《《生命的林子》教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀13篇》
作為一名教職工，通常會被要求編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，如下是愛崗的小編幫大伙兒整理的13篇生命的林子的相關(guān)文章，僅供參考，希望對大家有所啟發(fā)。
《生命的林子》 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、 讀懂課文，理解“晨鐘暮鼓”“郁郁蔥蔥”“莽莽蒼蒼”等詞語，并積累這些詞語。
2、 學(xué)習(xí)文中的比喻句，體會老方丈借喻說理誘導(dǎo)弟子的話語。
3、 學(xué)習(xí)本文形象描寫的方法。
4、 明白一個人成材離不開它所存在的環(huán)境，離不開競爭的道理。
教學(xué)重難點：領(lǐng)悟本文語句中所蘊(yùn)涵的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)過程：
一、 娓娓談話，激發(fā)興趣
師：吳承恩的神話小說《西游記》有四個栩栩如生的人物，給我們留下了深刻的印象。其中，一個著名的人物就是唐僧。你們知道唐僧是根據(jù)我國唐朝哪個高僧的原型塑造的嗎？
生：唐玄宗時候的玄奘。
師：誰從課外書或者影視中了解到玄奘是個什么樣的高僧？
生一：他是一個意志堅強(qiáng)的高僧，歷經(jīng)磨難，終于取得了真經(jīng)。
生二：他能夠潛心苦讀詩經(jīng)，心地善良，一心想普渡眾生。
……
出示玄奘銅像及相關(guān)圖片，師介紹玄奘的生平：
玄奘生平：唐代著名高僧、佛經(jīng)翻譯家、旅行家
玄奘(600-664年)是唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名煒。洛州緱氏(今河南偃師)人。也是我國歷史上偉大的思想家、哲學(xué)家、翻譯家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。他西行5萬里，歷時17年，到印度取真經(jīng)，并窮一生譯經(jīng)1335卷。他的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓國以至全世界。他的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
玄奘：一個真理的朝圣者為孤身求法而西行
公元627年秋，唐貞觀元年，28歲的玄奘法師混雜在逃難的災(zāi)民中間，悄悄的離開了長安，開始了孤身求法的西行歷程。
十七年中，玄奘備歷艱辛，忍饑挨餓，越沙漠，度雪嶺，頂風(fēng)暴，斗盜賊，九死一生，從未考慮過回頭。玄奘心中只有一個念頭：“去偽經(jīng)，求真經(jīng)，不至天竺，終不東歸一步?！?/p>
師：從以上介紹中，我們知道玄奘之所以能取得令世界所矚目的成就，是和他的頑強(qiáng)意志和勤奮學(xué)習(xí)分不開的。今天我們就來學(xué)習(xí)玄?
學(xué)習(xí)提綱：
1、以你喜歡的方式讀課文，想想玄奘為什么要離開法門寺？
2、?
生二：因為有人勸說他，法門寺高僧濟(jì)濟(jì)，水深龍多，玄奘在眾多高僧中很難出人頭地，不如去偏僻的小寺中閱讀經(jīng)卷，這樣，他的才華會很快顯露出來。
生三：玄奘覺得別人的話對，變打算離開法門寺。
師：哪個詞語寫出了玄奘經(jīng)過了慎重的思考后，離開法門寺的決心很大？
生：決意。
師：方丈明白了玄奘的意圖，為什么不直接勸說玄奘留下？他是怎樣一步步借比喻來告訴玄奘留下來的理由的。
生一：老方丈知道玄奘想了許久才決意離開的，直接講道理，玄奘肯定聽不進(jìn)去。
生二：老方丈先問燭火和太陽哪個更亮，并問他愿意做什么。玄奘思忖了好久并鄭重說要做太陽。
師：老?
生二：我想老方丈借樹木成材的環(huán)境告訴玄奘不要害怕競爭。競爭反而有利于成才。
師：我想請兩個同學(xué)讀方丈和玄奘的對話，其他同學(xué)體會老方丈是怎樣的一個長者？
兩生讀。
生一：我看出老方丈是一個循循善誘的長者。
生二：我覺得老方丈很耐心的，很會打比方教育學(xué)生的。
生三：老方丈很親切和藹的，很有勸告人的方法，很懂得成才的道理。
師：哦，也就是說他知識淵博，有自己更為獨(dú)特的見解。他還善于把深刻的道理講得深入淺出，以眼前的松? 那老師也要向他學(xué)習(xí)，不僅要有淵博的知識，還要掌握良好的教育方法。
師：那玄奘領(lǐng)悟了老方丈的話沒有？你是從哪一句讀到的？
生：玄奘領(lǐng)悟了老方丈的話，他決定不離開法門寺了。我是從第9自然讀到的。
師：你是怎樣理解這句話的，玄奘把法門寺比作了什么？把山野小寺比作什么了？
生：他把法門寺比作了郁郁蔥蔥的大林子，把山野小寺比作了遠(yuǎn)離樹林的不成大器的樹了。他懂得自己離開了眾多高僧競爭的法門寺，自己失去競爭的環(huán)境，就不會成才了。
師：玄奘于是靜下心來，結(jié)果怎樣了？請把第十自然段讀一讀。
生齊讀：在法門寺這片森林里，玄奘苦心潛修，終
師：學(xué)到這里，你能說說課文講了一個什么故事，告訴我們什么道理嗎？
生一：課文講了玄奘原來要離開法門寺，到一個偏遠(yuǎn)的小寺去修行，但后來經(jīng)過方丈的教導(dǎo)和啟發(fā)，最后留下來潛心苦修，結(jié)果成為一個高僧的事。說明一個成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一顆大樹，不能遠(yuǎn)離森林。
生二：我懂得了成才離不開周圍的環(huán)境，好的環(huán)境有利于人成才。如孟母三遷的故事。
生三：害怕競爭，你就會被淘汰。越是和高手在一起，越有利于提高自己。比如玄奘可以從眾多高僧那里學(xué)到東西，為了超過他們，他就要更加勤奮學(xué)習(xí)。
師：是啊，我們個人的成長與集體、與社會有密不可分的關(guān)系。讓我們在集體中、社會中，去競爭，去鍛煉自己吧，讓自己
生齊讀。
三、總結(jié)收獲，積累語言
師：老師很喜歡課文中兩個人物形象，一個是親切和藹而循循善誘的老方丈，一個是潛心苦修的玄奘。那學(xué)完本課，你們在思想上有收獲，在寫作上有什么收獲嗎？
生一：我覺得這篇課文按事情發(fā)展順序來寫，層次很清楚。
生二：課文把深刻的道理寓于老方丈和玄奘的對話中，這種寫法值得我借鑒。
生三：課文用比喻來告訴人們道理，借物喻理，我也要學(xué)習(xí)這種寫法。
師：課文有好多疊詞、成語的運(yùn)用恰到好處。如：喧喧嚷嚷、郁郁蔥蔥、莽莽蒼蒼、晨鐘暮鼓、出人頭地、蕓蕓眾生、鶴立雞群等等，這些詞語的運(yùn)用，大大豐富了文章的語匯，也使全文顯得更加莊重，典雅。
四、 拓展延伸，激發(fā)興趣
師：同學(xué)們，讓我們再把再次走近玄奘，去相關(guān)大網(wǎng)站了解玄奘成長的歷程吧，也希望你們有新的感悟，歡迎以讀后感的形式和大家交流。
《生命的林子》 篇2
《生命的林子》教學(xué)反思
《生命的林子》一文敘寫了玄奘感到在僧眾云集的法門寺無法成才，便想離開另尋山野小寺苦修，經(jīng)過方丈的設(shè)喻對比教育，終于留下苦心潛修，成為一代名僧的故事，闡述了一個想要成才的人不能離開社會群體的道理。這是一篇很有意思的文章，有意思在“林子”、“生命”。聯(lián)系全文可知，本文中的“林子”是以自然界的林子喻指社會群體，借此及彼，托物寓意?！吧币辉~在這里是用來修飾“林子”的，很顯然是指這林子具有旺盛的生命力，有著生存、發(fā)展的能力。將林子比為社會群體，那么這里的“生命”就至關(guān)重要了。所以我以為理解“生命”比理解“林子”更為重要。
就故事本身而言，并不難，學(xué)生多讀幾遍大多能明白其中的道理。如何讓學(xué)生意會的東西言傳呢？我在這里設(shè)計了一個補(bǔ)白。就是在反復(fù)朗讀方丈最后的話之后請學(xué)生說說方丈心里的話。采用了“玄奘啊，如果你……，就會……；如果你……，就會……”的形式進(jìn)行說的練習(xí)。學(xué)生發(fā)言涌躍，領(lǐng)會到位，也不乏有發(fā)言精彩者。但課后再想想，假如形式不給出，會不會更精彩呢？假如再適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合板書來說，是不是效果會更好呢？本文的老方丈是高僧中的高僧（學(xué)生語），值得研究。所以在上面的練說環(huán)節(jié)結(jié)束后，我就進(jìn)行了分角色朗讀。讓學(xué)生體會方丈是個怎樣的人？這個問題給學(xué)生思考和表達(dá)留下了較大的空間。學(xué)生的回答是五花八門的，他們體會到了方丈高超的勸解技術(shù)、是個慈祥的長者、是個有獨(dú)特見解的人、是法門寺那片林子里的一棵參天大樹、玄奘就沖著有這樣一個師傅也不能走了……這個環(huán)節(jié)在備課時我猶豫再三，好幾次想把它刪了，因為感覺上去和主題有些“偏”?，F(xiàn)在學(xué)生的回答讓我豁然開朗，不僅僅是“林子”讓玄奘留了下來，更是方丈本身讓玄奘止步。
