《演講中手勢(shì)的運(yùn)用(熱門(mén)3篇)》
演講中手勢(shì)的運(yùn)用（通用3篇）
演講中手勢(shì)的運(yùn)用 篇1
他是一位神奇的長(zhǎng)者，在青山綠水間畫(huà)下一道道彩虹，連接高遠(yuǎn)，通向碧霄;他是一位高尚的智者，在心路歧途間點(diǎn)亮一盞盞燈光，驅(qū)趕灰暗，蕩滌心靈。他就是書(shū)籍。凝聚了人類(lèi)文明的結(jié)晶，傳播著古今中外的風(fēng)情，記錄著無(wú)數(shù)高尚生命的心靈軌跡。
悠悠的歲月，濃濃的墨香。白駒過(guò)隙，不經(jīng)意間我已經(jīng)在教育的路上走過(guò)近10個(gè)春秋。彈指一揮間，許多的喜好如浮光掠影，稍縱即逝，唯有一種生活不離不棄，駐足在生命的每一個(gè)階段，那就是——讀書(shū)。
讀書(shū)是我心靈深處永久的家園。開(kāi)心的時(shí)候讀書(shū)，書(shū)籍與我一起享受幸運(yùn)的眷顧，悲傷的時(shí)候讀書(shū)，書(shū)籍與我一起抗擊不幸的襲擊，懊惱的時(shí)候讀書(shū)，書(shū)籍如夏日涼風(fēng)般吹走煩惱，困惑的時(shí)候讀書(shū)，書(shū)籍如冬日暖陽(yáng)般融化冰雪。讀書(shū)開(kāi)拓了我的視野，增加了我的閱歷，豐富了我的心靈，提高了我的業(yè)務(wù)能力。
記得一位教育前輩說(shuō)過(guò):要做教書(shū)人，首先要做個(gè)讀書(shū)人。在教育的道路上多少困惑,是教育前輩的優(yōu)秀著作為我導(dǎo)航,在探索的道路上多少挫折,是教育前輩的拼搏精神給我力量。一路走來(lái),我從大教育家孔子那里知道了愛(ài)就是教育，從蘇霍姆林斯基《給老師的一百條建議》中找到了解決現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題的答案，從陶行知先生那里知道了生活就是教育的大課堂。從《細(xì)節(jié)決定成敗》中，我領(lǐng)悟到要樹(shù)立了“學(xué)校無(wú)小事，處處是教育”，從李鎮(zhèn)西的《心靈寫(xiě)詩(shī)》中，我明白了比管理更難的是走進(jìn)學(xué)生的心靈，從一系列“教育心理學(xué)”著作中，我懂得了教育的方法是以現(xiàn)學(xué)生求學(xué)的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生樂(lè)于接受，愛(ài)上學(xué)習(xí)。
和書(shū)對(duì)話，我知道了應(yīng)如何對(duì)待那些犯了錯(cuò)誤的學(xué)生;和書(shū)對(duì)話，我領(lǐng)會(huì)了應(yīng)如何運(yùn)用書(shū)中的理念和方法，它多么像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著我干渴的靈魂;它又多么像一盞盞指路燈，消除了我的苦惱與困惑，指明了前進(jìn)的方向。
當(dāng)我把秦漢雄風(fēng)、魏晉風(fēng)骨、盛唐霸氣傳遞給學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我把戈壁風(fēng)沙，漠北霜雪，江南煙雨傳遞給學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我把全新的理念，生動(dòng)的課堂展現(xiàn)給學(xué)生的時(shí)候，我看到了學(xué)生眼中熠熠發(fā)光的神采，深深感受到教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、讀書(shū)閱歷對(duì)學(xué)生的影響是多么巨大!我感謝這么多年書(shū)籍對(duì)我的滋養(yǎng)與磨練，它是我人生道路上一個(gè)不可多得的知己，它見(jiàn)證了我成長(zhǎng)的腳步。我堅(jiān)信,讀書(shū)改變不了人生的起點(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn);讀書(shū)給了我創(chuàng)新的靈感，讓我在教育王國(guó)里自由地翱翔。
