為旁觀的敘述者和參與的敘述者。旁觀的敘述者，指記者不是事件的參與者，而是以“旁觀者”的身份敘述眼前故事；參與的敘述者則是記者成為新聞事件中的人物，這在“個(gè)人親歷性報(bào)道”中十分常見(jiàn)。從受眾角度來(lái)看，記者是缺席敘述者或隱蔽敘述者，新聞文本顯得冷靜客觀；而記者是公開(kāi)敘述者，則具有交流性、親近感，其感染力也較強(qiáng)?！安稍L對(duì)象”也是新聞文本的重要敘述者。新聞采寫(xiě)一般具有事后性，要準(zhǔn)確詳細(xì)地?cái)⑹鲂侣勈录?，就離不開(kāi)當(dāng)事人、見(jiàn)聞?wù)咭约芭c此有關(guān)部門(mén)人物等采訪對(duì)象的敘述。新聞文本中的采訪對(duì)象承擔(dān)了部分甚至是完全的敘述人角色，這在專訪新聞?lì)愋? 編輯是否擔(dān)當(dāng)敘述者，需根據(jù)新聞修改的程度大小而定。

2.敘事主體的變化

新聞敘事的主體有精英和大眾之分。所謂精英，是指社會(huì)上具有卓越才能或身居上層地位并有影響作用的杰出人物。這些杰出人物，自古以來(lái)不僅掌握著國(guó)家的行政資源，而且掌握著信息的傳播渠道，掌握著敘事的話語(yǔ)霸權(quán)，一直是新聞敘事的主體。而作為新聞受眾的大眾，只是被動(dòng)的傾聽(tīng)者、閱讀者和接受者。但在新媒體時(shí)代，由于媒體資源的壟斷性受到根本顛覆，新聞敘事不再是一個(gè)壟斷性的職業(yè)，而成為普通人可以參與的大眾化活動(dòng)，普通公 因此，新媒體時(shí)代的新聞敘事，首先是一種平民敘事。其次，大眾文化使新媒體時(shí)代的新聞敘 以前掌握敘事霸權(quán)的敘事者，其實(shí)并不是一個(gè)個(gè)體化的存在，而是作為一個(gè)群體代表的存在。他們的出場(chǎng)，傳播著國(guó)家、政黨、地區(qū)、單位等集體的聲音，代表著集體的立場(chǎng)，并充當(dāng)著一個(gè)“把關(guān)人”的角色。但隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，大眾只需要支付微小的一點(diǎn)費(fèi)用，就可以在一個(gè)廣闊的信息空間中獲取信息，并依托于電子郵件等通信方式進(jìn)行雙向交流性質(zhì)的信息傳遞與回收，就可 在這種條件下，可以用自己個(gè)性化的方式講述新聞事件。個(gè)性化同平民化一樣，已?

二、敘事角度

1.零度焦點(diǎn)敘事

這種敘事又稱全知視角敘事，這種敘事角度的敘述者無(wú)固定視角，不受視域限制，如同一個(gè)全知全能、無(wú)處不在的上帝一樣洞察世間一切。這種視角的好處是靈活自由，可以對(duì)報(bào)道的事件作全方位、全景式的敘述，具有廣度和深度，給人以權(quán)威感。

2.內(nèi)焦點(diǎn)敘事

這種敘事叉稱限制視角敘事，是以文本當(dāng)中的人物作為敘述者的一種敘事角度。敘述者或是事件的主導(dǎo)參與者，或是事件的旁觀者和目擊者，因而只限于敘述他的所見(jiàn)、所聞、所感、所想。內(nèi)焦點(diǎn)敘事又可以分為記者視角、當(dāng)事人視角等方式。記者視角采用兩方式展開(kāi)：一種是用“記者看到”、“記者觀察到”等格式，向受眾介紹事情的前因后果，給讀者較為客觀的感受；另一種是用第一人稱“我”（或“我們”）的口吻來(lái)敘述。