為了讓學(xué)生理解生命的林子，我用了圖片演示對比、句子深入理解、人物眾人解讀等方法，學(xué)生亦能講出生命的林子就是生機(jī)勃勃、充滿競爭的群體。但這“生命的林子”始終充滿辯證。它是隨著時間、地點、人物、人生階段的不同而不同的，而且每個人都有一片屬于自己的生命的林子。所以我試圖將文中的林子引入實際中來，于是我連問了兩個小問題投石問路：“同學(xué)們你的‘生命的林子’在哪里？老師我的呢？”當(dāng)學(xué)生回答后又問：“你身邊的某一個人的呢？”學(xué)生亦能舉例說明?？刹恢?dāng)時為什么我沒有再追問：“十年以后你的生命的林子呢？”只是在后來的總結(jié)中稍帶了一句而已。另外在備課的時候還有過這樣一個思考：那山頭上的一片灌木難道就不是一片生命的林子嗎？現(xiàn)在想來肯定也是，只不過不是一個好的“生命的林子”罷了。可我沒在課上讓學(xué)生討論。以上這兩處是惑？是憾？是鉆牛角尖？我還在思考中，期待對文本有更深的解讀。
為了讓學(xué)生理解生命的林子，我用了圖片演示對比、句子深入理解、人物眾人解讀等方法，學(xué)生亦能講出生命的林子就是生機(jī)勃勃、充滿競爭的群體。但這“生命的林子”始終充滿辯證。它是隨著時間、地點、人物、人生階段的不同而不同的，而且每個人都有一片屬于自己的生命的林子。所以我試圖將文中的林子引入實際中來，于是我連問了兩個小問題投石問路：“同學(xué)們你的‘生命的林子’在哪里？老師我的呢？”當(dāng)學(xué)生回答后又問：“你身邊的某一個人的呢？”學(xué)生亦能舉例說明。可不知當(dāng)時為什么我沒有再追問：“十年以后你的生命的林子呢？”只是在后來的總結(jié)中稍帶了一句而已。另外在備課的時候還有過這樣一個思考：那山頭上的一片灌木難道就不是一片生命的林子嗎？現(xiàn)在想來肯定也是，只不過不是一個好的“生命的林子”罷了。可我沒在課上讓學(xué)生討論。以上這兩處是惑？是憾？是鉆牛角尖？我還在思考中，期待對文本有更深的解讀。
《生命的林子》實錄 篇3
上完《生命的林子》這課，我很興奮，為自己的一個設(shè)計回味著。這是一篇充滿哲理的課文，我在備課時動足腦筋想的不是如何讓學(xué)生懂得文中的道理，也不是認(rèn)識玄奘是一個怎樣的人，而是如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注方丈的語言技巧。所以，在學(xué)習(xí)了方丈指點玄奘的內(nèi)容之后，我給學(xué)生提出一個思考題：“同學(xué)們想想，為什么方丈搞得這么復(fù)雜，又是帶他看，又是啟發(fā)問話的。如果直接告訴玄奘走是錯的，是鼠目寸光，只有留在法門寺與高僧相互競爭，才利于成長進(jìn)步。行嗎？” 這個問題學(xué)生非常感興趣，大家暢所欲言，比較兩種教育途徑的效果。俗話講，不比不知道，一比嚇一跳。這樣一比較，“借喻說理”的語文知識就在自然而然中讓學(xué)生領(lǐng)會了。接著我又趁熱打鐵，來了個應(yīng)用訓(xùn)練，舉生活例子然后讓學(xué)生說出一些課內(nèi)外積累的富有哲理的句子。學(xué)生還真不錯，一下子說出不少來：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“一個聰明的人善于從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)”，“光芒不影響光芒”等等。訓(xùn)練的時間不長，但訓(xùn)練效果是明顯的，學(xué)生明白了：講話是個深功夫，“借喻說理”能提高語言的說服力。
學(xué)語文干什么，不就是為了“能說會道”。方丈的指點如此神效顯然因為語言技巧的嫻熟。新課標(biāo)第三學(xué)段的閱讀教學(xué)就有“領(lǐng)悟表達(dá)方式”的要求，方丈的這種表達(dá)方式正是值得學(xué)生學(xué)習(xí)并在生活中應(yīng)用的。這樣的訓(xùn)練既有意思也有效。我一直在思考一個問題，怎樣讓學(xué)生記住我的語文課。有人說，討好學(xué)生的辦法終究不是辦法，把學(xué)生當(dāng)弱智教的結(jié)果可能自己也會弱智掉。我想，課堂應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以沖擊力的，我的教學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出一種智慧，把學(xué)生的思想引向一個他自己無法抵達(dá)的境地。于是在我的課中，我常試圖找這樣的切入點進(jìn)行語言訓(xùn)練。我想，只要堅持這么訓(xùn)練，學(xué)生一定喜歡我的語文課，他們的語言能力一定略高于同齡人
《生命的林子》教案 篇4
江蘇江陰 鄭軍
蘇教版精心選擇了李雪峰先生的《生命的林子》這篇課文，完成了“戲說玄奘”的故事，邀獲了眾多師生的青睞和美譽(yù)。
玄奘可以戲說嗎？李雪峰戲說玄奘說明了什么？而蘇教版語文的編者選擇了向師生強(qiáng)制推薦學(xué)習(xí)戲說玄奘又說明了什么？
各位看官，我們先來剖析一下《生命的林子》有沒有戲說玄奘？
那只需要從人、事、時、地等要點下手，查勘一下真實情況即可知道結(jié)果。
法門寺，大家或許也參考過一些資料，法門寺位于陜西西部的扶鳳縣城北約十五公里的法門寺鎮(zhèn)，東距西安市一百十公里，西距寶雞市九拾公里。因供奉釋迦佛指舍利而出名，也因舍利而置塔，因塔而建寺。有段沿革需要留意，北魏時（499年）稱“阿育王寺”，隋文帝開皇三年（583年）改稱“成實道場”，阿育王寺改為“成實寺”，唐初高宗李淵于武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”,成為皇家寺廟。
我們再來看《大慈恩寺玄奘法師傳》中所記載的大師生平，玄奘本是河南洛州緱氏縣（今河南省偃師縣南境）人，約生于602年，隋大業(yè)八年（612年）大理寺卿鄭善果破格度他出家為僧，時年十三，與已出家的二兄長捷法師共居?xùn)|都凈土寺。凈土寺在河南省伊川縣，位于洛陽南二十多公里，北依洛陽，南接嵩縣，東臨登封，西望宜陽，東北與偃師接壤。
以上史實合而觀之并與《生命的林子》作個對照，我們可以知道：
第一，玄奘出家不在法門寺，而是初居洛陽凈土寺，當(dāng)然在傳記當(dāng)中也沒有他在法門寺從事學(xué)經(jīng)、講經(jīng)、譯經(jīng)的記錄，我在兩年前也曾親自打電話到法門寺詢問此事，法師亦稱無此事。
第二，玄奘出家時尚無"法門寺"之名。他出家十三年之后，李淵敕建并改名為“法門寺”，此時玄奘已二十三歲。他的早慧與天才，深為時賢所驚服，已是佛門中知名人物，他那些年正離開成都沿江東下一路參學(xué)，到過荊州、到過趙州還有揚(yáng)州參學(xué)。
至此，我們其實已有足夠的理由判斷《生命的林子》中的地點――法門寺，與主人公――玄奘，它們之間沒有絲毫的聯(lián)系。出家時尚無法門寺之名，何況不在法門寺出家，當(dāng)然更無那法門寺子虛烏有的方丈及其故事?？梢娮髡呃钛┓宓奈淖旨儗俣抛瑧{文人習(xí)氣“戲說玄奘”以顯自己生花妙筆，博得看客幾句廉價的理性贊譽(yù)。如果文中法師另有其名，并且是大家所不熟悉的，那又當(dāng)別論。要知玄奘法師，豈可容你戲說？？？
我一向信奉：在真實時空內(nèi)真實人物發(fā)生的真實事件中領(lǐng)悟出來的真實道理，才能真正感人至深、育人至真，學(xué)而時習(xí)，也才能讓我們得到真實智慧享受真實受用。
我并不反對虛構(gòu)，也不反對戲說，可是，我卻不希望我們中國的孩子迷失于虛構(gòu)，沉迷于戲說，最終成了歷史的失憶者，文化的失憶者。印度的課本里還有《佛的影子》，講述玄奘當(dāng)年如何感化印度強(qiáng)盜的故事。中國孩子卻只能咀嚼某些文人的閑文碎墨，而遺忘了這位千百年來在中印文化史上有著杰出貢獻(xiàn)有著巨大影響的偉大人物。
以下，我根據(jù)自己所知的一些淺陋知識以及自己的一些不成熟的見地，審視一下《生命的林子》原文，順便再提出一些批評，供讀者參考，當(dāng)然我期待得到大家的批評的同時，我強(qiáng)烈建議蘇教版刪除《生命的林子》這篇課文。
一、玄奘想靜思養(yǎng)神，潛心修身
玄奘之所以十三歲破格錄入僧籍，因為他當(dāng)時就有“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”的志向，他這種人怎么會想“靜思養(yǎng)神，潛心修身”，只顧靜心養(yǎng)神？這種想法必非玄奘所思所想，更非好學(xué)深思初出家時的玄奘所想。
