在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？

小學(xué)生說明文作文500字 1

褒河位于勉縣與漢中的交界處，那里風(fēng)景優(yōu)美、景色宜人，是夏季休閑避暑的好地方。

來到褒河，從南門進(jìn)入，首先映入眼簾的是一排整齊的紅色仿古房子，稍一抬頭就看見前面有三個(gè)高大的石頭巨人，大約有十五米高，分別是劉備、關(guān)羽、張飛三人。石像旁邊有一棵桃樹。樹上開滿了粉色的花，他們?nèi)嗽谶@里拜天地結(jié)為兄弟，這就是著名的“桃園三結(jié)義”。

再往前走就來到有名的“情人橋”，它橫跨在河面上，是一座鐵索吊橋。橋身是一根根鐵索連成的，橋面是用一塊塊木板鋪成的，大約有八十米寬三十米長，只容得下兩人并排通過，走在上面有搖搖晃晃的感覺。橋兩邊鐵索上掛滿了情人鎖，據(jù)聽人說有情人只要從橋上通過就能終成眷屬。

繼續(xù)向前走，就看見石頭刻成的鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、等十二生肖雕塑，雕刻工藝精湛，活靈活現(xiàn)。每個(gè)雕塑下面都用紅色的字寫著這個(gè)屬相的個(gè)性特點(diǎn)。

一直往前走就爬上了褒河大壩，站在大壩，站在大壩上，一陣陣清涼的河風(fēng)吹來，涼爽極了！沿著褒河大壩西邊向北是著名的褒河棧道。木頭鋪成的棧道有一公里長，每隔二三百米遠(yuǎn)就有一個(gè)涼亭，人們可以在那里休息，欣賞風(fēng)景，呼吸清新的空氣。

褒河景色宜人，歷史悠久，真是一個(gè)旅游觀光、休閑避暑的好地方！

小學(xué)生說明文作文500字 2

大家知道我家經(jīng)常買什么花嗎？那就是百合花。

百合花生長在中國、日本、美洲和歐洲等溫帶地區(qū)，它色彩鮮艷，有白、紅、黃、粉、等各種鮮艷的顏色。

百合花姿態(tài)雅致，葉片青翠娟秀，她的花瓣上有一顆一顆的“小紅豆”，花中間是雌花蕊和雄花蕊，雌花蕊有6根，雄花蕊只有1根，花瓣共有6片。它的葉子與眾不同，許多花的葉子的莖都像魚骨頭一樣在葉片上鋪開，而百合花的`莖就像五根手指筆直地向葉尖伸去，漂亮嗎？

百合花具有較高的營養(yǎng)成分又具有較高的醫(yī)藥用價(jià)值，早在20xx年前，百合花就被中醫(yī)引用。

關(guān)于百合花還要一個(gè)美麗的傳說，在一個(gè)遙遠(yuǎn)的峽谷里，一顆百合花的種子落在了野草叢中，并在那里發(fā)芽生長。百合花在沒有開花之前和野草是沒有什么區(qū)別的，于是其它的野草都認(rèn)為她是其中的一員，只有百合花知道自己是一朵花，一朵不同于其它野花的花，所以當(dāng)百合花開出一個(gè)花蕾的時(shí)候，其它的野草都嘲笑她，孤立? 百合花默默地承受著，因?yàn)樗嘈趴傆幸惶熳约簳?huì)開出一朵漂亮的百合花。終于，百合花迎來了她生命中最重要的一刻，怒放在野草叢中的時(shí)候，她證明了自己的價(jià)值，證明了自己的意義。在剛剛盛開的百合花瓣中，沾滿了晶瑩的露珠，當(dāng)其它野草都以為這是早晨的水霧時(shí)，只有百合花知道那是自己喜悅的淚水。

我喜歡百合花，更喜歡百合花的善良和勇敢！

小學(xué)生說明文 3

一、提高小學(xué)語文教學(xué)課堂有效性的意義

小學(xué)語文作為小學(xué)教育的基本學(xué)科，對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生涯都有很深遠(yuǎn)的影響。讓小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握語文學(xué)科非常必要和關(guān)鍵。因此，高效小學(xué)語文課堂的重要性就凸顯出來了。興趣是所有學(xué)習(xí)的良好開端，高效的語文課堂學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于提高小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力有著很大的促進(jìn)作用。小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于課堂學(xué)習(xí)，如何讓學(xué)生在課堂上高效學(xué)習(xí)，是新時(shí)期小學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)工作。語文作為小學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)不好語文，會(huì)影響其他學(xué)科的理解學(xué)習(xí)，成績提升就變得困難。創(chuàng)建高效的小學(xué)語文課堂教學(xué)環(huán)境，除了提高語文學(xué)習(xí)的同時(shí)，還能促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)進(jìn)步。

二、小學(xué)語文教學(xué)中存在的不足

在新時(shí)期全面推廣素質(zhì)教育的形勢(shì)下，小學(xué)語文教學(xué)也需要進(jìn)行改革。許多學(xué)校的小學(xué)語文教學(xué)仍然是按照傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行的。對(duì)于新時(shí)期的要求來講，這樣的教學(xué)方式已經(jīng)跟不上時(shí)代的需要。語文課堂教學(xué)模式呆板枯燥，教學(xué)理念不夠新穎。這都是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)興趣不足和學(xué)習(xí)積極性不高的主要原因，會(huì)影響學(xué)生接下來對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)中學(xué)生的興趣是非常重要的，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能提高語文課堂教學(xué)的效率，這是解決小學(xué)語文教學(xué)中存在不足最直接有效的辦法。由此可見，提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的有效性是非常必要的。三、小學(xué)語文教學(xué)課堂有效性的提高辦法

（1）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。

這就需要改變?cè)锌菰锓ξ兜恼n堂教學(xué)方式，在課堂教學(xué)中增加提問，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流。學(xué)生之間可以進(jìn)行討論，來增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)更加積極主動(dòng)。

（2）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。

借鑒原有課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新改革，創(chuàng)造一個(gè)能讓學(xué)生高效學(xué)習(xí)的語文課堂環(huán)境。采用新的教學(xué)載體，應(yīng)用多媒體教學(xué)，不局限于課本，形象生動(dòng)地展現(xiàn)語文學(xué)科魅力，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)語文學(xué)科，從而更好地開展小學(xué)語文課堂教學(xué)工作。

（3）增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

大多數(shù)的小學(xué)語文教學(xué)，都是重視成績而不重視學(xué)習(xí)過程。學(xué)生都是為了成績而被動(dòng)學(xué)習(xí)。被動(dòng)學(xué)習(xí)會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其缺少主動(dòng)思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。所以，在進(jìn)行高效課堂教學(xué)的同時(shí)，開展課堂外的語文實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主思考的能力。以上都是小學(xué)語文教學(xué)課堂有效性的提高辦法。

作者：李翠英 單位：新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰市布爾津縣白湖路小學(xué)

第二篇：活躍小學(xué)語文課堂氛圍

一、小學(xué)語文課堂氛圍的重要性

現(xiàn)如今，在所有的教學(xué)活動(dòng)中，興趣是最能夠引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)更好進(jìn)行的一種方式。興趣可以使得人的注意力得到集中，會(huì)使得學(xué)生們更加用心并且認(rèn)真的去聽課與學(xué)習(xí)。這樣一來，老師們的教學(xué)就可以更好的去進(jìn)行。在小學(xué)語文的教學(xué)中，興趣的培養(yǎng)更是難上加難，這門本就含有較為古板氣息的學(xué)科，再加上被教者又是一些活潑好動(dòng)、思維跳躍的孩子們，讓這些孩子們對(duì)語文產(chǎn)生興趣著實(shí)不易，但也并非沒有辦法。要讓孩子們對(duì)小學(xué)語文產(chǎn)生興趣，就要從老師開始做起，從小學(xué)語文的課堂上開始下手。良好的課堂氛圍能夠讓師生更好的相處，使得師生關(guān)系和諧融洽，使得學(xué)生們不會(huì)在課堂上感到拘束，使得課堂氛圍變得更加的輕松、愉快。在這樣的課堂氣氛下，學(xué)生們就不由的產(chǎn)生積極的情緒，在這種情緒的帶動(dòng)下，學(xué)生們就很容易產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)語文的興趣，從而使得學(xué)生們更加容易去接受老師在課堂上所講的知識(shí)，并且積極主動(dòng)的去配合老師，使得小學(xué)語文課堂更加的富有活力，進(jìn)而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，并陶冶了學(xué)生們情操。

二、小學(xué)語文課堂氛圍不活躍的原因

在多年來傳統(tǒng)教育的熏陶與引導(dǎo)下，小學(xué)語文的課堂氛圍總會(huì)顯得嚴(yán)肅且無趣，學(xué)生們都難以跟隨老師的思路去聽講與學(xué)習(xí)，造成這種情況的原因有很多，

2.傳統(tǒng)教學(xué)的弊端

小學(xué)語文的傳統(tǒng)教學(xué)一般情況下主要是老師的講授，強(qiáng)制的去給學(xué)生們進(jìn)行知識(shí)的灌輸，這就會(huì)使得這些小學(xué)學(xué)生們產(chǎn)生抵觸的情緒，從而導(dǎo)致無法使得課堂氣氛活躍。

3.老師的教學(xué)方法

這一方面主要指的是大多的語文老師都會(huì)選擇一些主要講解知識(shí)的教學(xué)方法，一味的去講解，不能夠從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生們著想，使得學(xué)生們無法融入到課堂當(dāng)中去，進(jìn)而導(dǎo)致課堂氣氛的低沉。除了以上的一些原因，當(dāng)然還有許許多多的因素，我們也就不一一列舉了，下面我們根據(jù)這些原因，去尋求活躍課堂氛圍的方法。

三、小學(xué)語文活躍課堂氛圍的方法

小學(xué)語文課堂的氛圍活躍方法有很多種，然而最為根本的還是要以學(xué)生為主，從學(xué)生下手，這樣才能夠激發(fā)學(xué)生們對(duì)語文、對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，從而使得學(xué)生們能夠跟隨老師在課堂上的思路，形成活躍、良好的課堂氛圍。想要讓課堂氛圍變得活躍，就要根據(jù)學(xué)生們的狀況及興趣愛好“對(duì)癥下藥”，選取正確的方法來解決問題。

1.增強(qiáng)實(shí)踐，調(diào)節(jié)氛圍。

有一位教育家曾經(jīng)說過：“兒童的智慧就在他的手指尖上。”這句話的大致意思就是說，兒童多進(jìn)行實(shí)踐操作會(huì)促進(jìn)智力的發(fā)展。在實(shí)踐操作的過程，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感官參與，手腦結(jié)合。學(xué)生的思維離不開動(dòng)作，動(dòng)作實(shí)踐會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)操作活動(dòng)的興趣。動(dòng)手操作建立學(xué)生的外向思維，是學(xué)生的直觀學(xué)習(xí)，把書本內(nèi)容進(jìn)而生動(dòng)化，讓語文的學(xué)習(xí)更加形象，課堂學(xué)習(xí)氣氛不再是講與聽的形式。

2.設(shè)置懸念，引發(fā)氣氛。

由于長期受傳統(tǒng)教育的影響，一些教師并不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣去活躍課堂氣氛，學(xué)生聽話的聽教師講課，整節(jié)課下來，教師講得多，學(xué)生說得少。課堂上教師在講臺(tái)上獨(dú)自演講，下面的學(xué)生靜的如一潭死水，被動(dòng)地接受知識(shí)，缺少師生之間的互動(dòng)，使得課堂氣氛變得沉悶，導(dǎo)致了教與學(xué)被割裂開，教學(xué)效果可想而知。因此，老師必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，老師可以設(shè)置一些有趣的，懸念式的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，讓課堂氣氛活潑起來。

3.進(jìn)行相關(guān)游戲，活躍氣氛。

小學(xué)生天性貪玩，對(duì)于游戲都有著很大的興趣。因此，教師如若將教學(xué)與游戲結(jié)合，學(xué)生們就會(huì)更好地去學(xué)習(xí)，在“玩”中學(xué)，在學(xué)中“玩”。游戲能夠活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)情感，快樂、有效地引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)語文。游戲改變了以往學(xué)生被動(dòng)的接受式的學(xué)習(xí)，可以通過游戲發(fā)揮學(xué)生的主體參與能力，學(xué)生們會(huì)在游戲過程中受到一些啟發(fā)，獲得親身體驗(yàn)，寓教于樂，讓教育的知識(shí)性和娛樂性相結(jié)合。教師在課堂進(jìn)行的游戲要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來選擇，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖址ū憩F(xiàn)出來，讓學(xué)生們真正地體會(huì)到其中的樂趣。其實(shí)還有著許多的方法，例如：多媒體教學(xué)法、教師魅力激趣法、鼓勵(lì)贊揚(yáng)法等等，每種方法都能夠很有效的調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生們更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。在小學(xué)語文的教學(xué)中，要想調(diào)節(jié)好課堂氣氛，最為主要的就是老師們要去了解學(xué)生，從學(xué)生們的切實(shí)狀況下手，選擇最為有效的方法，去激發(fā)學(xué)生們對(duì)語文的興趣，讓同學(xué)們都能夠積極自主的去參與到語文課堂中來，營造一種輕松愉快，卻又積極奔放的和諧良好的課堂氛圍，進(jìn)而更好的幫助同學(xué)們?nèi)W(xué)習(xí)，提高課堂效率，一定能夠讓同學(xué)們?cè)谛W(xué)語文這門科目上取得更加輝煌成績，也會(huì)讓孩子們?cè)谡Z言交流及學(xué)習(xí)方法上得到創(chuàng)新與提高。

作者：婁宇寧 單位：哈爾濱市虹橋第二小學(xué)

第三篇：小學(xué)語文課堂朗讀教學(xué)分析

一、我國小學(xué)語文課堂朗讀教學(xué)現(xiàn)狀

朗讀在我國的傳統(tǒng)語文教學(xué)中一直都是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，朗讀也是十分常見的教學(xué)部分。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中，朗讀的作用往往只是課堂教學(xué)過程中的過渡，學(xué)生跟隨教師進(jìn)行齊聲朗讀，之后教師便直接進(jìn)入對(duì)閱讀內(nèi)容的分析與講解，朗讀的真正價(jià)值并沒有充分發(fā)揮出來。由于在朗讀后，教師并沒有及時(shí)對(duì)朗讀環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生大多只是跟著教師念課文，嘴上出聲，但頭腦里卻完全沒有跟著一起活動(dòng)。這種方式更無法觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心與情感，使學(xué)生對(duì)于朗讀教學(xué)提不起興趣，使朗讀教學(xué)效果難以得到提高，導(dǎo)致朗讀教學(xué)甚至整個(gè)語文課堂教學(xué)枯燥乏味，更無法有效提高小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量。基于這樣的現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂朗讀教學(xué)模式，從而提高朗讀教學(xué)的有效性刻不容緩。

二、不同類型文本在朗讀教學(xué)中的有效性分析

（一）詩歌類文本的有效朗讀教學(xué)