然而時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在巨變，仿佛只是一夜之間，我們?cè)尞惖匕l(fā)現(xiàn)，世界變了，生活變了，人變了：汽車(chē)代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡(luò)代替了交流……忙碌成了人們生活的主題。繁忙的工作,便捷的網(wǎng)絡(luò),仿佛讓讀書(shū)成為了歷史。老師，是否還要執(zhí)著地認(rèn)為自己先要做個(gè)讀書(shū)人呢?你會(huì)認(rèn)為那些教育著作落伍了嗎?網(wǎng)絡(luò)上有我們需要的一切,方便快捷,你會(huì)認(rèn)為我們?cè)僖膊槐厣峤筮h(yuǎn)了吧?曾經(jīng)，我也困惑過(guò)，困惑過(guò)后，我更加堅(jiān)定了自己讀書(shū)的決心。是何等的幸運(yùn)呀!我們能生活在這樣一個(gè)神奇的時(shí)代。是網(wǎng)絡(luò)，讓我告別了“書(shū)非借不能讀”的日子，使我可以隨心所欲地選擇自己的需要;是網(wǎng)絡(luò)，讓我不再為羞澀的口袋而犯愁，使我可以多多益善地博覽群書(shū);是網(wǎng)絡(luò)，讓我的了更多的書(shū)友、筆友，讓我的讀書(shū)感受的了更多的交流分享和品評(píng);是網(wǎng)絡(luò)，讓我甚至可以跨越時(shí)空有了與作者交流的機(jī)會(huì)，使我能夠零距離地與教育“大家”談?wù)効捶ā?/p>
朋友們，現(xiàn)在你還認(rèn)為讀書(shū)是一件可有可無(wú)的事情嗎?現(xiàn)在你還認(rèn)為讀書(shū)只是上級(jí)布置的一件無(wú)可奈何的工作嗎?
我要說(shuō)教師不僅要讀書(shū)，還要用心地讀書(shū)、“思”書(shū)，要與作者進(jìn)行心靈的交流。教育是創(chuàng)造的藝術(shù)，更是藝術(shù)的創(chuàng)造，在這一創(chuàng)造活動(dòng)中，教者只有博覽群書(shū)，融會(huì)貫通，游刃有余，運(yùn)用自如，才會(huì)真正成為“人之師”。讀書(shū)會(huì)讓你認(rèn)識(shí)不再膚淺，讀書(shū)會(huì)讓你思維不再狹隘，讀書(shū)會(huì)讓你不再盲從他人，讀書(shū)會(huì)讓你言語(yǔ)之間彰顯文學(xué)氣質(zhì)……生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。試想，假如沒(méi)有書(shū)香的滋潤(rùn)，我們的生活將會(huì)是何等的乏味與孱弱，我們的課堂教學(xué)又會(huì)陷入何等的死板與無(wú)趣，而我們的靈魂，又將會(huì)是何等的干癟與蒼白。又談何“傳道授業(yè)解惑”，談何“天底下最光輝的職業(yè)呢?對(duì)于教師，讀書(shū)就是我們的藝術(shù)生命，對(duì)于學(xué)生，讀書(shū)就是他們成長(zhǎng)的階梯，對(duì)于一個(gè)民族，讀書(shū)是其文明傳承的重要途徑，假如中華民族不再提倡讀書(shū)，又如何能傳承幾千年人類(lèi)智慧的精華。假如沒(méi)有書(shū)籍傳播前人積累的智慧，還會(huì)有遨游太空的衛(wèi)星和宇宙飛船嗎?!還會(huì)有讓我們?yōu)g覽奇妙網(wǎng)絡(luò)的電腦嗎?!