二、但法門寺法事應(yīng)酬太繁
玄奘出家才十三歲，是個小沙彌，如此大寺，會讓未發(fā)育的小沙彌承擔(dān)繁瑣法務(wù)？如果方丈是個好方丈，如法門寺是皇家寺廟，必不會讓十三歲的小沙彌有繁重法務(wù)的。
何況，寫這些文字是以今觀古的結(jié)果。以為見到現(xiàn)在職業(yè)和尚法務(wù)多，古人也一定多，不知明以前出家為僧是國家要考試的，出家是為求覺悟、了生脫死，不是為了趕經(jīng)懺超度死人可以獲得更多的錢，超度亡人也由經(jīng)懺師、經(jīng)懺道場專門負(fù)責(zé)。他們基本的早、中、晚課雖然遠(yuǎn)比我們常人學(xué)習(xí)來得苦，但這不能算是法事應(yīng)酬的，僅是日常功課而已。再說玄奘由二兄長捷法師提攜，也不至于法事繁忙。更不知，剛出家時的玄奘，伏膺苦讀廢寢忘食不知疲倦更勝于前啊。
三、又感到自己雖青燈黃卷苦苦練習(xí)
青燈黃卷的日子對于常人來說是寂寞的，但對于玄奘來說是甘之如飴的，所以也談不上什么苦不苦的，因為出家是他自愿的，不是誰逼的。
四、談經(jīng)論道卻不如寺里的許多僧人
于此可見作者太不了解玄奘了，不知《傳》記篇首記載法師“幼而圭璋特達(dá)聰悟不群”，八歲時，聞慈訓(xùn)而學(xué)曾子避席，父親知其必成，其早慧如此。他跟從嚴(yán)法師學(xué)《攝大乘論》時，“一聞將盡，再覽之后無復(fù)所遺，眾咸驚異，乃令升座覆述，抑揚(yáng)剖暢備盡師宗，美聞芳聲從茲發(fā)矣。時年十三”
玄奘他沒有習(xí)經(jīng)多年而聲不聞于世的經(jīng)歷，而是初出家即有聲名?！斑h(yuǎn)不如寺里的許多僧人”查無實據(jù)純屬臆測。等有“法門寺”這名稱的時候，玄奘(25歲)已經(jīng)窮盡各家學(xué)說譽(yù)滿京師了。
五、有人勸往小寺
閱經(jīng)讀卷何須前往小寺？
小寺恐怕缺經(jīng)少卷了吧？
閱經(jīng)讀卷豈是出人頭地之法？
出家是跟俗人一樣是為了求個出人頭地？
勸者何人？玄奘何人也？豈能輕易聽信此等勸說？
有機(jī)會閱讀《大慈恩寺玄奘法師傳》我們會看到僧俗官僚乃至諸王，各色人等都有勸玄奘不去西天的故事，于此更見法師（27歲左右）堅韌不拔之志。而文中此人勸玄奘換個小廟（寧做雞頭不做牛后），又是閱經(jīng)讀卷（期待出人頭地），一派俗言，豈是修道人所言，信與不信，聽與不聽均與出家之旨不合，道不在乎大廟小廟啊！
玄奘從小就知道出家學(xué)佛不在乎廟的大小，而在于寺里有沒有真參實學(xué)的大德，因此他是不會輕信勸說前往小廟，也就不會再有下面的故事了，更何況自古以來從茅棚小廟里走出的高僧代不乏人，方丈勸說不去小廟亦不合理。一切都有火候，一切都是因緣。
六、向無名方丈辭行
“母以子貴，師以生顯”，學(xué)僧玄奘身顯如此，文中方丈卻無上下（無法號之意），玄奘有諸多歷史可考，有數(shù)本傳記可證，寫作時理應(yīng)語出有據(jù)，事出有因，如課文所寫，則胡說太甚了。
七、方丈二喻失宜
一是燈燭與太陽比較，比喻能耐高低大小，玄奘出家志在“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”，豈是為了與古往今來的僧人爭個你高我低？他盡己之能，盡己之力為佛法為文化做事自度度人而已，豈是在與僧競爭？
古人把成佛成道比作“重現(xiàn)光明”、“智光重朗”，故不論光之大小、廣狹、不論燭光陽光，光明重現(xiàn)即有成就，而且光光互融、光光無礙、光光無別，常人見到了燭與日的差別，故有去有取，智者見到了燭與日的實質(zhì)，故無二無別無得無失。
二松林之喻。正如方丈鄭重所言，“這些樹是蕓蕓眾生……”，在我看來，此方丈肯定是個假方丈，充其量是個職務(wù)方丈，不是實修方丈，亦非祖師方丈，故別無妙語。因為出家不是為了象眾生一樣活著、成為一個好眾生，而是要超凡入圣普度眾生。用成就眾生的思路來開導(dǎo)這位玄奘，似乎看錯了對象用錯了藥。
眾生眾生，眾緣而生，這緣不同，生亦不同，各自發(fā)展，隨緣而生龍活虎?！叭f法因緣而生”，這佛門中的大道理，早慧的玄奘，又“習(xí)經(jīng)多年”豈能不知？
而玄奘當(dāng)年就因為大理寺卿鄭善果有“知士之鑒（會相術(shù)）”“賢其器貌”、少有風(fēng)骨，并預(yù)言他必然能成為“釋門偉器”，是人物，他終物，豈由環(huán)境大小、廣狹決定？此喻既不知人，亦不知事，更不知佛理，何 要知道學(xué)佛不是嫁人，必須從一而終。古人所云四依法：“依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義”，連老師的話都未必都必須依從，連經(jīng)典的文字都未必都依從，還會去依從一個形而下的寺廟嗎？出家意味著無家，雖然無家卻也四海為家、處處為家，哪里會以寺廟為歸宿？而是以成道覺悟為歸宿，為達(dá)到目標(biāo)，必須到處參學(xué)、訪問，要是玄奘真聽了假方丈的話，這歷史上就不可能有中印文化史上的巨匠了。因此，文中此話必不為玄奘所言，亦與玄奘終身行藏絕然不符，該為作者淺測臆想所成。
九、終成名僧
圣人無常師，玄奘亦然，傳記記載他到處拜師到處參學(xué)，取其所長，不達(dá)目的不罷休，也正因為如此，才有西游之志，西游之功，最? 他之所 潛修在心，而非在形在廟。
十、一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林
此句看似有理與真實玄奘成就名僧的原因沒有半點關(guān)系。成才既要在風(fēng)浪中闖蕩，又要能在寂靜中修養(yǎng)，既要有享受個人坐冷板凳寂寞奮斗的時光，又要有走出書齋服務(wù)大眾的歲月；既要有師從百家的能力和經(jīng)歷，又要有獨(dú)樹一職超前越后的智慧和成果。記得宋儒邵康節(jié)有言，有些人不教而善，有些人教而后善，有些人教亦不善。古人講“良馬見鞭影而馳”，玄奘屬于前者，而且屬于“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的那種人才，當(dāng)然就不為常人常理所拘，亦非常人常理所能套用。于此等處此等人戲說，過必大矣！
我簡單作個歸納：
因不正則果必迂；事不真則理必屈；見不深則語必妄；習(xí)不信則征不成。
綜上所列，僅為鄭家之言，正是因為秉承玄奘"若不摧邪，無以顯正"之旨，而略贅數(shù)語，供方家批評。
然而，敬請讀者諸君再次思考一下開頭的三個問題的答案。
2007年10月28日夜12點完稿
《生命的林子》 篇5
玄奘決定留在法門寺后，一天在香客中又發(fā)現(xiàn)了那個勸自己離開法門寺的人。
那人顯然有事，見了玄奘沒有問他為什么還留在法門寺，而是很急切地對玄奘說：‘小僧人，我家人比較多，家里那幾畝薄田用起來很緊張。我自己讀過書，想去京城趕考，考上我們家就不用愁了，只怕如果考不上，我們家連回來的錢都沒有。你說我是去還是不去呢？’
玄奘一聽，笑了笑說：‘你在來的路上看到那片松林和零零星星的松樹的區(qū)別沒有？’那人回答說有。玄奘又說：’你知道那是為什么嗎？’見那人回答不出來，玄奘接著說：‘是因為競爭啊。松林里的松? 而那零星的松樹由于不愁陽光，恣意生長，才導(dǎo)致了這個結(jié)果呀。這個原因才使我決定留在法門寺。施主，請您自己選擇吧。’那人聽了之后若有所悟，離開了。
多年后，玄奘已從印度歸來。這時，有一位高官竟捐款為玄奘建了一座佛塔。玄奘前去時，竟發(fā)現(xiàn)那位高官就是那個勸他離開法門寺的人。兩人不禁感慨；‘沒有那片松林，就沒有今天的我們。
生命的林子 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、 讀懂課文，理解“晨鐘暮鼓”“郁郁蔥蔥”“莽莽蒼蒼”等詞語，并積累這些詞語。
2、 學(xué)習(xí)文中的比喻句，體會老方丈借喻說理誘導(dǎo)弟子的話語。
3、 學(xué)習(xí)本文形象描寫的方法。
4、 明白一個人成材離不開它所存在的環(huán)境，離不開競爭的道理。
教學(xué)重難點：領(lǐng)悟本文語句中所蘊(yùn)涵的道理。
一、導(dǎo)入
1、吳承恩的神話小說《西游記》中有四個栩栩如生的人物，給我們留下了深刻的印象。其中，一個著名的人物就是唐僧。你們知道唐僧是根據(jù)我國唐朝哪個高僧的原型塑造的嗎？
2、今天我們就來學(xué)習(xí)玄? 交流談理解（你從哪些句子中感受到它是一座名寺？你對那個詞最有感覺，請你抓住它談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
2、作為一位僧人，面對這樣一座名寺會是什么感覺呢？ 請同學(xué)們帶著自己的感情讀這兩句話。
3、這么一個天下名寺，玄藏還曾一度想離開，但最終還是留了下來，如果此時玄藏就站在你的面前，你會問他些什么？教師板書：走 留
4、你們想了解嗎，老師也想了解，玄奘為什么要離開法門寺呢？下面請大家自由讀課文1-3小節(jié)，在書上做出相應(yīng)的圈劃。
