如下是愛(ài)崗的小編沉默幫大伙兒整理的6篇白馬篇教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)文章，僅供參考，希望大家能夠喜歡。

白馬讀后感 篇1

《白馬》讀后感

這本書(shū)是沈石溪精選的個(gè)種動(dòng)物小說(shuō)，例如，《白馬》，《花斑豹》，《天嬌》·····等等一些。

但讓我印象最深的要數(shù)《白馬》，它介紹了，白馬是一名八路軍戰(zhàn)士的一匹戰(zhàn)馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上屢建奇功，深受戰(zhàn)士們的喜愛(ài)。而在一次戰(zhàn)役當(dāng)中這匹戰(zhàn)馬卻不幸被日寇俘獲，為了不被敵軍所用它不吃不喝，還為了尊嚴(yán)差點(diǎn)丟了性命。最終被活活餓死。而愛(ài)馬如命的日寇長(zhǎng)官也都佩服白馬的精神。

從這篇文章中我佩服白馬的精神和白馬的骨氣。它雖然是動(dòng)物不知人間親情，但是它也有血有肉，也有讓人類(lèi)佩服的精神和骨氣。它簡(jiǎn)直就是一個(gè)血骨淋淋的漢子。不被惡勢(shì)力所低頭，愿為人民服務(wù)。就像偉大的文學(xué)家，思想家，革命家魯迅說(shuō)的那樣“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

這篇文章讓我思潮起伏，就像大海上的波浪一樣。酸，甜，苦，辣，咸五味雜全。即有歡喜，又有憂。如果說(shuō)這本書(shū)是大海，那么這篇文章就是指引知識(shí)小船的燈塔。

臨沭實(shí)驗(yàn)小學(xué)2011級(jí)七班

李智供稿

白馬湖之冬教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

姓名：祝暢紅工作單位：常州市北環(huán)中學(xué) 任教學(xué)科：語(yǔ)文課題：白馬湖之冬

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)抓住景物特征進(jìn)行描寫(xiě)的方法，通過(guò)反復(fù)的誦讀體會(huì)作者的思想感情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)抓住景物特征進(jìn)行描寫(xiě)的方法

課型：

多媒體賞讀課

教學(xué)過(guò)程：

一．導(dǎo)入

1．在第四單元我們學(xué)習(xí)了《濟(jì)南的冬天》，其中有這樣一段描寫(xiě)，你能告訴我這三個(gè)地方冬天的特點(diǎn)嗎？

[投影語(yǔ)段及問(wèn)題]

對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。

地點(diǎn)特點(diǎn)

北平的冬天風(fēng)大

倫敦的冬天見(jiàn)不到日光

濟(jì)南的冬天響晴

2．過(guò)渡：

從遙遠(yuǎn)的湖北來(lái)到這美麗的江南水鄉(xiāng)常州，老師發(fā)現(xiàn)常州的四季特別分明，同學(xué)們，你們能向我介紹一下常州冬天有什么特點(diǎn)？身處這樣的冬天你有什么樣的感覺(jué)？

[學(xué)生回答后老師歸納引導(dǎo)]

可見(jiàn)各個(gè)地方的冬天有各個(gè)地方的特點(diǎn)，可夏丏尊卻在他的文章里介紹了一處能夠深刻品嘗冬的情味的地方，今天就讓我們走進(jìn)美麗的白馬湖，跟隨夏丏尊去領(lǐng)略白馬湖冬天的情味。

二．整體感知課文內(nèi)容

1．讀一讀

請(qǐng)同學(xué)們用你喜歡的方式誦讀文章并思考：

（1）讀準(zhǔn)字音。

（2）作者初到白馬湖時(shí)對(duì)白馬湖有什么樣的印象？

在他的筆下白馬湖冬天的特點(diǎn)是什么？

２．請(qǐng)你評(píng)一評(píng)

白馬湖的冬的情味幾乎都從風(fēng)中來(lái)，就像作者說(shuō)的“風(fēng)在冬季的感覺(jué)中占著很重要的因素，可風(fēng)是看不見(jiàn)，摸不著的，作者是怎樣描寫(xiě)白馬湖的風(fēng)的呢？

請(qǐng)選擇一處關(guān)于風(fēng)的描寫(xiě)，談?wù)勀阌X(jué)得他寫(xiě)得好嗎？為什么？

[學(xué)生看書(shū)作旁注，小組交流，大班交流回答之后教師引導(dǎo)歸納]

白馬湖的風(fēng)多、大，凡是到過(guò)那里的人都知道的“。風(fēng)多，”差不多日日有的“，有時(shí)”甚至常常忽然就來(lái)“；風(fēng)大，”呼呼作響，好像虎吼“，”風(fēng)從門(mén)窗隙縫中鉆進(jìn)來(lái)，因而全家人吃畢晚飯便睡人被窩，靜聽(tīng)風(fēng)的怒號(hào)。“作者從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)幾個(gè)方面通過(guò)形象的描寫(xiě)使無(wú)形的風(fēng)，有了形象，有了聲勢(shì)，白馬湖的冬天也就給人留下了強(qiáng)烈的印象。