3.外焦點(diǎn)敘事

新傳媒時(shí)代的新聞敘事經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，由于零度焦點(diǎn)敘事過(guò)于依賴敘述者的主觀性，所以容易違背新聞?wù)鎸?shí)性原則，并因此而被新聞界摒棄。于是，具有目擊者和旁觀者意義的內(nèi)焦點(diǎn)敘事和外焦點(diǎn)敘事， 在這種基本的敘述策略下，新傳媒時(shí)代的現(xiàn)代新聞敘事，便產(chǎn)生了許多技術(shù)性的改革：現(xiàn)在越來(lái)越多的新聞開(kāi)始探索以影像敘述為主要載體的敘述方式努力從細(xì)節(jié)捕捉反映歷史原生態(tài)的瞬間，以增強(qiáng)敘述的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)；更加直率和坦露地表達(dá)了現(xiàn)代人的感性主義主張；現(xiàn)在越來(lái)越多的新聞開(kāi)始探索以故事化為主要目標(biāo)的敘述話語(yǔ)直接使用讀者熟悉的與有關(guān)表象密切相關(guān)的語(yǔ)言文字，以及短語(yǔ)短句切割場(chǎng)面，以增強(qiáng)節(jié)奏感和可讀性。他們充分運(yùn)用事件、行為、場(chǎng)景等基本成分，確立合理的順序，把握合適的節(jié)奏，進(jìn)行合目的性和合規(guī)律性的事件編排，例如刪掉起承轉(zhuǎn)合以及邏輯鋪墊，以使新聞層次更加分明；他們經(jīng)常使用陌生化手法完成事件敘述，以使讀者重新審視事件過(guò)程，也經(jīng)常用新聞人物的間接評(píng)論代替敘述者的直接評(píng)論，以增強(qiáng)新聞敘述的真實(shí)性。

三、敘述什么

敘事記敘文范文 篇3

一、記敘文中所選的事例，要能讓人物“站”起來(lái)

表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)，可以寫(xiě)的事情有時(shí)不止一兩件，但我們不能把什么事情都寫(xiě)出來(lái)，做個(gè)簡(jiǎn)單相加，而應(yīng)當(dāng)選取最能反映人物個(gè)性特點(diǎn)的典型事例來(lái)寫(xiě)，做到“以一當(dāng)十”。怎樣才能使事例典型呢？首先，要去發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中的眾多事件中，哪一件對(duì)于表現(xiàn)人物的個(gè)性最有分量；其次，對(duì)已選定的事例加以提煉，使之更具有典型性。

二、記敘文中所選事例一定要新穎生動(dòng)

選用新穎生動(dòng)的材料就是選用別人文中未用過(guò)或很少用過(guò)的事例，或是對(duì)舊材料能從新的角度加以分析，挖掘新的含義。這樣才能產(chǎn)生陌生化的效果，使人耳目一新?！吧鷦?dòng)”就是材料要有時(shí)代氣息，有意味，有可讀性。有些人的作文材料經(jīng)常讓人覺(jué)得似曾相識(shí)：夜晚媽媽送牛奶、清潔工給“我”感動(dòng)等。這是因?yàn)闆](méi)有注意取材的新穎性，思維局限在部分材料的框框里。

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，各種新鮮事物層出不窮，這為我們選材提供了廣闊的空間。我們要善于觀察生活，感受生活，捕捉生活中的“閃光點(diǎn)”，“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，這樣才能寫(xiě)出好作文。要做到這些，我們需注意以下幾點(diǎn)：

1.選材以時(shí)代主題或是社會(huì)熱點(diǎn)為主，盡量選擇緊跟時(shí)代潮流，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的事例。這些事例總是新穎的，正所謂“江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年”。選材要有當(dāng)代意識(shí)，美酒越陳越好，“材料”則越是貼近當(dāng)前生活，越是離現(xiàn)實(shí)生活近，就越能吸引讀者。新鮮的材料永遠(yuǎn)是我們寫(xiě)作時(shí)的首選。許多人“兩耳不聞窗外事”，既不關(guān)心政治，也不關(guān)心社會(huì)，還不讀名著名篇。因此，寫(xiě)出的文章材料陳舊，毫無(wú)時(shí)代感。如果選取古代或外國(guó)的材料，要選擇那些歷久彌新、洋為中用的事例，回歸古典（如《薛寶釵魂斷大觀園》）、借鑒西方也是新穎生動(dòng)的重要途徑。如作文《赤兔之死》雖取材三國(guó)，但服務(wù)于當(dāng)前的“誠(chéng)信”這一話題，作者表達(dá)的正是“人無(wú)信不立”這一對(duì)現(xiàn)實(shí)很有意義的思想觀點(diǎn)。