5、交流討論
6、玄藏有很大的抱負(fù)，可待在這個法門寺想出人頭地容易嗎？ 所以他決意要離開。從決意這個詞中你體會到什么？
7、小結(jié)：想出人頭地又一時難以實現(xiàn)愿望的玄奘在聽信了別人的勸說之后，決意要離開法門寺。這可以理解，這是一種很普遍的心理，生活中是很多人都認(rèn)為寧可做雞頭也不做鳳尾。
（二）學(xué)習(xí)4——9自然段
1、但玄奘后來為什么又留下來了呢？方丈到底用了怎樣的方法留住了玄奘呢？請同學(xué)們自己讀讀課文的4——9自然段，然后我們一起討論一下。
（1）問玄奘要做太陽還是燭火？太陽和蠟燭有什么不同？ 問要做燭火還是太陽，實際上是想了解什么？（是方丈想了解玄藏究竟想做什么樣的人先問玄奘的心意，更進(jìn)一步地明確了玄奘的目標(biāo)。抓住了玄奘的心理，為下面的啟發(fā)奠定了基礎(chǔ)。）
（2）接下來方丈是怎樣做的？同樣是松樹，它們有什么不同？（學(xué)生自由答）
（3）為什么會有這樣的不同呢？指名說。
（4）對呀，你們的認(rèn)識和老方丈是一樣的，誰來讀讀方丈的話。
a學(xué)生大聲讀這段話，說說對這段話的理解。（因為松林里有的樹木亂枝縱橫，只能做煮粥的薪柴，有的樹木郁郁蔥蔥，可以做棟梁，老方丈想借樹木成材告訴玄奘道理。我想老方丈借樹木成材的環(huán)境告訴玄奘不要害怕競爭。競爭反而有利于成才。）
b方丈的話說得多么的有道理啊，你能學(xué)著方丈的語氣讀讀這段話嗎？自由讀——指讀-齊讀
c其實方丈的話沒說完啊，他想說“玄奘啊，假如你……就能成為……，假如你……就只能成為……”請你將方丈心里的話補(bǔ)充出來。
2、你們的悟性很高啊，玄奘是否像你們一樣心中有答案了呢？指讀第九自然段：玄奘聽了，慚愧地說——
（1）你聽出什么來了？
（2）交流討論（慚愧和決心，對這段話的理解）
（3）再讀第九自然段，讀出慚愧讀出決心。板書：方丈 玄奘現(xiàn)在該怎么做呢？
4、周圍名僧多好，正好可以求教。同樣是法門寺，同樣是玄奘，心態(tài)變了。
5、學(xué)到這兒，我忽然覺得老方丈很了不起，他沒有說一句要玄奘留下的話，卻讓玄奘留了下來。我很想請兩個同學(xué)讀方丈和玄奘的話，其他同學(xué)讀旁白，我們一同來體會老方丈是一個怎樣的長者？（循循善誘的長者、很有耐心、教育有方、深入淺出、以理服人）老師真的要向他學(xué)習(xí)啊！
（三）學(xué)習(xí)10—11自然段
1、有這樣的師傅真是幸福啊，玄奘的心終于定下來了，結(jié)果怎樣呢？引讀第十自然段。
2、了解歷史，讀過《西游記》的同學(xué)都知道，這棵大樹了不得，他在31歲時去取真經(jīng)。19年后，帶著650卷真經(jīng)回國。作為偉大的旅游家、翻譯家、佛學(xué)家，不僅是中國 ，在世界，玄奘都成為太陽式的人物。
3、后來玄藏又遇到了那位曾經(jīng)勸他離開的僧人，玄藏又會對他說些什么呢？請同座位的同學(xué)交流一下（我決定不走了，我待在這里一定會學(xué)習(xí)到更多的東西，我不要離開法門寺了。我想繼續(xù)留下來，不然到了山野小寺里永遠(yuǎn)不 如果我離開了法門寺，我在山野小寺成了名僧，也不過是一棵灌木叢中的雜樹而已。）
4、是啊，一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林。（齊讀）
三、拓展
1、玄奘終于找到了屬于自己的一片生命的林子，那么同學(xué)們，你們的生命的林子在哪兒呢？。
2、 同學(xué)們，希望你們在人生不同的階段，找到屬于自己的那一片生命的林子，讓我們在那片生機(jī)勃勃的林子里去競爭、去鍛煉自己，讓自己 請再一次齊讀課文的最后一句話。
《生命的林子》教案 篇7
教學(xué)要求：
1、導(dǎo)讀感悟老方丈借喻說理誘導(dǎo)弟子的話語。
2、從玄奘沒去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中悟出一個想要成才的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。
教學(xué)難點：
理解方丈的妙喻，引發(fā)學(xué)生對成才的理性認(rèn)識，產(chǎn)生深刻的啟迪。
教學(xué)過程：
一、檢查復(fù)習(xí)
1、通過上堂課的學(xué)習(xí)，你知道法門寺是一座怎樣的寺廟？（板書：名滿天下 水深龍多）
2、法門寺如此名滿天下，香客如流，玄奘為什么想要離開呢？
3、設(shè)疑過渡：玄奘、法門寺和生命的林子有什么關(guān)系呢？又是什么原因使玄奘決心留了下來，?
你看到了什么？劃出關(guān)鍵的詞。
2、交流：
（1）你看到的山頭的松樹是怎樣的？（板書：亂枝縱橫 短而扭曲）
（2）寺后的松林呢？（板書：郁郁蔥蔥 遮天蔽日 莽莽蒼蒼）
3、你能把這些詞讀好嗎？（讀出生命的力量）讀著這些詞，你感到這片林子怎樣？
4、這就是生命的林子的全部含義嗎？請大家讀一讀課文第8節(jié)。
5、讀了方丈的這段話，你是不是對這片林子有了新的感受？從這里，你讀出了這還是一片怎樣的林子？而那棵松樹呢？（板書：競爭，奮發(fā)向上）
6、小結(jié)：是呀，同是一棵樹，但所處的環(huán)境不同，追求的目標(biāo)不同，生命的。價值也就不一樣，一個無憂無慮，成為薪柴，一個充滿競爭，成為棟梁之才。生命在競爭中奮發(fā)，在競爭中實現(xiàn)它最高的價值，這樣的林子，是真正的生命的林子。
（二）學(xué)習(xí)第二段的玄奘
1、看了這生命的林子，聽了方丈的話，此時，玄奘會想些什么呢？
2、玄奘是這么想的，也是這么說的，引讀第9自然段。
3、法門寺的的確確是一座生命的林子，玄奘留了下來，最后成為一代名僧，實現(xiàn)了生命的價值。但是，是不是每個人進(jìn)來法門寺，進(jìn)了這片生命的林子里，都能成為一代名僧呢？那為什么玄奘能夠呢？
4、交流，得出：
（1）玄奘想做太陽
師：燭火燃燒自己照亮別人，是一種奉獻(xiàn)，但這種奉獻(xiàn)是短暫的，有限的。太陽光芒萬丈，普渡眾生，更是一種奉獻(xiàn)，而且是一種永恒的無限的奉獻(xiàn)。
（2）有句廣告語叫不怕做不到，就怕想不到，玄奘想到了，他又是怎么做的呢？（板書：潛心苦修）
5、小結(jié)：玄奘一開始想離開法門寺，是因為想做太陽想成才怕做不到，成不了才，現(xiàn)在他決心留下來，同樣還是想做太陽，想成才，而且他明白，要想成才還必須在這個水深龍多的法門寺才能實現(xiàn)。他做到了，成為了一代名僧，成為太陽一樣的人。他的光輝，從一千年前，一直照到現(xiàn)在。
三、學(xué)習(xí)第三段
1、出示最后一節(jié)，齊讀，說說自己的理解。
2、小結(jié)：正如同學(xué)們所說，一個胸懷大志的人必須在群體中，在競爭中奮發(fā)向上，才能成為棟梁之才，才能實現(xiàn)生命的價值。
四、拓展
同學(xué)們，玄奘是幸運(yùn)的，他來到了法門寺這片生命的林子，法門寺也是幸運(yùn)的，他擁有了玄奘這樣想做太陽的人。這樣的林子，這樣的玄奘，才造就光照千古的一代名僧。當(dāng)年，玄奘只有13歲，今天，你們也13歲了，你們想做薪柴還是棟梁？想做太陽還是燭火？你的身邊也有這樣一座生命的林子嗎？它是這樣的？
將來，你們會進(jìn)去另一片更高更大的生命的林子，想一想它又是怎樣的？在那片林子里，你將怎樣實現(xiàn)自己的價值？
五、作業(yè)
續(xù)寫:玄奘留了下來，他又遇到了曾經(jīng)勸他離開法門寺的人
《生命的林子》 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、 讀懂課文，理解“晨鐘暮鼓”“郁郁蔥蔥”“莽莽蒼蒼”等詞語，并積累這些詞語。
2、 學(xué)習(xí)文中的比喻句，體會老方丈借喻說理誘導(dǎo)弟子的話語。
3、 學(xué)習(xí)本文形象描寫的方法。
4、 明白一個人成材離不開它所存在的環(huán)境，離不開競爭的道理。
教學(xué)重難點：領(lǐng)悟本文語句中所蘊(yùn)涵的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)過程：
一、 娓娓談話，激發(fā)興趣
吳承恩的神話小說《西游記》有四個栩栩如生的人物，給我們留下了深刻的印象。其中，一個著名的人物就是唐僧。你們知道唐僧是根據(jù)我國唐朝哪個高僧的原型塑造的嗎？誰從課外書或者影視中了解到玄奘是個什么樣的高僧？ 出示玄奘銅像及相關(guān)圖片，師介紹玄奘的生平：
從以上介紹中，我們知道玄奘之所以能取得令世界所矚目的成就，是和他的頑強(qiáng)意志和勤奮學(xué)習(xí)分不開的。今天我們就來學(xué)習(xí)玄?
學(xué)習(xí)提綱：
1、以你喜歡的方式讀課文，想想玄奘為什么要離開法門寺？
2、?
師：老?