三．體會(huì)作者的情感

１．品一品

《白馬湖之冬》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，有人說(shuō)散文世界是人情化的自然，要走進(jìn)它只有一條路，你們想知道是哪一條路嗎？

用心來(lái)朗讀

下面就讓我們一起走進(jìn)白馬湖之冬好嗎？

[投影要求]

請(qǐng)選擇一段你欣賞的文字朗讀，朗讀時(shí)注意輕重緩急，讀出感情，然后四人一小組交流這樣讀的原因？

[學(xué)生小組交流]

下面請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗讀，記住讀完之后要說(shuō)說(shuō)為什么要這樣讀，然后大家再來(lái)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)，他這樣的讀法好不好，有沒(méi)有他的道理。

[從學(xué)生的朗讀和評(píng)價(jià)中進(jìn)行引導(dǎo)]

要讀出感情必須理解作者當(dāng)時(shí)的心情，讓我們回到第一個(gè)問(wèn)題，作者于陰歷十一月下旬舉家移居時(shí)，他有什么感覺(jué)？—宛如投身于極帶中。

２．想一想

如果是你在一個(gè)寒冷的日子，移居到這樣一個(gè)宛如極帶又多風(fēng)的地方，你會(huì)有什么想法？作者呢？

[學(xué)生回答老師歸納]

如此寒冷作者卻在”松濤如吼，霜月當(dāng)空“時(shí)，”獨(dú)自撥劃著爐灰“，領(lǐng)悟到一種蕭瑟的詩(shī)趣和特有的情調(diào)，并且覺(jué)得自己猶如山水畫(huà)中的人物，不由把讀者帶入一種詩(shī)的境界，引人作出種種幽妙的遐想。同時(shí)作者又在貌似平淡無(wú)味的日常生活中悟出人生的情昧和世態(tài)風(fēng)習(xí)，流露了作者處事泰然、達(dá)觀的人生態(tài)度。

寂寞孤獨(dú)中的泰然、達(dá)觀

３．過(guò)渡：現(xiàn)在知道怎么讀了嗎？我們來(lái)讀讀第二小節(jié)吧。

四．拓展

１．寫(xiě)一寫(xiě)

現(xiàn)在正是冬天，處于校園中的你們一定也有著自己的感受，你能仿照作者的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)校園的冬天嗎？試一試！

[學(xué)生交流評(píng)價(jià)]

２．比較閱讀

比較《白馬湖之冬》與《濟(jì)南的冬天》兩篇文章，找找它們的異同點(diǎn)。

相似點(diǎn)：1．文體相似。都是寫(xiě)景抒情散文。2．題材相似。都寫(xiě)冬天。3．兩文的“我”都是從彼地來(lái)到此地。4．寫(xiě)的景物相似。都寫(xiě)環(huán)境的山，都有水，都有暖陽(yáng)，都有雪。

不同點(diǎn)：1．氣候不同。一暖一冷。2．景物特點(diǎn)不同。風(fēng)的聲，山的態(tài)，水的色，人的情都不一樣。3．“我”的感受不同。一個(gè)久住嚴(yán)寒的北平，又剛從陰冷的倫敦回來(lái)，感到無(wú)風(fēng)溫晴的濟(jì)南“真得算個(gè)寶地”；一個(gè)從熱鬧的杭州移居到荒

涼的湖邊山野，“宛如投身于極帶中”。4．著重描述的景物不同。一則重在陽(yáng)光、小山、雪、水；一則以凜冽的寒風(fēng)貫通全篇。5．抒發(fā)的感情不同。一個(gè)抒發(fā)的是歸國(guó)游子對(duì)祖國(guó)美好山河的贊美之情。一側(cè)表現(xiàn)出身處嚴(yán)寒他鄉(xiāng)，離群索居的知識(shí)分子孤獨(dú)、寂寞的心境。

