1。巴爾扎克葬詞

《巴爾扎克葬詞》 1

●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1.了解雨果和巴爾扎克。理解雨果對(duì)巴爾扎克作品、人格和影響的評(píng)價(jià)。

2.鑒賞文章蘊(yùn)含的深刻思想和充滿激情、意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言。

二、過(guò)程和方法

誦讀、感悟，理解、思考，討論、鑒賞。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

1.學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果兩位文學(xué)大師在其創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格和堅(jiān)韌不拔的精神。

2.理解作者的生死觀。借鑒課文中對(duì)生與死的思考，確立正確的生死觀、人生觀。

●重點(diǎn)、難點(diǎn)

鑒賞文章蘊(yùn)含的深刻思想和充滿激情、意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言。

●解決辦法

1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，通過(guò)各種渠道查閱有關(guān)資料，閱讀兩位作家和代表作，走近巴爾扎克和雨果。教師也應(yīng)對(duì)有關(guān)歷史背景和兩位大師的名作進(jìn)行評(píng)述介紹。

2.要求學(xué)生認(rèn)真閱讀、消化課文，加深理解。在誦讀中整體感知、深入領(lǐng)悟。

3.開(kāi)展課堂討論，讓學(xué)生相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

●學(xué)生活動(dòng)

查閱資料，預(yù)習(xí)課文。

誦讀感悟，思考討論。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、預(yù)習(xí)

查閱資料，了解雨果和巴爾扎克。

認(rèn)真閱讀全文及注釋?zhuān)M力弄清：（1）標(biāo)題，（2）文體，（3）作者，（4）寫(xiě)作日期及出處，（5）基本內(nèi)容，（6）重要內(nèi)容，（7）寫(xiě)作特點(diǎn)，（8）新的思想。

二、導(dǎo)入

巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同 可是，在他們年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)有過(guò)一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨擊獨(dú)裁專(zhuān)制的浪漫主義杰作《歐拉尼》在巴黎上演，此劇以其思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)的精湛而受到大多數(shù)觀眾的歡迎，但巴爾扎克當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真正認(rèn)清它的價(jià)值，反而撰文對(duì)此劇進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)。最讓雨果接受不了的是，巴爾扎克認(rèn)為他在劇本創(chuàng)作方面缺少才華，“除了偶爾的機(jī)會(huì)，維克多•雨果先生的筆永遠(yuǎn)也遇不到一絲自然的線條”。巴爾扎克的尖刻批評(píng)，自然使雨果感到惱火。但盡管這樣，雨果并沒(méi)有因此耿耿于懷，后來(lái)還是與巴爾扎克重歸于好。1849年2月，巴爾扎克患上了心臟肥大癥，雨果有一次在街上遇見(jiàn)了巴爾扎克，巴爾扎克向他訴說(shuō)了自己的病情，雨果表示慰問(wèn)；1850年？月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當(dāng)雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當(dāng)天夜里又一次來(lái)到他的病榻前，兩人進(jìn)行了交談。這時(shí)的巴爾扎克還滿懷希望，認(rèn)為自己還能復(fù)元。可雨果已有了不祥的預(yù)感，他于當(dāng)天深夜回到家中，對(duì)在自己家中等候的幾位朋友說(shuō)，歐洲將失去一位偉才。果然，巴爾扎克的生命在當(dāng)天夜里十點(diǎn)半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個(gè)法國(guó)陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬(wàn)分。他是一個(gè)感情十分豐富的人，人類(lèi)的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無(wú)不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時(shí)他也思考入活著的意義、死后的榮辱等問(wèn)題。8月20日，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽(yáng)西沉的時(shí)候，面對(duì)前來(lái)送葬的法國(guó)公眾，發(fā)表這篇著名的演說(shuō)。

二、范讀

教師有表情地范讀課文，或放錄音磁帶，學(xué)生感知，產(chǎn)生情感共鳴。

三、誦讀

學(xué)生有感情的誦讀，加深感悟。

四、分析

理清作者思路，分析結(jié)構(gòu)層次，歸納主題思想，體會(huì)“情”“理”融合。

1.作者思路、感情脈絡(luò)

先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。

基本思路：悼念一評(píng)價(jià)一謳歌

感情脈絡(luò)：悲壯一激越一景仰

2.結(jié)構(gòu)層次

先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。

全文分三部分，第一部分（1~2段），總寫(xiě)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。第二部分（3~9段），具體評(píng)述巴爾扎克的作品、人格和影響。第三部分（10~12段），闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。

3.主題思想

先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。

文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)的？

[明確]人格、作品、成就和影響4個(gè)方面。

文章表達(dá)了怎樣的主體？

[明確]這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說(shuō)稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說(shuō)者沒(méi)有用低沉的語(yǔ)調(diào)，也沒(méi)有用哀傷的言辭，去述說(shuō)死者的生平和病逝。而是用高亢的語(yǔ)調(diào)、詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言，評(píng)述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說(shuō)稿不同于一般葬詞的是，它不僅評(píng)說(shuō)死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。演說(shuō)稿給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。

總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。

4.“情”“理”融合

先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。

這篇文章的情和理的結(jié)合表現(xiàn)得非常突出。巴爾扎克的逝世，在雨果心中無(wú)疑掀起了巨大的感情波瀾，使他感到無(wú)限悲痛，這在本文的字里行間都表現(xiàn)出來(lái)了。但我們披文人情，對(duì)文章進(jìn)行理性分析，就會(huì)得到一種“理”的啟示，無(wú)論是作者對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)，還是作者闡述的生死觀，都是一種“理”，正是這種包含在“情”中的“理”，使讀者受到長(zhǎng)久的情感震撼和理性教益。

思想感情：悲壯、激越和無(wú)限景仰之情。深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！”

五、作業(yè)

課后練習(xí)二

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

（高度評(píng)價(jià)）（深遠(yuǎn)影響）

生前：偉大天才不是黑暗，而是光明

死后：化為靈魂巴爾扎克不是結(jié)束，而是開(kāi)始

偉大的平等之死

偉大的自由不是虛無(wú)，而是永恒

行文思路：悼念——評(píng)價(jià)——謳歌

情感脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰

第二課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、誦讀

齊讀課文。

二、鑒賞

1.出色的辯證思想

一般的葬詞，其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平，評(píng)價(jià)死者的功德，寄托人們的哀思，就連恩格斯的《在馬克思墓前的講話》也是如此。當(dāng)然，雨果這篇演說(shuō)稿也做到了這些，他高度評(píng)價(jià)巴爾扎克為人類(lèi)精神領(lǐng)域作出的偉大貢獻(xiàn)——這種貢獻(xiàn)已經(jīng)超出了文學(xué)的范疇而進(jìn)入了思想、歷史和政治的領(lǐng)域了。在對(duì)巴爾扎克的高度評(píng)價(jià)中，讀者可以明顯感覺(jué)到，葬詞蘊(yùn)蓄著作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。讀著這篇散文，我們仿佛站在當(dāng)年的拉雪茲公墓前，聆聽(tīng)著雨果深沉而激昂的演說(shuō)，連飄飄細(xì)雨也渾然不覺(jué)。

不過(guò)，我們?cè)诳吹竭@葬詞的一般特點(diǎn)之后，我們還分明感受到了除悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，那就是崇高和激動(dòng)。這另一種力量是在我們讀了這篇葬詞后，從作者雨果身上感受到的。這位偉大的致詞者的華麗而豐贍的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，在這篇演說(shuō)詞中同時(shí)展現(xiàn)給了別人。雨果的演說(shuō)目的，我們猜想，那不過(guò)是要贊頌巴爾扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演說(shuō)，留給聽(tīng)眾的，同時(shí)又是作者本人的高貴人格。這樣，本來(lái)是表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無(wú)意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。

課文前九段主要評(píng)價(jià)死者，表達(dá)哀悼之情，從這些哀婉深沉的語(yǔ)句中我們隱約感覺(jué)到作者的文筆、思想和人格。第十段之后，與一般的葬詞就大不一樣了，雖然還是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已經(jīng)有了作者強(qiáng)烈而非常獨(dú)立的思想意識(shí)，與其說(shuō)作者是在評(píng)價(jià)巴爾扎克，不如說(shuō)他是在借巴爾扎克之死，來(lái)表達(dá)自己的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”等，這樣的表達(dá)，已經(jīng)由個(gè)體的巴爾扎克之死上升為作者一種哲理性思考了。主要是這后三段，集中體現(xiàn)了作者的崇高人格；主要是這三段，作者的真誠(chéng)、真摯和真情，給了讀者巨大的感染力。

2.詩(shī)化的、哲理性的語(yǔ)言

這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語(yǔ)言高度濃縮，既詩(shī)化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語(yǔ)句比比皆是，有著巨大的容量。值得細(xì)細(xì)品味，反復(fù)解讀。

這也是一篇有難度的作品，教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要下功夫幫助學(xué)生去感受和理解思想內(nèi)容。下面選擇課文中幾個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句，試著進(jìn)行解讀。

（1）對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。

重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。

（2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開(kāi)頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這

（3）一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么……

雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書(shū)，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，它啟發(fā)了恩格斯對(duì)巴爾扎克的評(píng)論。

恩格斯在《致瑪•哈克奈斯》的信中說(shuō)：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史……在這幅中心圖畫(huà)的四周，他匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史……”可見(jiàn)雨果這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。

（4）一部既是觀察又是想像的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。

巴爾扎克用他天才的觀察和想像，將現(xiàn)實(shí)撕破展示給人看，讓人們看清了社會(huì)的真面目，同時(shí)也表達(dá)了作者自己的社會(huì)理想。

（5）偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃磥?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。

巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅(jiān)實(shí)的底座，打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，未來(lái)的人們，一定會(huì)給他塑起一尊尊有形無(wú)形的雕像，以表達(dá)對(duì)他的尊敬和懷念。

（6）他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。

這是詩(shī)化的語(yǔ)言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評(píng)價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類(lèi)是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算？以“天”計(jì)？以“年”計(jì)？這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。

（7）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。

在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖：這句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。

（8）上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬(wàn)千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。

（9）這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！

作者用排比句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨，某種無(wú)言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表了一

三、比較

本文與《在馬克思墓前的講話》的比較

1.相同點(diǎn)

從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運(yùn)用丁諱飾等修辭方法。

2.不同點(diǎn)

《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記；而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點(diǎn)；《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過(guò)渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。

四、作業(yè)

1.反復(fù)誦讀課文，揣摩含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語(yǔ)句，領(lǐng)悟詩(shī)情與哲理。

2.課外閱讀雨果的其他散文作品，閱讀巴爾扎克和雨果的小說(shuō)代表作。

※資料庫(kù)