作為老師，我們不僅要讀書(shū)，不僅自己要樂(lè)在其中，還要把讀書(shū)之樂(lè)傳遞給我們的學(xué)生，傳遞給我們的子孫后代，讓中華民族永遠(yuǎn)閃耀著智慧的光芒!這是教師義不容辭的責(zé)任。
朋友們，讓我們?cè)僖淮喂餐窒砟俏唤逃拜叺脑挵?“讀書(shū)人不一定做教書(shū)人，但是教書(shū)人，首先要做個(gè)讀書(shū)人”讓我們拿起書(shū)本，走進(jìn)閱讀。讓我們站在“書(shū)籍”這位巨人的肩上，放眼未來(lái)，用我們的思想，用我們的行動(dòng)，對(duì)這句話做出最好的詮釋?zhuān)鲂畔r(shí)代的讀書(shū)人吧!教書(shū)育人師為先，信息時(shí)代更向前!教海無(wú)涯誰(shuí)做伴?愿攜書(shū)卷萬(wàn)萬(wàn)千。
演講中手勢(shì)的運(yùn)用 篇2
演講中，自然而安穩(wěn)的手勢(shì)，可以幫助演講者平靜地說(shuō)明問(wèn)題;急劇而有力的手勢(shì)，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢(shì)，可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢(shì)分為四類(lèi)：
一是指示手勢(shì)。這種手勢(shì)是用來(lái)指示具體真實(shí)形象，又可分為實(shí)指和虛指兩大類(lèi)。實(shí)指是指演講者手勢(shì)確指在場(chǎng)的人或事或方向，且均在聽(tīng)眾的視線內(nèi)。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個(gè)”等。虛指是指演講者和聽(tīng)眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠(yuǎn)的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時(shí)”、“后面”等詞。指示手勢(shì)比較明了，不帶感情色彩，比較容易做。
二是模擬手勢(shì)。用手勢(shì)描述形狀物，其特點(diǎn)是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個(gè)大球形，表達(dá)出人們的真情實(shí)意。模擬手勢(shì)信息含量大，升華了感情，有一定的夸張色彩。
三是抒情手勢(shì)。此手勢(shì)在演講中運(yùn)用頻率最多。比如：興奮時(shí)拍手稱(chēng)快;惱怒時(shí)揮舞拳頭;急躁時(shí)雙手相搓;果斷時(shí)猛力砍下。抒情手勢(shì)是一種抽象感情很強(qiáng)的手勢(shì)。
四是習(xí)慣手勢(shì)。任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒(méi)有的習(xí)慣性手勢(shì)，且手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義。
演講手勢(shì)貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡(jiǎn)，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤(pán)考慮，切忌前緊后松或前松后緊。
演講的手勢(shì)可以說(shuō)是“詞匯”豐富，千變?nèi)f化，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，作為一個(gè)出色的演講者平時(shí)要認(rèn)真觀察生活，刻苦訓(xùn)練，積極付諸實(shí)踐。下面介紹演講中常用的三十式手勢(shì)。
(1)拇指式。豎起大拇指，其余四指彎曲，表示強(qiáng)大、肯定、贊美、第一等意;
(2)小指式。豎起小指，其余四指彎曲合攏，表示精細(xì)、微不足道或蔑視對(duì)方。這一手勢(shì)演講中用得不多。
(3)食指式。食指伸出，其余四指彎曲并攏，這一手勢(shì)在演講中被大量采用，用來(lái)指稱(chēng)人物、事物、方向，或者表示觀點(diǎn)甚至表示肯定。胳膊向上伸直，食指向空中則表示強(qiáng)調(diào)，也可以表示數(shù)字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬(wàn)”。手指不要太直，因?yàn)槊鎸?duì)聽(tīng)眾手指太直，針對(duì)性太強(qiáng)。彎曲或鉤形表示九、九十、九百……齊肩劃線表示直線，在空中劃弧線表示弧形。