白馬詩(shī)歌 篇3

一匹白馬，站在子夜時(shí)分

那輪蒼茫的月亮石下

宛若一朵盛開(kāi)的悲壯奇跡

又仿佛與生俱來(lái)的微茫歌聲

貫穿我們旅途生涯的始終

驀然回首己是彎曲的天路

白馬，你我曾擁有的熱情

是否己被長(zhǎng)途的艱辛耗盡

昏黃的月暈預(yù)示著明天的風(fēng)雨

未赴的前路還印有斑斑痕跡

白馬啊你濺踏冰雪的膝蓋長(zhǎng)鬃紛披

這迷茫時(shí)侯我只能深懷感傷

把蓬發(fā)搭在你紛披的長(zhǎng)鬃上

八千里路程有我們相依的身影

我將永遠(yuǎn)追隨你奮進(jìn)的鐵蹄

和那從礪石上發(fā)出的生鐵的光芒

坎坷崢嶸抑止不住揚(yáng)鬃嘶鳴

苦寒險(xiǎn)阻磨滅不了琥珀雄心

白馬啊白馬，置身明天的風(fēng)霜雪雨

彼仍是我的坐騎伙伴

白馬盟 篇4

白馬盟

白馬盟是中國(guó)專(zhuān)業(yè)性線上服裝批發(fā)品牌加盟平臺(tái)，就中國(guó)服裝世界產(chǎn)業(yè)基地為基礎(chǔ)，打造中國(guó)新任電商服裝批發(fā)平臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)者，平臺(tái)嫁接專(zhuān)業(yè)實(shí)體店鋪店主與批發(fā)商，廠家，品牌商近距離橋梁，解決線下傳統(tǒng)服裝店主再無(wú)進(jìn)貨難的問(wèn)題，節(jié)約更多成本，充分解決開(kāi)銷(xiāo)運(yùn)營(yíng)資本。隨著白馬盟規(guī)模的擴(kuò)大和用戶數(shù)量的增加，白馬盟也從單一的B2B線上進(jìn)貨網(wǎng)站變成了包括B2C、O2O,SNS,團(tuán)購(gòu)、分銷(xiāo)、拍賣(mài)等多種電子商務(wù)模式在內(nèi)的綜合性批發(fā)商圈。未來(lái)計(jì)劃成為世界范圍的電子商務(wù)交易服裝批發(fā)平臺(tái)之一。

白馬盟致力于推動(dòng)“貨真價(jià)實(shí)、物美價(jià)廉、按需定制”網(wǎng)貨的普及，幫助更多的消費(fèi)者享用海量且豐富的網(wǎng)貨，獲得更高的生活品質(zhì)；通過(guò)提供網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售平臺(tái) 等基礎(chǔ)性服務(wù)，幫助更多的企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)、建立品牌，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)；幫助更多胸懷夢(mèng)想的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò) 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。新商業(yè)文明下的白馬盟，正走在創(chuàng)造100W個(gè)就業(yè)崗位這下一個(gè)目標(biāo)的路上。白馬盟不僅是中國(guó)慢慢深受歡迎的線上批發(fā)平臺(tái)，也是中國(guó)的服裝店主者交流社區(qū)和服裝廠家商品的集中地。白馬盟在很大程度上改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，也改變了店主們的進(jìn)貨批發(fā)方式。不在大車(chē)拖小車(chē)、背背，肩扛。一鍵進(jìn)貨，組團(tuán)拼貨，經(jīng)驗(yàn)交流，成為白馬盟上崛起的“馬背”的重要特征。白馬盟多樣化的進(jìn)貨體驗(yàn)，讓馬背上的人們樂(lè)在其中：組團(tuán)拼貨、線上新品發(fā)布會(huì)、店主見(jiàn)面會(huì)。

不斷成長(zhǎng)的白馬盟，從“牙牙學(xué)語(yǔ)”時(shí)的稚嫩懵懂到“青春少年”的活力潮流，用一種特殊的氣質(zhì)，拼搏的精神影響并改變著白馬盟的店主、廠家的電商態(tài)度和風(fēng)尚趨勢(shì)。從批便宜、批方便到擁有自己的白馬盟批貨團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持不懈的精神影響著不懈的行為，專(zhuān)業(yè)的平臺(tái)揭示著專(zhuān)業(yè)的趨勢(shì)——白馬盟引領(lǐng)的馬背時(shí)代已然來(lái)臨。

白馬篇 教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

白馬篇 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

《白馬篇》教案

鄭州幼師金揚(yáng)眉

教學(xué)思想：貫徹以人為本、以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)理念，體現(xiàn)教學(xué)民主思想，尊重學(xué)生個(gè)性，力爭(zhēng)在平等、自由、輕松、愉快的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)目的：

1、鑒賞游俠形象，了解揭示人物外在美和內(nèi)在美的藝術(shù)手法；

2、運(yùn)用想象和聯(lián)想，再現(xiàn)忠勇雙全的游俠形象； 3、了解曹植創(chuàng)作的主題。

重點(diǎn)難點(diǎn)：鑒賞游俠形象是重點(diǎn)，再現(xiàn)游俠形象是難點(diǎn)。

教學(xué)方法：誦讀法、討論法、質(zhì)疑法、發(fā)現(xiàn)法等。

教學(xué)工具：多媒體課件

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、指導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞詩(shī)歌中的形象。1.導(dǎo)入。

2.釋題，指出學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

3.回顧鑒賞詩(shī)歌的一般方法是讀、想、悟，鑒賞《白馬篇》的關(guān)鍵是通過(guò)聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩(shī)歌形象。