師：哦，也就是說他知識淵博，有自己更為獨(dú)特的見解。他還善于把深刻的道理講得深入淺出，以眼前的松? 那老師也要向他學(xué)習(xí)，不僅要有淵博的知識，還要掌握良好的教育方法。
師：那玄奘領(lǐng)悟了老方丈的話沒有？你是從哪一句讀到的？ 師：你是怎樣理解這句話的，玄奘把法門寺比作了什么？把山野小寺比作什么了？
師：玄奘于是靜下心來，結(jié)果怎樣了？請把第十自然段讀一讀?！ ?nbsp; 生齊讀：在法門寺這片森林里，玄奘苦心潛修，終 師：學(xué)到這里，你能說說課文講了一個什么故事，告訴我們什么道理嗎？ 師：是啊，我們個人的成長與集體、與社會有密不可分的關(guān)系。讓我們在集體中、社會中，去競爭，去鍛煉自己吧，讓自己
生齊讀。
三、總結(jié)收獲，積累語言
師：老師很喜歡課文中兩個人物形象，一個是親切和藹而循循善誘的老方丈，一個是潛心苦修的玄奘。那學(xué)完本課，你們在思想上有收獲，在寫作上有什么收獲嗎？
師：課文有好多疊詞、成語的運(yùn)用恰到好處。如：喧喧嚷嚷、郁郁蔥蔥、莽莽蒼蒼、晨鐘暮鼓、出人頭地、蕓蕓眾生、鶴立雞群等等，這些詞語的運(yùn)用，大大豐富了文章的語匯，也使全文顯得更加莊重，典雅。
四、 拓展延伸，激發(fā)興趣
同學(xué)們，讓我們再把再次走近玄奘，去相關(guān)大網(wǎng)站了解玄奘成長的歷程吧，也希望你們有新的感悟，歡迎以讀后感的形式和大家交流。
教學(xué)后記：
方丈提出了競爭的理念：大片松樹長在一起。每一棵生存條件其實并不理想，如果不拼命地生長，就會被其他樹蓋過，吸收不到陽光雨露，就會枯萎。艱苦的環(huán)境促使松樹要去競爭，要奮發(fā)向上，也就造就了良材。而山上的那兩三棵松樹，應(yīng)該說有著優(yōu)越的條件，不愁陽光、不愁雨露，但也正是太優(yōu)越了，使它們失去了動力，反而長得懶懶散散。其實做人也不一樣嗎？遠(yuǎn)離了社會，沒有了競爭，就會失去奮進(jìn)的目標(biāo)和；只有在高手如云的環(huán)境中，才更能激發(fā)斗志，學(xué)人所長，提高能力。如果我們明白了這一點，文章最后的"一個成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林"就很容易理解了。
《生命的林子》 篇9
生命的林子（選學(xué)課文）
第一課時
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會本課的生字，理解由生字組成的詞語。
2、能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。
教學(xué)重點：能正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)難點：理解由生字組成的詞語；理清課文脈絡(luò)。
教學(xué)過程：
一、簡介玄奘、引入課題（見教學(xué)參考書）
二、初讀課文整體感知
1、自己讀課文，圈化勾點。
自由讀課文，將自己認(rèn)為寫的比較好的詞語和句子圈點勾畫出來；借助工具書或討論理解字詞，依然不能理解的作上記號。
2、學(xué)生分節(jié)讀課文，隨時糾正。
3、指名說說不理解的詞語。
4、整體把握，建立印象
用自己的話說說課文內(nèi)容。
師相機(jī)板書：
玄奘：無法成名 方 丈 潛心苦修
決意離開
2、學(xué)會本課8個生字，兩條綠線內(nèi)的1個生字只識不寫。理解詞語。
3、能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。
教學(xué)重點：能正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)難點：能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
學(xué)生回憶上節(jié)課所學(xué)主要內(nèi)容，師再板書：
玄奘：無法成名 方 丈 潛心苦修
決意離開
法門寺是怎樣的一座寺廟？玄奘當(dāng)初為什么要離開法門寺？快速閱讀課文的一至三節(jié)，畫出關(guān)鍵詞語說一說。
（1）理解名寺之“名：香火鼎盛、晨鐘暮鼓、香客如”流。
（2）理解玄奘之“難”：靜思養(yǎng)神、潛心修身，青燈黃卷、苦苦習(xí)經(jīng)——想成材，理解勸說之“對”：名滿天下、水深龍多，出人頭地難；偏僻小寺、閱經(jīng)讀卷，才華很快顯露。
（1） 理解辭行之“決”：點撥：這是一種很普遍的心理，很多人都認(rèn)為
寧可做蛇頭，不做龍尾，正是由于有這樣的心理，玄奘拿定主意要離開。
2、學(xué)習(xí)第四至九節(jié)——理解方丈的啟發(fā)點撥。
當(dāng)玄奘把這個想法告訴方丈時，方丈并沒有說一句挽留的話，卻讓玄奘選擇留在了法門寺，讀讀課文，想想方丈用了怎樣的方法留住了玄奘？和同桌讀讀課文討論一下。
（1） 理解方丈和玄奘的第一次對話。
“ 玄奘認(rèn)真思忖了好久，……愿做太陽”從這句話你讀懂了什么？
（2） 方丈帶玄奘看了這兩處地方。課件出示一處小山頭，一處大林
子，大家來看，同樣是松樹，它們有什么不同呢？
（3） 理解方丈與玄奘的第二次對話。
方丈的話很樸實，很自然，玄奘開始時也不明白，但細(xì)細(xì)琢磨一下，
我們不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵著深刻的道理。找出方丈的語言讀一讀，體會其中的深刻含義，和同學(xué)交流。
指名讀一讀：出示重點內(nèi)容齊讀：這些樹就像蕓蕓眾生……他們就成了薪柴啊！
（4） 我感覺方丈很了不起，并沒有說一句要留下玄奘的話，卻讓玄
奘留了下來。仔細(xì)讀讀課文描寫方丈 的有關(guān)內(nèi)容，想想他的哪些言行特別打動人？
交流：體會方丈的勸解技巧——巧妙設(shè)喻，兩相對比，深入淺出，以理服人。該怎樣讀這段話？試讀、指讀、評議、再讀。
（5） 一個人的成長與松樹的生長有著相同的道理。此時，面對法門
寺與野山小寺，你覺得玄奘應(yīng)該作出怎樣的選擇呢？
四、回歸整體對比啟發(fā)
1、方丈帶玄奘到林子里去之前，曾經(jīng)問他，原作太陽還是原作燭火?，F(xiàn)在你覺得玄奘做了太陽還是做了燭火？
2、玄奘一心想出人頭地，如果玄奘選擇山野小寺會出人頭地嗎？
3、聽了方丈的話，玄奘終于走上了成功之路。這則故事給了你什么啟發(fā)？
五、嘗試辯論，促進(jìn)遷移
出示：如今，人們有一種普遍的心理，那就是寧做雞頭不做鳳尾。也就是選擇生存環(huán)境時，許多人都回選擇容易顯示自己才華的環(huán)境，這樣很容易出名。而這種想法與這篇課文告訴我們的道理恰恰相反，那是不是肯定不正確呢？我覺得看問題要一分為二，要全面地去看。課后，我們可以搜集有關(guān)的資料，來一場辯論。
板書設(shè)計： 玄奘：無法成名 方 丈 潛心苦修
決意離開
2、學(xué)會本課8個生字，兩條綠線內(nèi)的1個生字只識不寫。理解詞語。
3、能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。
教學(xué)過程：生命的林子教案教學(xué)設(shè)計第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
學(xué)生回憶上節(jié)課所學(xué)主要內(nèi)容，師再板書：
玄奘：無法成名 方丈潛心苦修決意離開
法門寺是怎樣的一座寺廟？玄奘當(dāng)初為什么要離開法門寺？快速閱讀課文的一至三節(jié)，畫出關(guān)鍵詞語說一說。
（1）理解名寺之“名：香火鼎盛、晨鐘暮鼓、香客如”流。
（2）理解玄奘之“難”：靜思養(yǎng)神、潛心修身，青燈黃卷、苦苦習(xí)經(jīng)——想成材，理解勸說之“對”：名滿天下、水深龍多，出人頭地難；偏僻小寺、閱經(jīng)讀卷，才華很快顯露。
理解辭行之“決”：點撥：這是一種很普遍的心理，很多人都認(rèn)為寧可做蛇頭，不做龍尾，正是由于有這樣的心理，玄奘拿定主意要離開。
2.學(xué)習(xí)第四至九節(jié)——理解方丈的啟發(fā)點撥。
當(dāng)玄奘把這個想法告訴方丈時，方丈并沒有說一句挽留的話，卻讓玄奘選擇留在了法門寺，讀讀課文，想想方丈用了怎樣的方法留住了玄奘？和同桌讀讀課文討論一下。
理解方丈和玄奘的第一次對話。
“ 玄奘認(rèn)真思忖了好久，……愿做太陽”從這句話你讀懂了什么？
方丈帶玄奘看了這兩處地方。課件出示一處小山頭，一處大林子，大家來看，同樣是松樹，它們有什么不同呢？
理解方丈與玄奘的第二次對話。
方丈的話很樸實，很自然，玄奘開始時也不明白，但細(xì)細(xì)琢磨一下，
我們不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵著深刻的道理。找出方丈的語言讀一讀，體會其中的深刻含義和同學(xué)交流。
指名讀一讀：出示重點內(nèi)容齊讀：這些樹就像蕓蕓眾生……他們就成了薪柴啊！
我感覺方丈很了不起，并沒有說一句要留下玄奘的話，卻讓奘留了下來。仔細(xì)讀讀課文描寫方丈 的有關(guān)內(nèi)容，想想他的哪些言行特別打動人？
交流：體會方丈的勸解技巧——巧妙設(shè)喻，兩相對比，深入淺出，以理服人。該怎樣讀這段話？試讀、指讀、評議、再讀。
一個人的成長與松樹的生長有著相同的道理。此時，面對法門寺與野山小寺，你覺得玄奘應(yīng)該作出怎樣的選擇呢？
三、回歸整體對比啟發(fā)
1、方丈帶玄奘到林子里去之前，曾經(jīng)問他，原作太陽還是原作燭火。現(xiàn)在你覺得玄奘做了太陽還是做了燭火？
2、玄奘一心想出人頭地，如果玄奘選擇山野小寺會出人頭地嗎？
3、聽了方丈的話，玄奘終于走上了成功之路。這則故事給了你什么啟發(fā)？
四、嘗試辯論，促進(jìn)遷移