(4)食指、中指并用式。食指、中指伸直分開(kāi)，其余三指彎曲。這一手勢(shì)在一些歐美國(guó)家及非洲國(guó)家表示勝利的含義，由英國(guó)首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二、二十、二百……之意。
(5)中指、無(wú)名指、小指三指并用式。表示三、三十、三百……。
(6)食指、中指、無(wú)名指、小指四指并用式。表示四、四十、四百……。
(7)五指并用式。如果是五指并伸且分開(kāi)，表示五、五十、五百……。指尖并攏并向上，掌心向外推出，表示“向前”、“希望”等含義，顯示出堅(jiān)定與力量，又叫手推式。
(8)拇指、小指并用式。拇指與小指同時(shí)伸出，其余三指并攏彎曲，表示六、六十、六百……。
(9)拇指、食指、中指并用式。三指相捏向前表示“這”、“這些”，用力一點(diǎn)表示強(qiáng)調(diào)，也表示數(shù)字七、七十、七百……。
(10)拇指、食指并用式。并攏表示肯定、贊賞之意;二者彎曲靠攏但未接觸，則表示“微小”、“精細(xì)”之意;分開(kāi)伸出，其余三指彎曲表示八、八十、八百……;
(11)“O”型手式。又叫圓型手勢(shì)，曾風(fēng)行歐美。表示“好”、“行”的意思，也表示“零”。
(12)仰手式。掌心向上，拇指自然張開(kāi)，其余彎曲，表示包容量很大。手部抬高表示“贊美”、“歡欣”、“希望”之意;平放是“乞求”，“請(qǐng)施舍”之意;手部放低表示無(wú)可奈何，很坦誠(chéng)。
(13)俯手式。掌心向下，其余彎曲。表示審慎提醒，抑制聽(tīng)眾情緒，進(jìn)而達(dá)到控場(chǎng)的目的，同時(shí)表示反對(duì)、否定之意;有時(shí)表示安慰、許可之意;有時(shí)又用以指示方向。
(14)手切式。手剪式的一種變式。五指并攏，手掌挺直，像一把斧子用力劈下，表示果斷、堅(jiān)決、排除之意。
(15)手啄式。五指并攏呈簸箕形，指尖向前。表示“提醒注意”之意，有很強(qiáng)的針對(duì)性、指向性，并帶有一定的挑釁性。
(16)手包式。五指相夾相觸，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開(kāi)口的錢(qián)包，用于強(qiáng)調(diào)主題和重點(diǎn)，也表示探討之意。
(17)手剪式。五指并攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時(shí)運(yùn)用，隨著有聲語(yǔ)言左右分開(kāi)，表示強(qiáng)烈拒絕。
(18)手抓式。五指稍彎、分開(kāi)、開(kāi)口向上。這種手勢(shì)主要用來(lái)吸引聽(tīng)眾，控制大廳氣氛。
(19)手壓式。手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當(dāng)聽(tīng)眾情緒激動(dòng)時(shí)，可用這手勢(shì)平息。
(20)手推式。見(jiàn)“五指并用式”。
(21)撫身式。五指自然并攏，撫摸自己身體的某一部分。撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問(wèn);撫頭表示懊惱、回憶等。
(22)揮手式。手舉過(guò)頭揮動(dòng)，表示興奮、致意;雙手同時(shí)揮動(dòng)表示熱情致意。
(23)掌分式。雙手自然撐掌，用力分開(kāi)。掌心向上表示“開(kāi)展”、“行動(dòng)起來(lái)”等意，向下表示“排除”、“取締”等;平行伸開(kāi)還表示“面積”、“平面”之意。
(24)舉拳式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報(bào)復(fù);高舉過(guò)肩或揮動(dòng)或直錘或斜擊，表示憤怒、吶喊等。這種手勢(shì)有較大的排他性，演講中不宜多用。
(25)拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動(dòng)作，表示事物間的矛盾沖突。
(26)拍肩式。用手指拍肩擊膀，表示擔(dān)負(fù)工作，責(zé)任和使命的意思。