二、鑒賞《白馬篇》。（一）指導(dǎo)誦讀，感知語(yǔ)言。1.生配樂(lè)朗誦全詩(shī)。2.找出喜歡的句子讀一讀。

（二）聯(lián)想想象，再現(xiàn)形象（20分鐘）1.學(xué)生自由發(fā)言，分析少年英雄形象

（1）《白馬篇》塑造了怎樣一位英雄形象？請(qǐng)發(fā)揮想象，描述一下“游俠兒”的形象。

（2）《白馬篇》是從哪幾方面來(lái)塑造少年英雄形象？試舉例說(shuō)明。

（3）試比較分析《木蘭辭》和《白馬篇》在塑造人物形象上的異同。

2.教師總結(jié)、擴(kuò)展。

3.再現(xiàn)游俠兒形象。以小組為單位用自己的形式去演繹、再現(xiàn)少年英雄形象。

（三）聯(lián)系背景，感悟詩(shī)境

1.把握作者的創(chuàng)作意圖：結(jié)合曹植身世和時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)《白馬篇》中寄托了作者怎樣的思想感情？

2.與曹植對(duì)話：學(xué)了《白馬篇》，你的最深的感悟是什么？你想對(duì)曹植說(shuō)些什么？

三、結(jié)語(yǔ)。

四、布置作業(yè)。

（一）以“我的英雄夢(mèng)”為題目，發(fā)揮想象和聯(lián)想，寫(xiě)一篇作文。（必做）

（二）要從下面的兩題中任選一題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。（選做）

1.曹植與建安文學(xué)研究

2.從作品看曹植前后期思想的變化

板書(shū)設(shè)計(jì)：

白馬篇

曹植

內(nèi)容藝術(shù)表現(xiàn)

裝束

外在美武藝鋪陳

少年英雄煉字

內(nèi)在美氣概警句

精神

附：《白馬篇》

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。

邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

《白馬篇》 篇6

白馬篇

曹植

目的要求：了解建安文學(xué)的時(shí)代背景，把握建安文學(xué)的主要特征，掌握作者曹植的生平概況和主要文學(xué)成就，掌握本篇作品的藝術(shù)特色和文學(xué)風(fēng)格，識(shí)記作品。

教學(xué)內(nèi)容：曹植生平概況，建安文學(xué)背景，詩(shī)作藝術(shù)分析。教學(xué)重點(diǎn)：曹植生平與文學(xué)創(chuàng)作，課文藝術(shù)分析。教學(xué)難點(diǎn)：建安文學(xué)述評(píng)，課文藝術(shù)分析。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

一、作者簡(jiǎn)介與寫(xiě)作背景

（一）作者簡(jiǎn)介

1、曹植生平概況

曹植(192-232)，字子建，三國(guó)時(shí)魏國(guó)譙（今安徽省亳州市譙城區(qū)）人。曹操之妻卞氏所生第三子。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱(chēng)陳思王。在建安文人中，他的作品留存最多，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的影響最大，后人評(píng)價(jià)也最高。曹植天資聰穎，才思敏捷，早年即有“繡虎”雅號(hào)。一度受到曹操的信任，幾被立為太子。最后終于失敗。曹操立曹丕為嗣，誅楊修，曹植榮寵日衰，曹丕即位，殺丁氏兄弟，曹植也受到迫害，屢改封地，名為王侯，行動(dòng)卻不得自由，動(dòng)輒獲咎，如同囚徒。黃初之世，始終處在生命恐懼之中。曹丕死，明帝曹睿即位之后，曹植的處境有所改變，他一度煥發(fā)希望，上表請(qǐng)求自試，終不為所用，于太和六年，抑郁而終。思想方面，前期以儒為主，后期多老莊。

2、曹植文學(xué)創(chuàng)作概況

曹植的生活和創(chuàng)作，可以公元二二○年曹丕稱(chēng)帝為界，分為兩個(gè)時(shí)期。其前后期的作品，內(nèi)容與風(fēng)格均有明顯不同。曹植早年處于連年動(dòng)亂之中，目睹

第一，曹植現(xiàn)存詩(shī)作中，樂(lè)府詩(shī)占有近半數(shù)。但這些詩(shī)基本上都不是配樂(lè)演唱的。劉勰《文心雕龍》謂之“無(wú)召伶人，事謝弦管”。這是樂(lè)府歌辭文人化的明顯標(biāo)志。

第二，和建安時(shí)代其他詩(shī)人一樣，曹植也寫(xiě)了不少沿用民歌題材，模仿民歌風(fēng)格的詩(shī)。但他并不是單純的模仿，而是加以適當(dāng)改造，有時(shí)結(jié)合騷體的象征手法，在那些游子思婦的形象中注入純屬于個(gè)人的思想感情。