一、人物介紹

1巴爾扎克(1799—1850)，法國(guó)小說(shuō)家。自幼上寄宿學(xué)校。1814年隨家至巴黎，在幾所私立寄宿學(xué)校讀書(shū)。1816~1819年學(xué)習(xí)法律，并在律師事務(wù)所見(jiàn)習(xí)。隨后決定從事寫(xiě)作，住進(jìn)貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫(xiě)小說(shuō)也未引起注意，遂做出版商，經(jīng)營(yíng)印刷廠和鑄字廠，均以賠本告終，負(fù)債累累。1828年決定重事寫(xiě)作。第二年發(fā)表小說(shuō)《朱安黨人》和《婚姻生理學(xué)》，贏得一些聲譽(yù)。《驢皮記》(1831)的出版使他名聲大震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》。1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風(fēng)俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為“私人生活場(chǎng)景”“外省生活場(chǎng)景”“巴黎生活場(chǎng)景”“政治生活場(chǎng)景”“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”。從1829至1848年，他勤奮寫(xiě)作，每日伏案十多小時(shí)，努力完成這一龐大計(jì)劃，最終寫(xiě)出91部小說(shuō)?！八饺松顖?chǎng)景”計(jì)劃中的32部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老頭》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上?！?1830)《玩滾球布店》(1830)等。“外省生活場(chǎng)景”計(jì)劃中的17部有6部未完成，發(fā)表的11部包括《歐也妮•葛朗臺(tái)》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻滅》(1837~1843)等?！鞍屠枭顖?chǎng)景”計(jì)劃20部，完成的14部中有《塞沙•皮羅多興衰記》(1837)《紐沁根銀行》(1838)《娼妓盛衰記》(1838)等?！罢紊顖?chǎng)景”計(jì)劃8部，完成《阿爾西的議員》(1847)等4部?！败婈?duì)生活場(chǎng)景”計(jì)劃的32部中只有《朱安黨人》等兩部發(fā)表?！班l(xiāng)村生活場(chǎng)景”5部中完成《農(nóng)民》(1844)等3部。“哲理研究”計(jì)劃27部，發(fā)表《驢皮記》(1831)等22部?！胺治鲅芯俊庇?jì)劃5部，只完成《婚姻生理學(xué)》1部。另外，《貝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“總目”的137部之內(nèi)。《高老頭》是《人間喜劇》中最杰出的一部。高立歐老頭出身寒微，在大革命中因做糧食承包商而發(fā)財(cái)。他十分疼愛(ài)兩個(gè)女兒，讓她們過(guò)著奢華的生活，并以巨額陪嫁使她們一個(gè)成為雷斯多伯爵夫人，一個(gè)成為銀行家紐沁根夫人。但高老頭卻被女兒趕到伏蓋公寓，過(guò)著寒酸的生活。兩個(gè)女兒揮金如土，仍不斷競(jìng)相向父親要錢(qián)。當(dāng)高老頭被吸干最后一滴血而病死公寓閣樓時(shí)，兩個(gè)女兒正為在鮑賽昂夫人的舞會(huì)上大出風(fēng)頭而得意。鮑賽昂夫人是蒲高涅王室最后一個(gè)女兒，是巴黎最體面的貴婦，但最后敗給一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的小姐而被情人拋棄，只好離開(kāi)巴黎隱退。巴爾扎克在政治上擁護(hù)王室，屬保皇黨，但創(chuàng)作中真實(shí)地反映社會(huì)生活，描寫(xiě)了貴族階級(jí)的注定滅亡，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、掠奪和一切建立在金錢(qián)基礎(chǔ)上的社會(huì)關(guān)系。《人間喜劇》有“社會(huì)百科全書(shū)”之譽(yù)。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，善于通過(guò)人物的言行揭示人物的靈魂?！度碎g喜劇》塑造了兩千四百多個(gè)人物，一個(gè)人物往往在多部小說(shuō)中出現(xiàn)。

(《中國(guó)小百科全書(shū)•文學(xué)與藝術(shù)》，團(tuán)結(jié)出版社1995年版)

2雨果(1802—1885)，法國(guó)作家。從小愛(ài)好文學(xué)，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。1819年與長(zhǎng)兄合辦“保守文藝雙周刊”。1822年出版《頌詩(shī)集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩(shī)集《新頌歌集》(1824)《頌詩(shī)與長(zhǎng)歌》(1826)。1823年發(fā)表第一部小說(shuō)《冰島魔王》，之后又發(fā)表了描寫(xiě)18世紀(jì)末圣多曼格島黑人暴動(dòng)的小說(shuō)《布格•雅爾加》(1826)。1827年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。1830年上演的劇本《歐拉尼》一反古典戲劇的戒律，打破悲、喜劇的界限，采用大量奇情劇手法，被稱(chēng)為劃時(shí)代作品。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》，以15世紀(jì)的巴黎為背景，寫(xiě)巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)而加害于她，后被敲鐘人卡西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛(ài)斯梅拉爾達(dá)死后在一起的浪漫故事，充滿人道主義精神。小說(shuō)《悲慘世界》(1862)寫(xiě)窮苦工人讓•華爾強(qiáng)因偷了一塊面包坐牢19年，出獄后化名冉•阿讓?zhuān)谝晃簧窀Φ囊龑?dǎo)下棄惡從善。它反映了社會(huì)的不公正和貧苦人民的悲慘，主張以仁愛(ài)戰(zhàn)勝邪惡，從而改造社會(huì)。小說(shuō)《海上勞工》(1866)寫(xiě)漁人吉利亞特發(fā)現(xiàn)未婚妻愛(ài)上一位青年牧師后自溺的故事。《九三年》(1874)寫(xiě)共和國(guó)軍隊(duì)司令官郭文放走從大火中救出三個(gè)小孩的叛亂頭子郎德納克侯爵的故事，小說(shuō)的主題是“在絕對(duì)正確的革命之上，有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”。其他重要作品還有，詩(shī)《東方吟》《秋葉集》《黃昏之歌》《靜觀集》《歷代傳說(shuō)》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉•德洛麥》《呂克萊斯•波爾吉》《瑪麗•都鐸爾》《昂杰羅》《衛(wèi)戍官》《呂伊•布拉斯》等，小說(shuō)《一個(gè)死囚的末日》《笑面人》等。另外，他還寫(xiě)有《文學(xué)與哲學(xué)雜論》《論莎士比亞》《行動(dòng)與言論》《見(jiàn)聞偶記》等。

(同上)

二、與《在馬克思墓前的講話》的比較(及樹(shù)楠)

1.相同點(diǎn)：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運(yùn)用了諱飾等修辭方法。

2.不同點(diǎn)：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記；而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點(diǎn)；《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過(guò)渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。

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座雄偉的紀(jì)念碑——《巴爾扎克葬詞》教學(xué)一得 2

“天才”的巴爾扎克

——《巴爾扎克葬詞》課堂實(shí)錄

學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、把握關(guān)鍵語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。

2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。

課堂實(shí)錄

師：公元1850年8月18日，遙遠(yuǎn)的巴黎，一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，法國(guó)著名作家維克多。雨果，面對(duì)成千上萬(wàn)自發(fā)前來(lái)吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說(shuō)《巴爾扎克葬詞》?，F(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡(jiǎn)單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。

（出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”－－這是巴爾扎克早年的抱負(fù)。出示巴爾扎克生平簡(jiǎn)介－－這是巴爾扎克一生的成就。）

師：同學(xué)們，面對(duì)摯友的英年早逝，雨果在演講中用怎樣的稱(chēng)呼，來(lái)盛贊巴爾扎克這位法蘭西民族優(yōu)秀的兒子？ 生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩(shī)人”等稱(chēng)呼。

師：大家注意沒(méi)有：其中有一個(gè)詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終？

生：（小聲）好像是“天才”。

師：是“天才”?！疤觳拧边@詞和其他三個(gè)稱(chēng)呼有什么不同嗎？換言之，為什么唯獨(dú)“天才”這個(gè)詞頭在雨果演講中連續(xù)出現(xiàn)了5次，并且分別出現(xiàn)在演講的開(kāi)始、中間和結(jié)束？

生1：“天才”這個(gè)詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩(shī)人”的意義。

生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個(gè)作家對(duì)巴爾扎克的推崇和景仰，個(gè)人的感情色彩鮮明。

師：大家體會(huì)得真細(xì)膩！圍繞這個(gè)核心詞匯，雨果還通過(guò)哪些具體的評(píng)價(jià)，集中概括巴爾扎克一生天才的成就？ 生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死?！?/p>

生2：“巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這 巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列。”

師：噢，我們暫停一下。剛才第一個(gè)同學(xué)所讀的句子，如果結(jié)合它所處的語(yǔ)境，其實(shí)包含了哪幾層意思？

生：（略作討論）這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個(gè)思想家，而不僅僅是個(gè)作家；2、作為一個(gè)思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。

師：哦，難怪下文稱(chēng)巴爾扎克為拿破侖之后的“精神統(tǒng)治者”。為了突出這一點(diǎn)，大家是否發(fā)現(xiàn)，這里運(yùn)用了一種語(yǔ)言技藝？

生1：類(lèi)比。強(qiáng)調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀(jì)的作家更偉大！

生2：是類(lèi)比，但這里并沒(méi)有對(duì)比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。

師：作為一種語(yǔ)言技巧，那么類(lèi)比到底是否有比較高下的意思沒(méi)有呢？（學(xué)生小聲嘀咕）我記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中曾說(shuō)“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”，這里恩格斯是否說(shuō)馬克思比達(dá)爾文更偉大？

生：（一起）他們一樣偉大。

師：好！請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評(píng)價(jià)巴爾扎克天才成就的句子。

生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。

生4：他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅?shū)，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒(méi)什么?！?/p>

師：同學(xué)們?cè)谶@里是否有所發(fā)現(xiàn)？

生1：課文這里對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評(píng)價(jià)巴爾扎克的思想成就，這里評(píng)價(jià)的主要是巴爾扎克的作品。

生2：我認(rèn)為，這里說(shuō)的還是巴爾扎克的思想成就。因?yàn)榫桶蜖栐硕?，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨(dú)存在。

師：說(shuō)得好：思想不可能脫離作品而單獨(dú)存在！但作品呢？是否所有的作品都包含著思想，或者說(shuō)，作家就是思想家呢？

生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫(xiě)了上萬(wàn)首詩(shī)沒(méi)人叫人詩(shī)人一樣，不是所有的作家都可稱(chēng)作思想家的。

師：因此，我們說(shuō)評(píng)價(jià)思想和評(píng)價(jià)作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒(méi)有不同意見(jiàn)吧？

生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚(yáng)其作品和思想就是一回事，二者是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。人們說(shuō)巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時(shí)“社會(huì)的百科全書(shū)”，“就是題作‘歷史’也沒(méi)有什么”，這種說(shuō)法從深處理解，其實(shí)不僅僅是因?yàn)椤啊度碎g喜劇》寫(xiě)出了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰敗和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料（恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》）”，而是說(shuō)巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象中看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個(gè)人的深淵…… ”巴爾扎克為什么敢于如此？是因?yàn)樗麘{借著天才的思想和頑強(qiáng)的精神。所

師：高，劉關(guān)關(guān)同學(xué)的分析有理有據(jù)，有觀點(diǎn)有展開(kāi)！為我們的思維打開(kāi)新的窗口。這個(gè)問(wèn)題，我們課后不妨查找資料，進(jìn)行更深入的討論。那么，課文有沒(méi)有直接評(píng)說(shuō)巴爾扎克作品的句子嗎？

生5：“這就是他給我們留下來(lái)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃磥?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。” 師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩(shī)意的光芒！大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個(gè)詞用得很有特色。

生1：是的?！帮枬M”一般是形容一個(gè)有形的物體，如“顆粒飽滿”；有時(shí)也移用這個(gè)詞說(shuō)“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。

師：哪位同學(xué)回答這個(gè)問(wèn)題？

生2：一個(gè)人一生“不飽滿”，就是說(shuō)一個(gè)人的一生是干癟的、空虛的；那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實(shí)的、富足的。

師：據(jù)我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，但好像不是富足的。這個(gè)偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨(dú)。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，筆耕不輟，二十年時(shí)間不到，完成了90多部作品的創(chuàng)作。我們能不能仿照剛才那個(gè)句子的結(jié)構(gòu)，以貧困和孤獨(dú)為主題，仿造兩個(gè)句子，以高度評(píng)價(jià)這位十九世紀(jì)的法蘭西文學(xué)巨匠？

（學(xué)生使出紙筆書(shū)寫(xiě)，教師巡視觀察）

師：（實(shí)物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫(xiě)的句子）“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富還多”；“他的一生是孤獨(dú)的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。

師：從剛才仿寫(xiě)的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀(jì)的思想家建立起了感情的溝通。在這個(gè)世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時(shí)間、熱情和生命來(lái)表達(dá)自己對(duì)人類(lèi)關(guān)懷與愛(ài)的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹(shù)起了一座不朽的豐碑。為紀(jì)念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5－8節(jié)重溫一下。

（學(xué)生齊讀課文）

師：死亡，對(duì)于我們這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒(méi)有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對(duì)“如何活著”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬(wàn)千，對(duì)生和死的問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考。（投影出示思考題：“雨果對(duì)巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考？”）

生1：雨果認(rèn)為，“不管我們?cè)鯓颖础?，也只能先“忍受一下”；“打擊再傷心，再?lài)?yán)重”，也只好“先接受下來(lái)再說(shuō)”?？梢?jiàn)，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)?！懊鎸?duì)崇高的奧秘”，進(jìn)一步“對(duì)死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。