在小學(xué)語文課堂朗讀教學(xué)中常見的詩歌類文本主要分為三類，即兒歌、兒童詩與古詩詞。詩歌類文本在朗讀時(shí)有著朗朗上口的優(yōu)點(diǎn)，這對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)階段兒童的語文學(xué)習(xí)興趣、奠定其語言能力的基礎(chǔ)有著積極的意義。兒歌作為兒童喜聞樂見的一種詩歌類型，以其簡短通俗、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)，深受兒童的喜愛。兒歌不僅讀起來朗朗上口，同時(shí)還蘊(yùn)含著大量的知識(shí)在其中。兒童詩通過新穎的構(gòu)思、巧妙的意象組合和兒童式的奇特的想象傳達(dá)出了濃郁的兒童情趣。古詩詞是我國悠久歷史文化中積淀下來的優(yōu)秀文學(xué)作品，大多數(shù)古詩詞中都蘊(yùn)含著優(yōu)美的意境與深刻的內(nèi)涵，古詩詞朗讀教學(xué)在小學(xué)語文課堂中往往會(huì)受到較高的重視，教師根據(jù)不同年級(jí)小學(xué)生選取相適應(yīng)的古詩詞作品能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的情景聯(lián)想、修辭運(yùn)用、抒情表達(dá)以及文本分析的能力，同時(shí)對(duì)于學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)的初步形成也有著重要的意義。在詩歌類文本的朗讀教學(xué)過程中，教師要根據(jù)不同年級(jí)的小學(xué)生的語言能力與心理特征，由淺入深地逐步推進(jìn)，如低年級(jí)的學(xué)生朗讀教學(xué)應(yīng)將重點(diǎn)放在語感培養(yǎng)和準(zhǔn)確朗讀方面，教學(xué)方法要進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。教師可以通過有感情泛讀，以情感感染學(xué)生，并結(jié)合學(xué)生齊讀、單獨(dú)朗誦等方式，配合音樂與畫面營造氛圍，加深學(xué)生對(duì)文本的體會(huì)，并適時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)與表揚(yáng)，發(fā)揮教師課堂評(píng)價(jià)的激勵(lì)性，促進(jìn)學(xué)生朗讀能力的提升。三年級(jí)到六年級(jí)的學(xué)生在認(rèn)識(shí)水平、情感、智力等方面的發(fā)展較快，理解能力提高，教師應(yīng)適當(dāng)留給學(xué)生自主理解和發(fā)揮的空間。與此同時(shí)，傳授一些朗讀技巧，以有效地改善學(xué)生的朗讀效果，提高朗讀教學(xué)有效性有。

（二）敘事類文本的有效朗讀教學(xué)

敘事類文本涵蓋范圍相對(duì)較廣，小學(xué)語文教材在編制的過程中往往會(huì)根據(jù)小學(xué)生年級(jí)的增長而相應(yīng)選擇合適難度的課文，篇幅與內(nèi)容深度上也隨之逐漸變化。因此，在敘事類文本的朗讀教學(xué)過程中，教師也要根據(jù)小學(xué)生語言能力與心理素質(zhì)成長的特點(diǎn)，在不同階段采取不同的教學(xué)方法。敘事類文本描述性語言相對(duì)較多，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)更加注重學(xué)生在朗讀中對(duì)文本內(nèi)涵與情感的體會(huì)與感悟。一二年級(jí)階段的學(xué)生在自我控制與思維發(fā)展方面仍然很不成熟，因此在課文選擇上，教師往往可用一些相對(duì)簡短、難度低、充滿童趣的文本，大多帶有一定故事情節(jié)，這樣能夠更好使這一階段的兒童所接受與理解。這一階段的朗讀教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生朗讀興趣的? 三四年級(jí)階段的學(xué)生認(rèn)知能力與思維發(fā)展已經(jīng)有了較大的提升，課文在選擇上也更傾向于因事明理、以事感人、節(jié)奏簡樸。在這一階段的教學(xué)中，教師應(yīng)更加注重學(xué)生對(duì)朗讀感情的體會(huì)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的語氣感情的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的感情表達(dá)能力。五六年級(jí)階段的學(xué)生在語言能力與抽象思維能力方面都有了很大的進(jìn)步，能夠?qū)φn文中的深層情感進(jìn)行把握，這一階段課文的內(nèi)容會(huì)逐漸加深難度，并且對(duì)學(xué)生文字理解能力也有了更高的要求。這一階段的朗讀教學(xué)應(yīng)該和課文精講結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中體會(huì)文本深層情感并將情感融入到朗讀表達(dá)中的能力。

（三）說明類文本的有效朗讀教學(xué)

說明文在描述事物與知識(shí)時(shí)具有著較強(qiáng)的邏輯性，其語言往往簡明準(zhǔn)確。在朗讀教學(xué)中，教師要對(duì)說明文朗讀的語氣多加注意?，F(xiàn)代小學(xué)教材選用說明文時(shí)，一般會(huì)考慮到小學(xué)生的心理特征，因此，往往不會(huì)選用內(nèi)容枯燥乏味的文? 對(duì)說明文的朗讀教學(xué)，教師應(yīng)將重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)說明文邏輯性與語言表準(zhǔn)確性的掌握方面，讓學(xué)生通過教師的點(diǎn)撥和自己的朗讀練習(xí)著重體會(huì)文本簡潔準(zhǔn)確的語言和邏輯性的行文，利用朗讀訓(xùn)練使學(xué)生理清說明的層次，學(xué)會(huì)簡明準(zhǔn)確的表達(dá)，從而提高說明類文本朗讀教學(xué)的有效性。小學(xué)語文課堂朗讀教學(xué)的開展需要結(jié)合小學(xué)生的各方面心理素質(zhì)特征，并根據(jù)朗讀教學(xué)材料文本的不同采用不同的教學(xué)方式方法，以激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生注意力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的深層感悟，使學(xué)生通過朗讀從內(nèi)心中產(chǎn)生共鳴，逐步培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，進(jìn)而達(dá)到提高朗讀教學(xué)有效性的目的。

作者：葛東民位：甘肅省民樂縣六壩寄宿制小學(xué)

第四篇：小學(xué)語文課堂教學(xué)

一、現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)對(duì)話式教學(xué)存在的問題分析

實(shí)踐表明，很多小學(xué)語文教師已經(jīng)將對(duì)話式的教學(xué)模式應(yīng)用在了教學(xué)課堂當(dāng)中，但是，在應(yīng)用的過程中有很多問題表現(xiàn)出來，如：

1.對(duì)話式教學(xué)形式化

小學(xué)語文課堂教學(xué)中，對(duì)話式教學(xué)流于形式化，這是一種較為普遍的現(xiàn)象，通常都表現(xiàn)為“一呼百應(yīng)”的教學(xué)形式。這種對(duì)話式教學(xué)嚴(yán)重缺少實(shí)質(zhì)性教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生很難將自己真實(shí)的想法以及需求表現(xiàn)出來。除此之外，小學(xué)語文課堂對(duì)話式教學(xué)模式也存在著一種“包裝”的形式，盡管這種形式的課堂具有很多課堂活動(dòng)，課堂氣氛往往都很熱鬧和諧，但是卻無法達(dá)到理想中的教學(xué)效果。

2.對(duì)話教學(xué)模式較為單一

在語文課堂教學(xué)中，教師和整個(gè)班級(jí)學(xué)生的對(duì)話是課堂教學(xué)的最主要形式。在語文教學(xué)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中規(guī)定：“語文課堂教學(xué)應(yīng)該將學(xué)生的特? ”但是，在實(shí)際語文課堂對(duì)話教學(xué)模式實(shí)施過程中，教師往往忽略了學(xué)生的差異性，采用單一的對(duì)話模式，最終導(dǎo)致教學(xué)水平低下。

二、解決對(duì)話式教學(xué)中存在問題的措施分析

通過上述分析，明確了當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)課堂上，對(duì)話式教學(xué)中存在很多方面的問題，嚴(yán)重影響語文課堂教學(xué)效果，為此，采取有效的措施解決這些問題是非常必要的。

1.教師和學(xué)生平等對(duì)話

在語文課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生都屬于教學(xué)活動(dòng)的重要參與者，但是，他們之間也是互相獨(dú)立的主體。為此，在語文課堂教學(xué)對(duì)話中，平等、認(rèn)真地對(duì)待對(duì)方是非常重要的，也只有這樣，才能夠?qū)⒄Z文課堂上對(duì)話式教學(xué)作用真正發(fā)揮出來，并且將對(duì)話的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)出來。在語文實(shí)際教學(xué)中，教師需要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理進(jìn)行全面了解，并且不斷引導(dǎo)學(xué)生，以有效地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《游園不值》時(shí)，有學(xué)生對(duì)“一枝紅杏出墻來”提出了問題，學(xué)生認(rèn)為在春暖花開的季節(jié)應(yīng)該萬紫千紅，為此學(xué)生覺得“一枝紅杏”無法表達(dá)出春暖花開的美好景象。為此，學(xué)生與教師就這一問題展開了對(duì)話，教師問學(xué)生“：你覺得詩人為什么這樣寫？”學(xué)生紛紛給出了不同的想法，這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維在不知不覺中被充分地調(diào)動(dòng)起來，將對(duì)話教學(xué)模式的作用充分發(fā)揮出來。

2.重視課堂上不同主體之間的對(duì)話

實(shí)踐表明，課堂上對(duì)話式教學(xué)不僅包括學(xué)生與教師之間的對(duì)話，還包括學(xué)生之間、學(xué)生和文本之間的對(duì)話等。為此，在語文課堂上，教師要給予學(xué)生自信心，鼓勵(lì)學(xué)生要自覺地展開討論，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生共同進(jìn)步。例如，在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一文時(shí)，教師可以組織學(xué)生，讓學(xué)生將自己想成小鳥或青蛙，讓學(xué)生和學(xué)生展開對(duì)話。應(yīng)用這種對(duì)話方式，不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還能夠提升學(xué)生的對(duì)話能力，并且將對(duì)話式教學(xué)模式的作用真正發(fā)揮出? 本文針對(duì)小學(xué)語文教學(xué)對(duì)話式教學(xué)中存在的問題以及采取的有效措施進(jìn)行了相應(yīng)的分析，明確了當(dāng)前對(duì)話式教學(xué)中存在著流于形式等方面的問題，使得對(duì)話式教學(xué)模式的作用無法真正地發(fā)揮出?

作者：張珍 單位：湖北省黃岡市蘄春縣赤東鎮(zhèn)關(guān)沙小學(xué)

第五篇：小學(xué)語文課堂教學(xué)質(zhì)量思考

1.善于培養(yǎng)小學(xué)生的想象力，拓展學(xué)生的發(fā)散性思維

要求我們教師在教學(xué)過程中，要給學(xué)生提供充足的思考時(shí)間以及充足的思維時(shí)間，能夠讓學(xué)生進(jìn)行自主、獨(dú)立的思考，教師要選擇合適的時(shí)機(jī)來引導(dǎo)學(xué)生，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，和學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的思維去思考問題、解決問題。例如，在四季變換這一課時(shí)，我們今天就以春季教學(xué)為例，教師可以在課余時(shí)間采集一些不同種類的花草，在課堂教學(xué)開始時(shí)，拿著這些花草對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，問學(xué)生在這段時(shí)間問什么大多數(shù)花都開始開放了，草都長高了，回答正確的學(xué)生可以得到教師手中的一朵花，當(dāng)問題提出后，由于學(xué)生的好奇心理，會(huì)積極的去思考問題，且都會(huì)爭(zhēng)相發(fā)言。有的學(xué)生會(huì)說因?yàn)榛ú荻妓蚜耍械膶W(xué)生會(huì)說因?yàn)樘栕兣?，有的學(xué)生還會(huì)講因?yàn)榛ú菹霌Q一件漂亮的衣服給我們觀看，雖然有些學(xué)生所給出的答案并不是那么準(zhǔn)確，但是在這一過程中有效的鍛煉了小學(xué)生的發(fā)散性思維，這時(shí)候我們教師要給予學(xué)生充分的肯定，之后我們?cè)谀弥种械孽r花、小草給學(xué)生一個(gè)準(zhǔn)確的接受，讓學(xué)生明白因?yàn)榇禾靵?，天氣變暖了，花才?jìng)相開放的，由此引入四季變換這一課。在此課教學(xué)中，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生展開春游，讓學(xué)生深深感受到大自然的神奇，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2.積極引導(dǎo)學(xué)生自主探究

新課程改革提出要將學(xué)生從過去的被動(dòng)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魈骄渴降膶W(xué)習(xí)，從過去以教師為中心的課堂教學(xué)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)。教師必須要面向全體學(xué)生，充分尊重學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)的過程中注重教會(huì)學(xué)生怎樣掌握正確的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)通過科學(xué)的學(xué)習(xí)方法來獲得提升，能夠與其他同學(xué)進(jìn)行有效的溝通和交流。這就要求教師必須給予學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓學(xué)生能夠自己去歸納課堂的知識(shí)點(diǎn)，思考如何將這些知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。在這一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生了解課堂知識(shí)的核心，善于傾聽學(xué)生的見解同時(shí)進(jìn)行有效的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，并最終對(duì)學(xué)生得出的結(jié)論進(jìn)行完善。處于小學(xué)年齡階段的學(xué)生擁有非常強(qiáng)的好奇心和求知欲，我們必須緊緊抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，利用課堂教學(xué)的時(shí)間來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，例如可以在上課時(shí)提出一些有趣的問題讓他們思考，引導(dǎo)他們自由討論?？傊?，學(xué)生自主學(xué)習(xí)并不是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須依靠我們對(duì)

3.巧妙運(yùn)用課堂提問，引發(fā)學(xué)生積極思考

課堂提問是一種教學(xué)手段，更是一種教學(xué)藝術(shù)。教師通過巧妙的激疑設(shè)問，能使學(xué)生心中產(chǎn)生疑竇，引發(fā)思考；而思考是啟迪學(xué)生的鑰匙、溝通智慧之路的橋梁。英國教育家愛德華認(rèn)為：“教育就是教人思維。”所以，在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)教師一定要著眼于學(xué)生的“思”，通過提問教會(huì)學(xué)生思維的方法，激起學(xué)生思想上的波瀾，發(fā)展學(xué)生的思維能力。那么，小學(xué)語文教學(xué)中教師要如何設(shè)計(jì)課堂提問呢？首先，提出的問題要有目標(biāo)。提問應(yīng)為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)。教學(xué)中，教師提問時(shí)應(yīng)注意是為了考察學(xué)生原有知識(shí)水平還是引出課文中心而提問，是為了讓學(xué)生掌握新知還是發(fā)展學(xué)生的語文能力而提問，以避免提問的隨意性和盲目性，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。其次，提出的問題要能引起學(xué)生的思考，有一定的深度。即教師提問要注意分寸，所提的問題不能低于或過分高于學(xué)生的水平，而應(yīng)讓學(xué)生“跳一跳把果子摘下來”，并有助于學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容。再次，提出的問題要從實(shí)際出發(fā)，注意時(shí)機(jī)。若提問的時(shí)機(jī)掌握得不好，就達(dá)不到應(yīng)有的效果，因此，教師要結(jié)合實(shí)際，恰當(dāng)把握提問的時(shí)機(jī)。如在學(xué)生有一定的想法、有疑問而苦于不知怎樣表達(dá)時(shí)提問；在學(xué)習(xí)到重點(diǎn)、難點(diǎn)或需要追根求源的地方提問。這樣通過提問，就能突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，找出事物的本質(zhì)與根源，從而使學(xué)生有效地掌握所學(xué)知識(shí)。

4.結(jié)語

在新課程改革背景下，小學(xué)語文課堂教學(xué)必須堅(jiān)持新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師要結(jié)合實(shí)際教學(xué)、結(jié)合新課程轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、采取科學(xué)合理的教學(xué)方式，尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，將學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來，同時(shí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該將語文教學(xué)與學(xué)生生活的周邊環(huán)境聯(lián)系起來，善于采用多媒體來輔助教學(xué)，讓小學(xué)語文課堂教學(xué)環(huán)境、教學(xué)質(zhì)量得到不斷改善。