第三，曹植詩(shī)的結(jié)構(gòu)大多頗為精致，很少平鋪直敘。特別是開(kāi)頭，常常以幾句帶有主觀感情色彩的景物描寫(xiě)，渲染出特定的氣氛，籠罩全篇。

第四，“詩(shī)賦欲麗”是建安文學(xué)的普遍現(xiàn)象，而以曹植最為突出，對(duì)后人的影響最大。與民間樂(lè)府不同，他的詩(shī)往往有鮮明的色澤，并已較多使用書(shū)面語(yǔ)，講求華美、工整和刻畫(huà)的細(xì)致。只是并不顯得深?yuàn)W。這里最值得注意的是對(duì)仗的運(yùn)用。建安以前，辭賦乃至散文都已明顯趨向駢偶化，但在詩(shī)歌中，還沒(méi)有人有意識(shí)地運(yùn)用這一修辭手段。建安時(shí)代，曹植、王粲作為辭賦的高手，開(kāi)始將它引進(jìn)詩(shī)歌寫(xiě)作中來(lái)，曹丕等人偶爾也有嘗試。和對(duì)仗同時(shí)出現(xiàn)的，是煉字的現(xiàn)象。像曹植的詩(shī)句“凝霜依玉除，清風(fēng)飄飛閣”（《贈(zèng)丁儀》），“白日曜青春，時(shí)雨靜飛塵”（《侍太子坐》），“秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒淥池”（《公宴》），其中的動(dòng)詞都經(jīng)過(guò)精心錘煉，以求得到警醒的效果。這樣的詩(shī)句在他的作品中雖然占比例不大，但在以后的文人詩(shī)中，卻是越來(lái)越普遍。

第五，建安文人詩(shī)中，開(kāi)始有較多的自然景物描寫(xiě)，曹植也是主要的代表。以上是曹植在其詩(shī)歌創(chuàng)作中把文人文學(xué)與民間樂(lè)府結(jié)合起來(lái)的五個(gè)主要之點(diǎn)。他在這方面的特出成就，使他在建安乃至整個(gè)魏晉南北朝詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中占據(jù)了特別重要的地位。

今存曹植比較完整的詩(shī)歌有80余首。曹植在詩(shī)歌藝術(shù)上有很多創(chuàng)新發(fā)展。特別是在五言詩(shī)的創(chuàng)作上貢獻(xiàn)尤大。在兩晉南北朝時(shí)期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自編過(guò)作品選集《前錄》78篇?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》著錄有集30卷，近人黃節(jié)有《曹子建詩(shī)注》，古直有《曹植詩(shī)箋》，今人趙幼文有《曹植集校注》。

（二）寫(xiě)作背景

奠定了詩(shī)歌在中國(guó)古代文學(xué)中的主導(dǎo)地位。

建安詩(shī)歌一方面繼承了漢樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)，另一方面又加以發(fā)展、改造。就繼承方面來(lái)說(shuō)，從漢樂(lè)府民歌中興起的五言詩(shī)形式，被建安詩(shī)人普遍使用，加以發(fā)展，并成為整個(gè)魏晉南北朝詩(shī)歌最基本的形式。樂(lè)府民歌的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)文人詩(shī)也產(chǎn)生了明顯的影響。而且，采用樂(lè)府詩(shī)題，沿襲樂(lè)府民歌中常見(jiàn)題材的作品，在這一時(shí)期的文人詩(shī)中占了很大的比例。

就發(fā)展和改造方面來(lái)說(shuō)，首先，過(guò)去作為詩(shī)歌主體的樂(lè)府民歌，是一種社會(huì)性的集體創(chuàng)作。它們由某些無(wú)名作者最初寫(xiě)成以后，在流傳過(guò)程中不斷地被加以改造，很少能表現(xiàn)出作者的個(gè)性特征。而建安時(shí)代，就不大有作品無(wú)主名的現(xiàn)象。這些與作者的名字聯(lián)系在一起的作品，常常也和作者個(gè)人的特殊經(jīng)歷、情感和獨(dú)特的審美愛(ài)好緊密聯(lián)系在一起。這就促使詩(shī)歌向風(fēng)格多樣化的方向發(fā)展。其次，漢樂(lè)府民歌中敘事詩(shī)為數(shù)較多，因?yàn)閹в?a href="/yuedu/gushi/" class="showClass">故事趣味的作品容易為普通民眾接受，得到廣泛流傳。而建安文人詩(shī)絕大多數(shù)是抒情之作，即使采用樂(lè)府詩(shī)題，也很少具有故事性。第三，過(guò)去作為文人文學(xué)之主體的辭賦的某些特點(diǎn)，也被帶到詩(shī)歌領(lǐng)域中來(lái)。辭賦最顯著的特點(diǎn)是語(yǔ)言華麗，而樂(lè)府民歌一向是樸實(shí)無(wú)華的。建安詩(shī)人中，不乏作賦的名家，王粲、曹植就是突出的代表。他們的詩(shī)，也明顯帶有華麗的傾向。而且，在辭賦中較早就被大量運(yùn)用的駢偶手段，在詩(shī)歌領(lǐng)域內(nèi)，也是由他們率先使用的。這些駢偶（即對(duì)仗）詩(shī)句，還顯示出有意錘煉的痕跡?？傊?，建安文人詩(shī)既受了樂(lè)府民歌的影響，同時(shí)開(kāi)始向文人化的精致華美轉(zhuǎn)變。這在中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展史上，是一個(gè)重大的開(kāi)端。曹丕說(shuō)“詩(shī)賦欲麗”，正反映了當(dāng)時(shí)普遍的文學(xué)觀念。不過(guò)，建安詩(shī)歌雖有趨向華麗的一面，但并沒(méi)有過(guò)分使用典雅深?yuàn)W的書(shū)面語(yǔ)言，也沒(méi)有過(guò)分的繁縟、鋪張，以至文句松弛，妨礙情感的表達(dá)。一般說(shuō)來(lái)，作品的語(yǔ)言仍然是明朗、淺顯、緊湊而富有力度感的。