生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。”不必把死亡看得太恐怖，也不要為偉人的離去而過(guò)分悲痛。

生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”

師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”這個(gè)句子的真正意思是什么？

生：凡是天才，就會(huì)永垂不朽！

師：請(qǐng)同學(xué)們注意，雨果這里沒(méi)有用“永垂不朽”這個(gè)詞，但達(dá)到了同樣的效果，且給人以思考和聯(lián)想的余地。關(guān)于生和死問(wèn)題，古今中外，有無(wú)數(shù)先賢仁人對(duì)些進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的探討。比如司馬遷說(shuō)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”我們能想起更多古往今來(lái)關(guān)于生死問(wèn)題不同的表述？

生1：孟子說(shuō)：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義。”

生2：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椋?/p>

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”（李清照）

生3：列夫。托爾斯泰還說(shuō)過(guò)：“死亡，令人愉快的兄弟。”……

師：（出示投影“死亡是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必會(huì)降臨的節(jié)日?！保┻@是誰(shuí)的話？

生：（集體回答）作家史鐵生。

師：同學(xué)們談的大多是青史留名人物已有歷史定論的生死觀。但在日常的生活中，許多的人并不這么想?！叭松谑溃院榷帧！边€有人說(shuō)，“好死不如賴(lài)活”、“重要的活著的質(zhì)量，而是不是活的數(shù)量”。我們?nèi)绾慰创@種說(shuō)法呢？

生1：這是一種庸俗的人生觀。

生2：說(shuō)法雖然不好聽(tīng)，但強(qiáng)調(diào)生命存在的價(jià)值，不無(wú)道理。

生3：生命是美好的，我們今天說(shuō)“以人為本”，就是強(qiáng)調(diào)人的需要和人的價(jià)值的重要性。我個(gè)人以為，無(wú)論發(fā)生怎樣的情況，生命是壓倒一切的。

生4：按照剛才同學(xué)的看法，周作人變節(jié)當(dāng)漢奸也是可以理解的了，老師，你說(shuō)呢？

師：同學(xué)們的討論，我不妄評(píng)。但我想：所謂生死觀問(wèn)題，其實(shí)是一個(gè)人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題。核心在：人怎樣活著才算有價(jià)值？人們一般喜歡將人分為兩類(lèi)：“積極”的和“消極”的。所謂積極的人，在說(shuō)有價(jià)值的話，做有價(jià)值的事；也有人說(shuō)有價(jià)值的話，但沒(méi)做有價(jià)值的事，我們說(shuō)他言行不一致或者言不由衷。另有一些人既不說(shuō)有價(jià)值的話，也不做有價(jià)值的事，甚至毀滅有價(jià)值的東西，我們謂之“消極”和“反動(dòng)”。在一代文豪雨果的演講中，，我沒(méi)有讀到巴爾扎克的豪言壯語(yǔ)，但我非常清楚巴爾扎克持的是一種怎樣的生死觀。

生：（沉思）積極進(jìn)取的人生觀。

師：在正確人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下，天才的巴爾扎克實(shí)現(xiàn)了天才的跨越。他和死讓世界看到了光明、開(kāi)始和永恒。我想假如二十年后我們當(dāng)中的一些人不但一事無(wú)成，甚至成為社會(huì)的麻煩和包袱，那時(shí)我不知道大家是難過(guò)他身上缺乏巴爾扎克式天才的種子，還是惋惜他對(duì)人生價(jià)值的理解出了差錯(cuò)！當(dāng)然，今天我們每個(gè)人不是都有機(jī)會(huì)取得如巴爾扎克一般驚人的成就的。但如果一個(gè)人終其所有，讓自己的生命得到最大程度的發(fā)掘和發(fā)揮，盡管他依然默默無(wú)聞，但我們稱(chēng)其為“天才”，過(guò)分嗎？

（學(xué)生沉思）

師：公元1850年8月22日，雨果在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，以充滿激情的語(yǔ)言送別他的朋友。相對(duì)于雨果的過(guò)世，人類(lèi)歷史又走過(guò)一百二十多年。日本著名作家川端康成說(shuō)過(guò)這樣一句話：“歷史化為無(wú)形，卻留下藝術(shù)的美。”雨果的演講給我們的心靈留下什么呢？我期待著同學(xué)們課后寫(xiě)出精彩的隨筆！下課

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《巴爾扎克葬詞》 3

一、課文悟讀

雨果在巴爾扎克葬禮上的致詞，是把自己?

在這個(gè)世界上，最讓人仰慕和懷念的是那些用一生的時(shí)間、熱情和生命來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的愛(ài)與關(guān)懷的人，巴爾扎克就在這樣的人群中達(dá)到了從肉體到靈魂的穿越，他知道這個(gè)世界以及這個(gè)世界上的人類(lèi)的病態(tài)的瘋狂，他解剖了那個(gè)時(shí)代人的靈魂，同時(shí)也為那個(gè)時(shí)代以至于后代和未來(lái)的人呈現(xiàn)了一顆痛苦而又偉大的受難的靈魂。毫無(wú)疑問(wèn)，巴爾扎克是那個(gè)時(shí)代的精神之王、思想之王。雨果，作為杰出的浪漫主義文學(xué)大師，法國(guó)文壇的巨匠，他的心與巴爾扎克的心是息息相通的。

正如魯迅先生所說(shuō)，對(duì)于偉大的心靈來(lái)說(shuō)，地獄之痛苦與天堂之極樂(lè)是相通的。

蓋棺論定。雨果先生在對(duì)巴爾扎克的人格作了高度評(píng)價(jià)后，又分析了巴爾扎克那“比歲月還多”的作品。那些用生命同“現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏”而寫(xiě)就的飽滿的深入靈魂的偉大作品《人間喜劇》。

一個(gè)天才的死亡讓人扼腕嘆息。死亡對(duì)于每個(gè)人都是平等的。死亡使偉大的天才像天空的星星一樣熠熠閃耀。偉大的天才的死亡讓世人看到了人的生命可能有過(guò)的如此之大的熱情，生命可能有過(guò)的如此之重的苦難與致極的歡樂(lè)，生命可能有過(guò)的可以永垂不朽的靈魂。

所以說(shuō)，雨果以真摯、深刻、充滿哲理與激情的語(yǔ)言表達(dá)了一位文學(xué)大師對(duì)另一位文學(xué)大師的理解。這不僅僅是對(duì)一位偉大作家、偉大思想家的高度評(píng)價(jià)與理解，也是雨果本人一生對(duì)生命的觀照和對(duì)靈魂的理解。正如阿拉貢所說(shuō)，“我一直把雨果的一生看作一篇龐大的寓言故事，這篇寓言的教育意義也就是生活的教育意義”，“他不停止變化，并不是為了某種利益，而是由于他對(duì)于歷史的運(yùn)行無(wú)比地敏感。這就惹起了當(dāng)時(shí)的毀謗，招致迫害與放逐。但是也正因此，雨果博得世界人民的愛(ài)戴，博得不可磨滅的榮譽(yù)與超國(guó)境的光彩”。不僅如此，作為法國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人，雨果在散文方面也頗有建樹(shù)。他的散文表現(xiàn)出了一個(gè)富有正義感的偉大作家的胸懷，目光敏銳，激情澎湃，于浪漫主義的情感中蘊(yùn)涵著現(xiàn)實(shí)主義的冷靜。他的大量游記作品，也展現(xiàn)出一個(gè)認(rèn)真、準(zhǔn)確、快活和用筆迅速的雨果。本文行文平緩凝重，不事雕琢，與他以往的雄辯夸張、氣勢(shì)磅礴的風(fēng)格不盡相同，但與筆下時(shí)時(shí)流露出的沉重心情甚是相合。

所以說(shuō)不論是巴爾扎克，還是雨果，他們都穿越了時(shí)空的隧道，進(jìn)人了永恒。

不同于一般葬詞的是，本文不僅評(píng)說(shuō)死者，而且闡述自己的人生觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他。他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。我們看出，整篇葬詞，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯與景仰。

二、亮點(diǎn)探究

1.在文章開(kāi)頭作者為什么說(shuō)“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了”?

探究學(xué)習(xí)：重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。

2.課文第3段中作者是從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)巴爾扎克的作品的？

探究學(xué)習(xí)：課文是從三個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)的。第一，整體評(píng)價(jià)。雨果認(rèn)為巴爾扎克的作品是“一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)”。第二，從反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度評(píng)價(jià)巴爾扎克的作品，認(rèn)為它是一部歷史。雨果高度評(píng)價(jià)了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)這種貢獻(xiàn)超出文學(xué)的范圍而進(jìn)入了思想、歷史和政治領(lǐng)域。高度的評(píng)價(jià)中，蘊(yùn)涵著深刻的悼念、無(wú)限的敬仰，蘊(yùn)涵著民族的自豪感和文學(xué)的自豪感。第三，從文學(xué)角度評(píng)價(jià)巴爾扎克的作品，認(rèn)為它是“一部既是觀察又是想象的書(shū)”。

3.為什么說(shuō)“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”?

探究學(xué)習(xí)：巴爾扎克利用有限的生命創(chuàng)造出反映漫長(zhǎng)歲月的偉大作品。這是客觀評(píng)價(jià)巴爾扎克的社會(huì)作用，因而短促的生命是充實(shí)而有意義的。這一句中的“歲月”的用意：作品可以計(jì)算，而歲月卻無(wú)法計(jì)算。這樣行文是雨果對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。

4.全文的思路及感情脈絡(luò)是什么？

探究學(xué)習(xí)：作品先是對(duì)巴爾扎克的逝世表示沉痛的悼念，“舉國(guó)哀悼他”，一個(gè)天才之死“舉國(guó)為之震驚”；進(jìn)而對(duì)巴爾扎克的作品進(jìn)行整體評(píng)價(jià)“這里有一切的形式和一切的風(fēng)格”；又對(duì)他的人格和他對(duì)社會(huì)的價(jià)值進(jìn)行謳歌。由此而產(chǎn)生的情感是悲壯的，對(duì)巴爾扎克及社會(huì)的研究深刻、透徹，神情無(wú)比激越，最后表現(xiàn)出對(duì)巴爾扎克無(wú)限的景仰。一個(gè)睿智的人的神圣使命結(jié)束了，因?yàn)樗?jīng)歷人世是為了受苦和凈化，他對(duì)法國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)，足以使他升入天堂。

5.課文是如何把與“理”融合在一起的？

探究學(xué)習(xí)：這篇葬詞文采華麗，飽含哲理。語(yǔ)言高度濃縮，既詩(shī)化又富哲理，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師的語(yǔ)言才華和思想深度，表達(dá)出一種由衷的哀悼、崇敬之情。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語(yǔ)句比比皆是，有著巨大的容量。比如說(shuō)：“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖?！边@句話，含蓄地高度評(píng)價(jià)了巴爾扎克作為“精神統(tǒng)治者”在人們心目中的地位。另外，我們也要看到作者思想的局限篤信宗教。再如“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒”這句話，一方面表明了作者的生死觀，一方面贊頌了巴爾扎克的精神價(jià)值：自己走向永恒，激勵(lì)后人前進(jìn)。

三、選題設(shè)計(jì)

巴爾扎克、莫里哀、盧梭等三位作家的作品風(fēng)格與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中“社會(huì)剖析派”的比較。