作者：王桂賢 單位：河北省昌黎縣葛條港鄉(xiāng)解官營完全小學(xué)

第六篇：生本理念下小學(xué)語文課堂教學(xué)

一、生本理念在小學(xué)語文課堂中應(yīng)用的必要性

生本理念在當(dāng)今的小學(xué)教育中已經(jīng)得到了較為廣泛的應(yīng)用，尤其在小學(xué)語文課堂教學(xué)中。語文教學(xué)具有著一定的特殊性，不僅要實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生語言知識(shí)與語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，還擔(dān)負(fù)著對(duì)小學(xué)生初步審美能力、道德認(rèn)知、漢文化語境等能力與素質(zhì)的培養(yǎng)任務(wù)，因此，生本理念在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)于提升小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的意義。

（一）貫徹生本理念是新時(shí)期對(duì)小學(xué)語文教育的必然要求

小學(xué)語文教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)小學(xué)生基礎(chǔ)語文素養(yǎng)、語言溝通與理解能力、基本道德認(rèn)知能力的重要任務(wù)，是兒童語文綜合能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。新時(shí)期，國家對(duì)教育領(lǐng)域改革提出了新的要求，隨著教育改革的不斷深化，傳統(tǒng)小學(xué)語文課程教育模式已經(jīng)無法滿足對(duì)小學(xué)生語文綜合能力培養(yǎng)的要求，教學(xué)理念的改革與教學(xué)質(zhì)量的提升刻不容緩。而生本理念在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用不僅能夠充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的積極性，提高小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量，也能夠引導(dǎo)和幫助小學(xué)生樹立起課堂主人翁的意識(shí)，提高他們的自主學(xué)習(xí)意識(shí)與能力，并為其未來自主學(xué)習(xí)活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，貫徹生本理念符合新時(shí)期對(duì)小學(xué)語文教育的要求。

（二）貫徹生本理念是提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效果的有效途徑

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)具有一定的枯燥性，容易使學(xué)生失去興趣，尤其是對(duì)于小學(xué)生而言，因其年齡特征，具有著注意力不容易集中的特點(diǎn)，如教師在課程設(shè)計(jì)中沒有充分考慮到小學(xué)生的心理特征，不能營造出良好的課堂氛圍，就有可能導(dǎo)致小學(xué)語文課堂出現(xiàn)學(xué)生溜號(hào)、不注意聽講、課堂秩序混亂，或者學(xué)生對(duì)語文知識(shí)缺乏興趣，知識(shí)掌握不扎實(shí)，教學(xué)效果不理想的問題。生本理念在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用，可以充分從學(xué)生角度出發(fā)，進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，開展教學(xué)活動(dòng)，通過良好的課堂氛圍的營造，以及有趣的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，充分吸引學(xué)生的興趣，激發(fā)他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情，使語文課堂充滿趣味，課堂秩序也能夠得到有效保障，進(jìn)而提升教學(xué)效果。

二、小學(xué)語文課堂貫徹生本理念的最佳途徑

（一）創(chuàng)造平等教學(xué)環(huán)境，改變師生關(guān)系

要想使生本理念在小學(xué)語文課堂中得到有效貫徹，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到生本理念的本質(zhì)，改變傳統(tǒng)的師生角色關(guān)系，從學(xué)生的視角看待教學(xué)過程，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)平等的教學(xué)環(huán)境。小學(xué)語文課堂教學(xué)過程就是教師組織并逐步形成小學(xué)生美好學(xué)習(xí)生活形態(tài)的過程。這一過程需要寬松、平等、民主、開放的課堂環(huán)境做平臺(tái)，小學(xué)生以絕對(duì)的體量參與并占據(jù)教學(xué)過程中的大部分，充分體現(xiàn)了“生本”理念下的教學(xué)策略，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使他們以主動(dòng)的態(tài)度接受教師預(yù)設(shè)的各種環(huán)節(jié)，進(jìn)而使學(xué)生的潛能得到最大程度的開發(fā)，達(dá)到加速學(xué)習(xí)的目的。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維

要在小學(xué)語文課堂中貫徹生本理念，還需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，以有趣的教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生的注意力，避免教學(xué)過程的乏味枯燥，進(jìn)而使學(xué)生自覺將注意力集中到教學(xué)活動(dòng)中來，并通過教師巧妙地設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，發(fā)揮想象力，使他們?cè)诎l(fā)散思維中探索學(xué)習(xí)的路徑，并結(jié)合教師適時(shí)點(diǎn)撥，抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在拓展學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生橫向分析的能力。

（三）優(yōu)化課程教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

在貫徹生本理念的過程中，教師還應(yīng)該以生本理念為基礎(chǔ)，對(duì)課程教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，要認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)的意義，應(yīng)該從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，在課堂教學(xué)過程中設(shè)計(jì)一些實(shí)踐活動(dòng)，如讓學(xué)生模擬課文進(jìn)行表演，設(shè)計(jì)情境短劇，或者設(shè)計(jì)一些能夠充分發(fā)揮和鍛煉學(xué)生語文綜合能力的小游戲，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中鍛煉自己語文綜合能力，并充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維優(yōu)勢(shì)，使他們能夠在積極的參與中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取。另外，教師還可以組織適當(dāng)?shù)膽敉庹n，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到大自然，并在自然的氛圍中激發(fā)學(xué)生的靈感，使學(xué)生的語文表達(dá)能力得到提升。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是新時(shí)期對(duì)小學(xué)教育的基本要求，在小學(xué)語文課堂中貫徹生本理念，不僅有利于小學(xué)語文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣也有著積極的作用，教師應(yīng)充分抓住小學(xué)生的心理特征，從學(xué)生的角度出發(fā)，通過課堂環(huán)境營造、創(chuàng)新教學(xué)方式，以及優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)等多種途徑共同著手，找到貫徹生本理念的最佳途徑，提升小學(xué)語文教學(xué)效果。

作者：賀國流 單位：甘肅省民樂縣六壩學(xué)區(qū)

第七篇：信息化小學(xué)語文課堂教學(xué)改革

一、加強(qiáng)教學(xué)方法的融合使用

語文是多姿多彩的，學(xué)生很喜歡，家長很重視。語文也常常是講不清、說不明的，需要去理解，需要在長期的閱讀中潛移默化地感受。如詩歌，很難講出味道，有時(shí)甚至是越講越糊涂，并且每個(gè)人的理解本身應(yīng)該是不同的；同樣寫一件事，有的寫得優(yōu)美，有的簡潔，有的寫得樸實(shí)。這些既是語文的難點(diǎn)，也是語文的魅力所在。因此，與其他課程相比，語文課需要用更多的方法，從不同的角度、不同的層面來教學(xué)，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟語文的本質(zhì)和意義。在常規(guī)教學(xué)中，我們常用的方法有講解、朗讀、默讀等方法，現(xiàn)在逐漸又有了交流、仿寫、討論等方法，這些方法從不同的角度來訓(xùn)練學(xué)生吸引學(xué)生，對(duì)不同的學(xué)生能起到不同的作用。其實(shí)，我們應(yīng)該持開發(fā)的心態(tài)，完全不必拘泥于以上這些方法，只要是對(duì)語文教學(xué)有用的，對(duì)學(xué)生有益的方法我們都可以用，包括借鑒許多民間的傳統(tǒng)方法，現(xiàn)代信息技術(shù)方法等。如果我們能根據(jù)小學(xué)生的不同情況，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同題材，選擇多種方法運(yùn)用于我們的語文教學(xué)，那必能使我們的課堂熠熠生輝。

二、加強(qiáng)信息技術(shù)的靈活運(yùn)用

語文教學(xué)與其他學(xué)科不一樣，他有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)方式和教學(xué)手段，不像數(shù)學(xué)一樣往往是靠多做、多練而“學(xué)會(huì)”、“做會(huì)”的，語文更多是在熏陶、感染、體驗(yàn)中潛移默化地掌握。因此，與其他學(xué)科相比，語文所運(yùn)用的媒體應(yīng)該更多一些，才能更好地讓學(xué)生喜歡語文，感受中國博大的傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)秀文化精髓。在語文課中，我們傳統(tǒng)常用的媒體有黑板、幻燈機(jī)、錄音機(jī)、語言座、影碟機(jī)等，現(xiàn)在又有電腦、投影、視頻展示臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、隨身聽等音視頻綜合平臺(tái)出現(xiàn)。伴隨著這些平臺(tái)的是信息技術(shù)的運(yùn)用，如信息的查找與收索、信息的篩選與分類、信息的判斷與整理等等，龐大的信息集群，需要相應(yīng)的方法。如果能恰當(dāng)?shù)?、更多地將這些方法有效運(yùn)用于課堂之中，讓這些平臺(tái)發(fā)揮更多的作用，必將能讓語文課更豐富多彩，更美妙無比，也更能讓學(xué)生在愉悅、忘我的境界中更好地感受語文，學(xué)習(xí)語文。

三、加強(qiáng)多形式活動(dòng)的開展

我們知道數(shù)學(xué)教學(xué)是講得多，做得多，語文教學(xué)是讀得多、寫得多。語文教學(xué)需要讀（看）、需要寫，如果純粹地讀（看）和寫就會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無聊，語文課的讀（看）和寫必須與活動(dòng)結(jié)合才能更好地實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。這就是為什么許多學(xué)生上語文課無聊，不愿讀（看）寫，而網(wǎng)絡(luò)、電視、游戲里的東西是白看不厭，而且半天半天地還不累。因此，語文課還要加強(qiáng)活動(dòng)的開展。語文活動(dòng)的開展應(yīng)該包括兩個(gè)方面，一是純語文活動(dòng)的開展；二是泛語文活動(dòng)的開展。這兩個(gè)方面對(duì)小學(xué)語文教學(xué)都非常重要，它們相互關(guān)聯(lián)，相互補(bǔ)充，缺一不可。純語文活動(dòng)主要是與語文課堂教學(xué)、教材密切相關(guān)的活動(dòng)，如課本劇、演講比賽等等，主要培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的掌握。泛語文活動(dòng)主要是與語文能力培養(yǎng)有關(guān)的，如成語接龍、故事會(huì)、辯論會(huì)等等，主要培養(yǎng)的是學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力。目前的狀況是教師會(huì)設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，但這種活動(dòng)的目的性、多樣性、意識(shí)性還很不夠。主要原因一是認(rèn)識(shí)不夠，二是能力有限，三是見識(shí)不多。因此，語文老師需要加強(qiáng)這些方面的學(xué)習(xí)。其實(shí)，只要我們做有心人，解決這些問題并不困難。常規(guī)活動(dòng)主要包括故事會(huì)、閱讀比賽、游戲等，這些活動(dòng)大部分教師都熟悉；而特殊活動(dòng)如課本劇表演、創(chuàng)作比賽、情景模擬等，也可以從電視、網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)。只要我們改變了認(rèn)識(shí)到，開了頭，用心去做，就會(huì)讓我們的學(xué)生對(duì)語文更加喜歡，讓語文的學(xué)習(xí)充滿更多的樂趣。

四、加強(qiáng)各科課程的整合

小學(xué)生說明文 4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；新課標(biāo)；課堂教學(xué)；教學(xué)思想；主體地位

新課標(biāo)下的小學(xué)語文課堂教學(xué)更注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是為了未來社會(huì)發(fā)展變革的需要。小學(xué)語文教師應(yīng)該從符合學(xué)生年齡階段心理與認(rèn)知發(fā)展的角度出發(fā)，牢記促進(jìn)學(xué)生全面成長與發(fā)展有利于學(xué)生傳承祖國傳統(tǒng)文化的使命，堅(jiān)持從學(xué)生語言理解能力、語言運(yùn)用能力、語文思維能力和審美判斷能力等幾個(gè)重要方面入手，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)。小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提高和語文教師的辛勤培養(yǎng)分不開，更和日常的語文課堂教學(xué)分不開。小學(xué)語文教師應(yīng)該充分利用課堂教學(xué)的陣地，想方設(shè)法地把新課程理念貫徹到每一堂語文課上，讓學(xué)生在新課程標(biāo)準(zhǔn)下健康快樂地學(xué)習(xí)成長。新課標(biāo)下的小學(xué)語文課堂應(yīng)該是什么樣的？在小學(xué)語文課堂上，我們又該堅(jiān)持什么樣的教學(xué)原理？

一、教學(xué)思想——“先學(xué)后教”

新課標(biāo)下的小學(xué)語文課堂倡導(dǎo)“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的顛覆。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，語文教師往往把學(xué)生當(dāng)成沒有自主學(xué)習(xí)能力的人。在教師的授課過程中，我們看到的是“填鴨式”教學(xué)。這樣的教學(xué)忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使他們的自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)得不到訓(xùn)練與發(fā)? 所以說，新課標(biāo)背景下的小學(xué)語文課堂應(yīng)該切實(shí)履行“先學(xué)后教”的教學(xué)思想，大膽留給學(xué)生足夠多自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，充分信任學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)或小組合作的形式進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)的過程中充分感受到學(xué)習(xí)的“主人”的自豪感，進(jìn)一步體會(huì)到學(xué)習(xí)帶來的快樂，也才能因此在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，并因此激發(fā)起探究的欲望，引領(lǐng)自己的學(xué)習(xí)不斷走向深入。例如教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第9課《巨人的花園》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟到“沒有孩子的地方就沒有春天”，可讓學(xué)生四人一小組先討論巨人回來前花園是什么樣的，回來后花園又是什么樣的。學(xué)生討論后進(jìn)行反饋，一致認(rèn)同回來前的花園春天鮮花盛開，夏天綠樹成蔭，秋天鮮果飄香，冬天白雪一片。回來后花園是狂風(fēng)大作，雪花飛舞，又冷又荒涼。學(xué)生通過討論反饋對(duì)比，展開故事情節(jié)，情節(jié)變得跌宕起伏。故事所揭示的道理令學(xué)生不教自會(huì)。

二、教學(xué)情境———“生動(dòng)有趣”

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，學(xué)生是通過自主學(xué)習(xí)、合作探究、交流展示甚至討論激辯的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的，課堂所呈現(xiàn)的就是生動(dòng)熱烈的形式。特別是從小學(xué)生所處年齡階段的心理特點(diǎn)來說，全方位、多角度的參與，有助于他們更快、更好地接受并理解知識(shí)，形成較高的學(xué)科能力。所以說，新課標(biāo)背景下的小學(xué)語文教師應(yīng)該想方設(shè)法使學(xué)生“動(dòng)”起來，使課堂“活”起來。要達(dá)成這樣的課堂教學(xué)效果，最直接有效的方法就是科學(xué)巧妙地營造生動(dòng)有趣的教學(xué)情境。教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方法有很多。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，我們通常會(huì)使用以下幾種方法來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：如用語言來描述情境，由此巧妙地引入課題，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣與好奇心，為接下來的自主學(xué)習(xí)與合作探究埋下伏筆；利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來渲染情境，通過多媒體設(shè)備創(chuàng)造的聲音與畫面來調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的參與，給予他們強(qiáng)烈的感官刺激，為學(xué)生學(xué)習(xí)情感的積蓄與準(zhǔn)備創(chuàng)造條件；組織學(xué)生創(chuàng)演文本，通過活動(dòng)來演繹情境，引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空，盡可能真實(shí)地還原文本的面目，在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象，完成與作者情感上的交流與溝通……諸如此類的情境創(chuàng)設(shè)方法還有很多，至于選擇使用什么樣的情境創(chuàng)設(shè)方法，則要視文本內(nèi)容及學(xué)習(xí)者興趣特長而定。例如：教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)11課《去年的樹》，講到鳥兒歷經(jīng)千辛萬苦終于找到了大樹，大樹卻化成了燈火時(shí)，可創(chuàng)設(shè)一個(gè)小練筆：老朋友見面，小鳥瞪大了雙眼，盯著燈火，看了一會(huì)兒，心中一定有千言萬語，此時(shí)它在想什么？一石激起千層浪，課堂上小手高舉如林。有的學(xué)生說：“老朋友，我終于找到你了，我多么想你，你還記得我們?nèi)ツ甑募s定嗎？現(xiàn)在我就唱歌給你聽，但愿我們來世再做朋友。”有的學(xué)生說：“老朋友，無論你在哪里，我都會(huì)念著你，想著你，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”……學(xué)生純真質(zhì)樸的語言說出了鳥兒與樹的真摯友誼，他們的語言感染了我，情到深處的我與學(xué)生一樣淚流滿面，師生情感產(chǎn)生共鳴，我適時(shí)打開了MP3，播放《好大一棵樹》，師生齊唱，把課堂氣氛推向高潮。