出示：如今，人們有一種普遍的心理，那就是寧做雞頭不做鳳尾。也就是選擇生存環(huán)境時，/soft/許多人都回選擇容易顯示自己才華的環(huán)境，這樣很容易出名。而這種想法與這篇課文告訴我們的道理恰恰相反，那是不是肯定不正確呢？我覺得看問題要一分為二，要全面地去看。課后，我們可以搜集有關(guān)的資料，來一場辯論。
板書設(shè)計：
玄奘：無法成名 方 丈 潛心苦修
決意離開
2、學(xué)習(xí)本課生字，理解生字組成的詞語。
3、能從玄奘設(shè)去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中悟
出一個想要成才的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。
教學(xué)難點：
理解方丈的妙喻，引發(fā)學(xué)生對成才的理性認(rèn)識，產(chǎn)生深刻的啟迪。
課時安排：2課時
教學(xué)過程
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)生命的林子，齊讀課題（男生讀、女生讀）
出示： 生命的林子
玄奘 法門寺 名僧
首先請大家快速瀏覽課文，找出寫這幾者關(guān)系的句子。
二、閱讀感悟
1、出示學(xué)生找到的兩句話：①法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子。
②在法門寺這片森林里，玄奘苦心修行，終
齊讀，誰能把這兩句話讀好？（指名讀）
2、法門寺是一座怎樣的寺廟？請大家快速瀏覽1-3小節(jié)。
①交流
相機(jī)板書：法門寺 水深龍多
②出示：法門寺是個香火鼎盛的名寺 ，每天晨鐘暮鼓，香客如流。
法門寺是個名滿天下的名寺，水深龍多，集納了天下的許多名僧。
3、輕聲讀讀這兩句話，你對哪些詞語感受最深 ？
指導(dǎo)讀（讀這兩句，對這四個詞強(qiáng)調(diào)一下。聲響不代表有感情。讀第二句，聲音揚(yáng)一點，聲響不代表吵 齊讀）
4、作為一名和尚，你有怎樣的感覺？如果不是法門寺，而是普通的小寺，你有怎樣的感覺？
5、想象一下，玄奘帶著向往、自豪而來，可是文中開頭可以看出，向往沒有了，自豪沒有了。想一想，有人勸玄奘離開原因何在？
6、所以在玄奘離開之前，他和方丈有一段對話，這是一段關(guān)于燭火和太陽的對話。問燭火和太陽，實際上問的是什么？燭火和太陽有什么不同？請大家找到這段話認(rèn)真讀一讀。）
（燭火有沒有太陽做不到的地方？太陽只有一個，而燭火有無數(shù)。）
7、出示：林子遮天蔽日，棵棵松樹秀齊、挺拔。
為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵成為棟梁。
（生齊讀）
恰恰是因為陽光、雨露太稀少，他們才一棵棵成為棟梁。你有疑問嗎？為什么說可能？
8、小結(jié)：1、作為一棵樹，有可能成為棟梁。
2、只能是一種可能，有的甚至為得不到陽光而死亡。玄奘在燭火和太陽中做太陽，做棟梁。下面第8小節(jié)中玄奘的話，輕輕讀給我聽。誰來試試。
9、課文學(xué)到這里，同學(xué)們，你們想做燭火還是太陽？
你們有志向很好，玄奘也想做太陽，歷史告訴我們，玄奘確實成了普度眾生的高僧。了解歷史，讀過《西游記》的同學(xué)都知道，這棵大樹了不得，他在31歲時去回真經(jīng)。取經(jīng)19年后，帶著650卷真經(jīng)回國。作為偉大的旅游家、翻譯家、佛學(xué)家，不僅是中國 ，還是世界，玄奘都成為太陽時的人物。齊讀最后一節(jié)
三、總結(jié)升華
出示玄奘資料，續(xù)寫
板書：
10、生命的林子
林 子 郁郁蔥蔥 群體
法門寺 水深龍多 競爭
《生命的林子》 篇10
一篇好的敘事寓理文，不僅僅表達(dá)了作者獨(dú)特的人生感悟，更重要的是透過它的語言，更好地影射道理，從而使學(xué)生更加深刻地體會文章闡發(fā)的哲理。九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文第十一冊教科書課外選讀課文《生命的林子》就是這樣一篇的文章。
首先，就課文的題目來說，“生命的林子”給人的第一感覺往往會讓人誤認(rèn)為這是一個發(fā)生在大森林里的，動聽的童話故事，使人容易由此產(chǎn)生聯(lián)想，從而引起想要讀下去的強(qiáng)烈愿望。然而，讀完全文后，才明白這是一曲充滿了自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神的生命之歌。文章內(nèi)容似乎與題目相去甚遠(yuǎn)，可是，當(dāng)讀者再次品味罷文中法門寺方丈那飽含哲理，意味深長的話語后，就不難體味到，那林子不正象征著我們這個充滿競爭與機(jī)遇的社會嗎？而要想成才，要使我們的生命更充實、更有意義，不正需要我們?nèi)谌氲竭@個充滿競爭的社會中去實現(xiàn)生命的價值嗎？“生命的林子”正蘊(yùn)含了這一切。題目未入俗套，而另僻蹊徑，達(dá)到了吸引讀者、打動讀者的目的。
其次，課文的選材獨(dú)具匠心，耐人尋味?！渡牧肿印愤@篇課文說明的是一個人要想成功，就必須參與社會競爭，在競爭中完善自我、超越自我的道理。如果文章僅停留在通過講述一些偉人、名人如何通過競爭成才的層面上，則極易落入千人一面，空洞說教的路子之中，不易引發(fā)學(xué)生的思索；如果文章的內(nèi)容、情節(jié)過于簡單，則不能把道理講透徹，又會步入枯燥乏味、附會牽強(qiáng)的俗套。而本文作者巧妙地克服了這一矛盾，選擇故事的主人公是孩子們熟悉的《西游記》中孫悟空的師傅 ——頗具神奇色彩唐玄奘，修行得道前的經(jīng)歷來說明道理，從而引起孩子們的閱讀興趣，使他們通過玄奘的內(nèi)心變化領(lǐng)悟其中的道理。
再次，從課文的內(nèi)容來看，行文跌宕起伏，引人入勝。文章一開始就給我們展示出唐僧玄奘修行之處的狀況：“香火鼎盛”、“香客如流”、“水深龍多”、“喧喧嚷嚷” 、“高僧濟(jì)濟(jì)” 、“集納了天下的許多名僧”，由此可見，法門寺是個薈集天下佛學(xué)之大成的名寺。而玄奘只是個剛剃發(fā)不久的和尚，他的學(xué)識，怎可與那些名僧相比？由此道出玄奘決意離開，而去偏僻小寺發(fā)展的原因。
接著，玄奘找方丈辭行。方丈得知其來意后，并沒有直接勸阻玄奘留下，而是提了一個問題：“燭火和太陽哪個更亮些？”通過燭火與太陽光亮的對比，反射出在小寺院默默無聞，和在名寺里功得圓滿后把佛光普照天下的強(qiáng)烈反差。玄奘的回答 ——“我愿做太陽” 使方丈看到玄奘其實是個有抱負(fù)而不甘寂寞的可塑之才。然而，此時方丈仍未勸阻玄奘留下，而是帶他到了寺后的松林。只見山上“樹木稀疏，只有一些灌木和三兩棵松樹”,這里“最大最高”的樹木“亂枝縱橫，樹干又短又扭曲” 。在這里方丈向玄奘暗示，“最大最高”的樹木生長在“樹木疏松”的環(huán)境中，就好比在偏僻小寺修行，雖然在眾人之上，但是最終“只能做煮粥的薪柴” 。
然后，方丈信步把玄奘帶到一片“郁郁蔥蔥”的大林子中，“林子遮天蔽日，棵棵松樹秀頎、挺拔” ，這些樹長在一起，“為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁?！?至此，方丈終于讓玄奘明白：法門寺就是一片莽莽蒼蒼的大林子，在這個群體里，每個人都會不斷努力，力爭上游，所以終究都可能成為棟梁，而在偏僻小寺，雖然鶴立雞群，但因缺少競爭，終會閉門造車，坐井觀天，成就平平。
課文通過方丈和玄奘的對話亮出本文蘊(yùn)涵的道理，真可謂是層層剖筍，環(huán)環(huán)相扣。方丈勸玄奘留下，并沒有直接給他講道理，而是通過一個個問題，一次次思考，讓玄奘自己參悟其中的道理。其實，作者更是把握住孩子們對唐僧玄奘去留的關(guān)心這一關(guān)鍵所在，使故事一步步深入，最后自然而然地道中文章的主旨，使孩子們在不知不覺中明白了本文的道理，真可謂曲徑通幽，柳暗花明。
這篇課文，作者并沒有用大量的事例或者是方丈長篇累牘的說教來達(dá)到說明事理的目的，而是讓故事自然發(fā)展；作者沒有過多地使用華麗的辭藻，更沒有另人炫暈的描繪，而是在平平淡淡的故事中道出真諦。此外，我們還可以通過故事的層層深入，看出文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)之處。
最后，僅就本文所闡發(fā)道理的現(xiàn)實意義談一點個人看法。筆者覺得本文作者把競爭教育提到小學(xué)生的意識中很有必要。我們都知道，當(dāng)今這個知識大、科技大社會，不論是為了生存，還是為了發(fā)展都要求競爭。然而，我國目前的中小學(xué)生生長在逐漸富裕起來的八九十年代的中國，家庭的溺愛使這一代孩子大都缺少競爭意識，“衣來伸手，飯來張口”，這種養(yǎng)尊處優(yōu)的思想只會導(dǎo)致他們無法適應(yīng)當(dāng)代變化復(fù)雜的大社會。只有從小培養(yǎng)處處爭上游的競爭意識，才能使他們不斷實現(xiàn)自我，完善自我，成為祖國的棟梁。
總之，《生命的林子》這篇選讀課文，無論是選材、內(nèi)容、主旨思想，還是教育意義，都稱得上是一篇敘事寓理文的佳作，值得反復(fù)品味。
生命的林子 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知課文。
2.學(xué)會本課生字詞，理解“晨鐘暮鼓”“郁郁蔥蔥”“莽莽蒼蒼”等詞語，并積累這些詞語。
3.能正確、流利地讀課文。
教學(xué)過程：
一、 娓娓談話，激發(fā)興趣
吳承恩的神話小說《西游記》有四個栩栩如生的人物，給我們留下了深刻的印象。其中，一個著名的人物就是唐僧。你們知道唐僧是根據(jù)我國唐朝哪個高僧的原型塑造的嗎？
二、初讀課文，整體把握。
1.請同學(xué)自由讀課文，了解課文的大概內(nèi)容。
2.課文中有哪些人物？他們之間發(fā)生了什么事呢？
生命的林子
玄奘 法門寺 名僧
3.再次快速瀏覽課文。
（1）想一想，玄奘為什么準(zhǔn)備離開法門寺？后來為什么又留了下來？結(jié)果怎樣？（分段）
（2）從這個故事中，你悟出了什么道理？
（3）將?