研究方法：

比較文學(xué)之比較閱讀法。

參讀書(shū)目：

(1)《高老頭》。

(2)《歐也妮·葛朗臺(tái)》。

(3)《偽君子》。

(4)《恨世者》。

(5)《無(wú)病呻吟》。

(6)《吝嗇鬼》。

(7)《懺悔錄》。

(8)《論科學(xué)與藝術(shù)》。

(9)《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》。

(10)《社會(huì)契約論》。

(11)《一千八百擔(dān)》。

(12)《樊家鋪》。

(13)《官官的補(bǔ)晶》。

(14)《天下太平》。

(15)《子夜》。

(16)《農(nóng)村三部曲》(《春蠶》《秋收》《殘冬》)。

(17)《林家鋪?zhàn)印贰?/p>

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《巴爾扎克葬詞》 4

教學(xué)目標(biāo) ：

⒈把握關(guān)鍵語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。

⒉理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。 教學(xué)時(shí)數(shù)：1教學(xué)過(guò)程 ：一、導(dǎo)入  新課二、解題介紹巴爾扎克，雨果和寫(xiě)作背景三、整體感知朗讀課文，思考：⒈劃出最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子。⒉文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的？⒊從文中你能看出作者的生死觀嗎？你同意作者的觀點(diǎn)嗎？四、課文鑒賞㈠討論交流－－“最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子”。示例：

(1)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。 明確：重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。 （2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。 明確：這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開(kāi)頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這 （3）一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么…… 明確：雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書(shū)，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。恩格斯在《致瑪？哈克奈斯》的信中說(shuō)：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史………”可見(jiàn)雨果這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。 (4)他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。 明確：這是詩(shī)化的語(yǔ)言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評(píng)價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類(lèi)是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算？以“天”計(jì)？以“年”計(jì)？這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。 （5）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。明確：在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。(6)上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 明確：面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬(wàn)千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。 （7）這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！ 明確：作者用排比句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨，某種無(wú)言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表了一 雨果在這里以詩(shī)人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。※小結(jié)：這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語(yǔ)言高度濃縮，既詩(shī)化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語(yǔ)句比比皆是，有著巨大的容量。我們要反復(fù)解讀，細(xì)細(xì)品味。㈡概括歸納－－文章對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)討論：文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的？明確：作品人格成就影響一部有生命的光亮的深刻的書(shū)一部了不起的書(shū)一部既是觀察又是想象的書(shū)龐大而又奇特的作品崇高而又扎實(shí)的作品解剖靈魂批判現(xiàn)實(shí)雄偉的紀(jì)念碑精神統(tǒng)治者舉國(guó)哀悼眾目仰望永垂不朽㈢研究探討⑴作者的生死觀及評(píng)價(jià)明確：①“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”；②“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”。⑵和一般葬詞相比，本文有什么特點(diǎn)？明確：情理交融－－一般葬詞：敘述死者生平，評(píng)價(jià)死者功德，寄托人們哀思。       本文：除上述特點(diǎn)，還闡明自己的生死觀，情感由評(píng)價(jià)死者的悲傷、悵然轉(zhuǎn)變?yōu)槌绺吆图?dòng)。四、比較閱讀討論《在馬克思墓前的講話》與的不同點(diǎn)。明確： ①?gòu)膬?nèi)容上看，《講話》對(duì)馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)馬克思生前為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做出的偉大貢獻(xiàn)給予了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。《葬詞》在具備了這些內(nèi)容的前提下，又有所發(fā)揮，借巴爾扎克之死，雨果表達(dá)了自己的生死觀。②從情感上看，《講話》用平靜的口吻、樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了作者復(fù)雜含的悼念、崇敬之情，以情動(dòng)人。五、課文總結(jié)雨果用詩(shī)一般精湛的語(yǔ)言描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽(yù)了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想，再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，冷靜中掩著奔放。在緬懷巴爾扎克的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位語(yǔ)言大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。

《巴爾扎克葬詞》 5

教案示例一

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo) 

1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。

2.體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。

3.初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程 

（一）導(dǎo)入

（投影巴爾扎克的雕像）

教師配樂(lè)朗誦《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說(shuō)了幾句話”作者會(huì)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)翻開(kāi)書(shū)，我們一起聽(tīng)錄音，聽(tīng)聽(tīng)在這樣的一個(gè)時(shí)刻，這樣一個(gè)場(chǎng)景，雨果先生說(shuō)出了怎樣的一番話。

（二）再放錄音，請(qǐng)同學(xué)輕聲跟讀體會(huì)。

(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)

（三）請(qǐng)同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評(píng)述。

（四）分析課文層次，理清思路

1.全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？

2.葬詞一般的內(nèi)容是：敘述死者的生平，評(píng)價(jià)死者的公德，寄托人們的哀思。本篇葬詞，有哪些獨(dú)到之處？

提示：1.

三分法：采用悼詞的常規(guī)寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分段。

第一部分（第1～2自然段）：抒寫(xiě)舉國(guó)哀悼巴爾扎克之死；

第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；

第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。

2.雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動(dòng)，特別是最后三段，雖不是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來(lái)表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。

（五）突破教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情理交融的特點(diǎn)

學(xué)生自由大聲誦讀課文

1.畫(huà)出在每個(gè)部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句（提示：一方面是對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)；一方面是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。）

2.畫(huà)出文中蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句。

3.思考這兩類(lèi)語(yǔ)句間的聯(lián)系。

提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。

（六）課堂小結(jié)

全文既有沉痛的悼念，又有真誠(chéng)的溢美；既有詩(shī)意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。

（七）布置作業(yè)

比較和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。

板書(shū)設(shè)計(jì) 

第二課時(shí)

（一）檢查作業(yè)

總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法

（二）欣賞品味

體味課文中含義豐富的語(yǔ)句

1.教師給學(xué)生提供方法：

（1）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。

（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。

（3）聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。

2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。

3.補(bǔ)充訓(xùn)練

教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語(yǔ)句，師生共同討論明確含義。

（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>

明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。

（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>

明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。

（3）“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖?！?/p>

明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義。“這樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期。“一個(gè)偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫(xiě)出巴爾扎克逝世帶來(lái)的直接影響。

4.教師用形象性語(yǔ)言總結(jié)含義豐富語(yǔ)句的特點(diǎn)

這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩(shī)意的語(yǔ)言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫(huà)面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。

（三）課文總結(jié)

這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩(shī)”。它絲絲入扣，天衣無(wú)縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩(shī)人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。

（四）布置作業(yè)

1.課后練習(xí)一、二。

2.擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮•葛朗臺(tái)》。探究活動(dòng)

——對(duì)出色的辯證法的再鑒賞

與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評(píng)說(shuō)作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術(shù)特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時(shí)，也給了人們無(wú)窮的力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表一

對(duì)本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學(xué)用書(shū)》有如下表述：“……本來(lái)表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無(wú)意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法。”這種表述是欠妥的，這種脫離文章實(shí)際而進(jìn)行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。

雨果的悼詞，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會(huì)活動(dòng)家，他贏得了人民的尊重和愛(ài)戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬(wàn)歲”的心聲、雨果去逝后進(jìn)入偉人祠等等足以證明。

座雄偉的紀(jì)念碑——《巴爾扎克葬詞》教學(xué)一得 6

巴爾扎克葬詞

雨果

[教學(xué)目標(biāo) ］

1.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文情、理交融的特點(diǎn)，幫助學(xué)生正確理解課文中哲理性語(yǔ)句的含義。

2.了解巴爾扎克、雨果的作品風(fēng)格及他們?cè)诜▏?guó)文學(xué)史上的地位和影響。

3.學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀的方法解讀文章。

[教學(xué)重點(diǎn)]

情和理的融合。

[教學(xué)難點(diǎn) ]

含義豐富語(yǔ)句的理解。

[教學(xué)方法]

1.介紹法；2.討論法3.比較法。

[媒體設(shè)計(jì)］

投影儀：1.羅丹博物院巴爾扎克塑像圖片；2.比較閱讀表格；3.巴爾扎克、雨果的介紹性文字。

放音機(jī)：配樂(lè)導(dǎo)入  語(yǔ)；課文配樂(lè)錄音帶。

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程 ]

第 一 課 時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)（借助投影打出巴爾扎克塑像圖片，采用配樂(lè)導(dǎo)入  語(yǔ)和教師導(dǎo)入  結(jié)合的方式）

配樂(lè)導(dǎo)入  語(yǔ)內(nèi)容：

法國(guó)巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站著一位巨人，這就是巴爾扎克塑像，是著名塑像家羅丹留下的傳神杰作。看著這尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠坎坷的命運(yùn)、勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他被認(rèn)為是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱(chēng)贊他的成功是“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一”，認(rèn)為他是“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解的作家”。

但是就在他取得巨大成就、還未完成他宏偉的計(jì)劃的時(shí)候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭。

教師導(dǎo)入  ：巴黎震驚，法國(guó)震驚，舉世震驚，在人們的悲痛中，1850年8月20日，當(dāng)巴爾扎克的遺體在拉歇斯神甫公墓下葬時(shí)，作為巴爾扎克的老朋友，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果對(duì)公眾發(fā)表了悼念演講。

在演講中，他深情地悼念密友，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克為法國(guó)文學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)，充滿哲理地告誡人們巴爾扎克的逝世帶來(lái)的不是“黑夜”和“虛無(wú)”，而是“光明”和“永恒”。他的這篇演講詞成為巴爾扎克的重要文獻(xiàn)，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)雨果的這篇演講詞��《巴爾扎克葬詞》。

（解說(shuō)：激發(fā)學(xué)生對(duì)巴爾扎克的欽佩之情，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生理解文章中雨果對(duì)巴爾扎克的高度贊賞和評(píng)價(jià)。）

二、解題

廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。從這個(gè)意義上說(shuō)，葬詞屬于悼詞的范疇。葬詞和悼詞又都是在致喪儀式上的演講詞稿，因此，它們又都是演講詞。

三、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路

①學(xué)生聽(tīng)課文錄音帶，可跟隨輕聲朗讀。

（解說(shuō)：讓學(xué)生在聽(tīng)充滿感情的課文錄音中感受文章的感情和風(fēng)格。）

②學(xué)生自讀課文，解決字詞和文學(xué)知識(shí)的障礙。

（解說(shuō)：文章中涉及到法國(guó)文學(xué)的一些著名人物，了解他們可以幫助學(xué)生正確理解文章內(nèi)容。）

③分析文章結(jié)構(gòu)，理清思路。

采用三法分和四分法來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。

三分法：采用悼詞的常規(guī)寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分段。

第一部分（第1自然段）：抒寫(xiě)舉國(guó)哀悼巴爾扎克之死；第二部分（第2~9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；第三部分（第10~12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。

四分法：按照文章表現(xiàn)的感情脈絡(luò)來(lái)劃分。

第一部分（1~2）：直抒胸臆，評(píng)價(jià)巴爾扎克為思想家、天才、精神統(tǒng)治者；第二部分（3~5）：高度贊賞《人間喜劇》的藝術(shù)魅力和社會(huì)價(jià)值；第三部分（6~9）：深情緬懷死者，告慰死者在天之靈；第四部分（10~12）：寫(xiě)巴爾扎克逝世的影響，告慰生者化哀為力。

（解說(shuō)：文章結(jié)構(gòu)的劃分歷來(lái)是存在爭(zhēng)議的問(wèn)題，筆者認(rèn)為不管哪種結(jié)構(gòu)分析，目的都是為了更好地理解文章，因此這里采用兩種劃分方法。）

2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)

①要求學(xué)生在各個(gè)部分畫(huà)出能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句。

可提示學(xué)生從兩個(gè)方面尋找：一是對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)，二是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。

②要求學(xué)生畫(huà)出文章中蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)句。

③畫(huà)出這些語(yǔ)句后，讓學(xué)生思考一下這兩類(lèi)語(yǔ)句的聯(lián)系。

（解說(shuō)：完成這三個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)全文幾乎都是充滿感情的語(yǔ)句，而蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)句也是充滿感情，在抒情之后怦發(fā)的。由此突出本文的重點(diǎn)----情與理的融合。）

四、課堂小結(jié)

全文既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。既有詩(shī)意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有沉痛的悼念，又有真誠(chéng)的溢美。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法（內(nèi)容總結(jié)見(jiàn)第一課時(shí)作業(yè) 部分）。

二、欣賞品味

體味課文中含義豐富的語(yǔ)句。

1.教師給學(xué)生提供可以借助的方法：

①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。

②采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨；理枝葉明深意。

③聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。

2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。

3.補(bǔ)充訓(xùn)練。

教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語(yǔ)句，師生共同討論明確含義。

①“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣----就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>