三、課堂地位———“學(xué)生文體”

小學(xué)語文教師一定要走出應(yīng)試教育的陰影，克服習(xí)慣包辦學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與方向的固定思維，大膽嘗試，敢于失敗，善于從每一次的“放手”中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷探索，直到尋找到真正適合自己班級(jí)學(xué)情的學(xué)習(xí)模式。小學(xué)生才能在逐漸成熟的自主學(xué)習(xí)模式中學(xué)習(xí)成長，而教師“主導(dǎo)”以及學(xué)生“主體”的科學(xué)學(xué)習(xí)方式才能最終實(shí)現(xiàn)。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，要想學(xué)生的主體地位真正實(shí)現(xiàn)看似很難，實(shí)際上只要語文教師主導(dǎo)得好，學(xué)生的主體地位其實(shí)很容易實(shí)現(xiàn)，課堂學(xué)習(xí)效果才好。以教學(xué)人教版五年級(jí)下冊(cè)《晏子使楚》一文為例，語文教師可以先范讀，然后再亮出生字詞，要求學(xué)生熟讀并記下生字詞，掃清課文閱讀的障礙。接下來，語文教師可以先組織學(xué)生齊讀課文，然后再組織學(xué)生利用手頭的工具書查閱關(guān)于“春秋末期的齊國和楚國”以及人物“晏子”的相關(guān)知識(shí)，為了解課文發(fā)生的時(shí)代背景做好準(zhǔn)備。在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生通過自主、合作、探究的方式解決故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等問題。最后再組織學(xué)生現(xiàn)編現(xiàn)演一下這個(gè)歷史故事，引導(dǎo)他們?cè)佻F(xiàn)歷史，探討人物的思想性格。這樣的話，在一堂課上，學(xué)生就圍繞著文本進(jìn)行了全方位的活動(dòng)，自然就能取得良好的學(xué)習(xí)效果。現(xiàn)編現(xiàn)演這個(gè)歷史故事時(shí)，教師拿出事先準(zhǔn)備好的道具，進(jìn)行角色分配，要求學(xué)生帶上肢體語言聲情并茂地演繹。

四、教學(xué)方法———“據(jù)實(shí)出發(fā)”

從小學(xué)語文教材的編排上來看，有體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)與現(xiàn)代意識(shí)方面的意圖。特別是編排者在充分考慮到學(xué)生年齡階段的心理特點(diǎn)，并遵循語文學(xué)習(xí)規(guī)律上，有意識(shí)地編排了富有人文氣息與時(shí)代內(nèi)涵的文本，積極地聯(lián)系了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，使得語文學(xué)科不再顯得生硬，而是溫情感人，把知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)與社會(huì)生活的廣闊背景緊密聯(lián)系起來。所以說，小學(xué)語文教師在進(jìn)行語文學(xué)科教學(xué)時(shí)，再不能用一成不變的方法，而應(yīng)根據(jù)文本的內(nèi)容與體裁來選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、方法，以保證課堂教學(xué)的實(shí)效性。小學(xué)語文課文的內(nèi)容與體裁不少，針對(duì)不同的內(nèi)容與體裁可供選擇的課堂教學(xué)方法自然也很多。那么，采取什么樣的教學(xué)方法才是最合適的？我們以為很難有一個(gè)“放之四海而皆準(zhǔn)”的方法，只有真正適合班級(jí)學(xué)情的方法才是最正確的。但是，不管怎樣的班級(jí)學(xué)情，情境創(chuàng)設(shè)、啟發(fā)引導(dǎo)、朗讀感知、精讀品味、合作探究、交流展示、討論明確、自編自演等方法都是非常適合小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)的，需要語文教師從班級(jí)實(shí)際情況出發(fā)，有意識(shí)地選擇使用。什么樣的教學(xué)環(huán)節(jié)采取什么樣的教學(xué)方法，則需要語文教師根據(jù)教學(xué)的時(shí)機(jī)靈活運(yùn)用，根據(jù)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的原則加以選擇。例如，在教學(xué)科普說明文《太陽》一課，文中采用多種形式的說明方法，讓學(xué)生了解太陽的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生對(duì)遙不可及的太陽有初步的認(rèn)識(shí)和了解。類似這樣的說明文，教師必須把控好教材，決不能上走了樣?？傊?，新課標(biāo)下的小學(xué)語文課堂對(duì)語文教師提出了更高的要求，也有力地促進(jìn)了語文教師的努力探索和研究，以適應(yīng)新形勢(shì)不斷發(fā)展的需要，把新課程理念貫徹到每一堂語文課上，讓學(xué)生在新課程標(biāo)準(zhǔn)下健康快樂地學(xué)習(xí)與成長。

參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)生說明文 5

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；兒童文學(xué)；對(duì)策

當(dāng)天真浪漫的孩子失去了應(yīng)有的天真浪漫時(shí)，當(dāng)無邪的童心失去了原有的無邪時(shí)，我們是否能夠感覺到曾經(jīng)的美好正在逐漸遠(yuǎn)離我們呢，這一切的一切能不能引起我們對(duì)于孩子教育問題的反思呢？我們都知道，小學(xué)教育在一個(gè)人的一生中起到至關(guān)重要的作用，如何改善孩子的兒童教育也開始越來越受到社會(huì)各界的高度重視。我國的小學(xué)教育模式究竟應(yīng)該何去何行，究竟面臨著怎么樣的尷尬地位？我們是不是應(yīng)該走進(jìn)孩子們的內(nèi)心，真正理解他們需要什么樣的教育，還他們一個(gè)屬于自己的純真童年。

1小學(xué)語文教學(xué)中兒童文學(xué)之間的聯(lián)系

1．1兒童文學(xué)是語文教學(xué)的初始源泉。可以這么說，沒有了兒童文學(xué)的語文教學(xué)是枯燥的，是乏味無趣，兒童文學(xué)能夠喚起孩子們內(nèi)心最深處的學(xué)習(xí)欲望，它作為學(xué)習(xí)小學(xué)語文的一個(gè)重要樞紐，是孩子們認(rèn)識(shí)這個(gè)嶄新世界的唯一樂趣。1．2兒童文學(xué)是構(gòu)建孩子精神世界的基石。兒童文學(xué)就像一扇窗戶，孩子們可以透過這一文學(xué)形式來了解新的文學(xué)世界，然后通過這一文學(xué)形式去認(rèn)識(shí)生活中真善美，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。只有讓孩子們認(rèn)識(shí)到生活中的人性的真善美，才能夠讓他們今后的教育中發(fā)展成為德治健全的好學(xué)生。

2我國學(xué)校教育中兒童文學(xué)與實(shí)際的小學(xué)語文教學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)部門調(diào)查資料表明，超過九成以上的孩子非常喜歡兒童文學(xué)，對(duì)于兒童教育不喜歡的孩子還不足一成；而脫離了兒童教育喜歡古典的語文教育的孩子也是微乎其微，這個(gè)數(shù)據(jù)也在隨著孩子年齡的增長而變化更大，對(duì)比更加明顯。這一明顯的對(duì)比說明了什么？我們不難發(fā)現(xiàn)，說明了兒童教育是小學(xué)語文教育中不可或缺的一部分。在對(duì)老師對(duì)于兒童文學(xué)教育認(rèn)知的這一調(diào)查中，普遍的教師均能夠認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)的重要性，但只是極少數(shù)教師針對(duì)這一問題采取系統(tǒng)性的教育方式，而更多地教師均是采用傳統(tǒng)的教育模式，大多數(shù)的教師認(rèn)為兒童文學(xué)應(yīng)用在教學(xué)中話很有很多缺點(diǎn)，如：脫離兒童的實(shí)際生活，缺少藝術(shù)的審美性，兒童文學(xué)作品經(jīng)不起推敲，缺乏古典文學(xué)的啟蒙作用等問題。大多數(shù)老師只是讓孩子們追求小學(xué)語文文學(xué)成績，而忽略了兒童文學(xué)的重要作用。結(jié)果導(dǎo)致越來越多的小學(xué)生開始對(duì)學(xué)習(xí)語文知識(shí)沒有了興趣。這種現(xiàn)象的存在并不是偶然，眾多學(xué)者做了很多系統(tǒng)性的調(diào)查，都得到了同樣的結(jié)果。這和我國傳統(tǒng)的教育模式分不開，傳統(tǒng)的教育模式只注重對(duì)孩子們文化知識(shí)的教育，而忽略了對(duì)于興趣愛好的培養(yǎng)。由此筆者不難發(fā)現(xiàn)我國目前學(xué)校教育中兒童文學(xué)與實(shí)際的小學(xué)語文教學(xué)的結(jié)合并不是那么的緊密，我國小學(xué)語文的教育中存在著很嚴(yán)重的問題和漏洞。

3對(duì)于兒童文學(xué)在小學(xué)教育中不同步的對(duì)策

3．1加強(qiáng)教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)：筆者認(rèn)為教育是兩面的，老師的教育質(zhì)量深深的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，尤其針對(duì)小學(xué)生。由于小學(xué)語文和兒童文學(xué)的這種緊密而微妙得關(guān)系，就決定這個(gè)每一個(gè)小學(xué)教師掌握兒童文學(xué)的必要性。只有提高老師的兒童文學(xué)修養(yǎng)，才能更好地幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)。3．2減少文化知識(shí)的束縛，適當(dāng)增加學(xué)生們的情趣。老師們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行文字語言教育的同時(shí)，也要注重對(duì)孩子們的興趣培養(yǎng)和道德教育?？v觀我國幾千年的教育史，不難發(fā)現(xiàn)教學(xué)承擔(dān)的僅僅是文化的傳承作用，孩子們拿起書本總會(huì)有一種枯燥乏味的感覺。在家長和老師得雙重壓力下，學(xué)生們總是承受著太多太多的學(xué)習(xí)壓力，我們都知道兒童想象力比較豐富，思維比較活躍。而邏輯推理能力和判斷能力想對(duì)比較弱。如果對(duì)他們單獨(dú)的進(jìn)行文化教育，首先會(huì)使他們失去對(duì)學(xué)習(xí)的樂趣，這樣的話不僅可能達(dá)不到預(yù)期的目的，還可能適得其反。因此相對(duì)于文化教育更應(yīng)該注重兒童情趣的培養(yǎng)，只有不斷激起孩子們學(xué)習(xí)的欲望，才能夠讓他們更加學(xué)習(xí)文化知識(shí)。3．3增加對(duì)小學(xué)語文課本的修改，增加課本的樂趣性。小學(xué)語文作品大多數(shù)的目的是為了讓孩子們更好的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，在對(duì)小學(xué)語文課本進(jìn)行編制的時(shí)候，可以先調(diào)查小學(xué)何時(shí)能的愛好，俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。只有制定他們喜愛的文學(xué)作品時(shí)，才能夠吸引小學(xué)生的學(xué)習(xí)求知欲望。可以在課本中多配一些他們喜歡的動(dòng)畫情節(jié)，這樣不僅僅能夠方便小學(xué)生的記憶，也能夠增強(qiáng)孩子們對(duì)文學(xué)的熱愛。因此，在編改教學(xué)兒童文學(xué)作品的時(shí)候一定要注意在保留文化作品教育的用時(shí)，也要適當(dāng)增強(qiáng)文學(xué)作品的趣味性。3．4減少常規(guī)文篇目出現(xiàn)的頻率，主題多樣化。眾所周知小學(xué)何時(shí)能課本中主要以說明文和記敘文為主。新課標(biāo)中明確提出：“教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多彩，難易程度，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。”但是看過小學(xué)課本的我們都知道，當(dāng)今小學(xué)教材往往都是以單一的形式呈現(xiàn)給廣大學(xué)生。有時(shí)候在一個(gè)章節(jié)甚至一本書中，所表達(dá)的的主題往往只有那么一個(gè)，這樣做的結(jié)果往往就會(huì)限制孩子們的思維能力，不利于孩子們自身思維的開發(fā)。往往在這種教育模式下的孩子思維都比較單一，不夠發(fā)散，碰到問題就是單一的思路，在生活中處理問題方式也不會(huì)很新穎。創(chuàng)新能力相應(yīng)的也會(huì)很失敗。因此在小學(xué)生語文教學(xué)中應(yīng)該使主體更加多樣化，豐富學(xué)生們的思維空間，充分發(fā)揮小學(xué)生愛想愛思考的特點(diǎn)。我想這樣的文學(xué)作品大多數(shù)的小學(xué)生都會(huì)欣然接受的。

4結(jié)語

百年大計(jì)，教育為本，而小學(xué)生時(shí)代的教育更是以后教育的基礎(chǔ)。從實(shí)際情況來看，小學(xué)語文教學(xué)和兒童文學(xué)相結(jié)合還存在著一些問題，需要進(jìn)行合理的改革和完善。對(duì)小學(xué)生的語文教育應(yīng)該秉承著文化教育和兒童文學(xué)共同教育的方式。

參考文獻(xiàn)

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［3］王泉根．兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)［G］．廣州：廣州教育出版社，2006．2．

小學(xué)生說明文 6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；寫作能力；寫作興趣

作文寫作是小學(xué)語文教學(xué)中的重要組成部分，也是令許多學(xué)生感到畏懼的部分，許多學(xué)生對(duì)寫作的興趣不高，這樣就會(huì)對(duì)學(xué)生的積極性造成影響。小學(xué)是學(xué)生語言理解能力和語言表達(dá)能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在實(shí)際的教學(xué)工作中，教師要打破學(xué)生對(duì)寫作的畏懼，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文寫作中的樂趣，幫助學(xué)生掌握正確的寫作方法，還要鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，將優(yōu)秀的作品進(jìn)行推薦發(fā)表，對(duì)于學(xué)生寫作熱情的保持具有積極的作用。