4.學(xué)生讀書，并展開小組交流活動。
三、熟讀課文，完成作業(yè)。
第二教時：
教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀課文。
2. 學(xué)習(xí)文中的比喻句，體會老方丈借喻說理誘導(dǎo)弟子的話語。
3.明白一個人成材離不開它所存在的環(huán)境，離不開競爭的道理。
教學(xué)重難點： 領(lǐng)悟本文語句中所蘊(yùn)涵的道理。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.聽寫詞語。
晨鐘暮鼓 香客如流 名滿天下 水深龍多 喧喧嚷嚷 高僧濟(jì)濟(jì)
2.對照屏幕訂正
3.齊讀生字詞，說說發(fā)現(xiàn)？
交流：法門寺是一個高僧云集的寺廟，作為一位和尚，你是什么感覺 ？ 如果不是法門寺，而是個普通的小寺，你有什么感覺？
玄藏為什么一開始想離開寺廟？后?
方丈又是怎樣一步一步地啟發(fā)玄藏的呢？請大家瀏覽課文的4—9小節(jié)。
師生交流：方丈是在循循善誘地教導(dǎo)玄藏，他一共問了玄藏幾個問題？
出示： “燭火和太陽哪個更亮些？”“你愿意做燭火還是做太陽呢？”（是方丈想了解玄藏究竟想做什么樣的人？）
出示：“這棵樹是這里最大最高的，可它能做什么呢？”“為什么這里的松樹每一棵都是這么修長，挺直呢？”這棵樹和一片松林有什么不一樣呢？這片林子是什么樣的林子？
三、拓展
后來玄藏又遇到了那位曾經(jīng)勸他離開的僧人，玄藏又會對他說些什么呢？
生活中需要太陽這樣的人，還需要更多燭火這樣的人。做太陽好，做燭火也一樣了不起，做柴薪也很多，想象一下，當(dāng)初魯濱遜漂流到小島上更需要柴薪。我們無法逃避競爭，第一要奮力向上，第二要以平凡的心態(tài)面對。在別人眼里我是太陽與燭火都不重要，做棟梁與柴薪也不重要，關(guān)鍵是要快樂地活著。
四、板書：
林子 法門寺 玄奘
郁郁蔥蔥 香火鼎盛
遮天蔽日 高僧濟(jì)濟(jì) 愿做太陽
莽莽蒼蒼 水深龍多 潛心苦修
競爭 香客如流
奮力向上 晨鐘暮鼓
成為棟梁 喧喧嚷嚷
課前思考：
《生命的林子》這篇文章講述了玄奘在方丈的開導(dǎo)下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修的事，引發(fā)出“一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”的哲理。課文通過方丈和玄奘的對話亮出本文蘊(yùn)涵的道理，真可謂是層層剖筍，環(huán)環(huán)相扣。方丈勸玄奘留下，并沒有直接給他講道理，而是通過一個個問題，一次次思考，讓玄奘自己參悟其中的道理。其實，作者更是把握住孩子們對唐僧玄奘去留的關(guān)心這一關(guān)鍵所在，使故事一步步深入，最后自然而然地道中文章的主旨，使學(xué)生在不知不覺中明白了本文的道理，真可謂曲徑通幽，柳暗花明。
與平庸的人為伍，我們也許會生出一些莫名的優(yōu)越和快樂，但久而久之，自己也許也變得庸常；與“天才”相對，我們也許會有許多壓力，也容易產(chǎn)生自卑感，但這壓力和自卑感卻能最大限度地激發(fā)我們的潛能，使自己變得越來越優(yōu)秀。這是我希望孩子們能夠在學(xué)完課文后所領(lǐng)會到的。
課前思考：
生命的林子就是生機(jī)勃勃、充滿競爭的群體。但這“生命的林子”是隨著時間、地點、人生階段的不同而不同的，而且每個人都有一片屬于自己的生命的林子。將文中的林子引入實際中來，可以用幾個小問題投石問路：“你的‘生命的林子’在哪里？我的呢？”又問：“你爸爸媽媽的呢？”再追問：“十年以后你的生命的林子呢？”還有，山頭上的那一片灌木難道就不是一片生命的林子嗎？想來肯定也是，只不過不是一個好的“生命的林子”罷了。
這可
課前思考：
《生命的林子》中的玄樊，雖然沒有夏洛蒂姐妹和霍金那樣曲折的生活經(jīng)歷，但是苦惱一直困惑著他：能躋身名寺--法門寺，可謂榮幸，但青燈黃卷苦學(xué)多年，談經(jīng)論道卻遠(yuǎn)不及寺里的許多僧人。在他人的勸說下，玄奘終于萌發(fā)了隱退偏僻小寺的念頭。值得慶幸的是，與夏洛蒂碰到羅伯特·騷塞不同，玄奘遇到了一位好方丈，方丈用生動的比喻樹立起玄奘進(jìn)取之心，實現(xiàn)了玄? 玄奘的經(jīng)歷讓我們有另一種體驗。
《生命的林子》中，方丈讓玄奘比較不遠(yuǎn)處一個山頭上稀疏的幾棵松樹與法門寺后郁郁蔥蔥的松林，從而明白群體與競爭的道理。這里，方丈以樹喻人，刻畫了不甘落后，奮力向上生長，成為棟梁之才的不屈靈魂。與《小草和大樹》《輪椅上的霍金》《一本男孩子必讀的書》中寫夏洛蒂姐妹、霍金和魯濱遜的經(jīng)歷不同，這里用另一種手法，同樣寫出了一種不屈的精神。
文中，方丈揭示了兩處松林不一樣的原因，提出了競爭的理念：大片松樹長在一起。每一棵生存條件其實并不理想，如果不拼命地生長，就會被其他樹蓋過，吸收不到陽光雨露，就會枯萎。艱苦的環(huán)境促使松樹要去競爭，要奮發(fā)向上，也就造就了良材。而山上的那兩三棵松樹，應(yīng)該說有著優(yōu)越的條件，不愁陽光、不愁雨露，但也正是太優(yōu)越了，使它們失去了動力，反而長得懶懶散散。其實做人也不一樣嗎？遠(yuǎn)離了社會，沒有了競爭，就會失去奮進(jìn)的目標(biāo)和；只有在高手如云的環(huán)境中，才更能激發(fā)斗志，學(xué)人所長，提高能力。如果我們明白了這一點，文章最后的"一個成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林"就很容易理解了。
課外閱讀訓(xùn)練：
泥濘留痕
鑒真和尚剛剛剃度進(jìn)入空門時，寺里的住持見他天資聰慧又勤奮好學(xué)，心里對他十分贊許，但卻讓他做了寺里誰都不愿做的行腳僧。每天風(fēng)里來雨里去，吃苦受累不說，化緣時還常常吃白眼，遭人譏諷挖苦鑒真對此忿忿不平。
有一天，日已三竿了，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，推開鑒真的房門，見鑒真依舊不醒，床邊堆了一大堆破破爛爛的芒鞋。住持叫醒鑒真問：“你今天不外出化緣，堆這么一堆破芒鞋做什么？”
鑒真打了一個哈欠說：“別人一年一雙芒鞋都穿不破，可我剛剛剃度一年多，就穿爛了這么多的鞋子，我是不是該為廟里節(jié)省些鞋子？”
住持一聽就明白了，微微一笑說：“昨天夜里落了一場雨，你隨我到寺前的路上走走看看吧?！?/p>
鑒真和住持信步走到了寺前的大路上。寺前是一座黃土坡，由于剛下過雨，路面泥濘不堪。
住持拍著鑒真的肩膀說：“你是愿意做一天和尚撞一天鐘，還是想做一個能光大佛法的名僧？”
鑒真說：“我當(dāng)然希望能光大佛法，做一代名僧。但我這樣一個別人瞧不起的苦行僧，怎么去光大佛法？”
住持捻須一笑：“你昨天是否在這條路上行走過？”鑒真說：“當(dāng)然?！?/p>
住持問：“你能找到自己的腳印嗎？”
鑒真十分不解地說：“昨天這路又坦又硬，小僧哪能找到自己的腳印？”
住持又笑笑說：“今天我倆在這路上走一遭，你能找到自己的腳印嗎？”
鑒真說：“當(dāng)然能了。”
住持聽了，微笑著拍拍鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印，世上蕓蕓眾生莫不如此啊。那些一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們在苦難中跋涉不停，就像一雙腳行走在泥濘里。他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價值?！?/p>
鑒真慚愧地低下了頭。從那以后，他年輕有力的腳印留在寺前的泥濘里，留在了彌漫著櫻花醇香的扶桑泥土里……
在泥濘里行走，生命才會留下深刻的印痕。
浮生若茶
一個屢屢失意的年輕人慕名尋到老僧釋圓，沮喪地說：“像我這樣的人，話著也是茍且，有什么用呢？”釋圓聽后什么也不說，只是吩咐小和尚：“施主遠(yuǎn)途而來，燒一壺溫水送過來。”
稍頃，小和尚送來了一壺溫水，釋圓老僧抓了一把茶葉放進(jìn)杯子里，然后用溫水沏了，放在年輕人面前說：“施主，請用茶?！?/p>
年輕人呷了兩口，搖搖頭說：“這是什么茶？一點兒茶香也沒有呀。”釋圓笑笑說：“這是名茶鐵觀音啊，怎么會沒有茶香？”
釋圓又吩咐小和尚說：“再去燒一壺沸水送過來。”沸水送來后，釋圓起身，又取一個杯子，撮了把茶葉放進(jìn)去，稍稍朝杯子里注了些沸水。年輕人俯首去看，只見那些茶葉在杯子里上下沉浮，一絲細(xì)微的清香裊裊溢出來。年輕人禁不住欲去端那杯子，釋圓忙微微一笑說：“施主少候?！闭f著便提起水壺朝杯子里又注了一縷沸水。年輕人再俯首看杯子，見那些茶葉沉沉浮浮得更雜亂了，同時，一縷更醇更醉人的茶香在禪房里輕輕彌漫。釋圓如是地注了五次水，那一杯茶水沁得滿屋生香。
釋圓笑著問：“施主可知同是鐵觀音，卻為什么茶味迥異嗎？”年輕人思忖著說：“一杯用溫水沖沏，一杯用沸水沖沏。”
釋圓笑笑說，用水不同，則茶葉的沉浮就不同。用溫水沏的茶，茶葉輕輕地浮在水之上，沒有沉浮，怎么會散逸它的清香呢？而用沸水沖沏的茶，沖沏了一次又一次，茶葉沉沉浮浮，就釋出了它春雨的清幽，夏陽的熾烈，秋風(fēng)的醇厚，冬霜的清洌。