明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。

②“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”

明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。

③“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖?！?/p>

明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期。“一個(gè)偉人”指巴爾扎克，這句從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫(xiě)出巴爾扎克逝世帶來(lái)的直接影響。

4.教師用形象性語(yǔ)言總結(jié)含義豐富語(yǔ)句特點(diǎn)。

這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩(shī)意的語(yǔ)言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫(huà)面那么直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。

三、課文總結(jié)

這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩(shī)”。它絲絲入扣，天衣無(wú)縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩(shī)人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。

四、布置作業(yè)

1.課后練習(xí)一、二。

2.欣賞雨果的另一篇著名演講詞《巴黎的自由之樹(shù)》，談?wù)勊奶攸c(diǎn)。

3.擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮•葛朗臺(tái)》。

《巴爾扎克葬詞》 7

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法（內(nèi)容總結(jié)見(jiàn)第一課時(shí)作業(yè) 部分）。

二、欣賞品味

體味課文中含義豐富的語(yǔ)句。

1.教師給學(xué)生提供可以借助的方法：

①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。

②采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨；理枝葉明深意。

③聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。

2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。

3.補(bǔ)充訓(xùn)練。

教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語(yǔ)句，師生共同討論明確含義。

①“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣----就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。”

明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。

②“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>

明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。

③“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖?！?/p>

明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義。“這樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期?！耙粋€(gè)偉人”指巴爾扎克，這句從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫(xiě)出巴爾扎克逝世帶來(lái)的直接影響。

4.教師用形象性語(yǔ)言總結(jié)含義豐富語(yǔ)句特點(diǎn)。

這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩(shī)意的語(yǔ)言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫(huà)面那么直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。

三、課文總結(jié)

這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩(shī)”。它絲絲入扣，天衣無(wú)縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩(shī)人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。

四、布置作業(yè)

1.課后練習(xí)一、二。

2.欣賞雨果的另一篇著名演講詞《巴黎的自由之樹(shù)》，談?wù)勊奶攸c(diǎn)。

3.擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮·葛朗臺(tái)》。

（設(shè)計(jì)者：姜卉）

巴爾扎克葬詞 8

高二1&3班語(yǔ)文課    教師：田克君

A.課時(shí)安排：2001年11月28日共1課時(shí)。No.70&71

B.教學(xué)目標(biāo) ：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：理解本文豐富的思想。

2.思想教育目標(biāo)：理解文章的內(nèi)在情感

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：闡釋文中含義深刻的語(yǔ)句，進(jìn)一步體會(huì)

作者深刻的思想境界。

C.教學(xué)重點(diǎn)：散文的欣賞。

D.教學(xué)難點(diǎn) ：作者獨(dú)特的表達(dá)；提高賞析能力，了解多流派的散文風(fēng)格特點(diǎn)。

E.教學(xué)方法：閱讀課。

F.教具使用：相關(guān)課件PowerPoint格式。

教學(xué)內(nèi)容和步驟——

一、檢查背誦《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》《揚(yáng)州慢》

二、

一、寫(xiě)作背景及其雨果和巴爾扎克簡(jiǎn)介

1、 寫(xiě)作背景

巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同 可是，在他們年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)有過(guò)一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨擊獨(dú)裁專(zhuān)制的浪漫主義杰作《歐拉尼》在巴黎上演，此劇以其思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)的精湛而受到大多數(shù)觀眾的歡迎，但巴爾扎克當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真正認(rèn)清它的價(jià)值，反而撰文對(duì)此劇進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)。最讓雨果接受不了的是，巴爾扎克認(rèn)為他在劇本創(chuàng)作方面缺少才華，“除了偶爾的機(jī)會(huì)，維克多·雨果先生的筆永遠(yuǎn)也遇不到一絲自然的線條”。巴爾扎克的尖刻批評(píng)，自然使雨果感到惱火。但盡管這樣，雨果并沒(méi)有因此耿耿于懷，后來(lái)還是與巴爾扎克重歸于好。1849年2月，巴爾扎克染上了心臟肥大癥，雨果有一次在街上遇見(jiàn)了巴爾扎克，巴爾扎克向他訴說(shuō)了自己的病情，雨果表示慰問(wèn)；1850年7月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當(dāng)雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當(dāng)天夜里又一次來(lái)到他的病榻前，兩人進(jìn)行了交談。這時(shí)的巴爾扎克還滿懷希望，認(rèn)為自己還能復(fù)元?？捎旯延辛瞬幌榈念A(yù)感，他于當(dāng)天深夜回到家中，對(duì)在自己家中等候的幾位朋友說(shuō)，歐洲將失去一位偉才。果然，巴爾扎克的生命在當(dāng)天夜里十點(diǎn)半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個(gè)法國(guó)陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬(wàn)分。他是一個(gè)感情十分豐富的人，人類(lèi)的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無(wú)不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時(shí)他也思考人活著的意義、死后的榮辱等問(wèn)題。8月20日，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽(yáng)西沉的時(shí)候，面對(duì)前來(lái)送葬的法國(guó)公眾，發(fā)表這篇著名的演說(shuō)。

2、巴爾扎克(1799—1850)，法國(guó)小說(shuō)家。自幼上寄宿學(xué)校。1814年隨家至巴黎，在幾所私立寄宿學(xué)校讀書(shū)。1816—1819年學(xué)習(xí)法律，并在律師事務(wù)所見(jiàn)習(xí)。隨后決定從事寫(xiě)作，住進(jìn)貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫(xiě)小說(shuō)也未引起注意，遂做出版商，經(jīng)營(yíng)印刷廠和鑄字廠，均以賠本告終，負(fù)債累累。1828年決定重事寫(xiě)作。第二年發(fā)表小說(shuō)《朱安黨人》和《婚姻生理學(xué)》，贏得一些聲譽(yù)?！扼H皮記》(1831)的出版使他名聲大震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》。1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風(fēng)俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為“私人生活場(chǎng)景”“外省生活場(chǎng)景”“巴黎生活場(chǎng)景”“政治生活場(chǎng)景”“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”。從1829至1848年，他勤奮寫(xiě)作，每日伏案十多小時(shí)，努力完成這一龐大計(jì)劃，最終寫(xiě)出91部小說(shuō)?！八饺松顖?chǎng)景”計(jì)劃中的32部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老頭》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滾球布店》(1830)等?！巴馐∩顖?chǎng)景”計(jì)劃中的17部有6部未完成，發(fā)表的11部包括《歐也妮·葛朗臺(tái)》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻滅》(1837—1843)等?！鞍屠枭顖?chǎng)景”計(jì)劃20部，完成的14部中有《塞沙·皮羅多興衰記》(1837)《紐沁根銀行》(1838)《娼妓盛衰記》(1838)等?！罢紊顖?chǎng)景”計(jì)劃8部，完成《阿爾西的議員》(1847)等4部。“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”計(jì)劃的32部中只有《朱安黨人》等兩部發(fā)表。“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”5部中完成《農(nóng)民》(1844)等3部。“哲理研究”計(jì)劃27部，發(fā)表《驢皮記》(1831)等22部?！胺治鲅芯俊庇?jì)劃5部，只完成《婚姻生理學(xué)》1部。另外，《貝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“總目”的137部之內(nèi)?！陡呃项^》是《人間喜劇》中最杰出的一部。高立歐老頭出身寒微，在大革命中因做糧食承包商而發(fā)財(cái)。他十分疼愛(ài)兩個(gè)女兒，讓她們過(guò)著奢華的生活，并以巨額陪嫁使她們一個(gè)成為雷斯多伯爵夫人，一個(gè)成為銀行家紐沁根夫人。但高老頭卻被女兒趕到伏蓋公寓，過(guò)著寒酸的生活。兩個(gè)女兒揮金如土，仍不斷競(jìng)相向父親要錢(qián)。當(dāng)高老頭被吸干最后一滴血而病死公寓閣樓時(shí)，兩個(gè)女兒正為在鮑賽昂夫人的舞會(huì)上大出風(fēng)頭而得意。鮑賽昂夫人是蒲高涅王室最后一個(gè)女兒，是巴黎最體面的貴婦，但最后敗給一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的小姐而被情人拋棄，只好離開(kāi)巴黎隱退。巴爾扎克在政治上擁護(hù)王室，屬?；庶h，但創(chuàng)作中真實(shí)地反映社會(huì)生活，描寫(xiě)了貴族階級(jí)的注定滅亡，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、掠奪和一切建立在金錢(qián)基礎(chǔ)上的社會(huì)關(guān)系?！度碎g喜劇》有“社會(huì)百科全書(shū)”之譽(yù)。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，善于通過(guò)人物的言行揭示人物的靈魂?！度碎g喜劇》塑造了兩千四百多個(gè)人物，一個(gè)人物往往在多部小說(shuō)中出現(xiàn)。

3、雨果(1802—1885)，法國(guó)作家。從小愛(ài)好文學(xué)，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。1819年與長(zhǎng)兄合辦“保守文藝雙周刊”。1822年出版《頌詩(shī)集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩(shī)集《新頌歌集》(1824)《頌詩(shī)與長(zhǎng)歌》(1826)。1823年發(fā)表第一部小說(shuō)《冰島魔王》，之后又發(fā)表了描寫(xiě)18世紀(jì)末圣多曼格島黑人暴動(dòng)的小說(shuō)《布格·雅爾加》(1826)。1827年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。1830年上演的劇本《歐拉尼》一反古典戲劇的戒律，打破悲、喜劇的界限，采用大量奇情劇手法，被稱(chēng)為劃時(shí)代作品。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》，以15世紀(jì)的巴黎為背景，寫(xiě)巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)而加害于她，后被敲鐘人加西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛(ài)斯梅拉爾達(dá)死后在一起的浪漫故事，充滿人道主義精神。小說(shuō)《悲慘世界》(1862)寫(xiě)窮苦工人讓·華爾強(qiáng)因偷了一塊面包坐牢19年，出獄后化名冉·阿讓?zhuān)谝晃簧窀Φ囊龑?dǎo)下棄惡從善。它反映了社會(huì)的不公正和貧苦人民的悲慘，主張以仁愛(ài)戰(zhàn)勝邪惡，從而改造社會(huì)。小說(shuō)《海上勞工》(1866)寫(xiě)漁人吉利亞特發(fā)現(xiàn)未婚妻愛(ài)上一位青年牧師后自溺的故事。《九三年》(1874)寫(xiě)共和國(guó)軍隊(duì)司令官郭文放走從大火中救出三個(gè)小孩的叛亂頭子郎德納克侯爵的故事，小說(shuō)的主題是“在絕對(duì)正確的革命之上，有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”。其他重要作品還有，詩(shī)《東方吟》《秋葉集》《黃昏之歌》《靜觀集》《歷代傳說(shuō)》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉·德洛麥》《呂克萊斯·波爾吉》《瑪麗·都鐸爾》《昂杰羅》《衛(wèi)戍官》《呂伊·布拉斯》等，小說(shuō)《一個(gè)死囚的末日》《笑面人》等。另外，他還寫(xiě)有《文學(xué)與哲學(xué)雜論》《論莎士比亞》《行動(dòng)與言論》《見(jiàn)聞偶記》等。

二、鑒賞要點(diǎn)：葬詞詩(shī)化語(yǔ)言的魅力

1. 背景簡(jiǎn)介：

1850年8月17日，巴爾扎克死去了。只有51歲就死去了。他的死，使整個(gè)法國(guó)陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬(wàn)分。他是個(gè)極富浪漫氣質(zhì)，感情豐富而又充滿睿智的人。面對(duì)巴爾扎克的死，他的對(duì)人類(lèi)生與死、善與惡，世間的美與丑、真與偽無(wú)不被激活，使他產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉大的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造力而驕傲，由此，他也思考活著的意義，死后的榮辱等等。8月20日，據(jù)說(shuō)是個(gè)天氣陰晦，細(xì)雨霏霏的下午，雨果在巴爾扎克的葬禮上，發(fā)表了這篇著名的演講。