一、激發(fā)興趣，喚起寫作欲望

激發(fā)興趣是提高學(xué)生寫作能力的前提，只有學(xué)生對(duì)寫作充滿興趣和動(dòng)力，才能主動(dòng)參與其中，在不斷的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中逐漸提高寫作能力。因此，語文教師要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫作中的樂趣，喚起學(xué)生的寫作欲望。例如，小學(xué)生都喜愛做游戲，教師就可以趣味課堂游戲作為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富有趣的寫作活動(dòng)中去。首先，在課前了解學(xué)生感興趣的游戲，然后選擇其中幾項(xiàng)適合在課堂上開展的，如擊鼓傳花、詞語接龍、搶椅子等。其次，在寫作課上帶領(lǐng)學(xué)生開展游戲，每堂課中學(xué)生們都會(huì)扮演不同的角色，例如有的學(xué)生是游戲的參與者，有的學(xué)生則是裁判，還有計(jì)時(shí)員、記分員、記錄人等，這樣能夠帶給學(xué)生更多不同的體驗(yàn)，從而學(xué)會(huì)從不同的角度去觀察、思考事物，帶給學(xué)生啟發(fā)的同時(shí)，也能夠讓學(xué)生的寫作內(nèi)容更加飽滿、充實(shí)。最后，教師要趁熱打鐵，讓學(xué)生將游戲的過程通過文字描述出來，此時(shí)學(xué)生感情豐富、印象深刻，既能夠?qū)⒂螒虻倪^程描寫得生動(dòng)有趣，同時(shí)也能夠及時(shí)表達(dá)自己的體會(huì)和感受，使文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)更加合理，推動(dòng)學(xué)生寫作能力的不斷提升。另外，教師也可以在寫作興趣的激發(fā)中，盡量選擇學(xué)生感興趣的話題或題材作為寫作要求，讓學(xué)生在“有話可說”的同時(shí)，具備更加強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。

二、傳授方法，培養(yǎng)良好習(xí)慣

古人云：授人以魚不如授人以漁。除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性，教師還要傳授正確的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的良好寫作習(xí)慣，只有在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的寫作方法，才能真正實(shí)現(xiàn)其寫作能力的提升，因此，教師在寫作教學(xué)中也要重視方法的傳授。首先，教師要教授不同類型作文的基本寫作方式，例如記敘文應(yīng)包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果等基本要素，這樣才能組成一篇完整的記敘文。說明文應(yīng)全面、準(zhǔn)確地抓住說明對(duì)象的特征，這樣才能使讀者真正了解文章說明對(duì)象。其次，教師培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富的閱讀對(duì)于寫作能力提升的幫助作用不言而喻，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，促使學(xué)生盡早養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，不僅能夠幫助學(xué)生開闊眼界、增長知識(shí)，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生積累寫作素材、好詞好句等，使學(xué)生的寫作能力得到有效提高。最后，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生寫作習(xí)慣的培養(yǎng)和指導(dǎo)，有的學(xué)生在寫作時(shí)沒有做好準(zhǔn)備工作，因此常常出現(xiàn)偏題、內(nèi)容空洞等情況，因此，教師要反復(fù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)真讀題的重要性，同時(shí)在寫作前列出提綱以及寫作要點(diǎn)等，這樣能夠使學(xué)生的思路更加清晰，在寫作過程中表達(dá)流暢、內(nèi)容豐富。

三、鼓勵(lì)創(chuàng)作，推薦發(fā)表

對(duì)于學(xué)生來說，教師的鼓勵(lì)是推動(dòng)其不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，同樣，在寫作能力的培養(yǎng)中，教師也要重視對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和認(rèn)可，使學(xué)生保持對(duì)寫作的興趣。如，教師可在日常教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生多創(chuàng)作，只有通過反復(fù)地練習(xí)，學(xué)生的寫作能力才能日益提升。同時(shí)，教師也要對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行認(rèn)真點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生有針對(duì)性地提升自己。除此之外，教師也可鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的作品，如向報(bào)刊投稿，倘若能夠發(fā)表，既幫助學(xué)生增強(qiáng)了信心和動(dòng)力，同時(shí)也給予了學(xué)生更多展示自身的平臺(tái)；倘若沒能成功發(fā)表，也能夠讓學(xué)生看到自身的不足之處，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中找到重點(diǎn)，不斷完善自身。另外，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀作品，可以張貼在教室內(nèi)供師生賞讀，這不僅是對(duì)學(xué)生的肯定和鼓勵(lì)，同時(shí)也為其他學(xué)生樹立了榜樣。總而言之，教師要抓住小學(xué)生的心理特征，盡量給予學(xué)生正面的引導(dǎo)，使學(xué)生看到自身的優(yōu)點(diǎn)和長處，才能使學(xué)生具備更強(qiáng)的信心，在寫作的道路上不斷突破。綜上所述，提高學(xué)生的寫作能力是一個(gè)漫長的過程，它不僅需要教師實(shí)施正確的教學(xué)方式，同時(shí)也需要學(xué)生自身不斷努力。因此，教師在采取恰當(dāng)策略的同時(shí)，需要不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生能夠在愉快的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，體驗(yàn)成功的喜悅，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生寫作能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉玲。小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)探討[A].2019全國教育教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展高端論壇論文集（卷二），2019.

小學(xué)生說明文作文600字 7

我有一支鋼筆，它陪伴我走過了兩年的時(shí)光，我做作業(yè)，甚至考試的時(shí)候，總是使用它，它一直都沖鋒在寫字戰(zhàn)場(chǎng)的最前方，像一桿沖鋒槍，立下了無數(shù)的汗馬功勞。

鋼筆很漂亮，烏黑烏黑的，像濃墨一樣，而且外壁光滑得像會(huì)發(fā)光一樣。筆蓋子上雕刻了花紋，增添了鋼筆的古典美。在鋼筆的中部，有一圈金色。筆尖也是金色的，不粗不細(xì)。鋼筆不長，甚至比一般的圓珠筆還短些，但是更粗，因?yàn)樗亩亲永锒际悄Ｗ尮P尖在白紙上劃動(dòng)，里面的墨水就會(huì)自然的流出來，形成了一根根黑色的線條，在安靜的時(shí)候，還能聽見沙沙的聲音。拿在手上，感覺沉甸甸的，很有分量。當(dāng)然，美中不足的是，鋼筆容易摔壞，如果一不小心把放在桌子上的鋼筆碰到地上了，那么筆尖很容易歪掉，有時(shí)甚至再也無法寫出字來，如果當(dāng)時(shí)鋼筆是蓋上蓋子的，那么說不定還能幸免于難。所以當(dāng)我們擁有一支鋼筆的時(shí)候，一定要善待它，別讓它受委屈了。

記得剛剛拿到這只鋼筆的時(shí)候，它還沒喝過任何墨水，所以裝墨水的管子是透明的，空空的。當(dāng)我擠壓管子時(shí)，管子里的空氣就被趕跑了，這時(shí)再把筆尖放入墨水瓶中，松開手，墨水就被吸入筆管子中了。筆管里的墨水用完的時(shí)候，為了讓它能夠繼續(xù)幫我學(xué)習(xí)，就要加墨水了。如果我暫時(shí)不用鋼筆了，想把它清理干凈，只需像裝進(jìn)墨水那樣操作，只不過這時(shí)需要往筆管里加入的是清水，就能輕松的沖刷筆管內(nèi)殘留的墨水，反復(fù)幾次，筆管內(nèi)的墨水就被徹底清空了，鋼筆便煥然一新。

這就是我的鋼筆，雖然它后來失蹤了，但是我會(huì)一直記著它幫助我的那段時(shí)光。

小學(xué)生說明文作文400字 8

我喜愛的花是百合花。它代表高雅純潔，它的花瓣就像一片小船一樣，顏色是白色的，仔細(xì)一看，原來花瓣上有許多小黑點(diǎn)呢！

它的花芯是紅色的，中間有綠色的花蕊，紅色的花芯們圍著淡綠的花蕊，翩翩起舞，好像花蕊是至高無上的女王一樣，而花芯是它的手下，時(shí)刻保護(hù)著它，不讓它受到傷害?；ㄐ竞艽嗳酰p輕一碰就會(huì)掉下來。

記得小時(shí)候，媽媽帶我到花店。里面有很多花：五彩的玫瑰，嬌小可愛的康乃馨，還有勝似太陽的菊花……美麗極了！可當(dāng)我看見百合花，我知道，它才是我最喜愛的花！它像是個(gè)高貴的公主，純潔而美麗。我百般央求著媽媽給我買，最后終于說服了。

我把百合花放在窗臺(tái)上，輕輕拿來一點(diǎn)兒水，灑在花身上。晶瑩的水珠襯托著高貴美麗的百合花，真是天下第一美景呀！我注視著它，慢慢欣賞著它的美。

前幾天再查了查百合花的傳說，發(fā)現(xiàn)百合花的種類不計(jì)其數(shù)。古羅馬人相信世間的第一株百合花是天后赫拉的乳汁化成的；而希臘神話中，百合花是獻(xiàn)給圣潔的女神的；在宗教故事中，百合花是亞當(dāng)和夏娃的眼淚凝成的；在基督教故事中，百合花原來是黃色的，直到圣母瑪利亞采摘了它，它才變成了白色。

百合花，是美麗的，是純潔的，是高雅的，我永遠(yuǎn)都喜愛這百合花。

小學(xué)生說明文 9

一、利用設(shè)置懸念問題來實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的留白藝術(shù)

兒童具有好奇心和童真，他們對(duì)新鮮事物充滿探究心理。因此，教師在授課過程中，不能使用“滿堂灌”或“填鴨式”教學(xué)，而是應(yīng)緊扣三維目標(biāo)來設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問題去閱讀，帶著問題去思考，在時(shí)間和空間上給學(xué)生都留有一定支配的權(quán)利，這種新型的教學(xué)方式是自主探究合作的高效課堂。例如，在講《秋姑娘》這節(jié)課時(shí)，教師先把標(biāo)題寫在黑板上，讓學(xué)生不急于朗讀課文，而是把設(shè)置的問題用多媒體展示出來：“如果你是秋姑娘，你將告訴大家什么消息？有哪些令人期盼的信息？”通過提問設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問題去聽課，比被動(dòng)接受知識(shí)更容易接納。讓學(xué)生自讀課文，在教師的引導(dǎo)下從課文中尋找答案，小組合作討論并得出結(jié)論。教師接著又提出問題：“秋姑娘的信和我們的想法相同嗎？她通過寫信究竟想告訴大家什么事情？”通過這樣的設(shè)置，學(xué)生對(duì)這篇文章非常感興趣。有個(gè)學(xué)生補(bǔ)充說：“秋姑娘寫給賣火柴的小女孩，讓她一定要穿暖吃飽，過上一個(gè)歡快的圣誕節(jié)！”真可謂一波三折，學(xué)生的想象力非常豐富，把這篇文章演繹得韻味十足。通過設(shè)置懸念問題來留白，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，滲透語文核心素養(yǎng)。

二、通過留白藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)恰當(dāng)?shù)奶釂?/p>

小學(xué)生具有極強(qiáng)的想象力和創(chuàng)造力，因此，通過課堂提問，可以點(diǎn)燃學(xué)生的想象力，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生持續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而滿足他們的好奇心，教師在設(shè)置問題時(shí)要恰當(dāng)，要充分培養(yǎng)學(xué)生的思考力和想象力。學(xué)生除了課堂提問之外還要在課外大膽質(zhì)疑，不斷探索，這樣才能夠?qū)⒅R(shí)學(xué)透徹。例如，在講《狐貍和烏鴉》這節(jié)課時(shí)，當(dāng)學(xué)到烏鴉只要一張嘴，肉就會(huì)掉到狐貍嘴里時(shí)，教師此時(shí)可以設(shè)置問題：“狐貍?cè)绾卫脼貘f的虛榮心，讓它張開嘴巴？”大家各抒己見，小學(xué)生想象力特別豐富，能夠得到意想不到的效果，教師在鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)言之后又繼續(xù)閱讀文本，在進(jìn)行閱讀過程中，教師又開始提問：“如果你是烏鴉，當(dāng)聽到狐貍阿諛奉承之詞時(shí)該怎么辦？”這次又是一石擊起千層浪。這些利用提問的方式展示留白藝術(shù)，讓學(xué)生有了自我學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間，課堂也就會(huì)變得更加民主。留白藝術(shù)既可以鍛煉學(xué)生的思辨能力，又能啟發(fā)學(xué)生思考，通過文本學(xué)習(xí)作者的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。

三、利用文本插圖實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中的留白

小學(xué)語文課本的設(shè)計(jì)非常符合小學(xué)生心理發(fā)展的個(gè)性特征，這些學(xué)生對(duì)五顏六色的插圖非常感興趣，所以，編者在課本上設(shè)置了許多栩栩如生的插圖。例如，西門豹治鄴的插圖、少年閏土的插圖、詹天佑的京張鐵路設(shè)計(jì)圖、神筆馬良的插圖等，這些插圖激發(fā)了學(xué)生求知的渴望，讓學(xué)生邊看插圖邊閱讀，可以有效地向?qū)W生暗示文本內(nèi)容，這樣更容易理解文本內(nèi)容。教師在講文本之前，讓學(xué)生先觀察插圖，能夠很自然地引導(dǎo)學(xué)生情不自禁地去閱讀文本。例如，在講《故宮博物院》這篇說明文時(shí)，可以先讓學(xué)生去看插圖，插圖就像一幅地圖，學(xué)生能夠通過插圖了解到紫禁城的三大殿———太和殿、中和殿、保和殿，按照由南向北的中軸線，從午門出發(fā)，從中軸線向兩邊輻射，就可以對(duì)故宮博物院的建筑群一目了然。在閱讀這篇文章之前，讓學(xué)生仔細(xì)了解插圖，對(duì)文章的敘事順序梳理清楚，然后再去閱讀，就會(huì)對(duì)文章結(jié)構(gòu)和順序了如指掌，這種留白能夠讓學(xué)生更好地了解文本內(nèi)容。

小學(xué)生說明文作文500字 10

在我們的身邊，總有一些科學(xué)正在等待著我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)，這些科學(xué)常常會(huì)出現(xiàn)一些平常事中。就在幾個(gè)星期前的雙休日，我就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)知識(shí)。

那天中午，媽媽要去炒菜燒午飯。他拿出平常用的油鍋，打開煤氣灶，澆上油，剛要準(zhǔn)備燒菜時(shí)，油鍋不知是怎么了，突然間冒出了火來。站在旁邊的我被這突然奇來的火嚇得驚慌失措，不知如何是好。愣了半天的我終于醒悟過來，便想到水滅火，對(duì)媽媽說：“快用水”說著，便端來一小盆水，媽媽喊道：“別潑！”我哪里肯聽，連忙一潑火先開始小了點(diǎn)，但是過了一會(huì)，又大了起來，我驚得目瞪口呆，這是怎么回事？多虧媽媽急中生智，連忙用鍋蓋蓋緊，火便慢慢的被撲滅了?；饟渫炅耍覅s疑惑不解，用水滅火，天經(jīng)地義，怎么一點(diǎn)效果都沒有呢？

我連忙翻開書籍，上網(wǎng)查找，終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)科學(xué)奧秘，原來油鍋火汽油桶起了火，絕對(duì)不能用水澆滅，因?yàn)橛捅人p，油著火時(shí)如果往火上面倒水，不僅不能撲滅大火，反而會(huì)弄巧成拙，使油層上浮，到處亂竄，大大增加了油與空氣接觸的面積，火也就燒的越旺，同時(shí)我還了解到電器著火時(shí)，也是不能用水澆的，因?yàn)樗畷?huì)導(dǎo)電，在滅火的時(shí)候會(huì)造成電器漏電、爆炸，甚至危害及人身安全。

通過這件事又增強(qiáng)了我對(duì)滅火的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也明白了一個(gè)道理：在我們的日常生活中，總會(huì)發(fā)生一些小事情，我們只要留心觀察，一定能從中體會(huì)到一些科學(xué)知識(shí)的。