(27)拍頭式。用手掌拍頭，表示猛醒、省悟、恍然大悟等意。
(28)捶胸式。用拳捶胸，輔之以跺腳、頓足，表示憤恨、哀戚、傷悲。演講中不太多用。手勢(shì)的運(yùn)用在演講中或許能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，好的技巧能讓你更有范的運(yùn)用演講手勢(shì)，那么，演講中手勢(shì)的運(yùn)用有什么技巧嗎?下面是百范文網(wǎng)小編為你收集整理的演講中手勢(shì)的運(yùn)用演講與口才，快來(lái)看看吧。
演講中手勢(shì)的運(yùn)用 篇3
演講中，自然而安穩(wěn)的手勢(shì)，可以幫助演講者平靜地說(shuō)明問(wèn)題;急劇而有力的手勢(shì)，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢(shì)，可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢(shì)分為四類(lèi)：
一是指示手勢(shì)。這種手勢(shì)是用來(lái)指示具體真實(shí)形象，又可分為實(shí)指和虛指兩大類(lèi)。實(shí)指是指演講者手勢(shì)確指在場(chǎng)的人或事或方向，且均在聽(tīng)眾的視線內(nèi)。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個(gè)”等。虛指是指演講者和聽(tīng)眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠(yuǎn)的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時(shí)”、“后面”等詞。指示手勢(shì)比較明了，不帶感情色彩，比較容易做。
二是模擬手勢(shì)。用手勢(shì)描述形狀物，其特點(diǎn)是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個(gè)大球形，表達(dá)出人們的真情實(shí)意。模擬手勢(shì)信息含量大，升華了感情，有一定的夸張色彩。
三是抒情手勢(shì)。此手勢(shì)在演講中運(yùn)用頻率最多。比如：興奮時(shí)拍手稱(chēng)快;惱怒時(shí)揮舞拳頭;急躁時(shí)雙手相搓;果斷時(shí)猛力砍下。抒情手勢(shì)是一種抽象感情很強(qiáng)的手勢(shì)。
四是習(xí)慣手勢(shì)。任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒(méi)有的習(xí)慣性手勢(shì)，且手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義。
演講手勢(shì)貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡(jiǎn)，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤(pán)考慮，切忌前緊后松或前松后緊。
演講的手勢(shì)可以說(shuō)是“詞匯”豐富，千變?nèi)f化，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，作為一個(gè)出色的演講者平時(shí)要認(rèn)真觀察生活，刻苦訓(xùn)練，積極付諸實(shí)踐。下面介紹演講中常用的三十式手勢(shì)。
(1)拇指式。豎起大拇指，其余四指彎曲，表示強(qiáng)大、肯定、贊美、第一等意;
(2)小指式。豎起小指，其余四指彎曲合攏，表示精細(xì)、微不足道或蔑視對(duì)方。這一手勢(shì)演講中用得不多。
(3)食指式。食指伸出，其余四指彎曲并攏，這一手勢(shì)在演講中被大量采用，用來(lái)指稱(chēng)人物、事物、方向，或者表示觀點(diǎn)甚至表示肯定。胳膊向上伸直，食指向空中則表示強(qiáng)調(diào)，也可以表示數(shù)字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬(wàn)”。手指不要太直，因?yàn)槊鎸?duì)聽(tīng)眾手指太直，針對(duì)性太強(qiáng)。彎曲或鉤形表示九、九十、九百……齊肩劃線表示直線，在空中劃弧線表示弧形。