2. 主旨

深切悼念巴爾扎克的逝世，這是葬詞的特點(diǎn)；高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，這是可與之比肩的作者的責(zé)任；預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，這是作者的高矚遠(yuǎn)瞻；表達(dá)作者積極的生死觀，則是作者深刻的感悟。

3. 行文思路

作者的悲切、激越、景仰的情感變化為線索，表現(xiàn)對(duì)逝者的悼念、評(píng)價(jià)、謳歌。

4. 鑒賞示例

（1）原文：《與〈在馬克思墓前的講話〉的比較》

①相同點(diǎn)：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都用了諱飾等修辭方法。（淺析：尋找相同點(diǎn)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)理解鑒賞對(duì)象的過(guò)程）

②不同點(diǎn)：除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記；而《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過(guò)渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量，而一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。（淺析：分析不同點(diǎn)，則已是對(duì)文章的直接欣賞了）

（淺析：同類(lèi)文章比較，是欣賞常用的方法。這種方法的運(yùn)用關(guān)鍵在于尋找比點(diǎn)，包括同點(diǎn)和異點(diǎn)。比點(diǎn)的選則，可就內(nèi)容、主旨、表現(xiàn)方法，背景等方面進(jìn)行。應(yīng)注意的是，比較中切不可牽強(qiáng)附會(huì)，如例文中的為求形式之美而生出“一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人”的昏話來(lái)）

思考題：僅就，你能談?wù)剬?duì)作者雨果的認(rèn)識(shí)嗎？（提示：什么樣的人才配給巴爾扎克的葬禮致辭？雨果具備這條件嗎？文章中哪些地方證明了這一點(diǎn)。)

（2）細(xì)細(xì)品味詩(shī)化的，哲理性的語(yǔ)言。

這篇悼詞文采華麗、飽含哲理，語(yǔ)言高度濃縮，既詩(shī)化又哲理化，充分體現(xiàn)了語(yǔ)言大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。作品中含蓄深沉，意義深遠(yuǎn)的句子比比皆是，有關(guān)巨大的容量，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味。

請(qǐng)找出這些句子，然后細(xì)細(xì)品味，反復(fù)解讀。

1、教師有表情地范讀課文，令學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。

①在聽(tīng)老師的朗讀過(guò)程中，什么地方使你感情激動(dòng)？(如第八段、第十段或最后一段)

②文章表達(dá)了怎樣的思想感情和深邃的哲理？

思想感情：悲壯、激越和無(wú)限景仰之情。深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！”

2、把握文章脈絡(luò)，理清作者思路。

①全文分幾部分？概括各部分要點(diǎn)。

除文章開(kāi)頭的稱(chēng)呼外，全文共分三部分。第一部分(1—2段)，總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。第二部分(3—9段)，具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。第三部分(10段到最后)，闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。

②全文基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？

基本思路是：悼念→評(píng)價(jià)→謳歌

思想感情脈絡(luò)是：悲壯→激越→景仰

3、簡(jiǎn)析文章內(nèi)容，理解文章主題思想。

①文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的？

人格、作品、成就和影響四個(gè)方面。

②主題思想討論

這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說(shuō)稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說(shuō)者沒(méi)有用低沉的語(yǔ)調(diào)，也沒(méi)有用哀傷的言辭，去述說(shuō)死者的生平和病逝，而是用高亢的語(yǔ)調(diào)、詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言，評(píng)述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說(shuō)稿不同于一般葬詞的是，它不僅評(píng)說(shuō)死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。整篇演說(shuō)稿，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。

總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。

4、指出文章寫(xiě)作特色。

（1）出色的辯證法。

（2）詩(shī)化的、哲理性的語(yǔ)言

5、揣摩文中重要語(yǔ)句的深層含義。

(1)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。

重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。

（2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開(kāi)頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這

（3）一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么……

雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書(shū)，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，它啟發(fā)了恩格斯對(duì)巴爾扎克的評(píng)論。恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》的信中說(shuō)：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史……在這幅中心圖畫(huà)的四周，他匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史……”可見(jiàn)雨果這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。

(4)他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。

這是詩(shī)化的語(yǔ)言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評(píng)價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類(lèi)是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算？以“天”計(jì)？以“年”計(jì)？這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。

（5）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。

在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。

(6)上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬(wàn)千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。

（7）這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！

作者用排比句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨，某種無(wú)言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表了一 雨果在這里以詩(shī)人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。

作業(yè) ：1.熟讀全文；

2.完成3+X、質(zhì)監(jiān)中本課內(nèi)容練習(xí)。

3.預(yù)習(xí)下一篇。

座雄偉的紀(jì)念碑——《巴爾扎克葬詞》教學(xué)一得 9

巴爾扎克葬詞

雨果

[教學(xué)目標(biāo) ］

1、理解作者對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)，理解本文的主題思想。

2、掌握葬文的文體特點(diǎn)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

學(xué)習(xí)本文抒情議論相結(jié)合的特點(diǎn)，品味它的思想感情和哲理性語(yǔ)言。

[教學(xué)難點(diǎn) ]

含義豐富語(yǔ)句的理解。

[媒體設(shè)計(jì)］

投影儀：1.羅丹博物院巴爾扎克塑像圖片；2.比較閱讀表格；3.巴爾扎克、雨果的介紹性文字。

放音機(jī)：配樂(lè)導(dǎo)入  語(yǔ)；課文配樂(lè)錄音帶。

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程 ]

一、關(guān)于雨果

雨果（1802—1885），19世紀(jì)法國(guó)積極浪漫主義最杰出的代表?！犊藗愅栃蜓浴肥俏膶W(xué)史上的劃時(shí)代作品，被認(rèn)為是浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。劇本《艾爾那尼》是法國(guó)文學(xué)史上的劃時(shí)代的作品，標(biāo)志著積極浪漫主義綞在文壇上取代了古典主義而取得了徹底的勝利。雨果一生創(chuàng)作甚豐，戲劇詩(shī)歌和小說(shuō)均有涉及。他的小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，以五光十色、氣勢(shì)雄偉的畫(huà)面見(jiàn)長(zhǎng)，為浪漫主義開(kāi)辟了廣闊的天地，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》及《悲慘世界》、《九三年》是其小說(shuō)創(chuàng)作的代表作。

二、關(guān)于巴爾扎克

巴爾扎克（1799—1850），19世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師。一生創(chuàng)作了91部小說(shuō)，受但丁《神曲》的啟發(fā)，他把這些作品總題為《人間喜劇》，其內(nèi)容可分為三部分：封建貴族的沒(méi)落史，資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，金錢(qián)的罪惡史等。主要作品有《幻滅》《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》等。巴爾扎克的世界觀很復(fù)雜，一方面，他接受了法國(guó)啟蒙思想、空想社會(huì)主義和唯物主義思想，另一方面，又有封建迷信和神秘主義。他在“七月革命”后加入反對(duì)黨正統(tǒng)?；庶h，卻與這個(gè)反動(dòng)保守黨貌合神離；他政治上主張強(qiáng)有力的王權(quán)和宗教統(tǒng)治，以扼制情欲橫流的風(fēng)氣，束縛人們的欲望；經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展中產(chǎn)階級(jí)式商業(yè)，限制大資產(chǎn)階級(jí)的巧取豪奪和不勞而獲；感情上同情貴族，但現(xiàn)實(shí)主義的如實(shí)觀察使他又寫(xiě)出了他心愛(ài)的貴族們必然滅亡的歷史趨勢(shì)；他厭惡資產(chǎn)階級(jí)的銅臭，但又秒得不寫(xiě)出這個(gè)階級(jí)的勝利；共和黨是他政治上死敵，但他在小說(shuō)中，卻歌頌了這個(gè)黨?，F(xiàn)實(shí)使他改變了原來(lái)的偏見(jiàn)與同情，取得現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利，寫(xiě)出了一部劃時(shí)代的大作品。只有了解巴爾扎克復(fù)雜而矛盾的世界觀，才能準(zhǔn)確而深刻地理解課文中某些文句。

三、題解

這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說(shuō)稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說(shuō)都也哀傷的言辭，去述說(shuō)生平和病逝，而是用高亢的語(yǔ)調(diào)、詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言，講述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說(shuō)稿不同于一般葬詞的是，它不僅是評(píng)說(shuō)死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束而是開(kāi)始”“不是虛無(wú)，而是永恒”。整篇演說(shuō)稿，給讀者的不是壓抑，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。

思想感情：悲壯、激越和無(wú)限景仰之情。

深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！”

四、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

全文共分三部分。

第一部分（1—2段）

總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。

第二部分（3—9段）

具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。

第三部分（10—結(jié)尾）

闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的意義。

基本思路：

悼念——評(píng)價(jià)——謳歌

思想感情脈絡(luò)：

悲壯——激越——景仰

五、簡(jiǎn)析文章內(nèi)容，理解文章主題思想

文章對(duì)巴爾扎克是從以下方面評(píng)價(jià)

人格、作品、成就和影響四個(gè)方面。

主題思想：

總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。

六、鑒賞要點(diǎn)

1、 解讀詩(shī)化的哲理性語(yǔ)言

這篇葬詞文采華麗，精練警辟，飽含哲理，既詩(shī)化又理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的語(yǔ)言才華和思想深度。含蓄深沉的語(yǔ)句比比皆皆是，有著巨大的容量，值得細(xì)細(xì)品味。這里舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)。

就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

這句話的意思是，武力造成社會(huì)巨大變動(dòng)之后，精神統(tǒng)治者應(yīng)運(yùn)而生，他比武力統(tǒng)治者更能征服人類(lèi)。巴爾扎克就是一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。他不屬于這

這句話的意思是，對(duì)于巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，后人必將永遠(yuǎn)推崇他，尊敬他，紀(jì)念他。

上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡另以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

所謂“崇高的奧秘”，就是指人究竟為什么會(huì)死。所謂“上天”“知道自己做的是什么”，這是把生命的終結(jié)看作一種天意?！八劳鍪莻ゴ蟮钠降取?，意思就是人都是要死的，死神對(duì)什么人都不能完全自由，在基督看來(lái)，死后走進(jìn)另一世界，切孝解脫了，完全自由了，是“偉大的自由”。

這不是黑夜，而是光明！這不是終結(jié)，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！

意思就是，巴爾扎克雖然死了，但是他的價(jià)值將充分顯示出來(lái)，現(xiàn)在僅僅才開(kāi)始，他的價(jià)值是永恒的，他那不作品，不朽的思想，將給人類(lèi)帶來(lái)光明，巴爾扎克留下的作品將越來(lái)越顯示他的生命的光輝。

2、 幾個(gè)難句的含義

①“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾止仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家?！彼^“虛構(gòu)”，就是統(tǒng)治者的神化，把統(tǒng)治者看作至高無(wú)上的救世主，不過(guò)是虛構(gòu)。巴爾扎克顯示了思想價(jià)值和威力，人們崇拜的對(duì)象改變了，還是統(tǒng)治者，而是思想家在人閃的心目中占據(jù)了至高無(wú)上的地位。

②“一部了不起的書(shū)，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)有什么?！边@句話的意思是，巴爾扎克的《人間喜劇》以它的現(xiàn)實(shí)主義精神提供了一部法國(guó)社會(huì)的歷史。

③“一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過(guò)突然撕破表面充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想?！边@句話的意思是巴爾扎克用他天才的觀察和想象，將現(xiàn)實(shí)撕破給人看，讓們看清了社會(huì)的真面目，同時(shí)也表達(dá)了作者自己社會(huì)理想。

④“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！边@句話是說(shuō)，巴爾扎克異常勤奮，他享年僅僅51歲，卻創(chuàng)作了91部小說(shuō)，他的工作效率一般人是望塵莫及的。

⑤“從今以后，眾目仰望的將不再是統(tǒng)治者，而是思想家”，對(duì)這句話如何理解？

“統(tǒng)治者”指掌握政治管理國(guó)家的人。作者把巴爾扎克評(píng)價(jià)為思想家，是因?yàn)樗米约旱淖髌罚蜗蟮亟沂玖水?dāng)時(shí)“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向——資本主義必將代替封建主義，揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律”。這給后人指明了前進(jìn)的方向。從這一點(diǎn)上，作者將思想家的巴爾扎克和國(guó)家的統(tǒng)治者相比較，表達(dá)了作者對(duì)目光敏銳的巴爾扎克的評(píng)價(jià)，也更是對(duì)思想深刻的巴爾扎克的贊美。