小學(xué)生說明文 11

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；多篇文本；閱讀策略

小學(xué)語文課堂教學(xué)長久以來一直以單篇文本的細(xì)讀品味為主，側(cè)重于字斟句酌和對(duì)課文篇章結(jié)構(gòu)等進(jìn)行比較細(xì)致的分析和講解，可以說，單篇文本的閱讀和講解方式已經(jīng)非常成熟。在這種情況下，蔣軍晶等一線教師提出了群文閱讀的新型學(xué)習(xí)方式來對(duì)單篇文本學(xué)習(xí)做一個(gè)有效的補(bǔ)充和創(chuàng)新，是非常及時(shí)和必要的。

一、不同文體對(duì)比，發(fā)現(xiàn)文本秘妙

在通過群文閱讀方式教授《松鼠》一課時(shí)，我把教學(xué)目標(biāo)定位在“品味、欣賞說明文獨(dú)特的語言特征”。補(bǔ)充課后習(xí)題《中國大百科全書》以及《動(dòng)物世界解說詞》中關(guān)于松鼠的三段文字，讓學(xué)生從課文中找出相應(yīng)的句子，引導(dǎo)學(xué)生感受不同說明文作品中的松鼠。師：讀完這三段文字，大家有什么發(fā)現(xiàn)？生：都運(yùn)用了“打比方”的說明方法。比如《動(dòng)物世界解說詞》說“尾巴相當(dāng)于一把遮陽傘”?！端墒蟆防镆舱f“襯上一條帽纓形的美麗尾巴”。師：運(yùn)用了“打比方”的說明方法，使語言變得有情有趣。把你的感受讀出來。生：雖然這三段文字的長短不一樣，卻各有特點(diǎn)?！吨袊蟀倏迫珪分羞\(yùn)用列數(shù)字的說明方法，把松鼠的大小說得清清楚楚。師：除了“翹”，還有哪些動(dòng)詞能讓我們覺得作者把松鼠可愛的樣子寫活了？生：“躲”“豎”“坐”，這些動(dòng)作讓我覺得松鼠特別可愛！生：我還發(fā)現(xiàn)在《松鼠》的片段中還運(yùn)用了“作比較”的說明方法。師：同學(xué)們真會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者運(yùn)用了“打比方”“作比較”的說明方法使筆下的松鼠變得有情有趣，適合我們小學(xué)生閱讀；而《中國大百科全書》中的松鼠介紹語言準(zhǔn)確，但趣味性不強(qiáng)，適合初、高中的學(xué)生閱讀；《動(dòng)物世界解說詞》中的松鼠介紹對(duì)于我們來說又顯得過于簡單了。僅單篇文本教學(xué)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生可能大致感受到說明文在嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確之外也有形象生動(dòng)、有趣活潑的語言特點(diǎn)，但肯定不如通過群文閱讀在不同文體之間橫向?qū)Ρ葋淼们逦庇^、印象深刻。

二、資料補(bǔ)充引用，深化文本理解

語文教材內(nèi)的很多文本都需要我們充分了解作者資料及寫作背景后才能充分理解文義，這一點(diǎn)在高年段語文課堂上表現(xiàn)得尤為明顯。在教學(xué)《錢學(xué)森》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解錢學(xué)森的愛國情感，把1949年中國和美國的城市街景圖文資料補(bǔ)充給學(xué)生，讓學(xué)生在對(duì)比中有所發(fā)現(xiàn)。此時(shí)讓學(xué)生作出選擇，說出心里話，對(duì)比錢學(xué)森毅然的選擇，從而深刻感受到錢學(xué)森寧可放棄美國優(yōu)越的工作條件、優(yōu)厚的工作待遇，也要報(bào)效祖國的發(fā)自心底的真情。從聯(lián)系上下文抓住關(guān)鍵詞句來談理解，到適時(shí)補(bǔ)充資料加深了解，將文本內(nèi)容的理解引向深處，錢學(xué)森的形象變得有血有肉，豐滿而立體。學(xué)生在字里行間、文里文外充分地感受到了，情感積蓄更飽滿了，理解體會(huì)更深入了。

三、主題類文拓展，延伸文本價(jià)值

一篇課文的教學(xué)目標(biāo)有時(shí)也是追求開放和多元的，但缺憾在于文本的過于單一和薄弱，所以無法承擔(dān)多元開放的討論和學(xué)習(xí)的空間。這時(shí)，基于一個(gè)大的討論主題，我們就可以引進(jìn)數(shù)篇和課文地位相同、為開放主題服務(wù)的新文本。在教學(xué)《牛郎織女》一課時(shí)，補(bǔ)充其他三個(gè)民間故事《白蛇傳》《梁?！泛汀睹辖揲L城》，借助表格將四大民間故事進(jìn)行比較閱讀，表格涵蓋主人公、經(jīng)歷的磨難、故事結(jié)局和主題四個(gè)方面。表格如下：四人小組合作，迅速運(yùn)用關(guān)鍵詞完成表格的填寫，理清了故事的情節(jié)。并且引發(fā)了一系列的思考：主角美好的愛情都遇到了權(quán)威反派的阻撓，但是主角會(huì)頑強(qiáng)地反抗，因此，多數(shù)民間故事的結(jié)局都帶有些許的美好；愛情的雙方以女強(qiáng)男弱身份的居多。同時(shí)，還在對(duì)比閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)四大民間故事的共同主題：表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求和向往。在群文閱讀的過程中，不僅理清了故事的情節(jié)，而且深入地挖掘了主題。在群文閱讀教學(xué)中，教師更關(guān)注學(xué)生在閱讀過程中的質(zhì)疑、思考和總結(jié)，較少關(guān)注單篇教學(xué)中字詞的詳細(xì)賞析、重點(diǎn)詞句的推敲等方面。在針對(duì)多篇文本的短時(shí)間閱讀中，鍛煉了學(xué)生快速提取、分析、整合信息的能力，在不同文本的快速跳躍中，學(xué)生的思維也在不斷跳躍，大大提高了學(xué)生的閱讀思辨力。希望群文閱讀教學(xué)這一新型的語文學(xué)習(xí)方式，能在我們不斷的教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展和優(yōu)化，提高我們的教學(xué)效率，也不斷提高學(xué)生的閱讀水平和語文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣軍晶。群文閱讀教學(xué)：概念、價(jià)值及實(shí)施路徑[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，32（01）：33-37+123.

小學(xué)生說明文作文500字 12

從小我就酷愛百合花，因?yàn)榘俸匣ㄉ鼒?jiān)強(qiáng)，不怕太陽曬，也不怕雨水打。不管天氣在怎么干旱，它照樣亭亭玉立。而且它的用途還很多。

百合花的根像大蒜瓣一樣，可以食用，據(jù)說它的營養(yǎng)價(jià)值很高，還可以藥用。

我記得第一次看見百合花時(shí)：

那天我在家里寫作業(yè)，突然問到一股沁人心脾的香味，心里的好奇蟲忍不住了，我便走出房間，看見奶奶正在種一束綠色的花，我便過去問奶奶：“奶奶這是什么花呀？好香呀！”我抬起頭，眨著大大的眼睛看著奶奶。奶奶笑了笑邊說：“乖孫女，這是粉百合。”奶奶說完便摸了摸我的頭，“不對(duì)呀，這明明是綠色的，怎么叫粉百合呢？”“呵呵”奶奶笑了笑便說道：“乖孫女，這花還沒開，開了后便是粉色的了！”“那要多久呢？”“大概明天就能開了。”

那一晚，我興奮的睡不著，到了凌晨是才睡著，所以我起來時(shí)都已經(jīng)是“太陽曬屁股”的時(shí)候了，我起來連衣服都沒換就急忙去院子里的那束粉百合了，只見那粉百合那一根很長的莖，莖上有許多嫩綠的葉子，它們成陀螺狀分布，莖的最頂端掛著許多鈴鐺似的粉百合，粉百合里面還有七根花蕊，據(jù)奶奶說那七根花蕊中有一根是雌蕊，其余六根都是雄蕊?？吹竭@番景象讓我想起陸游的《北窗偶題》：

爾叢香百合，一架粉長春。

堪笑龜堂老，歡然不記貧。

百合花雖沒有奢華的顏色，沒有濃郁的香氣，卻以純潔無瑕的品格和堅(jiān)定不移追求打動(dòng)著人們的心。

小學(xué)生說明文作文400字 13

地球是我們?nèi)祟惿娴募覉@，它是美麗的，同時(shí)，也很容易被破壞。

森林被稱為地球之有、肺，沒有森林是不行的，然而，1998年全球平均每年損失森林995萬公頃，等于一個(gè)韓國的面積！原來森林占世界綠地的三分之一，現(xiàn)在只有十分之一了。近20年每年砍伐森林20xx多萬公頃，歐洲的原始森林幾乎完全消失！我們失去了毒氣的過濾嘴器——樹木，會(huì)大大加大疾病的發(fā)生，地球失去了肺，她就會(huì)破碎，生活在地球上的人類就會(huì)走向滅亡。

水，是生命之源，而我國人口多，水資源少，清潔水更少。比如我國某市學(xué)校師生因飲用了不清潔的水而造成多人中毒的事件。我國有關(guān)部門調(diào)查了我國的532條河流，其中436條已受到不同程度的污染，比起原來的藍(lán)天碧水，河中魚蝦成群的場(chǎng)面，真是天壤之別。我們一定要節(jié)約水，保護(hù)水資源，否則，人類看到的最后一滴清水將是自已的眼淚。

奔騰不息的江河，星羅棋布的湖泊、壯闊的海洋、皚皚的雪山、飄動(dòng)的白云，茂密的樹林，可愛的動(dòng)物構(gòu)成了美麗的地球，我們一定要珍惜一草一木，愛護(hù)每一種生物，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境，使明天的水山更青，水更凈，天更藍(lán)，讓我們的地球母親身體健康，成為人們?nèi)祟惖奶焯茫?/p>

小學(xué)生說明文 14

一

在講清楚這個(gè)問題前，我想介紹一下創(chuàng)意寫作。創(chuàng)意作文的提法，來自創(chuàng)意寫作的啟發(fā)。創(chuàng)意寫作是英語國家開展了100年的一種具有創(chuàng)造性的文學(xué)教育。它首先是在高校里進(jìn)行的，因?yàn)?0世紀(jì)之前英美國家高校的英語系長期以“古典文學(xué)”為正宗，學(xué)生必須學(xué)習(xí)古希臘文、拉丁文，閱讀《荷馬史詩》、莎士比亞著作等，就像中國高校的中文系也是以古典文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)和古漢語為正宗一樣，讀古典文學(xué)、學(xué)習(xí)古典語言是英美國家高校英語系的主科。通過對(duì)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)有比較扎實(shí)的知識(shí)體系和文化底蘊(yùn)。但古典文學(xué)的教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是記憶，而且經(jīng)典是不容篡改的，因此這又導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，尤其與日益變化的現(xiàn)代化步伐和日益豐富的社會(huì)文化場(chǎng)景脫節(jié)。最主要的是，以古典文學(xué)為主的教學(xué)，偏重于閱讀，不注重寫作，因此很多英美國家高校英語系畢業(yè)的學(xué)生缺乏寫作能力。同樣，中國高校的中文系也存在這個(gè)問題，長期對(duì)寫作課不重視，學(xué)生不會(huì)寫作，更不會(huì)文學(xué)創(chuàng)作。“中文系不必要培養(yǎng)作家”這種觀點(diǎn)比較普遍，但非常傳統(tǒng)、落后，對(duì)中文專業(yè)人才培育的看法失之偏頗。其實(shí)，中文專業(yè)教育包括三部分：一是中文學(xué)科知識(shí)體系的構(gòu)建，這主要依賴中外文學(xué)史、文學(xué)理論和語言學(xué)類課程的學(xué)習(xí)；二是中外文學(xué)經(jīng)典閱讀課的學(xué)習(xí)，閱讀與鑒賞結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟文學(xué)，理解其他文章，并能對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行很好的解讀；三是論文和作品的寫作。寫作是實(shí)踐，是創(chuàng)造，也是潛能的激發(fā)、想象力的張揚(yáng)，當(dāng)然也是情感的釋放。但目前，中國高校中文專業(yè)普遍缺乏第三部分課程，即缺乏對(duì)學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。即便很多高校的中文專業(yè)研究生招生，也不考寫作。不重視寫作課程，不開設(shè)寫作課程，也不注重對(duì)學(xué)生文字創(chuàng)造力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，是中文專業(yè)教育的大問題，也影響了中文專業(yè)教育的質(zhì)量。英美國家高校的創(chuàng)意寫作就是在認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)英語系教育重知識(shí)、輕技能的問題后，才在課程改革驅(qū)動(dòng)下設(shè)置的。可見，創(chuàng)意寫作是課程改革的產(chǎn)物，是對(duì)傳統(tǒng)語言文學(xué)教育的補(bǔ)充、修正和變革。創(chuàng)意寫作就是創(chuàng)造性的寫作，它是充分釋放寫作者的自由，并在激發(fā)潛能的基礎(chǔ)上進(jìn)行的文字創(chuàng)造。創(chuàng)意寫作求新，因此要突破常規(guī)，它不是主題寫作，不是命題作文，也不是模式作文。

二

對(duì)創(chuàng)意作文的理解，要建立在理解創(chuàng)意寫作的基礎(chǔ)上。理解了創(chuàng)意寫作，就等于理解了創(chuàng)意作文。那具體怎樣理解創(chuàng)意作文呢？什么樣的作文才算是創(chuàng)意作文呢？這里，先來看看傳統(tǒng)的作文。傳統(tǒng)的作文，分為記敘文、議論文和說明文三種類型。教師教作文，一般采用示范作文教學(xué)，即拿出一篇示范作文，通過講解其特點(diǎn)和長處，讓學(xué)生了解作文的規(guī)范和形式。示范作文一般符合“鳳頭、豬肚、豹尾”的特點(diǎn)，而且記敘文一般要寫“好人好事”，不強(qiáng)調(diào)從學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解出發(fā)；議論文要表達(dá)正確的觀點(diǎn)和升華主題，論證時(shí)要用事實(shí)、名人語錄和名家故事來做論據(jù)；說明文則是對(duì)某一事物特征的描述，變成了介紹性的應(yīng)用寫作。傳統(tǒng)的作文考試一般也是有模式的。中考作文和高考作文一般是材料作文，即根據(jù)一個(gè)給定的材料來寫表達(dá)觀點(diǎn)、闡明道理的作文。這種考試方式最大的好處就是便于評(píng)分，具有可操作性。但幾十年來的語文教育教學(xué)證明，傳統(tǒng)的作文教學(xué)效果總體比較差，無論是家長，還是社會(huì)，甚至是語文教師自己，目前對(duì)傳統(tǒng)的作文教學(xué)都無可奈何，或很不滿意。有兩點(diǎn)是人所共知的：第一，幾乎沒有語文教師能自信地說“我能教好作文”；第二，大部分學(xué)生在初高中甚至小學(xué)階段就失去了對(duì)作文的興趣，而且也失去了對(duì)語文的興趣。因此，傳統(tǒng)的作文教學(xué)與語文教育所承擔(dān)的母語文化傳承的使命不匹配，應(yīng)該改革并使之更加適合中小學(xué)生能力的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展和人格的提升。那么，傳統(tǒng)作文怎么才能變成創(chuàng)意作文呢？記敘文、議論文、說明文的寫作一直被當(dāng)作模式作文，且語文教育教學(xué)的整套設(shè)計(jì)在目前的機(jī)制里也無法被其他方案替換，因此應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，將傳統(tǒng)的作文教學(xué)朝著創(chuàng)意寫作的方向進(jìn)行改良和變革。