人們?cè)谡劦浇ò苍?shī)歌的時(shí)候，常常稱(chēng)譽(yù)“建安風(fēng)骨”。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。當(dāng)然，這二者是緊密結(jié)合在一起的。而建安風(fēng)骨的形成，就是基于其作品中的慷慨悲涼的感情及其在藝術(shù)上表現(xiàn)的上述特色。后世的作家在反對(duì)片面追求形式和單純的修辭之美，而強(qiáng)調(diào)文學(xué)的熱情和內(nèi)在的感染力時(shí)，往往就標(biāo)舉“建安風(fēng)骨”的旗幟。

2、白馬篇寫(xiě)作背景

[4]幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陜西諸省的一部分地區(qū)。游俠兒：重義輕生的青年男子。

[5]揚(yáng)：傳揚(yáng)。垂：邊疆?！吧傩　倍洌呵鄩涯陼r(shí)期即離開(kāi)家鄉(xiāng)，為保衛(wèi)國(guó)家而揚(yáng)名于邊疆。

[6]宿昔：昔時(shí)，往日。秉：持。楛（hù戶）矢：用楛木做箭桿的箭。何：多么。”宿昔“二句：意思是說(shuō)昔日良弓不離手，箭出盡楛矢。

[7]控：引，拉開(kāi)。左的：左方的射擊目標(biāo)。摧：毀壞。與下文的”散“（破裂），都有穿透之意。月支：與“馬蹄”都是射貼（箭靶）的名稱(chēng)。接：迎接飛馳而來(lái)的東西。猱(náo撓)：猿類(lèi)，善攀緣，上下如飛。

[8]剽：行動(dòng)輕捷。螭（chī癡）：傳說(shuō)中的猛獸，如龍而黃。[9]虜：胡虜，古時(shí)對(duì)北方少數(shù)民族的蔑稱(chēng)。數(shù)：屢次。

[10]羽檄：檄是軍事方面用于征召的文書(shū)，插上羽毛表示軍情緊急，所以叫羽檄。厲馬：奮馬，策馬。

[11]蹈：奔赴。

[12]陵：陵蹈，以武臨之。[13]懷：顧惜。[14]中：心中。顧：念。

（三）課文今譯

白馬裝飾上金色的羈頭，結(jié)著伴兒向西北飛馳；請(qǐng)問(wèn)這是誰(shuí)家的青年，是幽州和并州的游俠？在小時(shí)便遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，揚(yáng)名在邊陲；隨時(shí)準(zhǔn)備好弓箭，箭桶里箭很多，左右開(kāi)弓射中目標(biāo)，比樹(shù)上的猿類(lèi)還敏捷，抬手就能射中飛馳而來(lái)的東西；俯身就能打碎箭靶，比林中的豹螭更勇悍輕捷；邊陲告急的消息一旦傳來(lái)，虜騎多次騷擾我們，征召的檄文從北方來(lái)，策馬登上高坡；長(zhǎng)驅(qū)直入打敗匈奴，向西攻打，擊潰鮮卑。我們既志身流血的事業(yè)，怎可去看重生命的安危？父母倘不能瞻顧，盡心，何況妻兒？名字被記在壯士名冊(cè)中，不能顧及私人！為國(guó)獻(xiàn)身，去血灑疆場(chǎng)，我們視死如歸！

寫(xiě)這位白馬英雄是“幽并游俠兒”，以見(jiàn)其根基不淺。古人有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的詩(shī)句。這位“少小去鄉(xiāng)邑”的白馬英雄卻能久經(jīng)征戰(zhàn)而揚(yáng)名邊塞。何以如此？接著詩(shī)人便以飽蘸熱忱的筆觸描述英雄的精絕武藝：