板書(shū)

解剖靈魂       批判現(xiàn)實(shí)         作家、哲學(xué)家、思想家、詩(shī)人、天才

∣            ∣              ∣

∣                      ∣   舉國(guó)哀悼

（人格）           （影響）∣   眾目仰望

∣   永垂不朽

（偉大的死亡）

↙ 著名作家

（作品）           （成就） ← 雄偉紀(jì)念碑

↓        ↓       ↓              ↖ 精神統(tǒng)治者

一  的      一      一部

部  光      部      既是

有  亮      歷      觀察

生  的      史      又是

命  書(shū)      書(shū)      想象

的書(shū)

《巴爾扎克葬詞》 10

高二1&3班語(yǔ)文課    教師：田克君

A.課時(shí)安排：2001年11月28日共1課時(shí)。No.70&71

B.教學(xué)目標(biāo) ：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：理解本文豐富的思想。

2.思想教育目標(biāo)：理解文章的內(nèi)在情感

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：闡釋文中含義深刻的語(yǔ)句，進(jìn)一步體會(huì)

作者深刻的思想境界。

C.教學(xué)重點(diǎn)：散文的欣賞。

D.教學(xué)難點(diǎn) ：作者獨(dú)特的表達(dá)；提高賞析能力，了解多流派的散文風(fēng)格特點(diǎn)。

E.教學(xué)方法：閱讀課。

F.教具使用：相關(guān)課件PowerPoint格式。

教學(xué)內(nèi)容和步驟——

一、檢查背誦《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》《揚(yáng)州慢》

二、

一、寫(xiě)作背景及其雨果和巴爾扎克簡(jiǎn)介

1、 寫(xiě)作背景

巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同 可是，在他們年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)有過(guò)一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨擊獨(dú)裁專(zhuān)制的浪漫主義杰作《歐拉尼》在巴黎上演，此劇以其思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)的精湛而受到大多數(shù)觀眾的歡迎，但巴爾扎克當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真正認(rèn)清它的價(jià)值，反而撰文對(duì)此劇進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)。最讓雨果接受不了的是，巴爾扎克認(rèn)為他在劇本創(chuàng)作方面缺少才華，“除了偶爾的機(jī)會(huì)，維克多·雨果先生的筆永遠(yuǎn)也遇不到一絲自然的線條”。巴爾扎克的尖刻批評(píng)，自然使雨果感到惱火。但盡管這樣，雨果并沒(méi)有因此耿耿于懷，后來(lái)還是與巴爾扎克重歸于好。1849年2月，巴爾扎克染上了心臟肥大癥，雨果有一次在街上遇見(jiàn)了巴爾扎克，巴爾扎克向他訴說(shuō)了自己的病情，雨果表示慰問(wèn)；1850年7月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當(dāng)雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當(dāng)天夜里又一次來(lái)到他的病榻前，兩人進(jìn)行了交談。這時(shí)的巴爾扎克還滿懷希望，認(rèn)為自己還能復(fù)元。可雨果已有了不祥的預(yù)感，他于當(dāng)天深夜回到家中，對(duì)在自己家中等候的幾位朋友說(shuō)，歐洲將失去一位偉才。果然，巴爾扎克的生命在當(dāng)天夜里十點(diǎn)半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個(gè)法國(guó)陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬(wàn)分。他是一個(gè)感情十分豐富的人，人類(lèi)的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無(wú)不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時(shí)他也思考人活著的意義、死后的榮辱等問(wèn)題。8月20日，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽(yáng)西沉的時(shí)候，面對(duì)前來(lái)送葬的法國(guó)公眾，發(fā)表這篇著名的演說(shuō)。

2、巴爾扎克(1799—1850)，法國(guó)小說(shuō)家。自幼上寄宿學(xué)校。1814年隨家至巴黎，在幾所私立寄宿學(xué)校讀書(shū)。1816—1819年學(xué)習(xí)法律，并在律師事務(wù)所見(jiàn)習(xí)。隨后決定從事寫(xiě)作，住進(jìn)貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫(xiě)小說(shuō)也未引起注意，遂做出版商，經(jīng)營(yíng)印刷廠和鑄字廠，均以賠本告終，負(fù)債累累。1828年決定重事寫(xiě)作。第二年發(fā)表小說(shuō)《朱安黨人》和《婚姻生理學(xué)》，贏得一些聲譽(yù)?！扼H皮記》(1831)的出版使他名聲大震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》。1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風(fēng)俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為“私人生活場(chǎng)景”“外省生活場(chǎng)景”“巴黎生活場(chǎng)景”“政治生活場(chǎng)景”“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”。從1829至1848年，他勤奮寫(xiě)作，每日伏案十多小時(shí)，努力完成這一龐大計(jì)劃，最終寫(xiě)出91部小說(shuō)。“私人生活場(chǎng)景”計(jì)劃中的32部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老頭》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滾球布店》(1830)等?！巴馐∩顖?chǎng)景”計(jì)劃中的17部有6部未完成，發(fā)表的11部包括《歐也妮·葛朗臺(tái)》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻滅》(1837—1843)等?！鞍屠枭顖?chǎng)景”計(jì)劃20部，完成的14部中有《塞沙·皮羅多興衰記》(1837)《紐沁根銀行》(1838)《娼妓盛衰記》(1838)等?！罢紊顖?chǎng)景”計(jì)劃8部，完成《阿爾西的議員》(1847)等4部。“軍隊(duì)生活場(chǎng)景”計(jì)劃的32部中只有《朱安黨人》等兩部發(fā)表?！班l(xiāng)村生活場(chǎng)景”5部中完成《農(nóng)民》(1844)等3部。“哲理研究”計(jì)劃27部，發(fā)表《驢皮記》(1831)等22部?！胺治鲅芯俊庇?jì)劃5部，只完成《婚姻生理學(xué)》1部。另外，《貝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“總目”的137部之內(nèi)。《高老頭》是《人間喜劇》中最杰出的一部。高立歐老頭出身寒微，在大革命中因做糧食承包商而發(fā)財(cái)。他十分疼愛(ài)兩個(gè)女兒，讓她們過(guò)著奢華的生活，并以巨額陪嫁使她們一個(gè)成為雷斯多伯爵夫人，一個(gè)成為銀行家紐沁根夫人。但高老頭卻被女兒趕到伏蓋公寓，過(guò)著寒酸的生活。兩個(gè)女兒揮金如土，仍不斷競(jìng)相向父親要錢(qián)。當(dāng)高老頭被吸干最后一滴血而病死公寓閣樓時(shí)，兩個(gè)女兒正為在鮑賽昂夫人的舞會(huì)上大出風(fēng)頭而得意。鮑賽昂夫人是蒲高涅王室最后一個(gè)女兒，是巴黎最體面的貴婦，但最后敗給一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的小姐而被情人拋棄，只好離開(kāi)巴黎隱退。巴爾扎克在政治上擁護(hù)王室，屬?；庶h，但創(chuàng)作中真實(shí)地反映社會(huì)生活，描寫(xiě)了貴族階級(jí)的注定滅亡，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、掠奪和一切建立在金錢(qián)基礎(chǔ)上的社會(huì)關(guān)系。《人間喜劇》有“社會(huì)百科全書(shū)”之譽(yù)。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，善于通過(guò)人物的言行揭示人物的靈魂?！度碎g喜劇》塑造了兩千四百多個(gè)人物，一個(gè)人物往往在多部小說(shuō)中出現(xiàn)。

3、雨果(1802—1885)，法國(guó)作家。從小愛(ài)好文學(xué)，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。1819年與長(zhǎng)兄合辦“保守文藝雙周刊”。1822年出版《頌詩(shī)集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩(shī)集《新頌歌集》(1824)《頌詩(shī)與長(zhǎng)歌》(1826)。1823年發(fā)表第一部小說(shuō)《冰島魔王》，之后又發(fā)表了描寫(xiě)18世紀(jì)末圣多曼格島黑人暴動(dòng)的小說(shuō)《布格·雅爾加》(1826)。1827年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。1830年上演的劇本《歐拉尼》一反古典戲劇的戒律，打破悲、喜劇的界限，采用大量奇情劇手法，被稱(chēng)為劃時(shí)代作品。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》，以15世紀(jì)的巴黎為背景，寫(xiě)巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)而加害于她，后被敲鐘人加西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛(ài)斯梅拉爾達(dá)死后在一起的浪漫故事，充滿人道主義精神。小說(shuō)《悲慘世界》(1862)寫(xiě)窮苦工人讓·華爾強(qiáng)因偷了一塊面包坐牢19年，出獄后化名冉·阿讓?zhuān)谝晃簧窀Φ囊龑?dǎo)下棄惡從善。它反映了社會(huì)的不公正和貧苦人民的悲慘，主張以仁愛(ài)戰(zhàn)勝邪惡，從而改造社會(huì)。小說(shuō)《海上勞工》(1866)寫(xiě)漁人吉利亞特發(fā)現(xiàn)未婚妻愛(ài)上一位青年牧師后自溺的故事。《九三年》(1874)寫(xiě)共和國(guó)軍隊(duì)司令官郭文放走從大火中救出三個(gè)小孩的叛亂頭子郎德納克侯爵的故事，小說(shuō)的主題是“在絕對(duì)正確的革命之上，有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”。其他重要作品還有，詩(shī)《東方吟》《秋葉集》《黃昏之歌》《靜觀集》《歷代傳說(shuō)》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉·德洛麥》《呂克萊斯·波爾吉》《瑪麗·都鐸爾》《昂杰羅》《衛(wèi)戍官》《呂伊·布拉斯》等，小說(shuō)《一個(gè)死囚的末日》《笑面人》等。另外，他還寫(xiě)有《文學(xué)與哲學(xué)雜論》《論莎士比亞》《行動(dòng)與言論》《見(jiàn)聞偶記》等。

二、鑒賞要點(diǎn)：葬詞詩(shī)化語(yǔ)言的魅力

1. 背景簡(jiǎn)介：

1850年8月17日，巴爾扎克死去了。只有51歲就死去了。他的死，使整個(gè)法國(guó)陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬(wàn)分。他是個(gè)極富浪漫氣質(zhì)，感情豐富而又充滿睿智的人。面對(duì)巴爾扎克的死，他的對(duì)人類(lèi)生與死、善與惡，世間的美與丑、真與偽無(wú)不被激活，使他產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉大的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造力而驕傲，由此，他也思考活著的意義，死后的榮辱等等。8月20日，據(jù)說(shuō)是個(gè)天氣陰晦，細(xì)雨霏霏的下午，雨果在巴爾扎克的葬禮上，發(fā)表了這篇著名的演講。

2. 主旨

深切悼念巴爾扎克的逝世，這是葬詞的特點(diǎn)；高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，這是可與之比肩的作者的責(zé)任；預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，這是作者的高矚遠(yuǎn)瞻；表達(dá)作者積極的生死觀，則是作者深刻的感悟。

3. 行文思路

作者的悲切、激越、景仰的情感變化為線索，表現(xiàn)對(duì)逝者的悼念、評(píng)價(jià)、謳歌。

4. 鑒賞示例

（1）原文：《與〈在馬克思墓前的講話〉的比較》

①相同點(diǎn)：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都用了諱飾等修辭方法。（淺析：尋找相同點(diǎn)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)理解鑒賞對(duì)象的過(guò)程）

②不同點(diǎn)：除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記；而《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過(guò)渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量，而一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。（淺析：分析不同點(diǎn)，則已是對(duì)文章的直接欣賞了）

（淺析：同類(lèi)文章比較，是欣賞常用的方法。這種方法的運(yùn)用關(guān)鍵在于尋找比點(diǎn)，包括同點(diǎn)和異點(diǎn)。比點(diǎn)的選則，可就內(nèi)容、主旨、表現(xiàn)方法，背景等方面進(jìn)行。應(yīng)注意的是，比較中切不可牽強(qiáng)附會(huì)，如例文中的為求形式之美而生出“一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人”的昏話來(lái)）