三

小學(xué)生說明文 15

理想的小說不僅是一個(gè)完整的世界，在敘述和語言上形成了成熟的風(fēng)格，有屬于自己的獨(dú)特的美學(xué)品格，包含了豐富的文化詩學(xué)，而且，不能忽視的是，小說必然可以給人以形而上的哲學(xué)思考，這是美學(xué)意義上最高的小說境界。那么，蘇? 蘇童一直是一個(gè)關(guān)注人性的作家，但他的大部分小說書寫的卻是與生俱來的人性缺失。在他的生命哲學(xué)中，人性的晦暗不隨時(shí)間和歷史的變遷而變化，展示的是人性深處積淀的惰性和丑惡，并通過“人性之惡”，表達(dá)了對(duì)人性的悲觀和絕望。在蘇童那里，生命過程充滿了種種苦難、不測(cè)、難以逃脫的悲劇宿命，人在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，生存本身荒誕而虛無，理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)背離，青春是無法彌合的傷痛。而苦難的生命歷程既無法逃離也無法救贖，唯有死亡是生命的最后歸宿。   一、與生俱來的人性缺失   “性善論”和“性惡論”是中國傳統(tǒng)文化中兩種主要的人性學(xué)說，然而，不管是人性本善還是人性本惡，人性都在自身的成長經(jīng)歷和外在的環(huán)境影響下不斷變化。尤其是在新文學(xué)以來的現(xiàn)代敘述中，人性的變化是啟蒙現(xiàn)代性的重要訴求之一，五四文學(xué)的個(gè)性啟蒙是期望西方的“自由”“、民主”“、科學(xué)”的現(xiàn)代思想把人們從封建思想的牢籠里解放出來，個(gè)性解放和人性自由成為五四思潮的標(biāo)示。 在魯迅的筆下，他期待如若有革命，像阿Q一樣的民眾是會(huì)覺醒并投入到革命中去的，而青年總是比老年進(jìn)步。這樣的啟蒙的進(jìn)化論思潮影響了五四一代的精英知識(shí)分子們。30年代以來的左翼文學(xué)則期待了人在革命中走向成熟，接收革命的洗禮并塑造堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的人性。當(dāng)代文學(xué)中經(jīng)典的紅色敘事是典型的“成長小說”，人性在時(shí)間的流程中不斷變化，趨于完善。   因此，在20世紀(jì)文學(xué)的主流敘述中，人性與成長環(huán)境、歷史際遇密切相關(guān)。   但在蘇童的小說中，人性卻和歷史進(jìn)化無關(guān)，和時(shí)間變遷、空間轉(zhuǎn)換無關(guān)，在少年、青年、老年的生命的自然流程中，不變的是人性的灰暗和頹廢。蘇童拒絕魯迅式的啟蒙期許，后期魯迅雖然明明知道人類改良的無望，但他依然在絕望中前行，“但有時(shí)故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望、希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。”[1]177這是魯迅反抗絕望的生存哲學(xué)。蘇童對(duì)人性也是失望的，但他既不反抗人性的淪落也不批判人性的黑暗，只是以一種超然的眼光看待他小說中的蕓蕓眾生，記錄他們的喜怒哀樂。在“香椿樹街”系列小說中，《城北地帶》寫了一群少年們的成長，他們內(nèi)心的暴力和無名的欲望，他們對(duì)自我生活和對(duì)他人生活的毀滅，但他們的心靈和性情并沒有隨著時(shí)間的流逝而成熟，“成長的未完成”也預(yù)示了人性的停滯。《刺青時(shí)代》中，幼年時(shí)代的悲慘經(jīng)歷和少年時(shí)代的暴力夢(mèng)想摧毀了少年小拐，他成了一個(gè)古怪而陰郁的少年。在“楓楊樹”系列中，“我”的祖父陳寶年、瘋瘋傻傻的幺叔、逃跑的陳三麥等在小說中都沒有性格的變化。也就是說在蘇童跨越了時(shí)間長度的敘事中，人性是基本不變的。甚至在不同的歷史時(shí)段，人性也仍然是歷史的輪回，單不說《婦女生活》中嫻、芝、簫三代女性重復(fù)著同樣的悲劇命運(yùn)，雖然三個(gè)女性跨越了三個(gè)時(shí)代，但她們的人性弱點(diǎn)卻一脈相承?！镀捩扇骸? 如果說現(xiàn)代性敘事強(qiáng)調(diào)的是歷史進(jìn)程中人的變化，以及宏大歷史對(duì)個(gè)體生命的塑造和規(guī)約，那么，蘇童的小說提供的則是人性的“不變”，人性深處那些不隨時(shí)間改變的積淀和惰性。   既然在蘇童那里，人性是不受歷史進(jìn)化影響的，人性是生來如此不會(huì)改變的，那么，蘇童賦予他小說中的人物的人性內(nèi)涵又是什么？說到底，蘇童是個(gè)“性惡論”者，在他的小說中，人性之惡是貫穿了大部分小說的主題。但如果說人性之惡古來有之，那么面對(duì)人性的態(tài)度則有很大的不同。在批判現(xiàn)實(shí)主義者那里，作家面對(duì)人性之惡的現(xiàn)狀痛心疾首，苦苦探詢著改變?nèi)诵缘姆椒ā?  在自然主義者那里，文學(xué)的責(zé)任在于忠實(shí)地記述這種人性的現(xiàn)狀，所謂存在的即是合理的。在存在主義者那里，面對(duì)人性的困境和悖論，作家們揭示的是生存本身的荒謬。而對(duì)蘇童來說，人性之惡是生來如此的，人性的丑惡、卑賤、人心的冷酷、人與人的疏離是人性的本質(zhì)性存在。在《1934年的逃亡》中，祖父陳寶年逃亡到城市過著淫蕩糜爛的生活，全然不顧老家妻子兒女的死活。大伯狗崽在自己藏銅板的鐵盒子丟失后，把幼小的弟弟妹妹吊起來暴打。   祖母蔣氏一生在苦難的命運(yùn)中掙扎，但她同樣借機(jī)打掉了環(huán)子的孩子?！镀捩扇骸分?，為了爭(zhēng)寵，二太太如云不僅暗算頌蓮，而且直接把三太太梅珊送上了死路。而頌蓮對(duì)雁兒的懲罰也讓人膽寒?！独浰谥摇分?，老地主劉老俠在他弟弟彌留之際買走了他的墓地，沉草親手殺了哥哥白癡演義，農(nóng)村無產(chǎn)者陳茂在當(dāng)上農(nóng)會(huì)主席后強(qiáng)暴了美艷的劉素子。而蘇童的第一部長篇小說《米》是人性之惡的一個(gè)典型文本，在《米》的人世風(fēng)景中，人性的陰暗殘忍、人與人之間的冷漠?dāng)硨?duì)，夫妻之間、父子之間、兄妹之間、情婦情夫之間的卑瑣丑惡達(dá)到了極致，人與人之間相互厭惡和仇視、相互殘害和憎恨讓人觸目驚心。蘇童通過人性之惡的展示表達(dá)了對(duì)人性的懷疑，對(duì)人性的悲觀和絕望。   在先鋒作家中，殘雪、余華、蘇童都寫到人性之惡，但蘇童并不像殘雪對(duì)人性徹底的絕望，即使人性的一點(diǎn)微光也受到質(zhì)疑和嘲弄，也不像余華面對(duì)人性之惡的冷漠、冷靜的敘述和極力渲染，使“人性之惡”在他那里成為一種的觀念性的存在。不管是殘雪還是余華，他們都拒絕深入人物的內(nèi)心深處進(jìn)行心靈探詢，拒絕探尋人的善的存在的可能性。但在蘇童前期小說中，雖然人性之惡是一個(gè)不變的主題，但他也寫了人性的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖，像黑暗中的一點(diǎn)微光。即使像五龍這樣的人性之“惡”的集大成者，蘇童也賦予他內(nèi)心的悲傷，“我對(duì)他是抱有同情的，在把他塑造成惡棍的同時(shí)，我覺得他是一個(gè)被玷污的人，是一個(gè)內(nèi)心充滿悲傷的惡棍。”所以，雖然在五龍的身上集中了人性惡的因素，但五龍同時(shí)也是一個(gè)被傷害的人，他從被大水淹沒的楓楊樹家鄉(xiāng)逃向城市首先遭遇到碼頭幫人的欺凌，如果說饑俄帶給五龍的是刻骨銘心的傷害，城市的淫蕩對(duì)他來說是另一種壓迫和欺凌。在城市里，雖然五龍最終擁有了一切，可城市給他的恐慌和恐懼卻像夢(mèng)魘一樣永遠(yuǎn)纏繞著他，他常常在恍惚中看到被大水淹沒的楓楊樹家鄉(xiāng)，到處是悲慟哀鳴之聲，在城市的土地上，他常常覺得自己仍然在那列逃荒的火車上，永遠(yuǎn)都在顛簸流浪的途中。所以，在蘇童的小說中，他寫了人性之惡，人性的頑劣、卑微和暴虐，但他同時(shí)也寫了生命的艱難和無望的掙扎。雖然人性之惡是蘇童前期小說的哲學(xué)基礎(chǔ)，但他的人性之“惡”中卻仍然包含了對(duì)人本身的悲憫，如同對(duì)五龍一樣的惡棍，你可以痛恨、驚詫于他的惡，但同時(shí)又對(duì)他的掙扎充滿了悲憫。蘇童對(duì)人性是失望的，但他同時(shí)也悲憫地注視著他小說中的人物，不詛咒、不抗議、不作價(jià)值判斷。#p#分頁標(biāo)題#e#   因此，蘇童小說中的人性哲學(xué)是超越道德判斷的。   雖然，他書寫了人性的丑惡、卑賤，人心的冷酷，人與人的疏離，寫了“楓楊樹鄉(xiāng)下”和“香椿樹街上”沉滯、壓抑、冷漠的靈魂，與生俱來的人性缺失，但不是從道德的層面上予以觀照，他寫了人性之惡的極致，卻悲憫著人性的惡和不堪。   正是因?yàn)樘K童小說中細(xì)致入微的心靈書寫、敏感細(xì)膩的情感表達(dá)，使小說中的人物不是在觀念的層面上呈示出人性的缺陷，而是從文本中自然流露出來，讓你悲嘆人世滄桑和命運(yùn)無常。在《妻妾成群》中，頌蓮受到來自大家庭的妻妾爭(zhēng)寵的威脅，但她同時(shí)也暴虐地懲罰了丫環(huán)雁兒，可頌蓮內(nèi)心深處的壓抑和悲傷卻沖淡了這種“惡”的書寫。她的落寞和傷感、無助，她對(duì)這個(gè)世界的恐慌和對(duì)死亡的迷茫，在小說中形成憂傷的抒情語調(diào)，沖淡了對(duì)人性中乖戾一面的書寫。因?yàn)樵陉惛笤?，頌蓮?fù)瑯邮且粋€(gè)虛弱的無法把握自己命運(yùn)的人，她的掙扎、她的恐慌、她內(nèi)心的憂傷和絕望，使基于道德判斷的價(jià)值取向失去了絕對(duì)性。“香椿樹街”上生活著的無數(shù)卑微掙扎的生命，也是不能以簡單的善、惡的道德標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判的?！冻潜钡貛А分?，少年紅旗懷著朦朧而狂亂的情欲強(qiáng)暴了少女美祺，直接造成了香椿樹街上這個(gè)最美麗的少女的死亡，紅旗的母親為了挽救自己的兒子，要美祺承認(rèn)自己是自愿的。   一個(gè)少年迷茫的情欲、一個(gè)母親真實(shí)的悲傷，雖然直接導(dǎo)致了美的被摧殘，但蘇童仍然超越了道德判斷的簡單化傾向，他如此真實(shí)地描述了每個(gè)人內(nèi)心的晦暗和真實(shí)的情感，讓人性本身的粗糲堅(jiān)硬地裸露。   如果說，善、惡的二元對(duì)立和對(duì)人性簡單的道德判斷完成的是一種明了的敘事邏輯，那么，蘇童小說中人性之善、惡的哲學(xué)內(nèi)涵則包含在厚重而蕪雜的生活中，完成的是更為豐富的人性詩學(xué)。米蘭•昆德拉在《被背叛的遺囑》中說到“：如果我們想在走出這個(gè)世界的時(shí)刻不像進(jìn)入它時(shí)那么傻，那就應(yīng)當(dāng)放棄方便的道德主義審判，并思索這些丑聞，一直思考到底，那怕它使我們對(duì)于什么是人的全部肯定受到質(zhì)疑。”[2]233蘇童小說對(duì)人性的探索在這個(gè)意義上開拓了小說敘事倫理的新空間，他棄絕了對(duì)一個(gè)善惡分明的世界的倫理期待，在對(duì)人性之惡的書寫中同時(shí)展示了道德的相對(duì)模糊性，超越道德譜系而呈現(xiàn)人性的多面性和多層次，而生命和人性的多面性正是現(xiàn)代敘事倫理的終極關(guān)懷之一。   二、苦難的生命歷程   蘇童的小說不是對(duì)幸福生活的承諾，也不是對(duì)苦難生活的抗議，他溫和地面對(duì)生活中所有的不幸和苦難。因?yàn)?，在他的生命哲學(xué)中，生命的歷程本來就是苦難的歷程，命運(yùn)的無常、生命的痛苦、生存的艱難是生活的本相。生命中那些重要的因素，有關(guān)生命的誕生、過程、歸宿，有關(guān)生命存在的形式、個(gè)體心靈的狀態(tài)，在蘇童的小說中都是以悲劇和準(zhǔn)悲劇的方式呈現(xiàn)。什么是生命的本相？人在塵世的一切也許注定了捉襟見肘和無法超越，而精神的飛翔的夢(mèng)想尋覓到的不過是另一種頹廢的生命體驗(yàn)。   即使是逃亡、逃逸、飛越，也無法逃離厄運(yùn)和苦難。   苦難是生命唯一的真實(shí)，唯有痛苦才是生命最有質(zhì)感的體驗(yàn)，精神的逃亡之路注定是沒有歸途的歷險(xiǎn)。如果說生命的誕生在蘇童小說中仍然是美麗的，但從出生起生命就不得不承受痛苦和蒼涼的命運(yùn)。   《1934的逃亡》中，祖母蔣氏在分娩父親時(shí)無比的美麗，“蔣氏干癟發(fā)黑的胴體在誕生生命的前后變得豐碩美麗，像一株被日光放大的野菊花盡情燃燒。”生命的誕生是如此的美麗而莊嚴(yán)，但蔣氏的五個(gè)孩子最后被葬入了死人塘，最后一個(gè)孩子也被環(huán)子掠走，在城市的屋檐下沉郁而落寞地長大成人。在《飛越我的楓楊樹故鄉(xiāng)》中，穗子生下的那些掉進(jìn)河里的孩子，“都極其美麗，啼哭生卻如老人一樣蒼涼而沉郁。”那些“蒼涼而沉郁的哭聲”也許預(yù)示了生命的艱辛與無邊的悲愴。“在楓楊樹河下游的村莊，有好些順?biāo)鴣淼暮⒆勇L大，仿佛野黍拔節(jié)，灌滿原始的漿汁。”