是的，浮生若茶。我們何嘗不是一撮生命的清茶？而命運(yùn)又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢？茶葉因為沸水才釋放了深蘊(yùn)的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我們一脈脈人生的幽香！
10.生命的林子（第二課時）
教學(xué)目標(biāo)：
1.讀懂課文，理解“水深龍多”“鶴立雞群”等詞語的意思。
2.學(xué)習(xí)體會方丈借喻說理誘導(dǎo)弟子的話語。
3.明白一個人的成才離不開它所存在的環(huán)境，離不開競爭的道理。
4.有感情地朗讀課文。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)詞語，體會法門寺的名
1.復(fù)習(xí)詞語。
香火鼎盛 晨鐘暮鼓 香客如流 名滿天下
水深龍多 集納名僧 喧喧嚷嚷 高僧濟(jì)濟(jì)
2.從這些詞語中發(fā)現(xiàn)了什么？說說法門寺是一座怎樣的寺嗎？
3.齊讀感受
二、態(tài)度比較，引發(fā)思考探究
1.法門寺是當(dāng)時僧人心馳神往的地方，可身居法門寺的玄藏卻想離開此地，這是為什么？請你仔細(xì)讀讀課文的1-3小節(jié)，認(rèn)真思考。
2.交流。
①理解名寺之“名” ,玄奘之“難”：
香火鼎盛、晨鐘暮鼓、香客如流， 應(yīng)酬太煩；——靜思養(yǎng)神、潛心修身難。
清燈黃卷、苦苦習(xí)經(jīng)——談經(jīng)論道遠(yuǎn)不如人，——成才難
②理解勸說之“對”：
名滿天下、水深龍多、高僧濟(jì)濟(jì)——出人頭地難；
偏僻小寺、閱經(jīng)讀卷，才華很快顯露。
③理解辭行之“決”：
想了很久，覺得很對，打點經(jīng)卷、包裹——求成心切，決意辭別。
過渡：付出那么大的代價，與廟里的許多僧人的差距還是那么的大，怎能不心生煩惱呢？看來，玄奘的困惑與苦惱都是源自與身居在這樣的法門寺——
在玄奘看來香客如流、喧喧嚷嚷的法門寺能靜思養(yǎng)神、潛心修身嗎？水深龍多、高僧濟(jì)濟(jì)的法門寺，想出人頭地容易嗎？
3.指導(dǎo)朗讀，讀出玄奘的“決意離開”。
4.那他為什么后來又留下了呢？（答）
三、聚焦方丈，悟林子的啟示
1.瀏覽4-9，方丈是怎樣一步一步啟發(fā)誘導(dǎo)玄奘的？（自由答）
2.方丈一共問了幾個問題？（4個），思考?
第三問：“這棵樹是這里最大最高的，可它能做什么呢？”
第四問：“為什么這里的松樹每一棵都這么修長、挺直呢？”
這里的“這棵樹”和“這里的松樹”有什么不一樣？讀文出現(xiàn)了怎樣的畫面， “這棵樹”和“這里的松樹”分別長成什么樣（書）？感受？
為什么不一樣？讀讀方丈的話，哪些值得思考和回味的？同學(xué)們方丈單單只是在講樹嗎？
此時此刻，玄奘又會想些什么？請你對照這兩組詞語，想一想。
修長挺拔 高僧濟(jì)濟(jì)
奮力生長 水深龍多
郁郁蔥蔥 香火鼎盛
遮天蔽日 名滿天下
交流。法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子，在這個群體里，每個人都會不斷努力，力爭上游，所以最后都有可能成為棟梁，而在偏僻的小寺，雖然鶴立雞群， 對于立志成才的玄奘來說，水深龍多的法門寺就是他生命的林子?。。ò鍟悍ㄩT寺 玄奘）
4.方丈的話真是意味深長?。≌埻瑢W(xué)們評評方丈這個人。
5.現(xiàn)在，你明白玄奘為何不離開法門寺了嗎？在玄奘看來，法門寺就是一片大林子，是一片怎樣的大林子？（讀詞）
6.小結(jié)：法門寺還是那個法門寺，只是玄奘對于自己成長的認(rèn)識改變了，所以他的決定也改變了。指導(dǎo)朗讀第9小節(jié)，再次體味感悟，玄奘的慚愧和幡然醒悟。
7.玄奘決定留下之后，又見到了勸他離開法門寺的那個人。他們之間會說些什么？聯(lián)系課文內(nèi)容，展開想象，續(xù)寫一段話。
四、釋題：
通過續(xù)寫，充分展現(xiàn)了大家對文章的理解和感悟，現(xiàn)在讓我們再來看課題，你理解了文題了嗎？
讀讀文章的最后一節(jié)。是的，一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林。
五、結(jié)合實例，理解課題內(nèi)涵
1.總結(jié)：文章的作者通過講述玄奘年輕時的一段經(jīng)歷，告訴我們一個關(guān)于競爭的道理。生命的林子無處不在。對于一棵想成為棟梁的大樹來說，他生命的林子是什么？樹林是他生命的林子
2.對于想成為高僧的玄奘來說他生命的林子？
3.對于想獲得成功的人來說？
4.其實，對于同學(xué)們來說？我們的學(xué)校就是一片生命的林子，祝愿同學(xué)們在這片林子中茁壯成長。讓我們再次齊讀文章的最后一段話。
六、作業(yè)
續(xù)寫：
板書設(shè)計：
松林 松樹
生命的林子 法門寺 玄奘
社會 立志成才的人
課后反思：
教學(xué)內(nèi)容要選擇，更要優(yōu)化組合。
本課詞語很多，詞語教學(xué)當(dāng)然是本課繞不過去的教學(xué)重點。課文的內(nèi)容的理解這當(dāng)然也是一個重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。但詞語不是孤立的存在，課文的內(nèi)容也需要憑借詞語來表現(xiàn)，所以當(dāng)把詞語教學(xué)與課堂內(nèi)容理解結(jié)合起來，教學(xué)的“有效”就充分顯露出來了。我們都知道，散亂詞語的記憶與把詞語組合一個意義群記憶是完全不同的負(fù)擔(dān)，同樣，本課中的“香火鼎盛 香客如流 名滿天下 水深龍多 喧喧嚷嚷 高僧濟(jì)濟(jì)”是對法門寺特點的概括。這直接與課文的事件相關(guān)，正是因為這樣的法門寺，玄奘才感到有壓力要走，也正是這樣的法門寺，經(jīng)過方丈“生命的林子”點化，于是法門寺又對玄奘產(chǎn)生了巨大的吸引力。劉老師課堂前面讓學(xué)生用這些詞語說“走”的原因，后面讓學(xué)生加上“生命的林子”說“留”的理由，這課堂一前一后的彼此眺望，既對課文內(nèi)容有了深度挖掘，也是一次次帶領(lǐng)學(xué)生擦亮詞語的過程。
課后反思：
我一直在思考一個問題，怎樣讓學(xué)生記住你的語文課。我是想說，討好學(xué)生的辦法終究不是辦法，把學(xué)生當(dāng)弱智教的結(jié)果可能自己也會弱智掉。所以課堂應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以沖擊力的，我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出一種智慧，把學(xué)生的思想引向一個他自己無法抵達(dá)到的境地。在這節(jié)課上，劉老師的教學(xué)有沖擊力嗎？她在試圖這么做。在學(xué)完玄奘在方丈“生命的林子”影響下，選擇留下后，她這樣結(jié)課：法門寺是玄奘生命的林子，但后來，他還是離開了法門寺，上哪兒？西天取經(jīng)，這時候他生命的林子還僅僅是那個法門寺嗎？……留一個問題給大家：我生命的林子在哪兒？課到此戛然而止，但學(xué)生的思想顯然不可能停止：原來生命的林子并不是僵化不變的，它會隨著你的生命成長而成長。我生命的林子哪兒？這是生命在質(zhì)詢：我是奮力向上的嗎，我的胸懷有多寬廣……
課后反思：
課堂支撐力來自對文本價值核心的把握
邊上課邊思考，這篇文章的價值核心在哪兒？我認(rèn)為它不在最后教條式的話語，所謂“一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”。我討厭這樣板臉教育人的話語。
課文里最為閃亮的句子是：“它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨滴，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁。”這看似簡單的話語卻是文本的價值核心所在。課堂上我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生把它改成詩歌來讀，我要讓學(xué)生在斷句中讀出一種“奮力”的、一種“向上”的力量，一種“生長”的活力。這是幅怎樣的畫啊，一幅“奮力向上生長”的生命圖景，這就是課題“生命的林子”意象之所在。道理是抽象的，而道理之載體“生命的林子”是具體的。教學(xué)中，我努力在此用力，目的就是要讓學(xué)生記住這片蓬勃的林子，為此，我配上相宜的圖片。因為形象對于小學(xué)生來說太重要了，它具有生命力，可以在相宜的環(huán)境里被喚醒并給人以精神的慰藉。不是嗎？文末的那個“不能離開群體”道理學(xué)生可能很快便會忘了，但這番教學(xué)后學(xué)生一定不會忘記這片郁郁蔥蔥的“生命的林子”。這片“生命的林子”理解了，玄奘為什么留下的原因也就會明白，課文所揭示的道理也才有了根。