思考題：僅就，你能談?wù)剬?duì)作者雨果的認(rèn)識(shí)嗎？（提示：什么樣的人才配給巴爾扎克的葬禮致辭？雨果具備這條件嗎？文章中哪些地方證明了這一點(diǎn)。)

（2）細(xì)細(xì)品味詩(shī)化的，哲理性的語(yǔ)言。

這篇悼詞文采華麗、飽含哲理，語(yǔ)言高度濃縮，既詩(shī)化又哲理化，充分體現(xiàn)了語(yǔ)言大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。作品中含蓄深沉，意義深遠(yuǎn)的句子比比皆是，有關(guān)巨大的容量，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味。

請(qǐng)找出這些句子，然后細(xì)細(xì)品味，反復(fù)解讀。

1、教師有表情地范讀課文，令學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。

①在聽(tīng)老師的朗讀過(guò)程中，什么地方使你感情激動(dòng)？(如第八段、第十段或最后一段)

②文章表達(dá)了怎樣的思想感情和深邃的哲理？

思想感情：悲壯、激越和無(wú)限景仰之情。深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！”

2、把握文章脈絡(luò)，理清作者思路。

①全文分幾部分？概括各部分要點(diǎn)。

除文章開(kāi)頭的稱(chēng)呼外，全文共分三部分。第一部分(1—2段)，總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。第二部分(3—9段)，具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。第三部分(10段到最后)，闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。

②全文基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？

基本思路是：悼念→評(píng)價(jià)→謳歌

思想感情脈絡(luò)是：悲壯→激越→景仰

3、簡(jiǎn)析文章內(nèi)容，理解文章主題思想。

①文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的？

人格、作品、成就和影響四個(gè)方面。

②主題思想討論

這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說(shuō)稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說(shuō)者沒(méi)有用低沉的語(yǔ)調(diào)，也沒(méi)有用哀傷的言辭，去述說(shuō)死者的生平和病逝，而是用高亢的語(yǔ)調(diào)、詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言，評(píng)述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說(shuō)稿不同于一般葬詞的是，它不僅評(píng)說(shuō)死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。整篇演說(shuō)稿，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。

總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。

4、指出文章寫(xiě)作特色。

（1）出色的辯證法。

（2）詩(shī)化的、哲理性的語(yǔ)言

5、揣摩文中重要語(yǔ)句的深層含義。

(1)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。

重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。

（2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開(kāi)頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這

（3）一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么……

雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書(shū)，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，它啟發(fā)了恩格斯對(duì)巴爾扎克的評(píng)論。恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》的信中說(shuō)：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史……在這幅中心圖畫(huà)的四周，他匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史……”可見(jiàn)雨果這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。

(4)他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。

這是詩(shī)化的語(yǔ)言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評(píng)價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類(lèi)是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算？以“天”計(jì)？以“年”計(jì)？這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。

（5）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。

在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。

(6)上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬(wàn)千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。

（7）這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！

作者用排比句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨，某種無(wú)言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表了一 雨果在這里以詩(shī)人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。

作業(yè) ：1.熟讀全文；

2.完成3+X、質(zhì)監(jiān)中本課內(nèi)容練習(xí)。

3.預(yù)習(xí)下一篇。

《巴爾扎克葬詞》 11

教學(xué)目標(biāo) ：

⒈把握關(guān)鍵語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。

⒉理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1

教學(xué)過(guò)程 ：

一、導(dǎo)入  新課

二、解題

介紹巴爾扎克，雨果和寫(xiě)作背景

三、整體感知

朗讀課文，思考：

⒈劃出最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子。

⒉文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的？

⒊從文中你能看出作者的生死觀嗎？你同意作者的觀點(diǎn)嗎？

四、課文鑒賞

㈠討論交流－－“最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子”。

示例：

(1)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。

明確：重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。

（2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

明確：這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開(kāi)頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這

（3）一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么……

明確：雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書(shū)，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。恩格斯在《致瑪？哈克奈斯》的信中說(shuō)：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史………”可見(jiàn)雨果這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。

(4)他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。

明確：這是詩(shī)化的語(yǔ)言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評(píng)價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對(duì)人類(lèi)是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算？以“天”計(jì)？以“年”計(jì)？這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特評(píng)價(jià)，更是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。

（5）在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。

明確：在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。

(6)上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

明確：面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬(wàn)千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。

（7）這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！

明確：作者用排比句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨，某種無(wú)言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表了一 雨果在這里以詩(shī)人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。

※小結(jié)：這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語(yǔ)言高度濃縮，既詩(shī)化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語(yǔ)句比比皆是，有著巨大的容量。我們要反復(fù)解讀，細(xì)細(xì)品味。

㈡概括歸納－－文章對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)

討論：文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾方面評(píng)價(jià)的？

明確：

作品人格成就影響

一部有生命的光亮的深刻的書(shū)

一部了不起的書(shū)

一部既是觀察又是想象的書(shū)

龐大而又奇特的作品

崇高而又扎實(shí)的作品解剖靈魂

批判現(xiàn)實(shí)雄偉的紀(jì)念碑

精神統(tǒng)治者舉國(guó)哀悼

眾目仰望

永垂不朽

㈢研究探討

⑴作者的生死觀及評(píng)價(jià)

明確：①“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”；

②“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”。

⑵和一般葬詞相比，本文有什么特點(diǎn)？

明確：

情理交融－－

一般葬詞：敘述死者生平，評(píng)價(jià)死者功德，寄托人們哀思。

本文：除上述特點(diǎn)，還闡明自己的生死觀，情感由評(píng)價(jià)死者的悲傷、悵然轉(zhuǎn)變?yōu)槌绺吆图?dòng)。

四、比較閱讀

討論《在馬克思墓前的講話》與《巴爾扎克葬詞》的不同點(diǎn)。

明確： ①?gòu)膬?nèi)容上看，《講話》對(duì)馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)馬克思生前為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做出的偉大貢獻(xiàn)給予了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌?！对嵩~》在具備了這些內(nèi)容的前提下，又有所發(fā)揮，借巴爾扎克之死，雨果表達(dá)了自己的生死觀。

②從情感上看，《講話》用平靜的口吻、樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了作者復(fù)雜含的悼念、崇敬之情，以情動(dòng)人。

五、課文總結(jié)

雨果用詩(shī)一般精湛的語(yǔ)言描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽(yù)了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想，再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，冷靜中掩著奔放。在緬懷巴爾扎克的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位語(yǔ)言大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。

[1]

座雄偉的紀(jì)念碑——《巴爾扎克葬詞》教學(xué)一得 12

◆教學(xué)目的

1、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文情、理交融的特點(diǎn)，幫助學(xué)生正確理解課文中哲理性語(yǔ)句的含義。

2、了解巴爾扎克、雨果的作品風(fēng)格及他們?cè)诜▏?guó)文學(xué)史上的地位和影響。

3、學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀的方法解讀文章。

◆教學(xué)重、難點(diǎn)

1、情和理的融合。

2、含義豐富語(yǔ)句的理解。

◆教學(xué)方法

1、介紹法；2、討論法；3、比較法。

◆媒體設(shè)計(jì)

投影儀：1、羅丹博物院巴爾扎克塑像圖片；2、比較閱讀表格；3、巴爾扎克、雨果的介紹性文字。

放音機(jī)：配樂(lè)導(dǎo)入  語(yǔ)；課文配樂(lè)錄音帶。

◆教學(xué)時(shí)數(shù)：

2課時(shí)

◆教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)（借助投影打出巴爾扎克塑像圖片，采用配樂(lè)導(dǎo)入  語(yǔ)和教師導(dǎo)入  結(jié)合的方式）

配樂(lè)導(dǎo)入  語(yǔ)內(nèi)容：

法國(guó)巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站立著一位巨人，這就是巴爾扎克塑像，是著名雕塑家羅丹留下的傳神杰作。看著這尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠坎坷的命運(yùn)，勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他被認(rèn)為是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱(chēng)贊他的成功是“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一”，認(rèn)為他是“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解的作家”。

但是就在他取得巨大成就，還未完成他宏偉的計(jì)劃的時(shí)候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭。

教師導(dǎo)入  ：巴黎震驚，法國(guó)震驚，舉世震驚，在人們的悲痛中，1850年8月20日，當(dāng)巴爾扎克的遺體在拉雪茲神甫公墓下葬時(shí)，作為巴爾扎克的老朋友，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果冒雨對(duì)公眾發(fā)表了悼念演講。

在演講中，他深情地悼念密友，高度評(píng)價(jià)巴扎克為法國(guó)文學(xué)做出重要貢獻(xiàn)，充滿哲理地告誡人們巴爾扎克的逝世帶來(lái)的不是“黑夜”和“虛無(wú)”，而是“光明”和“永恒”。他的這篇演講詞成為研究巴爾扎克的重要文獻(xiàn)，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)雨果的這篇講詞——《巴爾扎克葬詞》。

二、解題

廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。從這個(gè)意義上說(shuō)，葬詞屬于悼詞的范疇。葬詞和悼詞又都是在致喪儀式上的演講稿，因此，它們又都是演講詞。

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路

①學(xué)生聽(tīng)課文錄音帶，可跟隨輕聲朗讀。

②學(xué)生自讀課文，解決字詞和文學(xué)知識(shí)的障礙。

③分析文章結(jié)構(gòu)，理清思路。

采用三分法和四分法來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。

三分法：采用悼詞的常規(guī)寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分段。

第一部分（第1自然段）：抒寫(xiě)舉國(guó)哀悼巴爾扎克之死；

第二部分（第2～9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；

第三部分（第10~12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。

四分法：按照文章表現(xiàn)的感情脈絡(luò)來(lái)劃分。

第一部分（1～2）：直抒胸臆，評(píng)價(jià)巴爾扎克為思想家、天才、精神統(tǒng)治者；

第二部分（3~5）：高度贊賞《人間喜劇》的藝術(shù)魅力和社會(huì)價(jià)值；

第三部分（6~9）：深情緬懷死者，告慰死者在天之靈；

第四部分（10~12）：寫(xiě)巴爾扎克逝世的影響，告慰生者化哀為力。

2、具體研習(xí)，突出重點(diǎn)

①要求學(xué)生在各個(gè)部分畫(huà)出能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句。

可提示學(xué)生從兩個(gè)方面尋找：一是對(duì)巴扎克的評(píng)價(jià)，二是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。

②要求學(xué)生畫(huà)出文章中蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)句。

③畫(huà)出這些語(yǔ)句后，讓學(xué)生思考一下這兩類(lèi)語(yǔ)句的聯(lián)系。

四、課堂小結(jié)

全文既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。既有詩(shī)意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有沉痛的悼念，又有真誠(chéng)的溢美。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。

五、布置作業(yè)

比較《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法（內(nèi)容總結(jié)見(jiàn)第一課時(shí)作業(yè) 部分）。

二、欣賞品味

體味課文中含義豐富的語(yǔ)句。

1、教師給學(xué)生提供可以借助的方法：

①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。

②采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。

③聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。

2、完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。

3、補(bǔ)充訓(xùn)練。

教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語(yǔ)句，師生共同討論明確含義。

①“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>

明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。

②“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”

明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。

③“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖?！?/p>

明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期?！耙粋€(gè)偉人”指巴爾扎克，這句從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫(xiě)出巴爾扎克逝世帶來(lái)的直接影響。

4、教師用形象性語(yǔ)言總結(jié)含義豐富語(yǔ)句的特點(diǎn)。

這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩(shī)意的語(yǔ)言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫(huà)面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。

三、課文總結(jié)

這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩(shī)”。它絲絲入扣，天衣無(wú)縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩(shī)人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。

四、布置作業(yè)

1、課后練習(xí)一、二。

2、欣賞雨果的另一篇著名演講詞《巴黎的自由之樹(shù)》，談?wù)勊奶攸c(diǎn)。

3、擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮？葛朗臺(tái)》。

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