宿昔秉良弓，木苦矢何參差！控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。

“宿昔秉良弓”，是說(shuō)他早早晚晚弓箭不離手；“楛矢何參差”，是形容他射出去的箭絡(luò)繹不絕，紛紛疾馳。這兩句是寫(xiě)他長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地苦練騎射技術(shù)的情景，說(shuō)明他精深的武藝并非一朝一夕之功。下邊接著即寫(xiě)他過(guò)硬的騎射技術(shù)：左右開(kāi)弓，仰射俯射，或動(dòng)或靜，箭無(wú)虛發(fā)。敏捷勝過(guò)猿猴，勇猛好像虎豹和蛟龍。詩(shī)人以高度凝練的筆墨、鋪陳描寫(xiě)的手法，生動(dòng)形象而又集中概括地交待了這位英雄的不凡的來(lái)歷和出眾的本領(lǐng)。這就不僅回答了這位白馬英雄是何等人物，他何以能”揚(yáng)聲沙漠垂"，而且為下邊寫(xiě)他英雄事跡作了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。

3、“邊城多緊急”以下6句，是第三層。

從結(jié)構(gòu)上講，這里是緊承開(kāi)頭“連翩西北馳”的，這既是“西北馳”的原因，也是“西北馳”的繼續(xù)。從內(nèi)容上講，這是把人物放在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中來(lái)塑造?！斑叧嵌嗑?，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤?！边吶且囟啻螆?bào)警告急，敵軍騎兵頻繁犯邊。插著羽毛的緊急文告從北方傳來(lái)，白馬英雄立即催馬登上防御工事。只用了4句20字，便寫(xiě)出了英雄急國(guó)家所急的俠肝義膽。在邊塞緊急的關(guān)頭，國(guó)家一聲令下，他毫不猶豫，立即奔赴前線?！伴L(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”兩句，是正面描寫(xiě)人物的英勇?！暗浮?、“凌”二字有力地表現(xiàn)了他壓倒敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概。從結(jié)構(gòu)上講，這兩句是承前啟后的過(guò)渡句，既是前段描寫(xiě)的自然歸結(jié)，又是誘發(fā)下文議論的引言。

4、“棄身鋒刃端”以下8句是最后一層。

意思是說(shuō)，投身于刀鋒劍刃的戰(zhàn)場(chǎng)，豈能不置生死于度外？哪里還顧得上父母妻兒之情？既然編入壯士的名冊(cè)，參加到軍隊(duì)的行列，心中→←就不能有什么私念，就要隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀，視死如歸。這既是詩(shī)篇中主人翁的獨(dú)白，又是詩(shī)人對(duì)英雄崇高精神世界的揭示和禮贊。就一般敘事詩(shī)來(lái)說(shuō)，把詩(shī)中主人翁的本末事跡表達(dá)清楚也就夠了，用不著再加議論。就本詩(shī)而言，這段議論是必不可少的。

詣，不但善于煉句，而且善于煉字，十分傳神。同寫(xiě)射箭，卻分別用了“破”、“摧”、“接”、“散”等詞，既表現(xiàn)了游俠兒精湛的騎射技藝，又表現(xiàn)了他身心敏捷、勇猛超群的迷人風(fēng)采。

3、馳騁想像，層層鋪敘

詩(shī)人思維活躍，神思飛揚(yáng)。詩(shī)歌馳騁想像，層層鋪敘，成功地為我們塑造了一個(gè)感人的愛(ài)國(guó)壯士形象。全詩(shī)籠罩著一股慷慨激昂、催人奮進(jìn)的豪邁氣氛?！霸?shī)言志，歌詠言”，這是詩(shī)人心聲的坦露，這是作者壯志的表達(dá)。詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，深得詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府民歌的神韻，很有魅力。綜觀全詩(shī)，詩(shī)歌筆力奇瑰，幽并游俠兒的形象光彩照人。曹植被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”的杰出代表，真是當(dāng)之無(wú)愧。

唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義”，意思是說(shuō)，詩(shī)歌以感情為根本，以語(yǔ)言為苗葉，以聲音為花朵，以思想為果實(shí)。曹植在其筆下的人物身上傾注了自己的崇高理想和滿腔激情，又能從前人優(yōu)秀的作品和民歌中汲取思想營(yíng)養(yǎng)和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，因此才創(chuàng)造出“白馬英雄”這個(gè)歷久不衰的藝術(shù)形象。

誦讀全詩(shī)，我們不難感受到，在層層的鋪陳描述中，詩(shī)人心中的激情步步上升，到最后已是洶涌澎湃，“情動(dòng)于中而形于言”，不得不一吐為快。這是詩(shī)人心聲的自然流露。也正因如此，我們讀來(lái)不只沒(méi)有空泛之感，反覺(jué)句句真切，震撼心靈。