(4)食指、中指并用式。食指、中指伸直分開(kāi)，其余三指彎曲。這一手勢(shì)在一些歐美國(guó)家及非洲國(guó)家表示勝利的含義，由英國(guó)首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二、二十、二百……之意。
(5)中指、無(wú)名指、小指三指并用式。表示三、三十、三百……。
(6)食指、中指、無(wú)名指、小指四指并用式。表示四、四十、四百……。
(7)五指并用式。如果是五指并伸且分開(kāi)，表示五、五十、五百……。指尖并攏并向上，掌心向外推出，表示“向前”、“希望”等含義，顯示出堅(jiān)定與力量，又叫手推式。
(8)拇指、小指并用式。拇指與小指同時(shí)伸出，其余三指并攏彎曲，表示六、六十、六百……。
(9)拇指、食指、中指并用式。三指相捏向前表示“這”、“這些”，用力一點(diǎn)表示強(qiáng)調(diào)，也表示數(shù)字七、七十、七百……。
(10)拇指、食指并用式。并攏表示肯定、贊賞之意;二者彎曲靠攏但未接觸，則表示“微小”、“精細(xì)”之意;分開(kāi)伸出，其余三指彎曲表示八、八十、八百……;
(11)“O”型手式。又叫圓型手勢(shì)，曾風(fēng)行歐美。表示“好”、“行”的意思，也表示“零”。
(12)仰手式。掌心向上，拇指自然張開(kāi)，其余彎曲，表示包容量很大。手部抬高表示“贊美”、“歡欣”、“希望”之意;平放是“乞求”，“請(qǐng)施舍”之意;手部放低表示無(wú)可奈何，很坦誠(chéng)。
(13)俯手式。掌心向下，其余彎曲。表示審慎提醒，抑制聽(tīng)眾情緒，進(jìn)而達(dá)到控場(chǎng)的目的，同時(shí)表示反對(duì)、否定之意;有時(shí)表示安慰、許可之意;有時(shí)又用以指示方向。
(14)手切式。手剪式的一種變式。五指并攏，手掌挺直，像一把斧子用力劈下，表示果斷、堅(jiān)決、排除之意。
(15)手啄式。五指并攏呈簸箕形，指尖向前。表示“提醒注意”之意，有很強(qiáng)的針對(duì)性、指向性，并帶有一定的挑釁性。
(16)手包式。五指相夾相觸，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開(kāi)口的錢(qián)包，用于強(qiáng)調(diào)主題和重點(diǎn)，也表示探討之意。
(17)手剪式。五指并攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時(shí)運(yùn)用，隨著有聲語(yǔ)言左右分開(kāi)，表示強(qiáng)烈拒絕。
(18)手抓式。五指稍彎、分開(kāi)、開(kāi)口向上。這種手勢(shì)主要用來(lái)吸引聽(tīng)眾，控制大廳氣氛。
(19)手壓式。手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當(dāng)聽(tīng)眾情緒激動(dòng)時(shí)，可用這手勢(shì)平息。
(20)手推式。見(jiàn)“五指并用式”。
(21)撫身式。五指自然并攏，撫摸自己身體的某一部分。撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問(wèn);撫頭表示懊惱、回憶等。
(22)揮手式。手舉過(guò)頭揮動(dòng)，表示興奮、致意;雙手同時(shí)揮動(dòng)表示熱情致意。
(23)掌分式。雙手自然撐掌，用力分開(kāi)。掌心向上表示“開(kāi)展”、“行動(dòng)起來(lái)”等意，向下表示“排除”、“取締”等;平行伸開(kāi)還表示“面積”、“平面”之意。
(24)舉拳式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報(bào)復(fù);高舉過(guò)肩或揮動(dòng)或直錘或斜擊，表示憤怒、吶喊等。這種手勢(shì)有較大的排他性，演講中不宜多用。
(25)拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動(dòng)作，表示事物間的矛盾沖突。
(26)拍肩式。用手指拍肩擊膀，表示擔(dān)負(fù)工作，責(zé)任和使命的意思。
(27)拍頭式。用手掌拍頭，表示猛醒、省悟、恍然大悟等意。
(28)捶胸式。用拳捶胸，輔之以跺腳、頓足，表示憤恨、哀戚、傷悲。演講中不太多用。