野性和自然的生命蘊(yùn)藏了豐沛的生命活力，但在衰敗的楓楊樹鄉(xiāng)村，那些長大的孩子們也許   蘇童說“：孤獨(dú)的不可擺脫和心靈的自救是人們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，我們和文學(xué)大師們關(guān)注這樣的事實(shí)。”[3]1“孤獨(dú)”是蘇童小說中一種普泛的精神狀態(tài)?！镀捩扇骸分械捻炆徳陉惛笤菏枪陋?dú)的，沒有人理解她的憂傷和落寞。就像她十九歲的燭光晚宴，她迷戀的是那種浪漫而憂傷的情調(diào)，而陳佐千雖然欣賞她身上那種“微妙而迷人的力量”，但他作為一個(gè)男人“更迷戀的是頌蓮在床上的熱情和機(jī)敏。”這樣的基調(diào)其實(shí)構(gòu)成了《妻妾成群》基本的敘事結(jié)構(gòu)，頌蓮做為一個(gè)敏感、細(xì)膩的女性和陳府大院的封建男權(quán)形成了結(jié)構(gòu)性的疏離，她不僅注定是孤獨(dú)和落寞的，而且必將被毀滅?！独浰谥摇分校瑥某抢镒x書回來的劉沉草傷感地意識(shí)到：“在楓楊樹的家里你打不成網(wǎng)球，永遠(yuǎn)打不成。”在心靈的孤獨(dú)中他唯有在罌粟花香里沉沒?！睹住分械奈妪堧m然在城市里顯赫一時(shí)，成為碼頭幫的幫主，但他的內(nèi)心仍然是孤獨(dú)的，他的精神永遠(yuǎn)游離于城市之外的楓楊樹鄉(xiāng)村，漂泊了那么多年、經(jīng)歷了那么多事的五龍仍然覺得自己是在白茫茫的大水中孤獨(dú)地飄蕩。   在蘇童的小說中，甚至是那些不諳世事的少年也生活在孤獨(dú)之中。《沿鐵路行走一公里》中孤獨(dú)的劍，喜歡收藏那些死去的人的東西，喜歡沿著鐵路孤獨(dú)地行走。這是一個(gè)孩子成長的故事，他的淡淡的憂傷、他的孤獨(dú)、他的渴望，都像一首憂傷的小夜曲，奏響在自我的心靈深處。蘇童說“：我每寫到一大群孩子，當(dāng)中都會(huì)有一個(gè)孤獨(dú)的孩子出現(xiàn)，像是一個(gè)游蕩四方的幽靈，他與其他人的那種隔膜，還存在于同年齡的孩子之間，他們與整個(gè)街的生活都有隔膜，因此他們經(jīng)常外出徘徊。”   [4]78《海灘上的一群羊》中那個(gè)沉默的男孩子，他的世界和成人也是隔膜的。父親帶他來看海，可他感興趣的是饑餓的海鷗、海灘上一群羊，他無法理解牧羊人的痛苦。#p#分頁標(biāo)題#e#   一個(gè)孩子內(nèi)心的孤單和成人世界深深的隔閡，使他的心靈只向自我敞開?！稒烟摇贰ⅰ赌欠N人》、《平靜如水》中，不管是個(gè)體與世界的對(duì)抗還是自我內(nèi)心的掙扎，都通向無法救贖的孤獨(dú)的生存之痛。   人的存在不僅是孤獨(dú)的，而且生存本身充滿了荒誕、虛無和真實(shí)的苦難。《肉聯(lián)廠的春天》和《灼熱的天空》等，講述了理想的生存方式和現(xiàn)實(shí)的背離，個(gè)體生存的孤獨(dú)和悖謬，這種內(nèi)在的緊張關(guān)系卻是不能緩解的。在《肉聯(lián)廠的春天》中，一心想當(dāng)外交家的金橋被分到了屠宰廠工作，而終于可以正當(dāng)?shù)仉x開時(shí)，卻在一場(chǎng)意外事故中死亡。命運(yùn)似乎總是在和金橋開玩笑，在思想和精神領(lǐng)域里可以自由游走的他在現(xiàn)實(shí)中卻捉襟見肘，純潔的夢(mèng)想和冷酷的現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)達(dá)不成協(xié)議，金橋給了沉滯的生活明麗的陽光，可這一縷陽光卻太容易被現(xiàn)實(shí)淹沒。理想與現(xiàn)實(shí)、追求與宿命、過程與結(jié)果，蘇童借金橋的命運(yùn)表達(dá)了生活的種種悖論。在《灼熱的天空》中，單純、魯莽、渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺的少年尹成來到沉滯的夾鎮(zhèn)稅務(wù)所，夾鎮(zhèn)的悶熱、世故、奸詐使尹成猶如籠中困獸。那個(gè)隨身攜帶的可以在陽光下自己吹響的軍號(hào)，寄托了尹成在戰(zhàn)場(chǎng)上自由飛翔的夢(mèng)想。在炎熱的夜晚燃燒的軍號(hào)其實(shí)也是尹成燃燒的心，一個(gè)人的夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)背離之后所產(chǎn)生的巨大的破壞力量，可能會(huì)毀滅一個(gè)人，甚至釀成更大的悲劇。青春對(duì)于人來說，永遠(yuǎn)是理想無法實(shí)現(xiàn)的傷痛，生命是一場(chǎng)備受心靈和身體折磨的惡夢(mèng)。而且，在蘇童的小說中，人生似乎永遠(yuǎn)都是一個(gè)悖論，無論怎樣的反抗都無法抗拒宿命的悲劇，生命的苦難歷程就是生命的本質(zhì)。在《紅粉》中，秋儀從被改造的人群中逃走，可她仍然無法改變自己悲劇的命運(yùn)，世事無常，不變的卻是生命的苦痛和無法自救的悲涼、無法抗拒的宿命?！秼D女生活》中，三代女性卻重復(fù)著相同的命運(yùn)，她們和男人的搏斗、對(duì)男人的期待卻不斷地毀滅了自己的生活，“一切都會(huì)改變的，只有人的命運(yùn)不能改變”。   既然生命是苦難的歷程，逃離或者尋找另外的生活就成為反抗苦難命運(yùn)的可能通道。但蘇童的小說沒有提供這樣的歷史和現(xiàn)實(shí)通道，逃離依然無法逃出悲劇的命運(yùn)，而尋找找到的也不過是另一種頹廢的生命體驗(yàn)?！?934年的逃亡》中“，我”本想追尋祖先的足跡，以逃離“無根”的恐慌，可最終追溯到的卻是頹廢衰亡的家族歷史?！锻忄l(xiāng)人父子》中的冬子父子從遙遠(yuǎn)的東北回到楓楊樹故鄉(xiāng)卻依然找不到家園，即使冬子后來成了楓楊樹鄉(xiāng)村最好的竹匠，可他的靈魂卻只能永遠(yuǎn)在楓楊樹的上空孤獨(dú)地游蕩?！讹w越我的楓楊樹故鄉(xiāng)》中，“我”飛越那條濁黃色的河流，企圖帶回幺叔的靈魂，可最終發(fā)現(xiàn)“我”只能一次次“回首遙望遠(yuǎn)遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。”《南方的墮落》中從鄉(xiāng)下逃出來的紅菱姑娘也沒能逃出屈辱和死亡的命運(yùn)。   在蘇童的小說中，生命的悲愴和逃離的無望所見證的是用破碎和毀滅譜寫的哀歌，人生的苦難和命運(yùn)的無常使對(duì)悲劇生命的反抗成為更深的悲劇。   三、無法獲救的人生   那么，在蘇童的小說中，那些孤獨(dú)的心靈、那些疲憊的靈魂、那些在苦難生活中苦苦掙扎的生命怎樣完成救贖呢？救贖是可能的嗎？黑格爾和馬克思的歷史理性期待通過道德秩序和意義結(jié)構(gòu)的重建來解決生存的終極悖論，而尼采則希望通過生命沉醉的酒神精神超越世俗的痛苦和人生的困境。然而，人生的終極悖論是可以解決的嗎？人生的罪惡和痛苦是可以得到救贖的嗎？蘇童的小說表達(dá)了救贖的不可能，靈魂的救贖之路最后通向的是死亡，唯有死亡以實(shí)在生命的消失來結(jié)束人世生活的痛苦經(jīng)驗(yàn)。劉小楓曾經(jīng)說過，“當(dāng)人感到處身于其中的世界與自己離異時(shí)，有兩條道路可能讓人在肯定價(jià)值真實(shí)的前提下重新聚合分離了的世界。一條是審美之路，它將有限的生命領(lǐng)入一個(gè)在沉醉中歌唱的世界，仿佛有限的生存雖然悲戚，卻是迷人且令人沉溺的。另一條是救贖之路，這條道路的終極是：人、世界和歷史的欠然在一個(gè)超世上帝的神性懷抱中得到愛的救護(hù)。審美的方式在感性個(gè)體的形式中承負(fù)生命的欠然，救贖的方式在神性的恩典形式中領(lǐng)承欠然的生命。”   [5]33但蘇童的小說阻隔了在審美之路和救贖之路上聚合生存的意義和價(jià)值，他只是在在自己的生命經(jīng)驗(yàn)和想象中重構(gòu)了人生的種種苦痛、悲涼和憂傷，他講述的是無法獲救的人生。既然靈魂的救贖之路最終走向的是死亡，那么蘇童小說中體現(xiàn)出怎樣的死亡哲學(xué)呢？中國傳統(tǒng)文化對(duì)死亡有獨(dú)特的理解，孔子說“未知生、焉知死。”（《論語•先進(jìn)》）“，死生亦大焉”，認(rèn)為死亡的意義在于生前的作為，是通過生前的價(jià)值來表現(xiàn)，所以“朝聞道。夕死可矣。”（《論語•里仁》）?？鬃佑?ldquo;殺身成仁”，孟子有“舍生取義”，所以，以儒家傳統(tǒng)為正宗的中國文化是不太重視死亡的。莊子學(xué)派認(rèn)為死亡是生命的自然屬性，生與死都是宇宙的一個(gè)過程，生命如白駒過隙，而死亡則是向宇宙永恒的回歸。佛家將生命寄托于來生，所以死亡不過是通往人生彼岸的一個(gè)中介。   但在蘇童的小說中，“死亡”是一個(gè)經(jīng)常性的事件，對(duì)“死亡”的茫然、恐懼，是蘇童小說的一個(gè)重要主題，而且蘊(yùn)涵了獨(dú)特的命運(yùn)觀念。   在《妻妾成群》中，頌蓮在目睹了梅珊被投入井中后因恐懼而發(fā)瘋，她重復(fù)地說的是：我不跳，我不跳，我不跳井。   頌蓮自愿嫁入陳府并在妻妾之爭(zhēng)中用盡心機(jī)，可她終于無法逃脫悲劇的命運(yùn)，她最后的瘋狂成為對(duì)企圖改變自我命運(yùn)的一種反諷。   《我的棉花，我的家園》中，書? 但在他最后張開雙臂像鳥一樣要把火車攔下來時(shí)，卻是不期然奔向了死路?！睹住分胁豢梢皇馈⑸鼜?qiáng)悍的五龍最終明白他恐懼的只有死亡，想盡了各種方法試圖治療自己染上的臟病，對(duì)身體的焦慮和對(duì)死亡的恐懼，使強(qiáng)暴的五龍內(nèi)心充滿了虛弱和悲傷。因?yàn)橹袊幕袥]有來世和彼岸的觀念，死亡根本性的喪失無法在宗教和神學(xué)的意義上得到補(bǔ)救，所以死亡的降臨意味著對(duì)所能感知的自身生命的喪失，對(duì)死亡的恐懼也是對(duì)生的執(zhí)著和迷戀。#p#分頁標(biāo)題#e#   但蘇童仍然以自己獨(dú)特的藝術(shù)方式反抗著對(duì)死亡的世俗化理解和解釋。一個(gè)民俗學(xué)家在五棵松神秘的死亡，是“儀式的完成”，民俗的儀式也是生命的儀式。   （《儀式的完成》）。祖母面含微笑地離去，不是塵世生活的終結(jié)，而是另一種生命關(guān)系的開啟，她守候了祖父近六十年，憑著一只金鎖和一把胡琴，她將進(jìn)入祖父的世界。（《祖母的季節(jié)》）幺叔死后楓楊樹鄉(xiāng)村蒼蒼茫茫的罌粟花地絕跡、而晶瑩如珍珠的大米、燦爛如金黃的麥子從此在楓楊樹鄉(xiāng)生長得浩浩蕩蕩。（《飛越我的楓楊樹故鄉(xiāng)》）總之，在蘇童小說中，死亡往往呈現(xiàn)出詩意的優(yōu)雅，他以平靜、優(yōu)雅、靜穆反抗著死亡的冰冷、恐懼和陰森。這種死亡的力量穿透了生命所有的荒蕪和災(zāi)難，到達(dá)了一種模糊生與死界限的澄明。死亡是一種解脫，是從日常生活的沉淪狀態(tài)中超拔出來，接近了海德格爾存在主義上的死亡哲學(xué)，就是唯有通過死亡才能獲得自我的個(gè)體性和具體性，把“此在”的“此”展示出來，“向死而在”和“向死的自由”成為死亡對(duì)塵世生活的超越和向神性存在的趨近。   另外，蘇童小說中的死亡也具有偶然和無意義性，死亡是一個(gè)偶然的事實(shí)，他并不能把意義賦予生命。   《肉聯(lián)廠的春天》中期待輝煌生命的金橋死于意外的冷庫事件，《木刻收音機(jī)》中的醫(yī)生在一個(gè)悶熱而孤單的午后不期然地死亡，《午后故事》中的豁子死于橋頭的斗毆。《U型鐵》中鐵匠神秘的死亡，《灰呢鴨舌帽》中老柯宿命的因?yàn)楦赣H留下來的帽子而死，而《一個(gè)禮拜天的早晨》中的李先生為了一塊肉被卡車意外地撞死。死亡總是不期然地降臨，毫無征兆、不能預(yù)料。死亡只是這個(gè)世界無數(shù)個(gè)偶然中的一個(gè)，人處在死亡的陰影中卻茫然不知。這接近了薩特的死亡哲學(xué)， ”[6]686薩? 在蘇童的一部分小說中，死亡是因?yàn)闊o意義的瑣事而造成的意外，或者死亡就是日常生活中不期然的偶遇，在這個(gè)意義上，蘇童的死亡哲學(xué)就接近了薩特對(duì)死亡的理解。   在此意義上，可以說，蘇童小說中的死亡哲學(xué)是對(duì)20世紀(jì)小說史中死亡美學(xué)的一種拓展。在啟蒙文學(xué)中，個(gè)體生命的消亡往往隱含了對(duì)社會(huì)和人生的抗議，死亡被賦予了社會(huì)和民族國家的意義。而蘇童小說中的死亡回到了個(gè)體，回到了生存的本真狀態(tài)，建構(gòu)了一種個(gè)體的死亡詩學(xué)。對(duì)個(gè)體而言，死亡在神性的意義上可能是對(duì)塵世生活的超越，在世俗的意義上也可能毫無價(jià)值，只不過是一種自我生命在現(xiàn)世的意外和偶然中的消亡。   總之，在當(dāng)代文壇上，蘇童是一個(gè)對(duì)人性、生命、死亡等有獨(dú)特理解和詮釋的作家。他對(duì)人性殘缺的展示、對(duì)孤寂的生命歷程的書寫、對(duì)最終通往死亡的無法救贖的人生的呈現(xiàn)，都可以看到蘇童小說獨(dú)特的敘事倫理對(duì)20世紀(jì)文學(xué)的意義和價(jià)值，他超越了簡單的道德判斷，放逐了啟蒙敘事對(duì)人生和世界未來的期許，建構(gòu)了遠(yuǎn)離宏大歷史敘事的死亡詩學(xué)，開拓了新的敘事空間。