曹植在《與楊德祖書(shū)》中說(shuō)過(guò)：“街談巷說(shuō)，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅。”這說(shuō)明他是很看重民歌的?！栋遵R篇》就不離“街談巷說(shuō)”、“擊轅之歌”的質(zhì)樸，而又文彩斐然，從而形成了剛健質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。清人方東樹(shù)評(píng)論曹植的這篇詩(shī)說(shuō)：“此詩(shī)奇警”，又說(shuō)此篇“實(shí)出屈子《九歌·國(guó)殤》”。所論極是。此詩(shī)不僅節(jié)奏張弛有致，篇章波瀾起伏，令人奇警，語(yǔ)言也具有奇警的特色。例如，“木苦矢何參差”的“參差”，原本是個(gè)普普通通的詞，本意是長(zhǎng)短不齊?？墒怯迷谶@里就平中見(jiàn)奇，一字生輝了，用來(lái)形容射出去的箭紛紛疾馳，絡(luò)繹不絕，是再形象不過(guò)了，怕是難以找到比它更貼切的了。所謂“實(shí)出屈子《九歌·國(guó)殤》”，是指篇末所頌揚(yáng)的英雄的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的精神，與屈原《國(guó)殤》篇末所歌頌的衛(wèi)國(guó)英雄的“魂魄毅兮為鬼雄”的愛(ài)國(guó)精神是一脈相承的，都是對(duì)愛(ài)國(guó)英雄的慷慨禮贊。

1有另外一種意見(jiàn)就是：曹植《白馬篇》的原型并非他自己，而是歌頌后來(lái)與他水火不容的兄長(zhǎng)曹丕。原因如下：詩(shī)中的英雄形象與曹丕的經(jīng)歷相似，《白馬篇》中的英雄少年的身世是：“少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂”,這與曹丕10歲時(shí)的英雄經(jīng)歷相符。而且曹丕自幼習(xí)弓馬騎射，曹丕《典論·自敘》云：“余時(shí)年五歲。上以四方擾亂，教余學(xué)射，六歲而知射。又教余騎馬，八歲而知騎射矣?！辈茇跐h靈帝中平4年(187年),他五歲時(shí)，王允等欲滅董卓舊時(shí)部下，李傕、郭汜等帶兵攻陷長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)正是戰(zhàn)爭(zhēng)最殘酷的時(shí)候。因此，他遵父親曹操之命，自幼習(xí)武自保。他五歲時(shí)學(xué)射，六歲就學(xué)會(huì)了；六歲學(xué)騎馬，八歲就掌握了騎術(shù)，能在馬上疾馳飛射。曹丕騎術(shù)過(guò)人：“少好弓馬，于今不衰。逐禽輒十里，馳射常百步。”可見(jiàn)，曹丕自幼習(xí)武、善騎善射，具有了《白馬篇》少年英雄性格的主要特質(zhì)?！栋遵R篇》少年英雄的箭術(shù)和武藝與曹丕相符?！栋遵R篇》:“宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。”這個(gè)箭術(shù)非凡的英雄不是別人，正是曹丕。曹丕《典論·自敘》：

“后軍南征，次曲蠡，尚書(shū)令荀彧奉使犒軍，見(jiàn)余，談?wù)撝瑥浴奥劸谱笥疑?，此?shí)難能?！庇嘌裕骸皥?zhí)事未睹夫項(xiàng)發(fā)口縱，俯馬蹄而仰月支也?！睆残υ唬骸澳藸?？”余曰：“埒有常徑，的有常所，雖每發(fā)輒中，非至妙也。若夫馳平原，赴豐草，要狡獸，截輕禽， 使弓不虛彎，所中必洞，斯則妙矣?！?/p>

要說(shuō)曹植《白馬篇》的原型原本是歌頌自己的兄長(zhǎng)曹丕，是很有可能的。因?yàn)樵诓苤采倌陼r(shí)期，他與曹丕的關(guān)系友好，曹植完全有以《白馬篇》歌頌曹丕的心理和感情基礎(chǔ)。而事實(shí)上，曹丕在少年時(shí)候隨父出征，名聲享譽(yù)，這讓曹植大為敬佩。

暫且不說(shuō)《白馬篇》中白馬少年的原型是誰(shuí)，但是從詩(shī)歌的內(nèi)容上看，《白馬篇》是為了表明曹植對(duì)詩(shī)中主人公的敬佩，抒發(fā)自己內(nèi)心對(duì)報(bào)效祖國(guó)，成就事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，說(shuō)到底，曹植希望自己能像詩(shī)中的主人公一樣，做一個(gè)游俠兒，奔赴西北戰(zhàn)場(chǎng)英勇殺敵，建功立業(yè)，揚(yáng)名立萬(wàn)，流芳百世。

五、思考與練習(xí)

1、本詩(shī)塑造了怎樣的游俠兒形象？