《九九重陽節(jié)微信文章（熱門七篇）》
九九重陽節(jié)微信文章 篇1
有一對老夫妻，老頭喜歡喝酒，老太太反對老頭喝酒，經(jīng)常老倆口為此發(fā)生矛盾，老頭為了不和老太太發(fā)生爭吵，就對老伴說：“只要你不說九(酒)字了，我就不喝酒了。”老太太一聽可高興了，不說九(酒)還不容易嗎，就答應(yīng)了。到了重陽節(jié)這一天，是早老頭就出去了，實際上是出去邀請了九個老頭，要這九個老頭人人手里提著韭菜，先到他家里去，跟老太太說，今天是九月初九，邀請你家老頭出門去喝酒。坐了一會看見老頭不在家，就讓老太太轉(zhuǎn)告老頭。
過了一會，老頭回來了，就問老太太：“今天有人來找過我嗎，他們是些什么人，帶了東西沒有，有什么事嗎?”老太太回答說：“來了，八個老頭帶一翁，手里提著扁扁蔥(韭菜)，今天是個重陽節(jié)，接你出去喝一盅。”老頭一聽，老太太沒說九(酒)字，一下子就倒在地上暈死了，老太太一看，慌了神，哭著說：“老頭子啊，你這樣就去了，叫我怎么辦啊，你無非是為了一杯酒啊。”
老頭一聽老太太終于說出了九(酒)字，一下子就從地上爬起來，嘴里大聲說：“老婆子，你終于說出了九(酒)字，哪我還得去喝酒。”這以后，老頭還是天天喝酒。
九九重陽節(jié)微信文章 篇2
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當(dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的?！肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
九九重陽節(jié)微信文章 篇3
一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏重陽節(jié)帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當(dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的?！肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
二：
重陽節(jié)的起源據(jù)說是漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后，她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮，流落到民間，嫁給了一個貧民。由于她在宮中每年都過重陽節(jié)，節(jié)日期間插茱萸、飲菊花酒等，以求長壽，所以嫁人之后，她在這一天還是照著宮里的規(guī)矩過重陽節(jié)，人們聽說后紛紛效仿，于是這種習(xí)俗在民間就廣為流傳了。
九九重陽節(jié)微信文章 篇4
重陽節(jié)，落木蕭蕭下，群芳紛紛謝，此時只有菊花，盛放傲人驕姿，獨攬?zhí)斓厍镆猓?，?dāng)中國文化中提起重陽的時候，就必與菊花緊密相連。
比如孟浩然唐詩里寫“待到重陽日，還來就菊花”，與友人把盞對菊、共話重陽;而李清照的宋詞寫“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，清冷孤節(jié)，一人挨過，她也要把酒菊花叢，愁飲菊花香。所以，在獨屬于菊瓣長長的重陽深秋，菊花與重陽活動形影不離，重陽與菊香飄搖融為一體。
重陽，是一個賞菊的節(jié)日;菊花，是屬于重陽的主角。因此重陽節(jié)的第四個節(jié)日主題，就是“菊花節(jié)”。
中國人愛重一種植物，絕不僅僅是貪圖它的芳姿本身，而是看重植物承載的文化內(nèi)涵，是愛那一層貼給了某種植物專屬的文化標(biāo)簽。比如“梅蘭竹菊”四君子：
愛梅，是愛它“寒梅傲雪”的“傲”骨;
愛蘭，是愛它“空谷幽蘭”的“幽”情;
愛竹，是愛它“咬定青山”的“堅”勁;
愛菊，是愛它“人淡如菊”的“淡”然。
九九重陽節(jié)微信文章 篇5
1、落帽
《晉書.孟嘉傳》:(嘉)后為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，寮佐畢集。時佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。后因以“落帽”作為重九登高的典故。
2、白衣人
南朝宋檀道鸞《續(xù)晉陽秋.恭帝》:王宏為江州刺史，陶潛九月九日無酒，于宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側(cè)。未幾，望見一白衣人至，乃刺史王宏送酒也。即便就酌而后歸。后因以為重陽故事。亦用作朋友贈酒或飲酒﹑詠菊等典故。
3、北海樽
漢末孔融為北海相，時稱孔北海。融性寬容少忌，好士，喜誘益后進。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰:“坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。”見《后漢書.孔融傳》。后常用作典實，以喻主人之好客。
又：李衡奴
《三國志.吳志.孫休傳》"丹陽太守李衡"裴松之注引晉習(xí)鑿齒《襄陽記》:“衡每欲治家，妻輒不聽，后密遣客十人于武陵龍陽汜洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰:'汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。'”后遂稱橘子為“李衡奴”。
4、授衣月：指農(nóng)歷九月。 授衣假：唐國學(xué)每年九月的假期。
5、催租敗意(滿城風(fēng)雨近重陽)
據(jù)惠洪《冷齋夜話》載，北宋潘大臨工于詩，貧甚。臨川謝逸致書問：“近新作詩否?”大臨答云：“秋來景物，件件是佳句，恨為俗氣蔽翳。昨日清臥，聞攪林風(fēng)雨聲，遂題壁曰：滿城風(fēng)雨近重陽。忽催租人來，遂敗意。只此一句奉寄。”這就是著名的一字詩。歷代多有人續(xù)足。
九九重陽節(jié)微信文章 篇6
由于是“重陽”，這一天地氣上升，天氣下降，所以所有親人都要一起登高避災(zāi)To protect against danger。
祖先們自古以來的習(xí)俗，當(dāng)然還有更大的好處。除了辟邪，登高，也就是一步步爬山，這種有氧運動能讓我們的肺活量增加Increases lung capacity，促進血液循環(huán)promote the circulation of blood。一些病人在進行藥物治療時，若配合適當(dāng)鍛煉，還可以提高療效呢。當(dāng)然，這得咨詢醫(yī)生才可以進行哦!
而且，相信很多人都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你辛辛苦苦登上最高頂，放眼望去把壯麗河山盡收眼底時，那豁然開朗的愉悅和成就感是難以形容的!所以，登山還可以陶冶情志呢!根據(jù)中醫(yī)的情志養(yǎng)生道理，心情好對身體也好!
祖先們自古以來的習(xí)俗，當(dāng)然還有更大的好處。除了辟邪，登高，也就是一步步爬山，這種有氧運動能讓我們的肺活量增加Increases lung capacity，促進血液循環(huán)promote the circulation of blood。一些病人在進行藥物治療時，若配合適當(dāng)鍛煉，還可以提高療效呢。當(dāng)然，這得咨詢醫(yī)生才可以進行哦!
而且，相信很多人都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你辛辛苦苦登上最高頂，放眼望去把壯麗河山盡收眼底時，那豁然開朗的愉悅和成就感是難以形容的!所以，登山還可以陶冶情志呢!根據(jù)中醫(yī)的情志養(yǎng)生道理，心情好對身體也好!
PS: 登山過量可能會對膝蓋產(chǎn)生一定的危害，所以一定要做好護膝保護。
首先，要做好熱身運動，有必要時戴上護膝knee cap supporter。而老年人和膝關(guān)節(jié)有傷病的人最好就不要去爬山或者不要爬那么陡峭的山了哦!
九九重陽節(jié)微信文章 篇7
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進步，人們對時間有了新的認(rèn)識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。